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Intelectualmente entendemos que el Observador es lo observado, pero ¿qué es necesario para percibir esto de tal manera que vaya más allá del nivel intelectual? Intelectualmente entendemos que el Observador es lo observado, pero ¿qué es necesario para percibir esto de tal manera que vaya más allá del nivel intelectual? La pregunta es, ¿qué es necesario para ir más allá de esta aceptación intelectual de que el Observador es lo observado, ¿verdad? En primer lugar, ¿incluso aceptamos intelectualmente esto? ¿Lo aceptas intelectualmente? ¿Eres lógicamente discerniente y dices "sí, es así" porque ha sido analizado objetivamente, lógicamente, y dices "sí"? ¿Aceptas eso intelectualmente o son solo un montón de palabras flotando? Pero si lo aceptas intelectualmente, ¿qué significa esa aceptación? Cuando dices, "intelectualmente estoy de acuerdo contigo", ¿qué significa eso? No significa absolutamente nada. Es solo una forma de aceptación social conveniente, diciendo "sí, tienes toda la razón", pero "puedes estar equivocado". Así que intelectualmente, ni siquiera lo aceptamos. Si lo hacemos, es muy superficial, de nuevo. Pero la verdad es que el Observador es lo observado. Esa es la verdad. Estoy solo con todas las implicaciones. Estoy solo con todas sus implicaciones de un tremendo sentimiento de aislamiento, no tener relación con nada. Estoy completamente [Música] absorto en el miedo, en el sentido de desapego de todo lo que me deprime tremendamente. Y mi instinto natural es huir de mí, suprimirlo, huir hacia algún tipo de reunión de gente, fútbol, religión, todo eso. Pero el escape de la realidad provoca la división. Estoy solo, no debo estar solo, ¿verdad? El escape de lo que es me da no solo conflicto, porque es divisivo, sino que me ayuda a no entender esta cosa llamada soledad, ¿verdad? ¿La soledad está separada de mí? Cuando digo "Dios, estoy solo", ¿ese sentimiento de miedo desesperado y ansioso de la soledad es algo separado de mí, o soy yo? ¿Entiendes? Mi actividad egocéntrica, mi ambición, mi imagen sobre mí mismo, y así sucesivamente, todo eso ha provocado este sentido de aislamiento que llamo soledad. Esa soledad no está separada de mí. Si está separada de mí, puedo actuar al respecto, huir, ¿verdad? Y así, pero soy yo. Por favor, entiende. Si soy yo quien está en este estado de soledad, ¿qué quieres hacer? ¿Entiendes mi pregunta? Estoy solo, sabes ese sentimiento de ello. Estás casado, tienes hijos, pero estás físicamente terriblemente solo. Si esa soledad es algo separado de mí, entonces estoy en conflicto con esa soledad. Lucho, intento resolverlo con conocimiento, con excitación, con esto o aquello. Pero si soy yo, no puedo hacer nada al respecto. ¿Entiendes? Ve, detente ahí por un minuto. Algo ahora me doy cuenta de que estoy ahí porque no puedo hacer nada al respecto. Termina el conflicto, pero la soledad permanece, ¿verdad? No puedo hacer nada al respecto, así que está ahí. Entonces, ¿puedo, por favor, escuchar esto? ¿Puedo permanecer? ¿Puede mi pensamiento permanecer con ello, completamente, sin huir de ello? Permanecer con esa soledad, con toda su ansiedad, miedo, toda la complejidad de esa soledad, totalmente sin ningún movimiento. Míralo. Cuando lo miras, si lo miras como un observador que mira hacia adentro, entonces surge el problema. Pero el hecho es que la soledad eres tú. Así que tienes que mirarlo sin el observador, como un todo. Cuando haces eso, completamente, la soledad desaparece, totalmente, para no volver jamás.