Transcription
ثلاثه من الكمالات سوف نستعرضها ونقف عند اسرارها وخفاياها.
الكمال الثاني نسميه المجد الحسني. شنو يعني المجد الحسني؟ المجد يعني شنو؟ المجد يعني شرف الانسان عزه الانسان زين فخلينا نجي نشوف عند الامام الحسن عليه السلام كانما يا احبتي المجد اللي قلنا عنه انه الشرف والعزه وحديث واطراء الناس ومدح الناس يقسمونه الى قسمين حط لك للكلمه اكو مجد يسمونه مجد حصولي واكو مجد يسمونه مجد وصولي الكلمه احفظها مجد حصولي ومجد شنو وصولي.
المجد الحصولي شنو يعني اريد الناس يعرفوني شلون يعرفونك والله ما ادري انزل الير في صورتي مكتوب تحت اسمي انزل اعلانات تبين انجازاتي اسوي بوشرات مطويات اقول لهم هذه انجازاتي هذا السي في مالي هذا اريد ادور على ادوات ووسائل التي تظهرني الى الناس هذا يسمونه حصولي يعني اريد اطلع عزتي وشرفي ومكانتي باي وسيله كانت مستعد ادفع فلوس الى القناه الفضائيه بس كل يوم تحط اعلان باسمي فلان سوى فلان عمل حتى لو يكلفني بس اهم الناس اهم شيء الناس تحكي عني مستعد انه وين ما امشي بالشارع هذا الاعلان هذا الاعلان هذا الاعلان هذا الاعلان حتى الناس تتشبع وتجيها تقمه من معرفتها بي هذا يسمونه مجد حصولي ويمكن تحصله يمكن ما تحصله.
بس اكو مجد ثاني هو المجد الحقيقي اي مجد يسمونه مجد وصولي الا ما يحتاج تتكلم ولا يحتاج تحط لك صوره ولا يحتاج تخلي لك شعار وانما يلقي الله تبارك وتعالى حبك في قلوب الناس انت اصلا تريد تتخفى انت تريد ما حد يعرفك الامام الحسن مين يريد يريد يسوي خير ما يريد يقول للناس والله انا سويت وفعلت ويريد يعلمنا يا جماعه على هذا ولهذا هذه الكلمه احنا نحفظها بس فكر فيها الان من اقراها عليك ادري كثير راح هو يواصل يكملها من اراد عزا شنو بلا يعني بلا عشيره انت فكرت بهالكلمه قبل العز عرفناه يعني المجد يعني الشرف يعني الناس كلها تحكي عني بس الامام يقول عزا بلا عشيره شلون شلون يجيني عز من غير عشيره المفروض طريق الوصول الى العز العشيره هي تعلم الناس تقول هذا فلان من اهلنا ندري عنه هذا يسمونه المجد الحصولي الامام يقول لك انت حاول تحصل على عز باي طريق غير الطرق الدنيويه شلون اخلص لله تبارك وتعالى اذا اخلصت لله ما تشوف واذا الناس حفظوا لك هذا الجميل واجعل لي لسان صدق في الاخرين الناس قاعده وتحكي عنك وانت ما تريد الناس تحكي عنك لكن هذا من اطايا رب العالمين اوصلك الله الى هذا العز.
خلنا نشوف شويه من عطايا الامام الحسن من مجد الامام الحسن عليه السلام شلون انا اقول لك شوف كل هالروايات اللي اجيبها لك القضايا تسمعها ونسمعها باستمرار لكن بحاجه الى التامل فيها والتامل يكون اذا رزقت انوارهم صلوات الله عليهم مره انت تقرا بعينك ومره تسمع باذنك ومره يقذف اهل البيت النور في قلبك فتاتيك الروايه بانوار محمد وال محمد صلوات الله عليه.
اللهم صل على محمد وال.
زين واحده من القضايا حتى الوقت ما نتجاوزه المتاح اذكر هالقضيه واكتفي فيها الباقين يتركه الامام الحسن عليه السلام من يطلع الى الحج ويا اخوه الحسين عليه السلام المفترض يا اخواني المرشد الديني من يريد يطلع في سفره يروح الى حاج يروح الى عمره يروح لزياره ما يمشي بروحه يروح يدور الناس حتى اذا واحد عنده مساله حتى من يجي الامام سلام الله عليه هو طريق الامام شنو الطريق اللي يمشي به الامام لو تفسير لو حديث لو موعظه لو تعريف الناس بقيمه الحج فراح يفيد الناس لو ما راح يفيد الناس حتما راح يفيد الناس لكن تدري انسى الامام من يطلع الى الحج شنو الناس كلها تمشي بالطريق الطريق الرسمي الامام لا يحب اليكره ابراز نفسه يروح يدور الى طريق اخر طريق اللي ما حد يمر به بحيث من غير ما الناس تشوفها وتعرفها وت تمشي وياه هو يدور مكان اللي ما حد يمشي وياه وكلما كان الامام ينكر لذاته تبارك وتعالى يظهر شانه اكثر واكثر هذا المجد الوصولي اللي نحكي عنه مو المجد الحصولي.
خلي اقرا لك نص الروايه الروايه ايضا يذكرها العلامه المجلسي في بحار الانوار الجزء 43 يقول رايت الحسن والحسين الراوي رايت الحسن والحسين عليه السلام يمشيان الى الحج فلم يمر برجل راكب الا نزل يمشي يعني الناس طالعه من المدينه رايحه الى الحج كل واحد على دابته على ناقه على خيل الامام الحسن والامام الحسين يمشون هذا اللي يمر عليهم من يشوف الحسن والحسين يمشون نزل من على ظهر الدابه وصار يمشي وياهم هكذا تقول الروايه رايت الحسن والحسين عليهما السلام يمشيان الى الحج فلم يمرا برجل راكب الا نزل يمشي فثقل ذلك على بعضهم البعض صارت المسافه طويله تعب زين مستحي يصعد والامام يمشي وما يقدر يمشي والمسافه طويله والجو حار فثقل ذلك على بعضهم فقالوا لسعد بن ابي وقاص قد ثقل علينا المشي ولا نستحسن ان نركب وهذان السيدان الحسن والحسين حسين يمشيان فقال سعد للحسن يا ابا محمد ان المشي قد ثقل على جماعه ممن معك والناس اذا راوكما تمشيان لم تطب انفسهم ان يركبوا هذه حط تحتها خط لانه راح نرجع لها والناس اذا راوكما تمشيان لم تطب انفسهم ان يركبوا فلو ركبتما يعني خلاص مشيتون انتم كملوا ويانا بعد صعدوا الناس تقدر تمشي ولا انتم تريدون تصعدون فلو ركبتما فقال الحسن عليه السلام لا نركب قد جعلنا على انفسنا المشي الى بيت الله الحرام على اقدامنا ولكننا نتنكب عن الطريق فاخذ جانبا من الناس لو واحد غير الحسن والحسين كان يقول خلي امشي بين الناس حتى واحد يوقف وياي يسولف وياي يكلمني وخو احنا راح نجاوب على مسائل راح نعطيهم الناس تستفيدون لا الامام الحسن والحسين يقولون ندور مكان اللي ما يمشون به الناس ومع ذلك شوف اللي يدور الوسائل الدنيويه يمكن ما يحصلها لكن اللي يجيه عز من الله تبارك وتعالى اللي يجيه شرف ومجد من الله الناس حتى اللي ما يحب يمشي وياهم وجعل في قلوبهم موده ورحمه لهم لاهل البيت صلوات الله على ايه.