Transcription
[موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الاخوه الكرام، يتواصل بين الحديد في قصه العبد الصالح مع موسى. وتوقفنا عند تاويل العبد الصالح لتلك الاحداث التي جرت بينه وبين موسى. وبعد ان فراغنا منه والغلام، ناتي الان، والجدار. ناتي الان الى اختلاف صيغ الاراده بين الاحداث الثلاث. وكما كنت ادخل لكم في الحلقات السابقه، لماذا في السفينه قال اردته؟ ولماذا في الغلام قال اردنا؟ ولماذا في الجدار قال اراد ربك؟
اولا، عندما مناسب لاراده الى نفسه في حادثه خرق السفينه، قد تم اختراق غيب المكان فقط. ماذا يعني غيب المكان؟ ان القصه، اول حادثه وقعت في مكان، والملك الذي يصادر السفن كان في مكان اخر، ولكن في نفس الزمن. يعني الملك ده ما هيجي بعد 100 سنه، ولكن قبل 100 سنه، اللحظه التي تم فيها خلق السفينه كان الملك موجود في مكان اخر. هنا العبد الصالح استطاع ان يخترق غيب المكان، فنسب الاراده لنفسه. لماذا؟ لانه يعلم ان اختراق وغيب المكان يمكن ان يكون من مقدره الانسان الذاتيه عبر وسائل التطور. كيف انا الان موجود بهذا الاستوديو وبالقاهره، واستطيع ان اخترق غيب المكان ما يحدث في السودان الان، وما يحدث في الولايات المتحده من اعاصير، وما يحدث من زلزال في اليابان؟ بماذا؟ بوسائل التكنولوجيا، عن طريق الهاتف، عن طريق وسائط التواصل الاجتماعي. كلها الان يتم بها اختراق غيب المكان، اي الاحداث التي تحدث بعيده عنك في نفس الزمان ولكنها في مكان اخر. اصبح العلم بمقدوره ان يخترق هذا الغيب. وطالما ان هذا الامر بمقدور الانسان بالوسائل المتاحه له من العلم، كانت من الاراده نسبت كلها للانسان. قال فاعرضت.
اما عندما جاء الى الغلام، تعلق الامر باختراق غيبي المكان كما في السابق، ومعه الزمن المستقبل. تم اختراق غيب المكان لان حادثه قتل الطفل كان في مكان، بينما ابواه في مكان اخر. فكان ابوه مؤمنين، واختراق غير الزمن المستقبل. فاردنا ان يبدلهما ربهم زكاه اقرب منه زكاه واقرب روح معه. اذا اختراع غيبو المكان وفي نفس الوقت معه الزمن المستقبل، هذه عطيه ومنحه لا تنبغي الا من الله سبحانه وتعالى، يمن بها لمن يشاء من عباده. ليست بمقدور اي شخص، وليست قائم على الكذب. هذه الله سبحانه وتعالى عندما قال علم له من لدنه علمه. ولكن يمكن للانسان ان يحفظ بها، كما نسميهم نحن بالاولياء الصالحين، لهم كرامات، يستطيعون كشف بعد استر الغيبه المستقبل. دي بعض الاحداث البسيطه، لهم نظره، لهم كشف الهي. فهذه عطيه اللواء غيب المكان والاختراق ما يقع في الزمن المستقبل.
اما عندما جاء الجدار، تجرد هذا العبد الصالح من كل الاراده، لا بالجمع ولا بالافراد، بل نسبها كلها لله. قال فاراد ربك. اي بلغه اشدهما ويستخرجا كنزهما. لماذا؟ لماذا هنا اراد ربك؟ في قصه الجدار تم اختراق حجب الغيب الثلاث، مع الغيبه يعني اربعه. اولا تم اختراق غيب المكان بماذا؟ انهم في مكان، والكنز في مكان اخر وهو تحت الجدار لا يراه احد. هنا اختراق المكان، لا احد يعلم بالكنز وكانت تحته كنز لهما. هنا اختراق غيب المكان، وتم اختراق حجب الماضي كان ابوهما صالحا، وتم اختراق غيب الزمان المستقبل. كسرت حبوب الغيبه شنو الثلاث؟ الزمن الحاضر والزمن المستقبل والزمن الماضي وغيب المكان، وهذا ما لا يستطيعه مخلوق. شكرا لله تعالى. فجرد من الاراده كلها ونسبها الى الله سبحانه وتعالى.
اذا فعليك ايها المشاهد، يجب ان تعلم انه ليس بمقدور احد ان يذكر لك حدثا معيا ويربطه لك بالمحدث في الماضي، وما سيحدث متعلق به في المستقبل، وما يحدث متعلق به في المكانه الغيبه. كذب ورب الكعبه. ولذلك ما يفعله الان المنجمون والسحره والدجاجله كله يقع في الزمن الماضي. الشياطين والجن هذا واقع في الحياه لا يستطيع احد ان ينكره. يعني تذهب الى الدجال ويقول لك قبل يومين دخل عليك في البيت فلانه، جابوا لي يومين انت كنت لابس قميص احمر. جاب لي ايام انت فعلا دايما بتكلم لك شنو الحدث؟ ماضي الشياطين بتقبضه الشيطان. لكن لن يستطيع دجال ولا غيره، لا صالح ولا دجال، ان يذكر لك حدث يربطه لك بما وقع في الزمن الماضي الصحيح، وما يتعلق به في الزمان المستقبل، وما متعلق به عما غاب عنه من المكان. لا يستطيع. الله سبحانه وتعالى يقول ولا يعلم الغيب الا الله. هنا يتحدث الاحاطه بالغيب من اركانه الثلاث: غيب المستقبل، وغيب الزمان الماضي، وغيب الزمن الحاضر، وغيب المكان. وهذا ليس بمقدور احد الا الله سبحانه وتعالى.
اذا الحكمه الثانيه من هذه القصه: عسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. وليس لله شر محط ومهما جاءك الشر في ثوب الخيل، فاعلم تماما انه في الاساس خير ورحمه. اعلم تماما انه خير رحمه. وهذا ما وقع للمساكين، ويمكن ان تدركه. يمكن ان تاتيك المصيبه في ثوب الشر، وبعد فتره بسيطه تدرك ان ذا تلك المصيبه انما كانت خير. كما في قصه السفينه ادرك المساكين ذلك الخير الكامل في ذلك التصرف. اما في الغلام جاءتهم المصيبه في ثوب الشر، وحصل لهم الخير. ولكن يعني ممكن تحصل لك مصيبه انت شايفه شر ولا تدري التفسير بتاعها، والخير منها بيجيك لكن انت لا تدري. ما في احد تكلمك هو حصل خير حصل. وفي الحادث الاخيره لطف الله الخفي الذي يسير نحوك وانت لا تدري باقامه الجدار. وهذا كله نجمله في القول الشائع من الصالحين: لعله خير. لعله خير. كل ما تاتيك مصيبه، فشل في دراسه، نقص في المال، نقص في الثمرات، مرض في الاسره، في جسمك، في الولد، تمسك بهذه الكلمه: لعله خير. فهناك لطف الله الخفي وانت لا تدري.
ايها الاخوه الاحباب، اكون قد وصلت بكم الى ختام هذا التسلسل من القصص القراني، قصه العبد الصالح مع موسى، التي اسميتها بالقدر المتكلم. والى ان التقي بكم في محور اخر، اترككم في حفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته. [موسيقى]