Transcription
우리는 우리 주변에서 세상을 어떻게 바꿀 것인가, 어떻게 이름을 떨칠 것인가, 자신의 목적은 무엇인가, 어떻게 그리고 언제까지 자신을 만들고 누군가가 될 것인가 하는 질문에 사로잡히는 아이들, 젊은이들, 그리고 물론 어른들을 모두 보았고, 지금도 보고 있습니다. 그리고 그들은 그것에 사로잡혀 자신에게 특정한 날짜, 특정한 나이를 정해 그때까지 이러한 것들을 성취해야 한다고 생각합니다. 그리고 그들은 어른이 되고 그 나이와 날짜와 무엇이든 오고 지나가면서 그들은 항상 해왔던 것처럼 자신이 아무것도 이루지 못할까 봐 두려워하기 시작하고, 나는 내 인생을 낭비했는가 하고 자문합니다. 나는 지금 내 인생을 낭비하고 있는가 하는 두려움을 느낍니다. 그리고 우리 모두 이렇게 해왔습니다. 그리고 저는 이 비디오가 우리가 그 두려움을 완전히 없애는 시작이 되기를 바랍니다. 단지 그것을 없애 버리는 것입니다. 왜냐하면 그것은 우리의 행복뿐만 아니라 이성에도 전적으로 반대되기 때문입니다. 그리고 저는 여러분에게 어떻게 하는지 보여주고 싶습니다. 제 생각에 이것이 얼마나 봉건적이고 현실적으로 얼마나 비논리적인지 깨닫는 첫 번째 단계는 우리의 내적 활동과 외적 활동의 차이를 알아차리는 것입니다. 다시 말해, 우리 안에서 모든 것이 얼마나 수월하고 쉽고 간단하게 일어나는지, 그리고 우리가 외부 세계에서 달성하려고 노력하는 모든 것들, 모든 것들에서 얼마나 어렵고 때로는 불가능한지입니다. 전체적으로 중요한 점은 이러한 차이에 있습니다. 그리고 저는 그것을 간단한 예를 들어 설명하고 싶습니다. 친구에게 당신이 그들에 대해 어떻게 생각하는지 말하고 싶다고 상상해 보십시오. 그냥 몇 마디 좋은 말을 적어주고 싶고, 특별하게 만들고 싶어서 작은 카드나 엽서, 편지로 하기로 결정합니다. 약간의 노력만 하면 됩니다. 필요한 물건이 있다면 쓰기 시작할 수 있습니다. 만약 없다면 먼저 나가서 적절한 종이, 봉투 등을 구해야 합니다. 그리고 나서 쓰기 시작할 수 있습니다. 그리고 적절한 단어를 찾을 수 있다면 종이에 적기 시작할 수 있습니다. 그리고 실수를 할 수도 있습니다. 철자 실수를 할 수도 있습니다. 그리고 특별하고 어느 정도 아름답게 만들고 싶었기 때문에, 물론 그냥 긋거나 할 수 없습니다. 다시 시작해야 합니다. 얼마나 많은 시간을 들여서 말이죠. 그런 다음 마침내 모든 것을 다 적으면 그것은 훌륭합니다. 봉투에 넣습니다. 봉합니다. 우표가 있다면 붙일 수 있습니다. 우표가 없다는 것을 깨달으면 우표를 사러 가야 합니다. 그리고 나서 가장 가까운 우체통이나 우체국까지 걸어가거나 운전해야 합니다. 하지만 거기서 끝나지 않습니다. 그 시점에서는 말 그대로 당신의 손을 떠났습니다. 하지만 여전히 많은 일이 있어야 합니다. 날씨가 협조해야 하고, 거기서 일하는 사람들이 유능해야 합니다. 그들은 실수를 해서는 안 됩니다. 편지가 기계에 걸리면 안 됩니다. 운과 우연과 다른 사람들이 관여하고, 말 그대로 날씨까지 관여하고, 단지 무작위성입니다. 그리고 만약 모든 것이 잘 된다면, 당신의 친구는 당신의 편지를 받을 수도 있고, 그것을 열고 읽고 이해할 수도 있습니다. 이것은 외부 활동의 예입니다. 똑같은 내적 활동, 즉 당신이 쓰고 있는 것들을 생각하고, 친구에게 그런 감정을 느끼고, 마음속으로 그들을 생각하는 것은 순간적이고 수월하며 완전히 당신의 통제하에 있습니다. 우리 안, 우리의 마음속, 영혼, 정신, 무엇이라고 부르든, 우리의 지성 속의 모든 것은 완전하고 순간적이며 수월합니다. 그리고 같은 일이, 그것이 외적 활동, 즉 외부 세계에서의 우리의 활동 대 내면 세계에서 얼마나 많은 일을 필요로 하는지 볼 수 있습니다. 제가 이렇게 말하는 이유는, 몇 마디 생각하고 그것을 현실 세계에서 이루어서 우리 친구에게 물리적으로 전달해야 하는, 가장 간단한 일조차도, 우리가 이미 그렇게 느끼고 그렇게 생각하는 것보다 훨씬 더 많은 일이 필요하다는 것을 보여주기 위해서입니다. 그리고 인생의 의미는 무엇인가? 나의 목적은 무엇인가? 나의 위치는 어디인가? 나는 어떻게 나 자신을 찾을 수 있을까? 우리는 이러한 문제들을 해결하려고, 현실로 만들려고 노력합니다. 우리는 외부 세계에서, 내면 세계가 아닌 외부 세계에서 일합니다. 그리고 그래서 우리는 실패할 운명입니다. 다시 말해, 우리는 그것들을 결코 달성할 수 없을 것이라는 두려움에 갇혀 있습니다. 왜냐하면 네, 아마도 우리는 그럴 수 없기 때문입니다. 이것은 우리가 아이들, 젊은이들, 심지어 어른들로서 현실, 세계에 대해 매우 제한적인 통찰력을 가지고 있을 때 생각해 내는 꿈과 야망이며, 우리는 단지 상상 속으로 들어가 외부 세계가 협조하고 우리를 위해 이것과 저것을 해줄 것이라고 생각하고, 계속해서, 계속해서, 계속해서, 계속해서, 모든 것이 잘 될 것이라고 생각합니다. 그래서 저는 제 꿈을 이룰 수 있고, 그래서 저는 제가 무언가를 이룬 것처럼 느낄 수 있습니다. 무엇을 의미하는지 모르겠지만 말입니다. 반면에 자신을 만들고, 내면에서 자신을 찾는 것은 완벽하고 수월하게 달성할 수 있습니다. 하지만 우리는 그것을 달성하려고, 자신을 알고, 자신을 찾고, 인생의 의미를 우리 밖에서 찾으려고 계속 노력합니다. 그래서 우리는 끊임없이 외부의 힘, 외부의 재료와 수단, 운, 다른 사람들, 우연, 날씨, 기후 등 우리가 통제할 수 없는 모든 것들에 의해 밀리고 끌립니다. 우리는 임무를 달성해야 하기 때문에 우리 자신을 책임지기 시작합니다. 그리고 만약 그 임무, 우리의 임무가 달성되지 않는다면, 우리는 우리 마음속에서 실패자입니다. 그리고 그래서 어떤 작은 우연한 일, 어떤 불운, 다른 사람들의 기분과 변덕이 우리에게 매우 중요해지고, 당연히 불안의 원인이 됩니다. 왜냐하면 그것들이 우리가 우리의 임무를 달성하는 것을 방해할 수 있기 때문입니다. 그것들은 우리가 누군가가 되고, 무언가를 이루는 것을 방해할 수 있습니다. 하지만 정직하고 헌신적으로 이 모든 것의 의미를 찾으려고 노력했던 모든 철학, 모든 종교를 살펴보십시오. 진실을 정직하고 이기적인 동기 없이 찾으려고 노력했던 모든 것은 같은 것을 말합니다. 모든 고대 그리스 철학자들은 우리에게 그리고 스스로에게 “네 자신을 알라”라고 말했습니다. 다른 시간, 다른 장소에서 바가바드 기타는 “그것을 아는 것으로 모든 것이 알려진다”라고 말합니다. 그것을 아는 것으로 모든 것이 알려진다. 즉, 너 자신입니다. 그리고 물론 기독교, 이슬람, 성경, 코란에서 수많은 예가 있습니다. 이것이 이것이 말해지는 이유입니다. 외부 세계의 모든 것은 현실의 이미지입니다. 당신이 보는 모든 나무는 나무라는 개념의 이미지, 예시입니다. 당신이 보는 모든 개는 개라는 개념의 이미지, 예시입니다. 만약 모든 개가 죽고 언젠가는 죽을 것이지만, 개라는 개념은 여전히 존재할 것입니다. 그리고 적절한 조건이 주어진다면, 우주의 어딘가에서 그 똑같은 개념이 다시 이미지가 될 수도 있고, 다시 예시가 될 수도 있고, 다시 어딘가에서 활동적으로 존재할 수도 있습니다. 물론 수동적으로는 항상 존재합니다. 왜냐하면 개념은 항상 있기 때문입니다. 우주에 개가 하나도 없더라도, 우리는 마음속으로 개가 있었다는 것을 알고 있습니다. 그 개념은 실재합니다. 그리고 그 개념은 마지막 개나 마지막 나무나 마지막 인간과 함께 죽지 않습니다. 만약 그렇다면 우리는 그것을 기억할 수 없을 것입니다. 유형의 형태로 한 번 존재했던 모든 것은 그것의 이미지, 예시이고, 더 이상의 예시는 없지만, 우리는 그것이 있었을 때 거기에 있었습니다. 우리는 마음속으로 그것이 여전히 존재한다는 것을 압니다. 그 개념, 청사진은 결코 죽지 않습니다. 그리고 우리는 그것을 포기하고 외부 세계로 와서 거기서 일하고, 거기서 활동적이 되고, 우리 자신을 이미지와 운과 우연, 무작위적인 운명에 종속되도록 합니다. 그리고 우리는 우리 자신 안에 있는 관념적이고 개념적이고, 매우 신성하다고 할 수 있는 목표를 달성하려고 노력합니다. 나는 누구인가? 나는 무엇인가? 이 모든 것은 무엇인가? 나의 위치는 어디인가? 그리고 우리는 우리 안에서 생겨나는 그 질문에 답하기 위해 외부에서 답하려고 노력하며, 그것은 결코 효과가 없습니다. 그리고 우연히, 세상을 더 좋게 바꾼 사람들, 말하자면 스스로 무언가를 만들어낸 사람들로 여전히 기억되고 항상 기억될 사람들, 무언가를 대표하는 사람들은 스스로 그 질문에 답한 사람들입니다. 어떤 활동, 어떤 임무, 어떤 성취, 어떤 소위 성공, 어떤 야망에서도 자신이 아닌 내면에서 의미를 찾은 사람들입니다. 그들은 그 자체를 위해 외부적으로 아무것도 한 적이 없습니다. 그것은 그들이 알고 있는 것, 그들이 알아낸 것, 그들이 내면에서 믿는 것에서 나옵니다. 그것은 그들이 내면에서 진정으로 성취한 것의 이미지일 뿐이고, 그들은 말 그대로 외부 세계에서의 삶을 포기하고 내면에 있는 삶에 따라 살았습니다. 우리는 소크라테스가 어떤 날조된 혐의로 유죄 판결을 받아 독약을 마셔야 했던 이야기를 읽습니다. 그의 혐의는 그의 질문, 우리가 이제 소크라테스적 질문이라고 부르는 것, 그가 사람들에게 돌아다니며 “무엇을 믿고 왜 믿느냐?”라고 묻고, 그들에게 너무 오랫동안 질문하여 그들이 왜 그렇게 믿는지 정말로 몰랐기 때문입니다. 그는 아이들을 타락시키거나 청소년을 타락시키고 새로운 신을 소개한다는 혐의를 받았습니다. 왜냐하면 그의 새로운 신은 이성이었고, 그는 청소년을 타락시켰다고 불렸습니다. 왜냐하면 그는 그들을 혼란스럽게 했기 때문입니다. 그는 정말로 말이 되지 않는 사회적 규범을 깨뜨렸습니다. 질문을 받으면 그것들은 견딜 수 없습니다. 합리성에 견딜 수 없습니다. 그리고 그는 플라톤의 대화편에서 여러 번 그 사실을 드러냈습니다. 그는 자신을 산파라고 부릅니다. 그는 “나는 아무것도 모릅니다. 나는 단지 산파일 뿐입니다. 나는 당신 안의 좋은 아이디어를 끌어냅니다.”라고 말합니다. 하지만 어쨌든 그는 재판을 받았고, 그의 동료들로 구성된 배심원, 수백 명의 사람들이 근소한 차이로 그를 유죄로 판결했습니다. 그리고 그는 탈출할 수 있었음에도 불구하고 사형 선고를 받은 독약을 마셨습니다. 그리고 어떤 사람들은 “그렇게 죽는 것이 무슨 의미가 있을까? 객관적으로 역행적이고 잘못된 혐의와 법을 존중하는 것이 무슨 의미가 있을까?”라고 말할지도 모릅니다. 그리고 대화를 읽고, 그의 생각 방식을 읽는 것만으로도 그 자신이 정부에 관여했던 이유를 알 수 있습니다. 말하자면, 그 자신이 법을 만들고 시행한 사람이었고, 정의를 믿었고, 사람들이 법을 존중하는 사회를 믿었습니다. 그래서 그는 그 법을 어기는 사람이 되고 싶지 않았습니다. 다른 사람들이 그를 위선자로 여길까 봐가 아니라, 그 자신이 그렇게 믿었기 때문입니다. 그리고 만약 당신이 그런 식으로 여전히 생각하는 당신의 일부를 만족시키고 싶다면, 여전히 “그것은 무의미한 죽음이었다. 그 무슨 의미가 있을까?”라고 생각한다면, 그렇게 생각하는 것조차도 의미가 있다는 것을 말해 드리겠습니다. 그의 죽음으로 그는 많은 것을 드러냈습니다. 그리고 그의 삶과 그의 일생 동안 한 말을 고수함으로써, 그의 죽음은 다른 모든 사람들에게 그가 자신의 삶을 믿었다는 것을 확인시켜 주었습니다. 그것은 그가 정말로 그렇게 생각했고, 그런 일들을 정말로 믿었다는 증거였습니다. 그리고 그것은 그의 말과 생각에 여전히 오늘날까지 존재하는 무게를 더했습니다. 저는 우리가 여전히 소크라테스를 알고 있고, 그런 생각들을 그토록 높이 평가하는 유일한 이유는 이 증거 때문이며, 그는 우리에게 한 번 드러나면 다시는 잊을 수 없는 것들을 드러냈다고 생각합니다. 예수님도 그런 면에서 매우 유사한 인물입니다. 예수님은 십자가에서 죽고 싶어하지 않았습니다. 그는 아이였을 때나 젊었을 때 그렇게 할 것이라고 생각하지 않았습니다. 그렇게 하면 이름을 떨칠 수 있다고 생각하지 않았습니다. 그것이 그의 야망, 성취, 목표가 될 것이라고 생각하지 않았습니다. 아닙니다. 그는 자신 안에서 가장 진실된 의미, 야망, 목적을 발견했습니다. 그리고 소크라테스처럼 타협 없이 그러한 생각에 따라 살았습니다. 그는 그 어떤 이미지, 외부 세계의 것들의 복사본보다 더 높다고 생각했던 것들에 따라 살았습니다. 그리고 그가 드러낸 것들 때문에 그는 십자가에 못 박혔습니다. 왜냐하면 그가 드러내고 있는 것을 진정으로 이해하지 못한 사람들을 화나게 했기 때문입니다. 그는 죽기 전에 “나는 비유로 말할 것이고, 세상의 기초 이래로 감추어져 온 것을 드러낼 것이다”라고 말했습니다. 그리고 그가 정확하게 한 일입니다. 그는 사람들이 왜 화가 나는지, 왜 미워하는지 드러냈습니다. 그는 천국의 왕국, 하나님의 왕국은 어떤 내세에 있는 것이 아니라 지상에 있다고 드러냈습니다. 우리는 지금 지옥에 있을 수도 있고 지금 천국에 있을 수도 있습니다. 그것은 우리가 이 삶으로 무엇을 하는지, 그리고 이 삶에서 어떻게 천국에 들어가는지에 대한 것입니다. 그가 드러낸 것입니다. 그러나 많은 사람들이 그것에 대해 듣고 싶어하지 않았습니다. 왜냐하면 그것은 그들이 그들의 외부적 야망, 외부적 활동을 포기해야 한다는 것을 의미했기 때문입니다. 그들은 복사본과 이미지, 거짓된 것들, 돈과 같은 거짓된 우상, 탐욕, 부, 성공 등을 그만두어야 했습니다. 그들은 진정으로 천국에 들어가고, 자신 안에서 모든 답을 찾기 위해 그 모든 것을 포기해야 했습니다. 왜냐하면 우리는 내부 또는 외부에서 살 수 있기 때문입니다. 동시에 둘 다 할 수는 없습니다. 우리는 선택을 해야 하고, 그것은 우리가 들어왔던 모든 것과 반대입니다. 그리고 그렇기 때문에 이러한 것들을 포기하는 것이 매우 어렵고 힘든 것처럼 느껴지는 것입니다. 우리에게 그것을 즉시 보여줄 수 있는 또 다른 친구가 있습니다. 그리고 저는 그에 대해 몇 번 말씀드린 적이 있습니다. 빅터 프랭클입니다. 그는 “인간의 의미 찾기”라는 책을 썼습니다. 모두 여기에 있습니다. 그는 2차 세계 대전 당시 유대인이었고, 실제로 강제 수용소에 가야 했습니다. 그는 임신한 아내를 잃었습니다. 그는 자신의 경력을 잃었습니다. 그는 심리학자이자 학교 교수였습니다. 그는 자신이라고 생각했던 모든 것, 그리고 언제나 그랬고 언제나 될 수 있었던 모든 것을 빼앗겼습니다. 그리고 그가 홀로코스트에서 살아남고 번성하는 경력과 내면 세계와 행복을 가질 수 있었던 유일한 이유는 그가 우리 외부의 모든 것은 복사본과 이미지일 뿐이며, 진정으로 가질 만한 가치가 있는 모든 것, 진정으로 신성한 모든 것, 진정으로 좋은 모든 것은 우리 안에 있다는 것을 이해했기 때문입니다. 그는 자신을 둘러보며 모든 것을 잃었다고 생각하는 사람들의 비참함을 보았습니다. 그들이 자신의 경력, 가족, 지위, 이 모든 일이 일어나기 전에 외부 세계에서 하고 있던 일이었다고 생각했습니다. 그는 그 사람들의 절망과 두려움과 불안과 완전한 체념과 우울한 죽음을 보았습니다. 그리고 나서 그는 똑같은 상황, 같은 수용소에 있는 사람들을 둘러보며 얼굴에 미소를 짓고 있는 것을 보았습니다. 그리고 그는 그들도 모든 것을 잃었고 문자 그대로 같은 위치에 있음에도 불구하고, 사람들에게 몰래 숨겨 두었던 마지막 빵을 나누어주고 있는 것을 보았습니다. 신발이 없는 사람들에게 자신의 신발을 주거나 재킷을 주었습니다. 왜냐하면 그들이 더 필요하다고 생각했기 때문입니다. 왜냐하면 그들은 내면의 더 높은 이상을 위해 살고 있었기 때문입니다. 그들은 외부 세계의 모든 이미지와 복사본보다 더 높은 것을 발견했습니다. 그들은 개념을 발견했습니다. 그들은 사랑의 개념을 발견했습니다. 그리고 진정한 사랑은 모든 것이 아름답고 쉽고 편안하고 풍부할 때만 당신을 미소 짓게 하지 않습니다. 그러나 진정한 사랑은 바로 당신이 다른 지성, 다른 영혼을 보는 것입니다. 그리고 진정한 친절은 당신이 수백만 개를 가지고 있을 때 하나를 주는 것이 아닙니다. 그러나 진정한 친절은 당신이 내면에 가지고 있는 느낌입니다. 빵이 10개이든 100개이든, 단 한 개뿐이라도, 당신이 가진 진정한 친절 때문에 다른 사람이 그것을 더 필요로 한다고 느낀다면, 그 사람이 가지고 있는 그 빵 조각에는 애착이 없습니다. 분명히, 신발이나 재킷도 마찬가지입니다. 그들은 그 사람들이 아무것도 잃지 않았다는 것을 알고 있었습니다. 그 어떤 것도 그들을 해칠 수 없다는 것을, 진정한 그들을 해칠 수 없다는 것을 알고 있었습니다. 그리고 그들의 진정한 자아는 그들이 절망에 빠지기 시작하면, 그들의 포로들에게 화가 나기 시작하면, 그들의 상황에 분개하기 시작하면 손상될 것입니다. 그것은 바로 그들을 그곳에 가둔 사람들이 느낀 것입니다. 그들을 거기에 가둔 사람들은 화나고 증오심에 가득 차서 분개하는 사람들이었습니다. 그리고 그들은 그들과 같이 될 때까지 자신을 잃을 수 없다는 것을 알았습니다. 그리고 화를 내는 것은, 증오심을 품는 것은, 분개하는 것은 선택입니다. 그리고 그들은 그 선택을 한다면, 정말로 모든 것을 잃을 것이라는 것을 알았습니다. 그래서 그들은 단순히 그 선택을 하지 않았습니다. 왜냐하면 앞에서 말했듯이, 내면 세계의 모든 것, 우리의 신념, 의견, 생각, 우리가 선택하는 생각은 그것들을 믿는 것이 수월합니다. 모든 것이 수월하고 간단합니다. 일은 외부에서만 고된 일이 되고, 매우 어렵고 복잡하고 거의 불가능합니다. 외부 세계에서 우리는 수단, 자원, 노력, 야망, 추진력을 필요로 합니다. 내면 세계에서는 그 어떤 것도 필요하지 않으며, 훨씬 더 높은 것이 성취됩니다. 외부 세계에서 성취할 수 있는 것과 비교조차 할 수 없습니다. 홀로코스트를 거쳐 살아남고 “나는 의미를 찾았습니다. 저에게는 의미가 있고, 저는 여전히 미소 짓고, 여전히 사랑하고, 여전히 분노와 증오에 굴복하지 않았습니다.”라고 말하는 것은 성취입니다. 그것이 자신을 만드는 것입니다. 그것이 자신을 찾는 것입니다. 그리고 그것이 의미와 목적을 찾는 것이고, 무엇이라고 부르든 말입니다. 그보다 더 좋은 소위 야망, 성취, 성공이 어디 있겠습니까? 그리고 물론 우리는 이러한 것들을 찾기 위해 홀로코스트를 거칠 필요가 없습니다. 당신은 상상조차 할 수 없는 가장 높은 성취들이 당신 안에 있습니다. 그리고 그러한 최고의 성취를 이루기 위한 노력은 당신 안에서만 할 수 있습니다. 그리고 그러한 것들을 성취하기 위한 노력은 수월합니다. 그리고 그것은 완전히 당신의 통제하에 있습니다. 수월하다는 것은 고통스럽지 않다는 것을 의미하지 않습니다. 수월하다는 것은 무섭지 않다는 것을 의미하지 않습니다. 그것은 가장 무서운 일이 될 수 있습니다. 왜냐하면 당신은 실제라고 생각했던 모든 것들을 포기해야 하기 때문입니다. 당신이 가장 좋은 것, 가장 높은 것이라고 생각했던 모든 것들입니다. 그 모든 것을 포기해야 합니다. 왜냐하면 그 모든 것은 외부 세계에 있고, 당신은 그것을 내면 세계로 가져갈 수 없으며, 동시에 두 곳에 있을 수 없기 때문입니다. 그러나 가장 무서운 노력은 또한 가장 자유로운 것입니다. 그래서 어떤 면에서는 어려움이 있다고 말할 수 있습니다. 그렇지 않으면 모든 사람이 그렇게 할 것입니다. 그렇지 않으면 너무 쉬워서 생각조차 하지 않을 것입니다. 물론 저는 그렇게 할 것입니다. 그것을 보고, 그것을 알고, 그것이 당신에게 드러나게 하고, 당신 자신에게 드러내는 것은 어떤 면에서는 어렵고 어느 정도 노력이 필요합니다. 헌신이 필요합니다. 그러나 일단 그렇게 되면, 모든 것이 정말로 수월해지고 시간 밖으로 나옵니다. 다른 모든 것은 중요하지 않게 되고, 쉽고 간단해집니다. 생각할 가치도 없고, 걱정할 가치도 없습니다. 그리고 당신의 목적, 인생의 의미, 제가 여기서 무엇을 해야 합니까? 무엇을 성취해야 합니까? 그것보다 더 좋은 것은 무엇일까요? 그것보다 더 높은 것은 무엇일까요?라고 생각한다면, 그것은 우리 모두에게 마찬가지입니다. 우리는 세상을 돌아다니며 세상의 문제를 찾고, 나쁜 사람들을 찾아 싸우고, 세상을 바꾸고, 이름을 떨치고, 세상을 위해 좋은 일을 할 필요가 없습니다. 단지 우리의 꿈과 상상을 달래기 위해서 말입니다. 외부 세계에서 그들의 성취, 야망, 일, 활동을 찾는 사람들이 그렇게 합니다. 그들은 그것을 고칠 수 있도록 그것에 대해 잘못된 것을 찾아야 합니다. 그렇지 않으면 그들이 여기서 무엇을 하는 것입니까? 그들은 인생으로 무엇을 할 것입니까? 그리고 여러분 중 많은 분들이 저에게 어떻게 이것을 할 수 있는지, 제가 인생의 일이라고 부르는 것을 어떻게 할 수 있는지 묻는다면, 이것이 우리의 진정한 일입니다. 다시 말하지만, 외부 활동, 돈을 위한 일, 생계를 위한 일, 무엇이든 있을 수 있습니다. 그리고 진정한 일, 인생의 일, 이 모든 다른 일들이 위한 일이 있습니다. 어떻게 이 인생의 일을 성취할 수 있습니까? 그리고 그것을 성취하는 방법은 사람만큼 많습니다. 의미에 대한 방법은 사람만큼 많습니다. 그러나 제가 전적으로 믿는 것은 여러분이 이것을 성취하기 위한 도구와 길, 방법이 될 수 있다는 것입니다. 그것이 바로 독서와 글쓰기입니다. 그리고 그래서 저는 전에 없던 독서 모임을 시작했습니다. 그것은 단순히 뉴스레터입니다. 우리는 지금 세네카의 편지를 읽고 그것에 대해 일기를 씁니다. 그것은 이것에 완벽합니다. 왜냐하면 세네카의 편지는 몇 페이지밖에 되지 않기 때문입니다. 그리고 그는 항상 인생의 일의 어떤 부분에 대해 이야기합니다. 항상입니다. 놀랍습니다. 그리고 우리는 그것에 대해 쓰려는 의도로 그것을 읽습니다. 그것은 우리가 그것을 완전히 다른 방식으로, 매우 면밀하게 읽게 만듭니다. 그리고 나서 우리는 그것에 대해 씁니다. 반드시 그에 대해서가 아니라 반응이나 그런 것이 아닙니다. 우리는 그것이 우리에게 생각하게 만드는 것에 대해 쓰고, 우리 자신을 설득하고 그러한 아이디어를 발전시키는 방식으로 씁니다. 그래서 여러분께 신청하도록 권장합니다. 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