Transcription
[موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. [موسيقى]
إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في كثير من الآيات بعثه في الأمين رسول منهم يتلو عليهم آياته ويعلمهم الكتاب والحكمة. نريد أن نعرف السبب، وقد يكون السبب صادمًا. أقول لكم: تم اختيار مصطلح سنة وانتصابه لروايات النبي عليه الصلاة والسلام بعناية حتى يطفوا على أقوال النبي عليه الصلاة والسلام وأفعاله وتقريراته صفة الشمولية والأبدية، تأخذ قانون الله. وهنا يكون قد جردوه من الجانب البشري، وتلك هي الأزمة، وتلك هي المشكلة الحقيقية. ولو أنهم تقيدوا بالمصطلح الوارد في القرآن وهو لفظ الحكمة، رجاء من هو مثلي أو مثله أو مثل غيرنا، وقال أنا لدي حكمة أيضًا. فكما أوتي النبي الحكمة، ويقول أنا ربنا، تقافلوا عن مفهوم الحكمة وعبدلوه بمفهوم السنة التي نسبت في القرآن لله ثم نسبت إلى أقوال النبي عليه الصلاة والسلام. لأن الحكمة هي عطية من الله سبحانه وتعالى وليست حكرًا على الأنبياء أو على النبيين. قال تعالى في سورة لقمان: يؤتي الحكمة من يشاء، ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا. أهو أنا؟ عندي حكمة. المشكلة شو يعني؟ أين الاعتراض والافتراق؟ أليس هذا حق كفله لي القرآن الكريم؟ يؤتي الحكمة من يشاء، ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا. وأقول وأقولها لكم بصراحة تامة حتى لا تتفاجئوا: ممارسة الدور النبوي مع القرآن الكريم لم تنتهِ. الله سبحانه وتعالى ختم النبيين، ولكنه لم يختم الأنبياء. ودينكم كتاب الله. ما كان محمد أبا أحد من رجالكم، ولكن رسول الله وخاتم النبيين. ختم النبيين هنا. ومن الكلمات المشهورة التي يطلق عليها الخطأ الشائع، كما يردد على المنابر، الصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين. من أين هذا الكلام المغلوط؟ أين البرهان؟ قل: هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين. النبي خاتم النبيين، ولكنه لم يختم الأنبياء. ووفق القاعدة التي نعمل بها بنفي التطابق، هنالك فرق بالضرورة بين مفهوم الأنبياء وبين مفهوم النبيين. وهذه تقع في قواعد التعامل مع النص تحت الجموع أو معاني الجموع المختلفة للمفرد الواحد. طبعًا في اللغة العربية ما في معاني تترتب على اختلاف الجموع: مذكر سالم، وجمع مؤنث سالم، كيف وده جمع تكسير وده جمع؟ شنو كلام زي ده؟ في القرآن أين الدلالة؟ القرآن الكريم استخدم جموعًا مختلفة للمفرد الواحد في القرآن، جمعت على أشهر وتشوفت على شهور. وليس هنالك عبث عندما يكون العدد أكثر من ستة، القرآن يطلق شهور: إن عدد الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا. أما عندما يكون العدد أقل من النصف، فوق الثلاث وأقل من النصف، عدد الشهور، القرآن لا يمكن أن يطلق عليه الشهور، إنما يطلق عليه أشهر. والله هي اسم من المحيض من نساءكم ثلاثة أشهر، والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجًا، يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر. أشهر، إذا أشهر جمع قلة، وشهور جمع كثرة، والمفرد شهر.
نماذج لا يمكن أن تعد: كلمة حمار وردت في القرآن على حمر وعلى حمير. الحمير هي الأنثى، والاهلية التي نركبها. كذابًا إن أنكر الأصوات لصوت الحمير. الخيل، عندما تكلم عن الحمار الوحشي قال: كانهم حمر مستنفرة صرت من قصوره. كلمة عين في القرآن جمعت على أعين وعلى عيون. لم يطلق القرآن لفظ عيون إلا على عيون الماء، عيون الماء حصراً. كم تركوا من جنات وعيون، وفجرنا الأرض عيونًا، فالتقى الماء على أمر قد قدر، وفجرنا فيها من العيون. أما عندما يتحدث عن الحواس البصرية للإنسان، لا يمكن أن يطلق عليها عيون، إنما أعين. فسحروا أعين الناس، أم لهم أعين لا يبصرون بها؟ أم لهم أعين لا يبصرون بها؟ ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت: لا أجد ما أحملكم عليه، تولوا وأعينهم تفيض من الدمع. حسناً، مستشفى مكة للعيون، خطأ، غلط. دكتور محمود وحيد، أخصائي العيون، غلط. لو أنت تكتب دكتور فلان أخصائي العيون، أنت بالنسبة لي أنا على حسب تحليل المصطلح أنت عبيان، ما عندك علاقة بالحواس. فيجب أن يصحح الخطأ الآن إلى مستشفى التخصصي، دكتور فلان أخصائي الأعين. إذا هي الجموع المختلفة للمفرد الواحد، ومنها نفس جمعت على نفوس وعلى أنفس. وهذا بحر هضم لا ساحل له، ولو دخلنا قد لا نرجع. دعونا الآن فيما نحن فيه. إذا طالما أن الحكمة عطية من الله سبحانه وتعالى يؤتيها من يشاء، لكي نعلم أن ممارسة الدور النبوي مع القرآن الكريم لم تنتهِ، فكل من آتاه الله الحكمة يجب أن يمارس، لن يكون نبيًا، ولكنه يمارس الدور النبوي فيستقي الحكمة من كتاب الله سبحانه وتعالى والمضامين والمفاهيم، ويقدمها لأصحاب الألسن الأعجمية. كما مفاهيم هؤلاء أصحاب الألسن من الصينيين والأمريكان والألمان ليسوا مكلفين بالتعامل مع القرآن كَنص الذين يتعاملون مع القرآن كمصدرهم، أصحاب القومية المشتركون في اليه الخطاب، أنا وأنت، وإنه لذكر لك ولِقومك، وسوف تسألون. نحن الذين سنّن، ويجب أن نقدمه لأصحاب الألسن الأخرى كما ضامنين وكما فاهمين حتى يتواصل الحديث عن هذا المحور المهم والخطير. دعوني ألتقي بكم في الحلقة القادمة بحول الله وقوته، إلى أن نلتقي بكم أترككم في حفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. [موسيقى]