الإنقلابيون على الله سبحانه

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله. ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعه. من يطع الله تعالى ورسوله فقد رشد ومن يعصي الله تعالى ورسوله فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله تعالى شيئا.

ان اصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار.

عباد الله اذا سمعتونا اعدنا القول في بعض المواضيع فاعلموا ان الموضوع ضروري وخطير ولذلك نكرر ونكرر لنذكر ونقرر ليسمع من لم يسمع ولتقوم الحجه وتتاكد على من سمع. انكم تعلمون ان النوايا انعقدت في المغرب على تعديل الدستور وتعلمون ان الدستور هو القانون الشامل لكل وجوه الحياه حياه الملك والشعب الارض والسماء والبر والبحر. ثم يتولى اهل الاختصاص تفصيل بنوده وبيانها من اجل تطبيقها والعمل بها. وقد سمعتم وعلمتم ان هناك ناسا يسهرون ويجدون ليفصل الدين عن الدوله بصفه قانونيه اذا استطاعوا. فاذا عجزوا عملوا على جعل الاسلام فارغا اجوف او تمثالا جامدا لا حرك له ولا اثر له في حياه المغاربه.

ونذكركم اليوم ونقرر حقائق لا ينفر منها الا مقيت عنيد او شيطان مريد. فانتبهوا هداني الله واياكم واحذروا الزيغ بعد الهدى. ان ماده الدستور الاصليه ماده الدستور الماده الاصليه للدستور الكتاب والسنه. هكذا ينبغي ان يكون ينبغي ان تكون الماده الاصليه للدستور الكتاب والسنه. وموقفنا من الوحي هو الايمان والتصديق بكل ما ثبت نزوله من عند الله. ويتولى المؤهلون شرح الكتاب والسنه وموقفنا من تلك الشروح الايمان والتصديق ايضا بما ثبت من تلك الشروح من عند الله. القران يشرح القران ومن عند رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم يشرح القران ويشرح السنه ومن قبل الخلفاء الراشدين ومن اجماع الصحابه وما عدا ذلك فلا اهل العلم لاهل العلم الاختيار والترجيح الادله من مختلف الاجتهادات المعتبره.

ونقرر ان هذا الاسلام لو جاءنا من قبل ملك او على يد بشر او جن لجاز لنا حينما نكون مختارين اما عندما نكون مكرهين فلا حيله لنا لجاز لنا عند الاختيار ان نقبل له او نرفضه ونبذه او نتخير منه لان مصدره حينئذ لو جاءنا الوحي من الملك او الجن او البشر مصدره مخلوق وكل مخلوق ناقص وما صدر عن الناقص فهو ناقص بنسبته بنسبه النقص. ولا يخفى عليكم ان مصدر الاسلام نزيه ومحيط ودائم قال تعالى افلا يتدبرون القران افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. ولذلك نصرح ونصرخ ونطالب بان يحكمنا الاسلام والاسلام فقط لان منزل الاسلام هو وحده الذي ينشئ حق التصرف والانتفاع في هذا الكون وينظمه ويعرف المصالح ويوجهها ويحميها. وان الاسلام وحده هو الذي يعين ويحدد المفاسد والمضار ويحذر منها قال تعالى قل ارايتم ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم على قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به من اله غير الله ياتيكم به. وقال سب سبحانه قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامه من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الى يوم القيامه من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار ل تسكنوا فيه ولا تبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون.

ونذكر بان كافه المصالح الدنيويه انما تستفاد من هذا الكون بطريقه منهجيه مرضيه دل عليها الكتاب والسنه وهذا الكون لا يزعم مخلوق انه خلقه وحده او انه شارك الله في خلقه هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه ومن ادعى ذلك بهت هذا الكون ملك لله وحده ملك لله وحده اناب عنه هذا الانسان في تسيير هذا الكون وجعله خليفه في الارض خليفه موق كل واحد كيدوز المرحله دياله كيمشي سواء ملك او رئيس او وزير او وي او عميل او مقدم ما عمر شي واحد ما بقى ديما مالك او ديما رائيس موقتا مراقبا محاسبا فاذا بهذا الانسان الخليفه يريد ان يقوم بانقلاب على من خلقه وسواه وعدله واختاره لخلافته في الارض فهل يقدر الانسان الانقلاب على الله هل يقدر ان يخرج من ملك الله هل يقدر ان يفلت من سطوه الله هل يقدر ان يغالب الله على ملكه هل يقدر ان يكيد لله ويمكر عليه فالذين كفروا هم المكيدون فالذين كفروا هم المكيدون اليس كل مصلحه في هذا الكون كل مصلحه في هذا الكون عظمت او صغرت هي في ملك خالقها وقبضه يده يسخرها لمن يشاء متى شاء كيف شاء وله ما في السماوات والارض وله الدين وصب افغير الله تتقون افغير الله يتقون فكيف يرفض الانسان المخلوق حكم الخالق ويريد ان يطلق له الخالق العناد يرخي له اللجام ليتم في نعمه دون قيد ولا شرط قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم واذا سلط عليه مالك الكون ما ينغص عليه تنعمه وتمتعه هل يعرف من اين تاتيه المنغصات وماذا ياتيه منها وهل يستطيع ان يحصن نفسه واهله وماله من كل افه وهل يستطيع ان يحمي نفسه من نفسه ان يستطيع ان يحمي نفسه من نفسه واهله وثقته وعشيرته الاقربين امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض اي مع الله ا اله مع الله وهل يستطيع الانقلابي هل يستطيع الانقلابي ان يثبت عجزا او نقصا او عيبا في حكم الله افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا.

ولذلك نذكر ونقرر انه يستحيل ان يوجد قانون يقوم مقام الاسلام ويحقق كل ما يحققه حكم الاسلام للبشريه في الدارين معا لمن يؤمن بالدارين افغير دين الله يبغون افغير دين الله تبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه ترجعون قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شيء قل اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم على العالمين قل افغير الله تامروني يا اعبد ايها الجاهلون ولو وجد لو وجد قانون لو وجد قانون يغني عن قانون الاسلام لا جاز لنا نحن البشريه لجاز لنا ان ننعت الاله بالمثليه والعجز والجهل لو كان استطع شي واحد من المخلوقات من الملائكه للانس للجن لو كان استطع شي واحد يجيبلنا قانون يشابه ويماثل القانون ز الله نقولوا الله عنده الشبه وعنده المثيل وعنده الناظر وعنده اللي قده اللي استطاع يجيب بحال اللي ما اطان هو ولا نقولوا او نتهم الله بالاستبداد والحرمان نقولوا علاش الله فرض علينا القانون دياله بينما فلان حتى هو القانون دياله زوين الفيلسوف الفلاني او العالم الفلاني او الرئيس او الملك الفلاني او الزعيم الفلاني علاش الله فرض علينا بينما كين قانون واحد اخر بحاله او احسن منه ويستحيل على الله عز وجل كل ذلك يستحيل على الله عز وجل كل نقص ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب امين.

والحمد لله رب العالمين الحمد لله الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه والصلاه والسلام على نبي الرحمه والهدى وعلى اله الاط طهار وصحابته الاخيار وبعد.

عباد الله اذا مسنه احد باذن او ضرر في ابداننا او اولادنا او اعراضنا او اموالنا فاننا ولا شك نطالب بتاديب به وعقابه وخاصه اذا تجرا وعاد واصر ولم يستحي وليتنا ليتنا سوينا بين اثر الضرر في الدنيا واثر الضرر في الدين ليتنا طالبنا بمعاقبه من يؤذينا في ديننا كما نطالب بمعاقبه من يؤذينا ويضر في دنيانا ولكن الواقع لكن الواقع يشهد اننا نشكو ونح ون خاصم فقط في شؤوننا في شؤون دنيانا ولا غيره لنا على ديننا كان الخساره في الدين اهون من الخساره في الدنيا مع العلم ان ايه خساره في الدنيا حتى ذهب الروح هي اهون من خساره الدين فخس الدين هي خساره الدنيا والاخره وخساره الدنيا فقط قد تعوض في الدنيا بخير منها قال تعالى والفتنه اشد من القتل الفتنه اشد من القتل قال العلماء الفتنه في الدين اشد من القتل قال تعالى الا ان الخاسرين ال الخاسرين الاستغراب والعهد والجنس الا ان الخاسرين الذين الا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامه مش الخاسرين اللي خسروا الديور وخسروا القصور وخسر الضيعات وخسروا المشارع من خسر دينه هو الخاسر من خسر خلقه هو الخاسر الا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهلهم يوم القيامه.

الدعاء الماثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤكد ذلك حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا على من ظلم وانصرنا على مد عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. لاحظوا كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يركز فلماذا لا نطالب ولا نحرص على عقاب وعلى قمع من يريد ان يسلبنا نعمه الله التي ارتضاها لنا واكرمنا بها لماذا نسكت عن الانقلابيين على الله سبحانه الذين يريدون ان يخلعوا عنا لباس التقوى وجميل ستر الله لماذا نسكت عن الذين يريدون ان يكشفوا سوتنا في الدنيا والاخره ويعرضون لسخط الله اليس هؤلاء الانقلابيون اليس هؤلاء هم الذين يقول الله تعالى فيهم الم ترى الى الذين بدلوا نعمه الله نعمه الله هي الاسلام الم ترى الى الذين بدلوا نعمه الله كفرا واحلوا قومهم دار البوا دار البوار جهنم يصلونها وبصل قرار.

عباد الله ان المستعمر الفرنسي كان يعاقب من سب الدين من سب الاسلام بثلاثه اشهر سجنا نافذا لكن سياسه كما كانوا يقولون لا حمايه ولا حرمه ولا حبا في الاسلام فما هو حكم من يسب الدين في ايامنا هذه او الرسول او الخلفاء الراشدين او الصحابه او التابعين او المجاهدين المخلصين او الحكام العادلين ما حكمه بل ما هو حكم من يبول على المصحف او يلطخ بالعذر او يبزق عليه بل ما حكم من يسب الرب سبحانه وتعالى هل يقبل المحامون اليوم هل يقبلون المرافعه في قضيه سب شيء مما ذكر سجلوا قضيه مقال فلان سب الدين فلان سب الرب فلان سب الرسول فلان سب الصحابه فلان فعل المصحف كذا فلان اتهم كذا فلان هل يقبل المحامون المرافعه في قضيه سب شيء من شؤون الدين هل يتجرا القضاه على الحكم بمثل ما كان يحكم به في عهد الحمايه او اكثر او اقل حسب جريمه الاعتداء على الدين جريمه الاعتداء على الدين وهل هناك نصوص قانونيه خاص بتجريم من يمتهن الاسلام عقيده وشريعه وكم هم الذين يغارون على دينهم ويغضبون لاسلامهم ويضحون فداء لايمانه باموالهم وانفسهم.

عباد الله اننا نعلن ونطالب بان يعدل الدستور المغربي على ضوء الكتاب والسنه على هدي الشرع الحكيم وبحضور علماء الشريعه في كل بند بند من بنوده وان ينص ينص في بنوده على تجريم كل من امتهن او طعن او سب شيئا من امور الدين الاسلامي ويجب ان يحدد علماء الشريعه انواع العقوبه المناسبه لكل اعتداء على الدين ونطالب ان يميز الناس بين التقديس والاحترام فلان محترم فلان مبجل فلان مكرم فلان نحبه فلان مقدر ولكن ليس مقدس ليس زه التقديس ليس التقديس لبشر ولا ملك ولا نبات ولا جن ولا جماد ولا شيء لان التقديس هو التنزيه ولا تنزيه الا لله وحده ولا عصمه الا لرسول ولا كرامه الا لتقي ولا احترام الا لمن اوجب له الشرع احتراما ويحرم يحرموا على المسلمين ان يبتدئ اي امر من امورهم باسم باسم فلان او فلان او فلانه بغير اسم الله يحرم على المسلمين ان يبتدئ اي امر من امورهم بغير اسم الله عز وجل حيث ما كانوا ونعتبر نعتبر ان ذكرى اسم الملك عند النطق في الحكم بالحكم في المحاكم نعتبر ذلك مكرا استعماريا فقد كانت الاحكام الشرعيه تصدر بسم الله فلما عطل المستعمر احكام الشرعي واستبدلها بحكم الطاغوت صدرها باسم الملك تسويغ لباطل وهذا التصدير لا يليق الصاقه بامير المؤمنين الذي هو رمز الايمان والاسلام رمز العدل والكرامه وقد قال عليه الصلاه والسلام كل امر ذي بال لا يبدا فيه ببسم الله فهو ابتر رو ابو داوود عن ابي هريره رضي الله عنه وكل امر ديني فهو امر ذو بال.

اننا نعلن لكل من يرغب في العدل القائم والامن الدائم والمستقبل الباسبالم واقامه احكامه وصيانه شرائعه وادابه وجود ضروري وحتمي ضروره وحتميه النفس للحياه قال صلى الله عليه وسلم لن يبرح هذا الدين قائما نقول للانفصاليين او للانقلابيين خيب الله سعيكم موتوا بغيضكم قال صلى الله عليه وسلم لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابه من المسلمين حتى تقوم الساعه حتى تقوم الساعه اخرجه مسلم عن جابر بن سمراه رضي الله عنه رضنا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا فلست مبدلا بالله ربا ولا مستبدلا بالسلم اي الاسلام ولا مستبدلا بالسلم دينا ورحم الله من قيل فيهم فزادوا عدو السلم عن عقر دارهم وارسوا عمود الدين بعد التمايل وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد و على اله النبي وعلى اله وصحبه اجمعين ورضى اللهم عن الخلفاء الراشدين وعن الصحابه والتابعين وعن من تبعهم باحسان الى يوم الدين اللهم وفق عاهل المغرب الملك محمدا السادس الى سبيل الهدايه والرشاد وايده بالحكمه والسداد واجعله للحق اللهم اجعله للحق واجعله ضدا على الفساد واشتد اللهم ازره بصالح العباد واكفه اللهم بالطا فك ضلالات الجهال ومكائد الحساد واجبر اللهم احوال المسلمين في سائر البلاد اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمه امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل الحياه زياده لنا في كل خير واجعل الموتى راحه لنا من كل شر امين واخر د ان الحمد لله رب العالمين ويغفر الله لي ولكم ولجميع.