Transcription
ام لا مقتنع بالاجابه 100%. طيب الحمد لله. ما هو الشبهه الثالثه عندك؟ ايه ايه حكمه ربنا في الحروب اللي يمه زي الحرب العالميه اللي مات فيها ملايين يعني ايه الحكمه؟ يعني هو ما كانش في هدف ليها اصلا غير مطامع ربنا في قدرته ان هو يوقف الحرو دي ويمنع موت ملايين واباده جماعيه تمام.
طيب سؤالك هذا يندرج تحت طبعا هذا الموضوع بالذات ساحتاج الى ان ادردش انا وياك فيه تمام. موضوع الحروب والشرور في العالم وهكذا. طبعا هذا يندرج تحت باب وجود الشر في العالم تمام. طيب انا اريد ان اقسم الاجابه على هذا الامر عده اقسام. اولا وهذا الذي اعتبره انا اساسي في الرد على شبهه وجود الشر في العالم ان الانسان نظره وعقله قاصر. فقد يرى الاشياء ظاهرها شرا لكن وراء هذا الشر خير كثير. واضحه هذه النقطه يا اخ نور؟ واضح.
ساعطيك مثالا. ساعطيك مثالا. فرضا انت مار في الشارع ذهبت وجدت طفلا صغيرا يده مكسوره ويتالم. فسالت هذا الطفل من الذي فعل بك هذا؟ من الذي كسر يدك؟ فقال لك امي. انت ماذا تصف هذه الام؟ ام شرانيه؟ ايوه ام شريره؟ ام غير رحيمه وكذا؟ هكذا ظهر لك شرا. لكنك لا تعلم ان ام هذا الطفل سحبته من تحت القطار بقوه خوفا ان يدسه القطار. فسحبت فسحبت له كسر يده. الان ماذا ستصف هذه الام؟
تمام. نصف الام انها ساعتها بطله. ايوه. لان هي انقذت ابنها من القطار. فبسبب قوه السحبه كسرت ال. اذا دائما لا تحكم على ظاهر الاشياء انها شر. لان قد يكون من ورائها خير كثير تمام. فبالتالي هذا الامر ينطبق على كثير من الامور في الحياه. ان قد نراها نحن شرا لكن هي في الحقيقه ليست شرا. وانما وراها خير كثير. وهذا ما قال الله عز وجل: "وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم". فالله عز وجل وضح لنا هذه النقطه اصلا. كثير من الامور قد نراها نحن في الظاهر خير وهي بعدين تكون يعني شر كبير. هذه القاعده الأساسية في فهم الشرور في العالم.
طيب نحن عندنا في الاسلام ليس هناك أي إشكالية في موضوع وجود الشر في العالم. لماذا؟ لان الاسلام اجاب على هذه النقطة. اجاب عليها من ناحيتين تمام. الناحية الأولى. الناحية الأولى أن الاسلام أخبرنا أن هذه الدار الذي نحن نعيش فيها دار اختبار وليس دار جزاء وليس دار نعيم. فبما أنها دار اختبار سيحدث فيها كوارث ومصائب وخير وشر تمام. والاجابة الثانية التي اعطاها لنا الاسلام أن الانسان مخلوق حر تمام. الانسان مخلوق حر وبمقتضى هذه الحرية اكيد ستحدث شرور. لان لو الله عز وجل مثلا الان اوقف الحرب العالمية في ناس يريدون الحرب اوقفها ورغما عنهم اوقفها. هل هكذا تبقى حرية للانسان؟ لا. سحبت الحرية هنا لان اجبرهم على ذلك. فاذا مقتضى هذه الحرية ان تحدث اخطاء شرور وقتل وخير وشر وكذا تمام. هذه نقطة هذه الاسلام يعني اجبنا عليها.
طيب في نقطة مهمة ايضا اجابوا عليها العلماء من المسلمين وغيرهم أن الخير هو القاعدة والشر هو الاستثناء. فالانسان قد يعيش 70 سنة 60 منها ممكن يعني صحته جيدة ولا يشتكي من شيء وعشر سنوات مريضة. فالانسان اغلب حياته يعني ليس مريضا. نعم. انسان مخلوق في. ايوه. هو هذه الآية "لقد خلقنا الإنسان في كبد" يعني مشقة وهكذا ضمن يعني ما اجبنا أن الاسلام أمرنا أو أجاب أن الإنسان لما يخلق ستقابله مشاكل وستقابل خير قابله شر وهكذا. فإذا الخير هو القاعدة والشر هو الاستثناء. فالعالم يعيش اغلب حياة اغلب السنوات يعيش في سلام والحروب هي الاستثناء. بعض الأحيان تحدث الحروب تمام. بلا شك أن السلام في العالم أكثر من الحروب. المرض الإنسان يكون في صحة جيدة أكثر من السنوات التي يكون فيها مريضا تمام. وهكذا قص عليها كثير من الأمور أن الخير هو القاعدة والشر هو الاستثناء.
ينبغي أن ننبه على نقطة مهمة أن الشر ينقسم إلى قسمين. شر أخلاقي وشر طبيعي. الشر الأخلاقي هذا بما كسبت أنت بما أنت فعلت زي القتل مثلا السرقة وهكذا. هذا شر أخلاقي لا يأمر الله عز وجل به ولا يفعله الله عز وجل. إنما أنت فعلته بما كسبت أيديك. طيب في شر الطبيعي اللي هو زي الزلازل والبراكين وهكذا. حتى الزلازل والبراكين على فكرة في لها فوائد. في لها فوائد علمية. يعني مثلا البراكين هذه شر ظاهرها شر عظيم نيران وهكذا. لكنها تحدث تنفس في الكرة الأرضية. لولا البراكين ل انفجرت الأرض كلها. شوفوا الخير من وراء هذه البركين. وكذلك الزلازل وغيرها.
طيب في نقطة أخرى مهمة جدا نريد أن ندقق عليها أيضا أن الشر أمر نسبي. بمعنى أن قد يحدث لك شيئا أنت تراه من وجهة نظرك نظرك شرا. لكن غيرك يراه خيرا. انتبهوا لهذه النقطة. على فكرة نعطي أمثلة. نعطي أمثلة على ذلك. مثلا واحد من الإخوة الآن يعني أصابه ألم في في ضرسه. هذا شر بالنسبة للمصاب بهذا الألم في ضرسه صح ولا لا؟ في أسنانه صح. تمام. لكنه خير لطبيب الأسنان. لان حيحصل فلوس و حيعمل مهنة حيشتغل. ما هو يعني هو درس الطب الأسنان مث عشان يتفرج. ما هو اصلا يريد هذه الحالة. اذا هو يا سلام اهلا وسهلا. ايه درك درسك بوجعك؟ خلينا نقعه ونعمل أي شيء. هو ايش يشتغل؟ اذا هو خير بالنسبة له ولا لا؟ وشر بالنسبة لك. اذا الشر نسبي. الشر ايش نسبي. وايضا خير حتى بالنسبة مثلا أي نوع مرض آخر واحد أصيب به. تمام. أنت هذا المرض بالنسبة لك شر. لكن بالنسبة للاماكن التي تصنع الأدوية. بالنسبة للمستشفيات الخاصة. بالنسبة للأطباء خير رزق. لانهم نعم رزق رزق لهم. ايوه رزق. لانهم يتحصلون على أموال. الشركات التي تصنع الأدوية والمستشفيات والأطباء هذا خير بالنسبة لهم. لما واحد يصاب بشيء. طيب.
الأمر الآخر الذي أيضا نريد أن نضيفه لموضوع وجود الشر أن وجود الشر قد يكون منه خير كثير. من هذا الخير مثلا أن يخرج الرحمة والعطف في الإنسان. فتجد كثر حاولوا اختراع أدوية اليوم مثلا كورونا. تجد كثير من الأطباء ومنهم مسلمين على فكرة. ومنهم المسلمون يحاولون بجهد كبير يج دون أي دواء لان كي يعالجوا فيروس كورونا. وبالفعل بعد جهد كبير وجدوا اللقاح. اذا هذا أخرج العطف في في البشر. بناء المستشفيات. تجد كثر بنوا مستشفيات أعمال خيرية من أجل أن يساعدوا الناس المرضى. أخرجت العاطفة الإنسانية. فصارت لحمة ومحبة بين الناس. أضف إلى ذلك أنت بما أنك ضربت مثالا بالحرب العالمية والثانية. هل تعلم أن أغلب الاختراعات حدثت بسبب الحروب؟ الإنترنت مثال على ذلك. الإنترنت هذا الذي نستخدمه ونتواصل به الآن. تأسس في الأصل وتم اكتشافه في الأصل لأغراض عسكرية. لأغراض عسكرية. وصنع الإنترنت. نعم. كانت وسيلة التواصل للعساكر زمان. الحروب القديمة. اه. ايوه. يعني هم اصلا هدفهم مش أن هي ما كانتش صافية على قول واحد من الإخوة أني ما كانتش صافية. صنعوا هذا الإنترنت لأغراض عسكرية كي يستفيدوا منه في الحروب. اه. نحن الآن نستفيد منه الإنترنت. تمام.
طيب. أي أيضا أدوية كثيرة تم اختراعها في الحرب العالمية الثانية وفي حروب عالمية أخرى. اخترعوا أدوية بسبب الحرب. وطبعا هذا غير اختراع الصواريخ يعني وهكذا غيرها. خليها هذ على جنب. تمام.
أيضا على فكرة في فائدة جميلة جدا من وجود الشر. طبعا المعارك. المعارك من ضمنها المعارك. طبعا من ضمن الشر. قال لك المعارك. الشر قد يخرج حقيقة الإنسان. لان في ناس عارفين في ناس أنا الشجاع وأنا الذي لا أغلب في المعارك وأنا الذي لا أهرب من المعارك وهكذا. فلو كانت ما فيش معارك ممكن سيصدق البعض أن هذا شجاع ولا يهرب من المعارك فعلا وأنه لا يستطيع أحد أن يغلبه وهكذا. صح ولا لا؟ لكن ممكن هو جبان. فالمعركة أخرجتنا فائدة أن هذا الشخص كذاب. فاول ما تقوم المعركة تحت السرير فورا. فبينت لنا الشر هذا بين لنا. أخرجنا حقيقة هذا الشخص اللي مصدعنا يوم أنا الشجاع وأنا كذا. لما وقعت الحرب فعلا وجدناه تحت السرير. هذ من فوائد من فوائد الشر على فكرة. تمام. تمام.
طيب اقتنعت أنا. يعني مافيش داعي نزيد. بس لو انت عايز تكمل مثلا للمشاهدين ماشي. مافيش مشكلة. لاللا. تمام. تمام. كويس. بما أن يعني اقتنع المشاهدون أو حضرتك. فخلاص نكتفي بهذا. تمام. له نقطة بس أريد أتكلم عن هذه النقطة مهمة. لا ينفي وجود الله عز وجل ولا يتكل ولا يخص وجود الله عز وجل. إنما أقصى شيء قد يصل إليه الشر هو التكلم في صفات الله. هو التكلم في صفات الله عز وجل. تمام. لذلك هذه النقطة يا إخوة نريد أن ننبه عليها. البعض يقول لك نحن طبعا بينا فوائد الشر وهكذا. يتكلم لك الملحد مثلا ويأتيك ويقول لك الشر. طيب ليش الله ما ما يقضي على هذا الشر إذا كان هو رحيما؟ إذا كان هو رحيم المفروض يقضي على هذا الشر. تمام. تمام. وإذا هو لا يريد أن يقضي عليه بعد أنه غير قادر. إذا هو غير قادر. وهذه تنفي صفة تنفي يعني أن يكون إلها. فهم يحصرون لك المسألة بين صفتين من صفات الله عز وجل. الرحمة والقدرة. طيب نس صفة ثالثة لله عز وجل وهي الحكمة. الحكيم. الله عز وجل من أسمائه الحكيم. أي الحكمة أن قد تكون في فائدة من هذا الشيء. قد تغيب عنك هذه الفائدة. الفائدة هذ قد تغيب عنك لكن هي موجودة. أكبر دليل له. وأعطينا أمثلة الآن أن في أشياء قد نراها شرا لكنها في الحقيقة هي خير. هنا تظهر حكمة الله عز وجل. إذا لما تتكلم عن الشر ما تحصر صفات الله عز وجل بين صفتين فقط الرحمة والقدرة. إنما أضف إليها الرحمة. الحكمة. فالله عز وجل رحيم وقادر. بس ترك هذه الحروف وهذا شر لحكمة. الصفة الثالثة استخدمناها. هذه يعني حتى لا يضحك يعني عليكم ملحد يقول لك طيب الله رحيم وقدير. إذا ما ما أنها هذه الحروب معناتها هو مش رحيم. وإذا ما قدرش ينهيها إذا هو ليس ليس قديرا. لا. أضف كله. هو قادر أن ينهيها وهو رحيم بعباده فعلا. لكن عنده حكمة من هذا. وظهرت لنا بالفعل بعض هذه الحكم. ذكرناها الآن من ضمن الرد. ظهرت لنا بعض هذه الحكم. تمام. وكما قلنا أن هذ موضوع الشر لا يتكلم. ليس له علاقة بوجود الله عز وجل. وإنما هو يتعلق بصفة الرحمة والحكمة. القدرة. لا يتعلق بوجود الله عز وجل. ثبت بالأدلة والبراهين الفطرية والعقلية كل شيء. ثبت وجود الله عز وجل. بس نعطي فرصة للأخ نور يطرح ما عنده. اهو.