Transcription
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد. بلغ العلا بكماله. كشفت دجا جمانه حسن جميع خصاله. صلوا عليه.
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد. بشعبان يزهو جبين القمر. بشعبان يزهو جبين القمر بنور ر بال الاوصياء الغرا. وفيه ارتدى الكون ثوب الوجود. ولولا الحسين لما قد ظهى.
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد. تجلى فكان جمال الاله. فما الشمس من ضوئه والقمر. به لاذ فطرس في مهده وكسر جناحه. منهم جب.
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد. تجلى تجلى فكان جمال الاله. فم الشمس من ضوئه والقمر. به لاذ فطرس في مهدي وكسر جناحه. منه جب.
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد. وشع ابو الفا في افقه. وشع الفاضل في اه. فلم يبق غيهم حسر. كساه الاله بثوب الجمال. فكان مدى الدهر ابهى قمر. وكل معانيه يعني معاني الجمال. وكل معانيه فيهم طوات. فلو وجه الجمال استتر. ولكن تجلى لام البنين. ومنه جمال الوجود تشا.
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد. وشع اب الف في افه. فلم يبق غيهب الا حسر. كساه الاله بثوب الجمال. فكان مددا ابها قمر. وكل معاني فيه طوات. فلولا وجه الجمان استتر. ولكن تجلى بام البنين. ومنه جمال الوجود متشا.
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد. ولاح على الا ولاح على الافق زين العباد وغيث فيوض الاله انهم. وطاطا كل بهاء له. لان البهاء عليه انتثار له. سفنا تعلم منها معاني الخضور. جميع البشر له تفنات. تضيء الوجوه ومنها استمد الشعاع القمر. وكفاه حتى وان غلت. فخط ماشا بلوح مدا.
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد. ولاح عل زين العباد وغيث بيوض لله انهمر. فطاطا كل بهاء له. لان البهاء عليه انتثر له. تفنات تعلم منها معالي الخضوع. جميع ع البشر له سفينات. تضي الوجود ومنها استمد الشعاع القمر. وكفا حتى وان هلت. تخط لماشا بلوح القد.
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد. فيا شهر شعبان فقد الشهور. فيا شهر شعبان فقتش. لذاك اصطفاك نبي البشر. تالقت نورا تالقت فخرا بنور الحسين. ومسك ختامك بالمرتضى.
اللهم صل وسلم على مح محمد وال محمد. فيا شهر شعبان فقت الشهور. لذاك اصطفاك نبي البشر. تالقت فخرا بنور الحسين. ومس ختامك بالمنت امام. وان غاب خلف السحار. ولكن له كل هان اثار. فسبحانه ظاهرا في خفاه. وسبحانه خافيا قضها.
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد. فسبحانه امام وان غاب خلف السحاب. ولكن له كل اثر. فسبحانه ظاهر في خفاه. وسبحانه خافيا قد ظهر. باوصافه رزق كل وراه. وبسم علاه وجوده استقى الله.
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد. اللهم صل على محمد وال محمد وبارك لنا وفينا وعلينا بمحمد وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين. من جمله الادعيه المشهوره عند الشيعه الاماميه اعز الله كلمتهم الدعاء المعروف بدعاء الفرج. اللهم كن لوليك حجه ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه في طويله.
نريد ان نقف هذه الليله عده وقفات مع هذا الدعاء المبارك. الوقفه الاولى اهميه هذا الدعاء. عندما نرجع الى الروايه التي ورد فيها هذا الدعاء يرويها محمد بن عيسى بن عبيد عن الصالحين عليهم السلام يعني عن المعصومين. نص الروايه هو هذا قال كرر في ليله 23 من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا وقائمه وقاعده وعلى كل الاحوال وكيف امكنك ومتى حضرك من دهرك تقول بعد تنجيد الله تعالى والصلاه على النبي واله اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن.
هذه الروايه تنبهنا على اهميه هذا الدعاء. لماذا نحن الادعيه عندنا على قسمين. هنالك ادعيه مخصوصه يدعى بها في اوقات معينه كدعاء الصباح مثلا. وهنالك ادعيه عامه يدعى بها في اوقات متعدده وغير مقيده بوقت محدد. متى ما قراها الانسان كانت قراءتها راجحه وان كانت بعض الاوقات مرجحه على بعضها الاخر. ف دعائكم لو اراد انسان ان يقراه في اي وقت هو لا يختص بوقت معين. وان كانت بعض اوقاته ارجح من بعض الاوقات الاخرى. الادعيه هكذا ادعيه خاصه تقرا في زمان معين. ادعيه عامه يستطيع الانسان ان يقراها في اي وقت. لكن لا يوجد عندنا في الادعيه كلها وانا ملتفت بما اقول. لا يوجد عندنا في الادعيه كلها دعاء امر الائمه بتكراره في كل وقت وفي كل لحظه سوى دعاء الفرج. كل الادعيه وان كان الانسان يمكنه ان ياتي بها في اي وقت الادعيه العامه. لكن ما ورد امر بتكرارها في كل وقت. ما ورد امر بتكرارها في كل لحظه في كل الاحوال قائما قاعدا ساجدا متى حضر الانسان من دهره. هذا الامر صدر عن الائمه عليهم السلام فقط لدعاء الفرج. اللهم كل ل وليك الحج. هذه الخصوصيه فقط لهذا الدعاء. الانسان مطلوب من ان يكرر هذا الدعاء بمقدار ما يستطيع ومتى ما يتمكن. وكلما كرر فهو مطلوب منه ذلك. هذا يكشف عن ماذا. هذا يكشف عن اهميه الدعاء. جعل اهل البيت هذه الخصوصيه لدعاء فرج دون غيره من الادعيه يكشف لنا عن اهميه هذا الدعاء وان الانسان مطلوب منه ان يبالغ في الحرص عليه وان يبالغ في تكراره متى ما استطاع واتى ما تمكن. هذا ما يرتبط بال الوقفه الاولى على نحو الاختصار.
الوقفه الثانيه فائده هذا الدعاء. الانسان عندما يكرر دعاء اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا. فائده هذا الدعاء ترجع على من ترجع على الامام الحجه عجل الله فرجه بحيث ان الله سبحانه وتعالى يحفظ الامام ويكون له عينا ودليلا فيما لو دعونا له. ولكن نحن اذا لم ندعو بهذا الدعاء فان هذه الفوائد المذكوره في الدعاء وليا وحافظا وقائدا وناصرا لا يستفيد منها الامام صلوات الله وسلامه عليه. فائده الدعاء تعود على من. انت عندما تخاطب الله اللهم كن لوليك الحجه وليا وحافظا يعني ان الامام عندما انا ادعو سيحفظ الله الامام ببركه دعائي. الامام هو من سيستفيد من الدعاء ام ان فائده الدعاء تعود على الداعي نفسه ولا تعود على الاان. احنا نقول فائده الدعاء تعود على الداعي نفسه وليست تعود على الامام. كن لوليك الحجه وليا حافظا قائدا ناصرا دليلا عينا. كل ذلك يعود بالفائده عليك انت ولا تعود الفائده على الامام عليه السلام. تقول شلون تعود الفائده على الانسان وليست على الامام. الامام من المحال محال محال ان نكون نحن مصدر فائده بحيث ما نستفيد من ادعيته هذا محال. شلون محال. احنا عندنا من جمله المعتقدات الاساسيه في العقيده الشيعيه ان الامام سيما امام الزمان ارواحنا لتراب مقدمه الفداء ان الامام هو واسطه الفير. واسطه الفيض يعني ماذا. يعني ان الله سبحانه وتعالى لا ينزل فيضا على العباد الا بواسطه صاحب العصر والزمن. اصلا كل الفيوض الوجوديه ارزاق وجودات كلها تمتنع لولا وجود صاحب الزمان. هذا مو احنا نقوله من جيبنا الروايات تقول ذلك. انت ماذا تقرا في دعاء العديله بيمنه رزق الورا وبوجوده ثبتت الارض والسماء. بيمنه رزق الورى يعني لولا لا رزق يرزق به العباد ولولا لا وجوده لهذا العالم. الفيو طريقها هو الحجه عليها السلام. تقرا انت في دعاء الندبه واجعل صلاتنا به مقبولا وذنوبنا به مغفوره ودعاءنا به حتى الدعاء ما يستجاب الا بماذا الا ص ودعائنا به مستجابا واجعل ارزاقنا به مبسوطه وهمومنا به مكفيه وحوائجنا به. اذا اكو شيء يصل الينا من غير طريق الحجه لا يوجد. كل فيضا ينزله الله انما يصل الينا ببركه الحجه ابن الحسن مهدي عجل الله فرجه. اذا واسطه الفيض من هو هو الامام صلوات الله وسلامه عليه. احنا لو نقول ان الامام يستفيد من دعائنا لكنا نحن واسطه الفيض ماذا للامام. يعني الامام بواسطه دعائنا نحن العصار ينزل عليه الفيض من الله. والحال ان واسطه الفيض من هو هو الامام عليه السلام. اصلا لا يستجاب دعاؤك الا ببركته ولا تستطيع ان ترفع يديك بالدعاء الا بواسطته ولا تستطيع ان تتكلم بكلمه واحده في الدعاء الا من خلاله عليه السلام. اذا الامام واسط الفيض المطلق ومن يكون واسطه الفيض على العباد لا يمكن ان يكون العباد ماذا واسطه فيض له. هذا ممتنع بالعقل بالبرهان. لذلك نقول الامام لا يستفيد من دعائنا. اذا اذا كان الامام لا يستفيد من دعائنا. احنا من نقول اللهم كن لوليك الحجه ج الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا. نحن نخاطب الله كله وليا كله حافظا كله قائدا كله ناصرا كله دليلا كله عينا. شلون الامام ما يستفيد. هذا الدعاء يعود بالفائده علينا نحن. شلون يعود علينا بالفائده. نحن الذين ندعو بالدعاء. هنالك ثلاث فوائد يستفيدها الداعي من الدعاء للامام الحجه. اشير اليها سريعا. الفائده الاولى هي الفائده الروحيه. فان الانسان كلما اكثر من ذكر الامام من خلال الدعاء كلما توطدت علاقته الروحيه بالامام صلوات الله وسلامه عليه. وكلما توقدت علاقته الروحيه كان محلا لالطف الامام الحجه ونظره ورعايته. طبيعي انا لمن اذكرك بشكل دائم انت تتوجه الي وتلتفت اليه. من هذا المشغول بذكري في كل لحظه وفي كل وقت فيكون محلا لالفف الامام. اذا اشتدت علاقته الريه بالامام هذه فائده اولولى مهمها من فوائد الدعاء.
الفائده الثانيه هي الفائده الاجتماعيه. ورد في الروايه عن الامام الص عليه السلام قال اكثروا من الدعاء بتعجيل الفرج فان في ذلك فرجكم. مو ببالكم احنا محتاجين الى قضيه الدعاء. اكثروا من الدعاء بتعجيل الفرج فان في ذلك فرجكم. النتيجه تعود على الش. النتيجه تعود على الداعين. نتيجه تعود على المجتمع الايماني الذي يحرص على الدعاء للامام الحجه. هذا المجتمع الايماني يصل الى مرحله الفرج بدعائه للامام الحجه. عن فرجه بالفرج. شوف الامام شنو يقول. اكثروا من الدعاء بتعجيل الفرج فان في ذلك فرجكم. ليش ما قال فان في ذلك فرجنا. ليش قال فان في ذلك فرجكم. لان الفائده تعود علينا نحن. الدعاء كلما دعونا اقترب الفرج الذي نستفيد منه نحن لا الامام صلوات الله وسلامه عليه. فان الامام لا يفرق الحال عنده بين حال يب وحال الظهور. الحالا بالنسبه للامام سواب. وانما بالنسبه لنا الامر يكون مختلف. هذه فائده ثانيه.
الفائده الثالثه من قوائد الدعاء هي الفائده المعرفيه. شلون يعني الفائده المعرفيه. احنا دائما متعودون نقتبس الفوائد المعرفيه من الايه من الروايات الشريفه. والحال ان عندنا منابع للمعرفه. لكن هذه المنابع للمعرفه مغفول عنها عند كثيرين. ومن جمله المنابع الادعيه. بعض الناس يتصور الادعيه هي فقط لغه مناجاه بين الانسان وبين الله. الادعيه فقط كيف تتعلم مخاطبه الله. لا الادعيه كنوز معرفيه يستخرج العارفون منها المعاني والخزائن المعرفيه المختزنه فيها. فانت لما تدعو بهذا الدعاء اللهم كن لوليك الحجه. هذا الدعاء انت تستفيد منه فوائد معرفيه متعدده. شنو هذه الفوائد المع. هذه وقفتنا الثالثه مع الدعاء. طبعا لا يسع المجال في هذه العجاله ان نستعرض الفوائد المعرفيه المتعدده لدعاء الفرج. ولكنني اشير الى ثلاث فوائد معرفيه نقتبس من الدعاء المبارك. الفائده الاولى هي وجود الدوله الخفيه والحكومه السريه للامام المهدي عجل الله فرجه في زمن غيبته. احنا دائما نتصور ان الامام له حكومه التي تكون بعد ظهوره. صحيح هذه حكومه ظاهريه يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئ ظبا وجورا. لكن في وقت الغيبه شنو الامام شنو يسوي. الامام هكذا مكتوب اليد لو قاعد يمارس دور رعايه الرعيه وتدبير شؤونهم وتدبير امورهم. ايضا الامام الحجه وهو في زمن الغيبه يمارس دور تدبير الرعيه وتهيئه امورهم وشؤونهم. عنده حكومه يسدد المواقف يرعى يراقب يلاحق. لكن هذه الحكومه حكومه سريه. من وين احنا جبنا فكره الحكومه الباطنيه. شوف انت لمن تقرا الروايات. الروايات ترشدك الى ان هنالك حكومات سريه باطنيه. ورد في الروايه عن الامام الصادق عليه السلام سليمان بن الاعمش عن الامام الصادق. الامام الصادق عن جده الامام زين العابدين عليه السلام قال لا تخلو الارض من حجه منذ ان خلق الله ادم. لا تخلو الارض من حجه فيها غائبا مستور او ظاهرا مشهور. الامام يقول لابد من وجود حجه يمارس دوره اما ان يكون ظاهرا مشهورا واما ان يكون ماذا غائبا مستوه. يقول سليمان الاعمش فقلت للامام الصادق فكيف ينتفع الناس بالحجه الغائب المستور ذا هو غائب ومستور. شلون ينتفعون منه. قال كما ينتفعون بالشمس اذا س ها عن الاعين السحاب. شلون ان الشمس تمارس دور قيادي في الكون كله مع انها مسكوره بالسحاب. ايضا الحجه رغم انه غائب عن الاعين ولكن يمارس دور ماذا قيادي يدبر الامور يسدد يرعى رعيته. وهو نفس الامام تحدث عن ذلك. وقبل ما اجيب لك الروايه انت تقرا في ادعيه رجب وشهر رجب غير بعيد عنا كنا نقرا هذا الدعاء في اللهم صل على محمد واله وعبادك المنتجبين وبشرك المحتجين وملائكتك المقربين والبهم والبهم الص وهم الصافين نوع من الملائكه يسموهم بهم. هذا الى مجال اخر. وبشرك المحتجين هذا محل الشاهد ان هنالك بشر ماذا محتجون. هؤلاء البشر المحتجب شنو وظيفتهم يدبرون يسددون يقومون الاو ذول اللي يعبر عنهم الروايات بالابدان وكلهم ذول خضوع لحكومه الامام المهدي يوجههم ويسدده كما تقتضي المصلحه. لذلك انت تقرا في دعاء الامام عليه السلام في كلام الامام عليه السلام انا غير مهملين انا غير ناسين لذكر ولا مهملين لرعايتكم ولوانا لنزلت بكم الواء واطل الاعداء. انا غير ناسين لذكر ولا مهملين لرعايتكم ولوانا لنزلت بكم وسلمكم الاعداء. يعني الامام قاعد مكتوب اليد لو قاعد يمارس دورك حكم كمدبرة ناصر لشنو اذا هو قاعد مكتوف اليد ينصره في ماذا. اذا هو قاعد ما عنده اي دور. ليش الله يكون قائدا من قائدا وناصره. يعني ان الامام يمارس ماذا دورا قياديا وحكومه ظاهريه باطنيه سريه. ولذلك انت تدعو الله تعالى ان يكون ناصرا ومسجدا له صلوات الله وسلامه عليه. اذا المضمون المعرفي الاول الذي نستفيده من دعاء الفرج هو ان الامام له حكومه سريه باطنيه والامام يمارس دوره كحاكم ولكن بعيدا عن الاعين.
المضمون المعرفي الثاني واكتفي به باعتبار ان الوقت ضيء. مضمون المعرف الثاني هو ان دوله الامام دوله السل وليست دوله السيف. دوله الامام المهدي عجل الله فرجه دوله السلم وليست دوله السيف. شلون دوله السلم وليست دوله السيف. يجيك واحد يقول لك احنا لما نقرا الروايات الروايات تتحدث عن دوله سف مثلا. ورد في الروايه عن الامام الص عليه السلام قال اذا ظهر القائم عجل الله فرجه سقطت التقيه وجرد السيف فلم ياخذ من فلا فلم ياخذ من الناس ولا يعطيهم الا السيف. الامام لغته لغه س. في روايه اخرى عن الامام قر عليه السلام يقول الامام الباقر لو علم الناس ما يصنع القائم عند خروجه لتمنى اكثر الناس الا يروا لكثره ما يقتل من الناس. ده روايه تبين ان الامام تعامل بلغه السيد. اكثر الناس يتمنون انهم لا يرونه لكثره ما يقتر من الناس. روايه ثالثه حتى يضع السيف على عاتقه ثمانيه اشهر ماكو هواد ثمانيه اشهر حرب متصله. يضع السيف على عاتقه ثمانيه اشهر حتى تقول قريش لو كان من ابناء فاطمه لرحمنا. يقولوا هذا مو من اولاد الزهراء لانه لا يعرف الرحمه. احنا نقرا روايات تصور لنا ان الامام الحجه دولته دوله دم دوله سيف. هذه الروايات شنو موقف علماءنا منها. المشهور عند علمائنا ان هذه الروايات روايات ضعيفه ولا يعول عليها في تصوير حقي دوله الامام عليه السلام. مو لاجل انها ضعيفه فقط لاجل انها معارضه بروايات اخرى تدل على ان دولته دوله السن وليست دوله الير. مثلا ورد في الروايه عن امير المؤمنين عليه السلام وهو يتحدث عن اصحاب الامام المهدي قال 3 و13 كعدد اصحاب بدر يجمعهم الله من شرق الارض وغربها في اقل من طرفه عين. ويبيعونه تاملوا الروايه. ويبيعونه على ان لا يسرقوا ولا يزنوا ولا يقتلوا ولا يهدكوا حريما ولا يهجموا منزله. الامام يبيعهم على شروط سلميه ان لا يقتلوا ان لا يهتفوا حريما ان لا يهجموا منزلا. وبذلك تتم البيعه. في روايه اخرى والروايات عديده كلها توضح ان الامام يتعامل بلغه السن. اذا ها الروايات اللي تقول الامام يستخدم السيف ويواجه بعض الناس بالسيف حتى تقول قريش لو كان من ابناء فاطمه لرحمنا. هذه الروايات ناظره الى اللغه الاستثنائيه مع الاشخاص الذين يعارضون دوله الامام ويحاربون دوله الامام ويحاولون افساد مشروع الامام عل السلام في تاسيس دوله العدم الالهي. هؤلاء اذا بلغ الامر ان لا علاج معهم الا السيف فان الامام يواجههم بالسيف. والا هي هذه اللغه العامه. اللغه الاستثنائيه. ذلك اكو وارد عندنا في الروايه عن الامام الباقر عليه السلام قال ثم يستعمل ويستعمل على مكه يعني يجعل له اميرا على مكه. ثم يسير فيبلغه ان عامله على مكه قد قتل فيرجع ويقتل المقاتله ولا يزيد على ذلك شيئا. امام مو انسان دموي. امام عندما يرجع يقتل الذين قتلوا كامله. الروايه تقول ولا يزيد على ذلك شيئا. امام دولته دوله السل ماكو دوله سيف ماكو دوله دم. تبنى دولته على السل والطواعين. وهذا ما يعلمنا اياه الدعاء حتى تسكنه ارضك طوعا. دوله الامام دوله يسكنها بالطو لا بالسيف لا بلغه الدم لا بالمحارب. بالطو يتمكن منها ويسكنها صلوات الله وسلامه عليه ويملاها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا. رزقنا الله واياكم الفوز بالعيش في ايام تلك الدوله المباركه والتنعم بنعيمها والتشرف بخدمه وليها وصاحبها ارواحنا لتراب مقدمه الفداء.
اللهم صل على محمد وال محمد. اللهم صل على محمد وال محمد. محمد صلي الله عليه واله وسلم. لما كانت مثل هذه الليله المباركه تزينت الجنان واستبشرت الحور والولدان. ونزلت الملائكه من السماء تستقبل ابن رسول الله ص صلى الله عليه واله وسلم. تقول مولاتنا حكيمه صلوات الله وسلامه عليها بعث لي الامام ابو محمد الحسن العسكري صلوات الله وسلامه عليه وقال يا عمه اجعلي افطارك معنا هذه الليله فان الله مقر عينيك بوليه وحجته في ارضه وسماعه سمي رسول الله صى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد و محمد. تقول مولاتنا حكيمه صلوات الله عليها فاقبلت الى دار الامام وصليت وافطار وقلت يا مولاي ممن يكون ذلك. فقال يكون ذلك من نرجس. فدرت بعيني اليها فلم ارى اثرا على بطنها. فقلت لعل الله يحدث امرا. عليك يا سامعين الرضا صلوا على البدر التمام محمد صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل عليه وعلى اله الطاهرين. وعلى بقيه الله في العالمين. تقول عل عليها السلام فغفت عيناي ان ذلك ولما اقترب الفج قمت لاتفل. فاقبلت الى نرجس وقلبتها ظهرا وبطنا فلم ارى اثرا على مطرها. فدخلن الشك في ذلك والشك في كلام الامام. الشك في تحقق الولاده ان ذك. فداخلي شك في ذلك. فقال الامام لا تشكي يا عمه فان امره كامر موسى عليه السلام. واذا اختر واذا حان وقت الفد سترين ذلك على بطنها. فاقرا عليها سوره اناما انزلناه. تقول حكيمه وصرت اقرا على بطنها والجنين الذي في بطنها بعد ان بان على بطنها صار يقرا كما اقرا. فتعجبت من ذلك. واذا بالامام العسكري يقول لا تعجبي يا عمه فان الله ينطق بالحكمه صغارا ويجعلنا على ججه كبار. محمد ص الله عليه واله وسلم. اللهم صل على البشير النبير والسراج المنير محمد صلى الله عليه وال وسلم. اللهم صل عليه وعلى اله. فلما حان وقت الفج اراد الله تعالى اظهار وليه وحجته على عباده. تقول مولاتنا حكيمه بينما انا اقرا القران على السيده ارجس. واذا بها قد غيبت عن النظر وكان حائل من النور بيني وبينها. والامام يقول لا تفزعي يا عمه فانك الان ترها. فبينما مولا كنا حكيمه الفظر. وبينما الامام العسكريه كرر. وبينما الله في عرشه يستقبل. واذا بالامام قد ص. الصلاه والسلام عليك يا رسول الله محمد وال محمد صلوات. صل على محمد علي ابن ابي طالب صلوات ربي عليه. صلي وسلم عليه صلوات ربي عليه. العيد يا مولاي ان اشر شمسك في الكرا بلا حاجب. فيومها الشيعه في فرحه والويل كل الويل للناصر. اللهم صل وسلم على محمد وال محمد. العيد يا مولاي ان اشرقت شمسك في الكون بلا حاجب. فيومها الشيعه في فرحه والويل كل الويل لمن عصر. الله وصل وسلم على محمد وال محمد. انشوده انشوده انشوده تعويذه تعويذه تتلى بمر الزمن. تعويذه تتلى بمر الزمن تدفع عن من قد تلاها المحان. ما برح الشيعه يتلونها حروفها يا حجه الحسن. اللهم صل وسلم على محمد وال محمد. الغوث والامان يا صاحب الزمان. الغوث والاما يا صاحب الزه. الغو والاما يا صاحب الزماان. يا ليله الميلاد يايه الفخر. قسما باي الخير مع ليله القدر. ان كان قد شرف بتنازل الذكر. فتنزل المهدي اسماء القران. فتنزل المهدي اسماء القران. الغو والنا يا صاحب الزمان. الغف والامان يا صاحب الزمان. يا ليله يا ايه الفخر. قسما باي الق ما ليله القدر. قسما باي الخ ما ليله القدر. ان كان قد شرف بتنزل الامر. فتنازل كان قد شرف بتنزل الذكر. فتنزل المهدي اسان القران. فتنزل المهدي اسماء القران. الغمان يا صاحب الزمان. غوف وال يا صاحب الزمان. ان كان مفخر بتنزل الاملاك. فبك تجلى الله في منتهى. لولاك وافاك من دارت بيمينه الاثلام. وخاتم دار بيمينه الابلا. ولسانها لبي يا صاحب الزما. ولسانها لبيت يا صاحب الزمان. ونقول الغا الامان يا صاحب الزمان. الغوث والامان يا صاحب الزمان. ان كان افخرها بتنزل الاملا. فبكي تجلى الله في منتهى. لولا لولا كما خلقت الافلا. فبه تجلى الله في منته الاولاد. وافاك من دار بيمينه الاب. وفاك من دار يمين الاب. ولسانها لبيك يا صاحب الزمان. ولسان هذا يا صاحب الزم. الغو والمان يا صاحب الزمان. الغف والامان يا صاحب الزمان. ان شرفت قدر بتنزل الامر. فالله قلدك بقلاده الفخر. ما الامر شرفك بل صاحب الامر. ما الامر شرفك من صاحب الامر. والكل طوع يدك يا صاحب الزمان. والكل طوع يديك يا صاحب الزمان. الغف والامان يا صاحب الزمان. الغوت والامان يا صاحب الزمان. ان شرف صد بتنزل الامر. فالله قلدك بقلاده الفخر. ما الامر شرفك بل صاحب الامر. ما الامر شرفك بل صاحب الامر. فالكل طوع يد يا صاحب الزمان. فالكل طه يديك يا صاحب الزمان. وحب الف والم يا صاحب الزمان. الغوث والامان يا صاحب الزمان. الغوث والامان يا صاحب الزمان. واذا بها التقدير من لوحه صدرا. فالقائم المهدي يمضي بك القدرا. واذا بها التقدير من لوحه صدرا. فالقائم المهدي يمضي بك القدرا. ان قال ك ان قال ك فو كان الذي امر. ان قال كن فورا كان الذي امر. فالكل طبع يديه يا ص صاحب الزمان. فكل ضوع يدك يا صاحب الزمان. الغو والمان يا صاحب الزمان. الغوت والامان يا صاحب الزمان. ان كانت الارزاق في القدر قد كت. فبك تولدم لولاه ما نزل. ان كانت الارزاق في الغدر قد كتبت. فبك تولد من لولا وهو الذي كفى بالغيث قد هلت. فهو الذي كثى بالفيض قد هضل. وبقبض يفنى كل الذي قد كان. وبقبض يفنى كل البي قد. الغوث والامان يا صاحب الزمان. الغوث والامان يا صاحب الزمان. اللهم عجل فرج وليك وابن اوليائك وفرج عن المؤمنين بحقه فرجا عاجلا قريبا كلمح البصر او هو اقرب من ذلك. اللهم بحقه وبحق ابائه فرج هموم المهمومين واقض حوائج محتاجين واشفي جميع مرضى المؤمنات والمؤمنين واحفظ جميع مراجع الدين والعلماء العاملين ورد كيد نحور اعدائهم ورد كيد اعدائهم الى نحورهم يا رب العالمين. اللهم احفظ العتبات المقدسات في العراق وادفع عنها شرور الاعداء ورد كيدهم الى نحورهم. اللهم مزقهم تمزيقا وفرقهم تفريقا واجعلهم رائق قددا ولا ترط الولات عنهم ابدا. انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يا رب العالمين. بمحمد واله الطاهرين افضل الصلاه والسلام عليك يا رسول الله محمد وال.