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在1989年6月4日的清晨，枪声打破了北京街头的宁静。坦克碾过人群，鲜血染红了天安门广场，那里曾是中国无数人民向往的地方。全世界都屏息凝视着这场悲剧。
在中国社会的另一边，香港尚未回归中国。一场前所未有的民间救援正在悄然酝酿。他没有官方命令，没有军队护送，但借助一些普通市民、牧师、记者、外交官，甚至黑帮的协助，成功地帮助数百名被通缉的政治犯逃离了铁幕。这项行动对大多数中国人来说仍然是未知的。
代号“黄雀行动”。大家好，欢迎来到二爷故事。
1989年6月4日，震惊世界的“六四事件”爆发了。这就是我们熟悉的“六四事件”。
邓小平下令，中国人民解放军动用坦克镇压了天安门学生运动后，广场上的尸体甚至来不及清理，一场针对逃亡运动领导人的全国性搜捕就开始了。
6月5日，北京市委和公安部联合发布了通缉令，将王丹、吾尔开希、柴玲、周永军等21名学运领袖列为头号通缉犯。各省市也制定了自己的通缉名单，总计数百人。
中共开始以煽动暴乱、颠覆国家政权等罪名对中国政府进行清算。全国各地的街道、火车站、邮局都张贴了通缉海报。整个中国进入了肃杀的氛围。
这些被通缉的政治犯只能迅速消失在公众视野中。有些人逃往农村，有些人躲在亲戚家，还有些人试图通过边境偷渡出境。但中共的追捕比预想的要激烈得多。
国家安全、公安、武警甚至民兵系统都被动员起来。大量参与学运的学生、工人、普通市民被捕。许多普通人，他们甚至没有参与运动，只是帮助了学生，甚至只是接受了采访，就被逮捕了。
例如，大连塑料机械厂有一位名叫肖斌的工人。六四事件发生时，他正在北京出差，亲眼目睹了整个过程。他在路边被一位美国记者随机采访。他说：“他们不代表人民的政府。政府没有用坦克碾压学生。他们根本不代表人民的政府。政府没有以这种方式使用坦克或装甲车。”结果，肖斌回到大连后被捕，因此被判处十年徒刑。
这样的例子比比皆是。据官方统计，仅在1989年6月至1990年初的六个月里，全国就有超过1500人被捕判刑。此外，还有3000多人被秘密拘留或送往劳教营。
中共中央政法委书记乔石在1989年6月20日中央政法委会议上曾说过：“宁可错抓一千，不可漏掉一个。”
为了防止这些人逃往国外，中共还加大了对广西、广东、云南等边境地区的抓捕力度。
在这种极其危急的情况下，与大陆一衣带水、联系紧密的香港，成为了民主人士逃亡的唯一出路。
在整个六四事件期间，无论是官方还是民间，几乎都支持学生运动。许多非政府组织筹集资金，支持天安门广场上的抗议者，包括提供帐篷、食物、医疗用品等。总金额超过1000万港元。正是这种比水更浓的同胞之血带来的情谊。
中共发动大规模逮捕后，香港社会也迅速组织起来。一场由非政府组织组织的跨境救援行动由此展开。
这场行动的主角不是政府，而是人民。有老师、牧师、记者、演员，甚至还有走私犯和黑帮。这就是著名的“黄雀行动”。
1989年5月中旬，随着天安门广场抗议活动的升温，香港社会爆发了前所未有的支持。从商界大亨到码头工人，从广播主持人到街头艺术家，几乎整个香港都动员起来了。
5月21日，百万人涌入维多利亚公园，通过静坐、点蜡烛等方式声援北京的学生。
5月27日，香港艺术家再次走上街头，在跑马地广场举办了一场以中国民歌为主题的慈善音乐会，为学生募捐。
“唱响你的热情，伸出你的手，让我拥抱你的梦想，让我拥有你真诚的脸，让我们的笑容充满青春的骄傲，让我们期待更美好的明天。”
这些集会的组织者之一，当时的立法会议员、民主派领袖司徒华。在他的领导下，一群来自香港教育界、法律界、宗教界和工会界的香港人成立了“香港市民支援爱国民主运动联合会”，这就是著名的“支联会”。
在这里，我想谈谈传奇人物司徒华。司徒华，人们称他为“华叔”，1931年出生于香港，祖籍广东开平。他小时候经历过日本侵略，在大陆和香港之间求学，颠沛流离，有着强烈的家国情怀。
和那个时代的许多年轻人一样，受到共产主义思想的影响。他早期对打着救国旗号的中国共产党并不感兴趣。他认为“很好”。
1949年，在香港地下党员廖一元介绍下，司徒华秘密加入了共青团。在此期间，司徒华还主动提出过几次入党申请，但当时中共地下党瞧不起他，拒绝了他。
之后，司徒华成为一名教师，成为香港中华学校的校长。在教书育人的同时，他积极参与工会运动，很快就因才华脱颖而出。他组织了几次成功的声势浩大的抗议活动，当选为香港教育专业人员协会会长，成为著名的社会运动领袖，具有巨大的号召力。
此时，正值中国与英国就香港回归问题进行谈判。对于像司徒华这样有影响力的人，中共又开始了他的一贯的统战工作。新华社香港分社前社长许家屯在接受《明报月刊》采访时透露，司徒华当时是统战工作的重点目标。他亲自邀请司徒华入党，甚至直接提出给钱让他组建自己的政党。结果，这些人被司徒华拒绝了。
司徒华拒绝中共的主要原因是他自己的思想发生了很大变化。他在自传《奔流》中说：“从吴旬传记和胡风事件的批判，到反右运动和庐山会议，持续的政治斗争，无穷无尽，难以置信。我年轻时的理想不仅没有实现，反而变得更加遥远。爱国不等于爱党，不等于爱政权。我的最终目标是结束一党专政，建设一个民主的中国。”
此时，司徒华已不再与中共站在同一边。但考虑到他在香港的影响力，中共仍在努力争取。1985年，司徒华被提升为香港立法会议员，代表教育界。同年，他还担任基本法起草委员会委员。
六四事件后，司徒华是香港最早公开向学生提供援助的政治人物之一。他每天去维多利亚公园发表演讲，表达对大陆学生和人民的支持。他在5月27日的中国民歌慈善晚会上朗诵：“我们和天安门广场的同胞站在一起，我们的心在广场。”
此时，在司徒华的强力支持下，“支联会”成立了。
“六四屠杀”后，对司徒华的影响巨大。后来，司徒华在接受香港有线电视采访时，将“六四事件”描述为人类历史上最黑暗的事件，这也让他看到了中国共产党的真面目。中共以坦克和机枪对付手无寸铁的学生和人民，中共的核心是权力至上，任何侵犯都将受到无情惩罚。
从那时起，与中共有些合作的司徒华与中共断绝了关系，彻底与中共决裂。
随着中共发布政治犯的逮捕令，“支联会”也从表达支持、捐款捐物转向开展实质性的救援行动。
“六四事件”的第二天，司徒华召集了“支联会”的紧急会议。他们不能让他们的牺牲白费。尽可能多地拯救他们。他随后调动了各种资源，准备营救处于危险中的政治犯。但当时大陆已经一片恐慌，官员封锁了边境，大规模搜捕。在这种危急关头，联盟如何营救人员？
这次救援行动主要由司徒华和“支联会”的骨干成员，如朱耀明、岑其芬、李柱铭、陆荣汉等人负责策划。司徒华将这次行动命名为“黄雀行动”。
现在很多人认为，它是取自成语“螳螂捕蝉，黄雀在后”。其实不是。司徒华先生本人解释说，之所以叫“黄雀行动”，源于三国时期曹植的著名作品《野田黄雀行》。
“不见笼中雀，但见网中鸢。罗家喜得雀，少年愁失鸢。拔剑取网去，黄雀亦飞还。”
这首诗的主要内容是描述黄雀被捕，但得到少年营救的故事。赞扬了助人助弱、救死扶伤的高尚情操。
“黄雀行动”的第一个问题是如何将通缉的政治犯运出严密控制的大陆？当时的大陆人没有护照，甚至出门都需要介绍信。在严密监控下，如何到达香港是一个大问题。
因此，联盟首先想到的方法是偷渡过境。自20世纪50年代以来，无数大陆人逃往香港，出现了三次巨大的逃港潮。这些路线后来成为人口贩子和走私团伙的路线。80年代后，虽然选择逃往香港的人数减少，但走私趋势仍在上升。还有许多有关系的走私团伙。他们有船、有人、有关系，是实施这个计划的最佳选择。
但是，这次救援与普通的走私和非法移民不同。这种政治救援，说白了，就是对抗中国共产党政权。风险非常高。普通的走私团伙，你给他钱，他也不想做。
联盟最初接触了几家走私团伙，但都被拒绝了。最后，在绝望中，司徒华找到了著名的黑帮大哥陈达志。在他的撮合下，又找到了另一个大人物陈达志。陈达志的弟弟是走私犯，他有很多渠道和方法。
具体的救援过程大致如下：
第一步：联盟首先利用大陆的秘密渠道了解被通缉者的藏身之处。联盟派人去联系他们，将他们从全国各地带到深圳、厦门、珠海等边境城市。救援队非常专业，他们经常携带通信干扰器、夜视仪、红外信号接收器等。甚至会安排一位专业的化妆师。非常周到。
第二步：负责在边境接头的人会贿赂大陆边防人员，利用走私快艇和走私卡车接送这些民主活动人士，通过特定的陆路或水路抵达香港。
第三步：联盟派人到香港接应，将抵达香港的人藏匿在预设的安全屋。不仅会安排食宿，还会安排临时身份证。同时，联系愿意提供庇护的西方国家大使馆，等待国际救援。
第四步：安排西方国家驻香港的领事馆，通过地下交通网络送往机场，或乘船出境，完成救援过程。
从救援过程也可以看出，这个过程的成本巨大。各种人员和沿途交通的费用，打点关系等等，花费不会少。司徒华先生透露，每次救援行动，根据路线不同，少则8万港元，多则60万港元。例如，营救吾尔开希，因为他是头号通缉犯，警方严密监视，救援队尝试了三次才将他送出。整个过程花费了60多万港元。这笔钱是由联盟通过各种渠道筹集的。这也是香港人民的真正贡献。
当然，在整个过程中，不仅司徒华、陈达志、陈达志参与了。事实上，这次行动可以说是国际救援。当时的港英政府和驻港外国领事馆，大部分都参与了联盟。这些人偷渡，港英政府其实对情况了如指掌。虽然他们没有公开承认，但私下里一直在提供支持。当时的香港总督特意接见了联盟，谈论他们的行动，说：“如果在香港发生任何事情，直接给我打电话。”事实上，这是在为他们提供保护。
此外，许多国家驻香港的领事馆，如英国、美国、法国的领事馆，都付出了巨大的努力。例如，法国、德国、加拿大、荷兰的领事馆秘密为政治犯提供庇护和签证，通过其国家的外交渠道将这些人送往欧洲。
法国记者菲利普·贝尚曾撰写一篇题为《黄雀行动内幕》的文章。他在其中提到，1991年至1993年间，多达137名中国政治犯经香港进入欧洲。美国作为西方领导者，除了提供中情局和美国领事馆的情报外，还接收了相当数量的流亡者，是“黄雀行动”最大的接收国之一。超过50名逃亡者最终抵达美国。
当然，联盟在整个“黄雀行动”中发挥了核心作用，承担了协调、接应、筹款、媒体联系等重要任务。司徒华在行动前定下了“道义责任”的基调。他曾在一次秘密会议上说：“我们不是为了名誉，不是为了政治。我们只是在做人们应该做的事情。”
因此，“黄雀行动”的救援目标不仅包括通缉名单上的学生领袖和工人领袖，还包括许多处于危险中的普通人。可以说是不分党派，不分背景，他们拯救了所有他们能拯救的人。
这项行动始于1989年6月底，结束于1997年7月香港回归。历时七年。根据联盟自己的统计，他们曾多次派出行动队进入大陆，最终成功将400多名大陆政治犯营救到香港。
我们今天熟悉的许多海外名人，如王丹、吾尔开希、柴玲、方励之、万润南、韩东方、包遵信等，都曾被这次行动营救。
另外，也需要强调的是，当时的台湾当局也付出了巨大的努力。除了为“黄雀行动”提供情报外，台湾情报机构还创建了一个与“黄雀行动”平行的“黄雀计划”。当时，马英九担任行政院研考会主委，他还捐赠了1万美元的个人资金用于该计划。
“黄雀计划”和“黄雀行动”是交织在一起的，大多数时候是密不可分的。主要通过福建沿海的非法移民，直接前往台湾。“黄雀计划”根据以下统计，可能拯救了400多人。
当时的国民党政府和今天的民进党政府完全不同。在道义上非常强大，真正体现了助人助弱的兄弟情谊。
毫不夸张地说，“黄雀行动”和“黄雀计划”的成就和意义，不亚于冷战时期举世闻名的西柏林救援。1948年，苏联企图占领整个柏林，盟军占领的西柏林飞地被围困，没有水也没有食物。他们的意图是占领整个柏林。盟军拯救了一个飞地，花了一整年的时间组织了大规模的空投，250万西柏林人得以幸存。
“黄雀行动”虽然不像拯救西柏林那样规模宏大，但前者是西方国家的集体行动，后者是民间组织的行动。从难度、道义和过程来看，“黄雀行动”要困难得多。再高的赞扬也不为过。
“黄雀行动”的感人时刻，其实不仅仅是上面提到的人。例如，我提到了邓光荣和陈达志。他是黑道上著名的“大佬”。尤其是邓光荣，他是香港黑帮组织“联公乐”的头目。他曾是“联公乐”的主持人，是头目。他和向华强关系非常密切，与娱乐圈也有联系，有自己的电影公司“大荣电影公司”。王家卫的著名作品《旺角卡门》和《阿飞正传》都是用邓光荣的钱拍摄的。此外，他还拍摄了许多黑帮题材的电影，经常在电影中扮演黑帮老大。既然他以自己的风格演戏，那就是“本色出演”。如果你喜欢老香港电影，你一定看过邓光荣的电影。
陈达志也不错。他本人是黑白两道的大人物。曾任香港总督顾问，拥有自己的企业，是一位非常成功的商人。他完全没有必要做如此危险的事情，但他毫不犹豫地接受了。特意安排他的弟弟来做这个计划。
你可能会惊讶，为什么我们认为这些事情没有好处就应该无用？黑帮和知名商人，为什么会承担如此危险且无利可图的工作来拯救学生？这就是我们常说的“盗亦有道”。他们确实是黑帮，他们确实在做非法生意，走在黑白边缘，但这并不意味着他们没有道德，没有良心。在“六四事件”后的严峻气氛下，正是这些人向我们展示了“盗亦有道”的准则，远比那些喊着“为人民服务”的人高尚。
例如，邓光荣在整个“黄雀行动”中联系了许多力量，许多事情没有他作为桥梁是难以实现的。因为很多人说白了，“我加入只是为了我大哥”。但邓光荣非常低调，从不邀功，真正体现了黑道的兄弟情谊。后来他接受采访时说：“黄雀飞北，燕子归南”，有藏功名之气。
陈达志也非同寻常。他是“黄雀行动”早期阶段的实际执行者之一，也是投资者之一。他以个人身份，花费巨额资金支付救援人员的交通费、安排临时住所、购买假证件等。甚至资助了几名学生在国外的初期生活。
“黄雀行动”结束后，他还继续支持香港的自由民主街头运动，创办了著名的《开拓者》杂志，做了很多工作。正是因为这些幕后大佬同心同德，不计付出，“黄雀行动”才得以成功启动。
此外，还有许多商人和名人为“黄雀行动”提供资金。美国《新闻周刊》曾对此进行报道。“黄雀行动”最初的26万美元，是从香港商界筹集的。许多著名艺术家也捐款。例如，我们熟悉的“一代歌后”梅艳芳捐赠了巨款。罗文、林子祥等人也捐了很多钱。由于保密原因，许多幕后捐款的商人和名人尚未公布姓名。
除了香港人民的大力支持，大陆体制内也有一些非常秘密的人参与了“黄雀行动”。例如，赵紫阳的儿子赵二军，在“黄雀行动”初期，利用自己的身份，提供了大量信息，准备营救一些因支持赵紫阳而被清洗的官员。最终，他全家被通缉，成为救援行动的一部分。“黄雀行动”后，他全家流亡法国，直到赵紫阳于2005年去世，才在中国共产党当局的默许下回到中国。
还有国务院经济体制改革研究所联络部原主任张钢，他是赵紫阳的部下，同情学生，也被通缉。也是在这次行动中，他被营救并带到美国。
据陈达志回忆，在整个行动中，大陆的边防部队、全国各地的警察都参与其中。这些人仍然有良心，很多时候他们会故意放走被通缉的人。他们甚至会主动引导那些准备逃跑的人。
例如，被通缉的北京大学学生领袖李录，后来来到美国，成为一位非常著名的基金投资者，几乎成为巴菲特的接班人。在他1990年的自传《移动的山》中，他讲述了自己的逃亡经历。当他到达边境的秘密接头点时，才发现车里竟然坐着一位大陆警察。然后，联盟派来接应的支持人员告诉他：“别怕，这是我们自己人。如果在路上有人问，我们就说这位警察在护送你，其实是在保护你。”
另一个例子是吾尔开希，他逃到广东中山，被国家安全局盯上，差点被抓。一位名叫“怀德”的人冒着风险开车穿过珠海海关，将他交给了澳门的工作人员。这位怀德也在体制内，曾在中国对越战争中担任团长。战后，他离开体制经商，成为珠海一位成功的珠宝商。他也付出了巨大的代价来营救吾尔开希，最终被迫逃亡。
还有中国政法大学研究生、北京大学学生对话小组召集人项小吉，他与妻子一起逃亡。到达广东后，与联盟接头，从东莞虎门偷渡出海。途中遇到边防巡逻艇，他以为完了。但带队的边防警察认出了项小吉的身份，不仅没有抓他，反而悄悄把他拉到一边，拿出笔记本让他签名，然后放他走了。
可见，在当时动荡的环境下，即使在体制内，仍然有良知。这些人冒的风险不亚于逃亡者。一旦被发现，就是百分之百的牢狱之灾。这不仅需要良知，还需要更大的勇气。
还有一些不太为人所知的，其实贡献也非常大。例如，黄慧珍，她是香港基督教圣公会的员工。她和一群律师利用教会设立的许多避难所，安置了许多偷渡到香港的荣誉人士。
再比如台湾作家郭强生，在台湾的“黄雀计划”中，他是联系人，建立了秘密通讯渠道，与香港“支联会”密切合作。一些从香港逃往台湾的流亡者，可以通过台北前往欧洲和美国。
香港还有许多普通市民也参与了这次行动。例如，在“支联会”的档案中，曾有一位名叫“李太太”的老太太，两年间接待了20多名逃亡者。她为他们做饭、洗衣、陪伴，甚至帮助他们进行外汇交易等。她后来在接受采访时说：“我老了，不怕死，我只想让他们活下去。”非常感人。
还有一位名叫吕静华的工人，她曾是北京工人自治联合会的播音员。被通缉后，一路逃到广州，但她不认识任何人。绝望中，她想起了在北京认识的一位香港女记者。她留下了她的名片。她按照名片上的号码打电话给那位女记者，但她不好意思求助。这位女记者立刻猜到了吕静华的处境，立即从香港赶到广州。安顿好吕静华后，联系了“支联会”为她安排。最后，她成功被送往香港。
这些人都是我从未见过的人，接到电话后毫不犹豫地前来救援。在整个救援行动中，还有六个人为此牺牲。四个人在完成任务时，渔船载着非法移民即将返回，由于大雾，水泥船相撞，全部牺牲。还有两个人，被大陆警察的巡逻艇追赶，枪杀身亡。虽然他们以前是走私犯，但这次他们为正义而死，值得铭记。
可以说，“黄雀行动”和“黄雀计划”之所以能够成功营救800多人，是因为这是社会上这些知名或普通人参与的结果。在整个过程中，每一个环节，只要有一个疏漏，都可能导致之前所有努力的失败。
这样的行动，对许多参与者来说没有个人利益或好处，只有危险和开销。但他们仍然不计名利，挺身而出，为大陆的流亡者建立了一个民间的“西柏林救援”。我们大陆人绝对不能忘记这一点。
“黄雀行动”不仅是一段特定时期的救援行动，更是中国社会历史上最大规模的政治流亡和民间救援合作的典范。毫不夸张地说，“黄雀行动”不仅深刻影响了中国政治流亡群体的形成和国际人权议程的发展，甚至为香港自身公民社会的觉醒做出了贡献。
它的意义不仅仅在于救援，它反映了当时海峡两岸和香港人民对自由、人权和道德的共同追求和坚持。
我个人认为，“黄雀行动”有三个重大意义。
第一，拯救政治良知，保存历史的火种。如果没有这次行动，这几百名政治犯可能早已消失在中共的各种监狱里。正是因为这些人得以幸存，继续在海外发声，他们成为了“六四事件”后中国政治良知的象征。在中共随后构建的“六四暴乱”叙事中，他们的存在本身就是对谎言最大的反击。
第二，重塑香港精神，香港本土公民社会的里程碑。“黄雀行动”让香港在1997年回归前夕，其民主运动达到了前所未有的高潮。无数普通香港人意识到，尽管香港只是一个微不足道的地方，但它承载着无数人反抗专制、追求自由的愿望。它不仅仅是一个国际金融中心，也是一个人道主义的堡垒。几十年后，“支联会”继续举办“六四”烛光晚会，“黄雀行动”所创造的公民网络和道德资本得以保留。许多“支联会”的核心成员后来成为香港公民社会的中坚力量。司徒华先生对“黄雀行动”做出了非常深刻的评论：“我们研究的不仅仅是一个身体，而是这座城市的灵魂。”
第三，构建国际人权联动网络。“黄雀行动”的成功，除了香港人民的努力，还有欧洲和美国国家的紧密合作。这种跨国合作，首次为世界建立了一套完整的庇护安置机制，为国际人道主义研究提供了难得而有效的模板。
接下来会发生什么？这个模板被复制并用于营救缅甸、伊朗、朝鲜、白俄罗斯等国的反对派。
因此，“黄雀行动”的功绩不在于它是一个历史记忆，而是一种道德实践。一群毫不相干的普通人，仅仅出于道德和责任，将原本属于国家行为和国家负担的政治犯救援，自己扛在了身上。这不仅在中国历史上非常罕见，在世界其他国家和民族的历史上也很罕见。
但遗憾的是，“黄雀行动”的辉煌并未持续。三十年后，2020年，香港爆发反修例运动，实施《国家安全法》，大量香港人被迫成为政治难民。曾经拯救大陆人的香港人，却发现无人能拯救香港。除了英国殖民者引入了一些具体措施外，国际社会在中共的压力下反应甚微。
特别是曾经高调的台湾蔡英文政府，面对大量香港人逃往台湾需要庇护的现状，尽管蔡英文政府口头上表示声援香港人民，并利用香港的悲剧进行选举宣传，但在她获得选票后，却没有实际的政治行动。在3000多名逃往台湾的香港人中，只有不到200人通过该计划获得了居留身份。这与当年“黄雀行动”和“黄雀计划”的温暖形成了鲜明对比。
在专制时代的国民党政府尚能出于道义挺身而出，而在民主时代却变得不再可行。许多台湾的非政府组织想为香港人提供帮助，但得不到民进党政府的支持。他们甚至可能面临协助非法移民的指控。
2021年，香港媒体曾说出一句非常令人心寒的话：“在台湾的香港人，没有黄雀，只有角落。”
可以说，香港人对得起大陆，对得起世界，但大陆和世界却对不起香港人。今天的香港，在中共的压迫下，已不再是昨天的香港。黑暗正在增长，世界并没有变得更温暖，反而变得更冷。
也许历史很难再有像“黄雀行动”这样充满激情的篇章了。但毫无疑问，它注定是中国人民整个历史中最具道德启迪意义的典范。它不仅是对“六四屠杀”的回应，也是对中国社会共同命运和道德责任的深刻诠释。
在那个压迫与绝望交织的历史时刻，香港人、台湾人、外国人、牧师、信徒、黑帮、警察、走私犯，甚至是无名的渔民，都成为了反抗暴政、坚守道德的象征。
那么，“黄雀行动”对我们意味着什么？它不仅仅是一个历史事件，也是我们应该仰望的道德标杆。它也是我们尚未偿还的道德债务。特别是对我们大陆人来说，我们必须记住“黄雀行动”所有参与者的恩情，记住这些拯救了一个时代的道德和良知的人。
当历史重演时，我希望我们能像他们一样，勇敢地伸出援手，打开一扇门。
好的，感谢收看今天的二爷故事，我们下期再见。