Transcription
Товарищи сценаристы, не пропускайте свой гениальный шанс! Войдете в историю кинематографии.
И есть много аспектов вот этой самой счастливой жизни первобытных людей. Эдемский сад, какой цветущий! Жили в благолепии, рвали груши с деревьев. Мясо само приберем, а в котелок кого?
Теперь мы живем как-то вот неправильно, не по заветам предков. Есть приходится все, что есть. Тимати, потом 10 месяцев в году тоже ледниковый период. Рыбы! Я его убью, либо он меня убьет. Бородатых вырез копьями. Я там человек мира, куда захочу, туда полечу. Эта история на Civic от и всяким там палубам. Магеллану до него далеко. Какие-то вообще этих обид и туда и обратно.
[Музыка]
[Музыка]
Здравствуйте! И снова с вами программа "Рябушинский: Человек разумный". Я, Грушевский, хочется верить, что немножко правда разумный. Дрова, шведский, стрельцова, поди, норвич. И тема сегодняшней нашей программы – миф о золотом веке и единение с природой.
Вообще, многие люди древность представляют в двух крайностях. Либо что все было прям вообще ужасно, и все ходили какие-то дремучие, грязные, голодные, несчастные, без конца ели каким-то саблезубым тиграм. Либо же, что тоже нередко бывает, наоборот, представляют прошлое как эдемский сад такой цветущий, где такие светильники во сне ящиеся древние человечки жили в благолепии, рвали груши с деревьев, мясо само прибегало в котелок, ковалась туда слоями. А им было хорошо, и они пели песни, обнимались, радовались жизни, и все было хорошо. А потом проклятая цивилизация пришла и все нарушила.
И вот, по теперь мы живем как-то вот неправильно, не по заветам предков, и не так то вовсе надо жить. А на самом-то деле есть наука, есть данные антропологии, и археологии, и этнографии, и всяких прочих дисциплин, которые позволяют посмотреть, а как оно было на самом деле. Но для начала, по я знаю, посмотреть, какие есть новости на подобные темы.
Каждый год приносит огромное количество всяческих новостей. И, в частности, в 2020 году было исследование, согласно которому неандертальцы, скорее всего, исчезли все-таки не без влияния наших предков, кроманьонцев. На тему вымирания неандертальцев до сих пор уже было много-много всяких рассуждений. И списывали все, но там ужасные эпидемии, и на голод, и на хищников, и на там инопланетян с бластерами, и чего только нам не придумывали.
Одно новое, если этого я посмотрела, как менялись границы участков неандертальцев, но ареал распространения, территория распространения неандертальцев и кроманьонцев, и как это происходило по времени, при приближении к современности. И не было ли это связано с какими-то внешними причинами, или вот одно с другим? И оказалось, что пока кроманьонцы жили где-то там в Африке и на Ближнем Востоке, и в Европу не совались, то независимо от климатических преобразований, ареал, то есть территория распространения неандертальцев, оставался практически одинаковый. И неандертальцы, как вот они жили в Европе, так они и жили, и одни и те же стоянки населяли из там буквально десятки тысяч лет подряд.
Потом кроманьонцы, наш предки, сапиенс, стали продвигаться с Ближнего Востока на север и потихонечку расселяться. Вначале на Балканы, потом вот Восточную Европу, там, учитесь, ну на Кавказ, понятное дело. Потом пошли по средиземноморскому побережью все на запад, на запад. А потом еще и на северный, север. И по мере расселения кроманьонцев, причем опять же, без какой-то видимой связи с климатом, потому что климатические колебания были все это время туда-сюда, и там-то теплее, холоднее. Ареал, зона распространения кроманьонцев расширялся, а неандертальцев скукоживался, пока они, собственно, ими не рассосались и не исчезли.
И вот эта зона пересечения, она все время как бы поджимала со стороны кроманьонцев, и неандертальцев все время сокращались, сокращались, сохранялись в самых каких-то неприятных местах, и, собственно, закончились. И само по себе вот это вот география явно совершенно свидетельствует о том, что кроманьонцы четко поучаствовали в исчезновении неандертальцев. Ну, тут дальше, возможно, еще, конечно, варианты, потому что могли быть жесткие столкновения с уничтожением, могу быть наоборот, постепенное поглощение, ассимиляция, мирное достаточно. Но это уже тема других исследований, которые тоже уже были до этого, и без сомнения, будут последующим.
Ну, мне лично больше нравится версия, что вы все-таки больше ассимилировали, потому что воевать неандертальцы умели. На костях неандертальцев на каждом втором проломлены и дырки в головах. А, ну, об этом мы еще поговорим. И они резали друг друга без конца. И сотню тысяч лет до этого они друг друга так известить, друг друга не смогли. И кроманьонцы, что характерно, между собой воевали тоже безостановочно. И тем не менее, кроманьонцы вытесняли именно неандертальцев. Они друг друга и неандертальцы не вытесняли друг друга. Да, они были вытесняемы кроманьонцами. Значит, дело было именно в поглощении.
Ну, тут возможны опять же альтернативы, но все-таки версия демографического поглощения, видимо, самое главное. С точки зрения древних людей, которые жили рядом, любой сосед он был другой. И если это с точки зрения неандертальца, другой неандерталец, другой кроманьонец, спать там, питекантроп – это чужой. И в любом случае, это какие-то бородатые хмыри с копьями. Ну, вот, и они не делали анализ там размеров черепа, генетический такой sequins, какой-нибудь, да, еще и не такое. То есть, видели это незнакомый хмырь с копьем. Ну, а поэтому либо я его убью, либо он меня убьет.
Ну, а дальше происходило же самое. С точки зрения кроманьонцев, кроманьонцы были, что характерно, очень разные. Вот в тот момент существования вот и неандертальцев, и кроманьонцев, разнообразие кроманьонцев была сильно больше, чем разнообразие современных человеческих рас. И поэтому с их точки зрения, другие кроманьонцы, неандертальцы, каким-то там хоббиты, на форекс, там можно это еще денисовцев – это все чужие хмыри с копьями. Ну, то есть, если это чужие женщины, вот там еще как бы присмотреться. А если хмырь с копьем, с бородой, это однозначно надо скорее бросать первым копьем, потому что иначе он это сделает быстрее.
Ну, вот, и вот этот разный подход к женщинам, мужчинам, естественно, сказался в милиции. И тут-то, собственно, и неандертальцы и растворились. Потому что неандертальцев было мало, их было несколько тысяч человек на всю Европу. Кроманьонцев столько же было мало, но они шли из тропиков, а в тропиках ресурсов больше, и население больше. Ну, и Африка большая, сравнить с Европой. На то есть ледниковая Европа пустынная, да, там степи реальные. Или Африка с гигантским разнообразием условий, с богатейшей растительностью, там и фауны, семьями. И естественно, кроманьонцы просто валом лезли, лезли, лезли из этих тропиков. И пусть они тоже там резались друг другом, там, да, и все время куда-то выбирали, исчезали, там, болели периодически, наверняка. Но тем не менее, у них был бездонный источник разнообразия численности. А у кроманьонцев я была какой-то, они сидели в этой Европе, и все. И другим-то неоткуда было взяться. Но еще в вазе как были. Но пройдет уже другая история.
Вот тут-то мы, собственно, подходим к тому, я уже неоднократно озвучивалась, они там без конца резались. Так ты прямо не состава. Это были на самом деле. Есть много аспектов вот этой самой счастливой жизни первобытных людей. На самом деле, вообще, для начала стоит определиться с понятием "первобытный человек", потому что существует такой стереотип, опять же, что это какой-то такой коренастый персонаж в пятнистой, почему-то обязательно шкуре, через плечо, в таком подгузнике до шерстяном, из дубиной в руке. На самом деле, вот то то стереотип, но насчет пятнистых подгузников – это вообще там голливудские мультики. А в реальность, это древние люди были очень неодинаковые и жили в самых разных условиях. И даже в Европе, казалось бы, те же самые неандертальцы были те, которые жили в лесах, были, которые жили в горах, были, которые жили в степях, были, которые жили на побережье, и там крабов каких-нибудь угрями не заедали кедровыми орешками. То есть, не были очень неодинаковые. Поэтому обобщать в целом понятие "древний человек" весьма проблематично.
Но все-таки, когда мы говорим о качестве жизни, некоторые аспекты очень четко видны. Ну, например, постоянство жизни. С одной стороны, может показаться, что хорошо жить привольно, да. Вот первобытный человек, он же не имел никаких ограничений, там паспортов, загранпаспортов, datawiz каких-то таможен, дурацких кавер, границ политических, там еще что-то такого. Вот встал и пошел, хоть там на тысячу километров, но насколько ноги там выдержат, настолько и ушел. И мы знаем, что они так ведь и делали. И действительно, у нас есть группы людей, которые практически одинаковой культурой, день то в Центральной Европе, и Восточной Европе, где того, кого Байкала, еще до кучи. Но отель там, мендельтальцы, они что в Англии, что во Франции, что в Волнова, а то и они практически одинаковые и биологически, что характерно, и культурно. И мы видим вот эти волны переселения.
Но так, если немножко хотя бы задуматься, вот эти волны переселения были не от того, что они чувствовали себя такими прикольными, а потому что они иначе жизни смогли бы. Потому что они охотники-собиратели. И если мы говорим про Евразию сейчас, да, то это довольно скудная среда. Это ледниковый период, на всякий случай. То есть, весь север Европы занят ледниками. Дальше тянется огромная полоса, а ну, по практически на всю Европу, перегар цельных, то есть около ледниковых степей, где много травы, пасутся, конечно, стада животных. Вот, но как бы за ними над гоняться, и растений немного. То есть, не тропики. Вот, рыба, конечно, есть, придет, нужно уметь поймать. И если надолго задержаться в одном месте, то это быстро кончится. И но недельки две еще можно побегать, и все. Же происходит на ногах, то есть там никаких повозок, тилль лошадей, да, там ничего такого подобного нет. Там я уж не говорю про железные дороги и самолеты. Вот, поэтому все своими ножками и таскаете еду тоже надо своих ножках.
То есть, если допустим, у вас есть стойбище, там сидят женщины с детьми, вы пошли охотиться и записать километров, убили мамонта. Вот, как бы выбор, либо все стойбище перемещается к мамонту, тут либо вытащить и мамонта на стойбище. Вот, как бы выбираете, чего проще. Ну, а мамонт, мягко говоря, большой. Вот, ну, пусть даже это будет не мамонт, лошадь. Вот, вы когда не пытались внести лошадь? Ну, и не то, что там вожака шагнул, внутрь эти ножки протянул. Вот, чтобы прямо от 50 километров дотащить значимое количество, чтобы этого хватило всем поесть-то. Ну, как говорят современные охотники, какое-то моление в принципе, в три ходки можно перетащить там несколько километров. А вот 8, бывает, горят, проблемы. У вас больше оленя. Вот, а если это бизон, бизон больше 8. От и поэтому часто, наверное, не таскали не целиком. Но и человек, пока тащит, тоже может устать, заходить поесть, и вот дотащить ли он всё, да? Вот, или надо вы игорю, и вопрос продавцу стойбище перемещать? Это беременные женщины, они хронически беременные, неизбежны, маленькие детишки, на неходячие, в том числе. А все это при -40, потому что может быть зима на дворе, зима типа там 10 месяцев в году, потому что ледниковый период. Какие-то минимальные пожитки надо тащить, то шкурой, тогда лепту, что наука, жилище над построить, простак в чисто поле, там на снегу не построишь. Вот, какие-то там наконечники, скрипке, еще что-то такое, барах он утащить.
И получается, что вот это вот приволье, из по сути такой привилегии современного человека, когда вот некоторые считают, я там человек мира, куда захочу, туда полечу. Ну, вот, превращается в тяжкую обузу. И это люди, которые не имеют родной страны, которые без конца должны мотаться, чтобы выжить. И почему мотаться, не просто там, ну, прошелся, того там отдохнуть, присел, а прям так, чтобы на десятки километров каждый день. И это мы прекрасно видим по их костям. То есть, сами кости свидетельством этого, там такой мышечный рельеф, особенно на наголо, кстати говоря, у женщин тоже, и не сильно-то меньше, чем у мужчин, потому что они без конца ходили. Даже женщина, даже собирательница, тоже она же не на месте сидеть с детьми, как сейчас чаще всего бывает. Ну, вот, а она собирательница, и она с этим же ребенком день там на спине, до в коробочке, вот, еще и уходит, роет какой-нибудь там корневище, сара, какой-нибудь явная, без конца тоже трудится, струится, сотрудница, потому что если она это не будет делать, все помрут с голоду. Охотник то бегает, казнь за этими там антилопами, но не факт, что он находит что-нибудь. Может быть, он и без еды останется. Это уже следующая история.
Но женщина тоже без конца ходит. И вот эти вот далекие-далекие перемещения иногда видно по перенесенным каким-то предметам, когда вещь явно как бы не на месте. Да, ну, какой вентари месторождение янтаря, они очень немногочисленные, все известные. И потому что это интер здесь вообще нет, облита в Воронежской области, да, мы нет там рядами природного янтаря. Ну, значит, притащились. Дали калики в морские раковины, которые там раковины каури, тропические, да. Это же мы их находим деньги там в нашей средней полосе, деньги там в центре Германии, еще там в Италии, во Франции, будем не рядом с морем. Ну, вот, или черный кремень, экзотические, там за триста километров из Франции до Италии, там затаскивали. Вот, или рамки и бивни мамонта, которые вводились на севере, а вдруг мы их обнаружим день там Северной Италии, где мамонтов не было. Или каким-то музу бы олени, до которые тоже водительством в одном месте оказались другом. Или, наконец, сами люди. Мой любимый пример – это бедренная кость дальними стонет 35, вдоль ниве страниц, эта стоянка в Чехии. Ну, а чехи на карту посмотрят, это центр Европы, практически. Ну, а тогда это был строгой, они центр край, потому что на севере лера ледник, в принципе, дальше там особо бываете никуда. И там найдено в этих данных и станицах довольно много антропологии, там много скелетов. И среди них есть вот эта бедренная кость дальнего стоит 35. Это кусок бедренной кости без концов. И от этого человека не сохранилось больше ничего. То есть, мы о нем только знаем, что был здоровенному, ну, пусть большая, правда, но по этой кости был сделан по люди это логический анализ, и по изотопам, и микроэлементов было определено, что этот человек многие годы питался морской пищей.
А посмотрите, где Чехия, где ближайшее море? Ну, почему северные моря, там все или сидевшие, были подняться туда, прийти невозможно было. То есть, он пришел. Ближайшая там Адриатическое находится, но уровень нить она была ниже, побережье было дальше. Но это еще там отодвигает, наверное, количество километров прибрежную линию. Но кроме прочего, между, в общем-то, любое, вы опять же, морем и Чехии лежат горы. С одной стороны, покажи зубы, Альпы, и там по прямой ты не пройдешь. А плюс еще у горное оледенение, на самом деле, тоже никто не отменял. Она и сейчас то есть, да, а тогда ледниковый период был, и шел то он точно не по прямой. Ну, вот, и ты вряд ли там по кампусу шоу прямо по направлению, пойду-ка я вдоль не вы стоите, вот так что шел он какими-то хитрыми пятнами. И это вот конкретный человек, про которого мы точно знаем, что он прошел сотни километров по очевидно, не особо как бы знакомой территории, уже как бы много из. Но вообще, вот прям много лет он жил на побережье, так что это строение кости отразилось, и в итоге умер вот в этих самых дальних и станицах. Уж какой смертью мы не знаем. И так там все это было.
Но на мой взгляд, эта история на все века. Это самый, на мой взгляд, гениальный путешественник вообще всех времен и народов. И всяким там Колумбом, Магеллану до него далеко. Что? Но они технический прогресс уже, там ветер подул, они поплыли. А тут ты человек своими ножками все это преодолел. При этом со всеми по пути договорился, его по пути никто не убил, он не помер с голоду. Да, он там как-то себя обеспечивал. И на мой взгляд, вот эта история, она достойна воплощения в каких-то образах. Не знаю, был бы я каким-то там продюсером, и режиссером, сценаристом, я фильм на много серий причем создал. Какие-то вообще эти хоббит туда и обратно. Тут реальный человек, ледниковый период, в чем между этими морями, и там, где он оказался в итоге, там столько всего интересного. Но это вся Европа, фактического прошел, весь мир тогдашний. Все и куме, ну, от края до края. То есть, южнее уже вода, севернее ледник. Но он прошел, все видел, все. И его судьба, хотя бы вот знаем об одной кости, но тем больше фантазия для сценаристов.
Товарищи сценаристы, не пропускайте свой гениальный шанс! Войдете в историю кинематографии благодаря тому, что вот эти древние люди без конца перемещались и все время занимались бы не легкой физической нагрузкой, таскали на себе вот эти тяжести. Без конца они были очень накачаны. В чем я не уверен, что это было видно внешним, честно говоря, потому что как правило, самые сильные люди – это не какие-то там Шварценеггеры, накачанные такие, раздутые. Ну, Шварценеггер тоже не слабый человек, от меня внутренний голос подсказывает. Но самые сильные, но если на грузчиков посмотреть, большинстве своем они может быть, даже и небольшие. Вот они какого-то среднего размера, иногда даже и точки бывают. Вот, а дело-то не в размерах тела, а в плотности мышц и в их как бы количестве. Его окон. Но так, что внешне может быть, они выглядели довольно таки замуха g-100. Ну, вот, но они были реально очень сильными. И среди современных людей таких очень немного. Ну, наверное, грузчики, да, какие будут рабочие, там тяжелого специальности, какими стали литейщики. Вот, если я не знаю, как сейчас устроены завода, если честно, не был никогда. Но думаю, что приходится им там таскать какие-то тяжести. Вот, наверное, они приблизятся. Хотя тоже не факт, на самом деле, потому что все-таки грузчик после работы идет домой, и его жена там выставляет тарелку борща. А тогда он приходил в холодную хижину, вот, разводил то, вот такой светильничек, и при -40, до должен быть многие не протянуть. И жена ему не тарелку борща выставляла, а корешок сушеный. Ну, вот, и он еще радовался и спасибо говорил. Но, но это уже другая тема.
Потому что кроме вот этого бесконечного перемещения, тут мы плавно переходим к теме еды. Потому что ходили это они не просто от жизнелюбия, да, и стремление к чему-то новенькому, а потому что им хотелось кушать, и все время хотелось есть. И тут есть опять же две крайности. С одной стороны, можно удастся удариться в крайность, что они были приблизительно голодные, истощенные, несчастные. Вообще, наблюдение за современными охотниками-собирателями покажут, что такое, что же ерунда. И современные охотники-собиратели в среднем, средне упитанные люди. Они явно не голодают, потому что если они начинают голодать, но не просто встают и уходят в другое место. То есть, чтобы охотник начинала голодать, нужно либо какая-то невезуха сплошная, ну, прям вот непруха такая, прямо совсем. Ну, что в общем регулярно бывает. Либо же он должен быть какой-то очень ленивый, и тогда он быстро помрет и всего выровняться. Ну, и более талантливые какие-то воходники займут его место. Жизнь охотника полна непредсказуемости и каких-то неожиданностей, потому что зверюшки, а не к месту то не прикованы, и они без конца я куда-то кочуют. Ну, и те же мамонты, допустим, досадой старалась бы здорово охотиться на маунт, один раз посетил, спустят нелегко. Ну, куча мяса, вообще, если посмотреть, там съедобного то не так много. Мамонт жесткий, вообще. Но это про моментом и так не особо знаем. Но слоны современный, этому съедобного ты не так много. И самое главное, что убивая одну ванну, там и всех остальных распугаем, а не шибко умные, они так потом разбегутся, что их права 2 не поймаешь. И даже если этот попроще мамонт, ну, там с и гайки, олени, лошади, которых они все быстро бегают, как-то не быстро бегал, с кидали в первую очередь при переходе новое место, и надолго не хватало. Ну, вот, а во-вторых, но они каштаны. И в принципе, это есть такая концепция от первобытного изобилия, то есть, вы шоу, и там вся саванна забита зверями. А другой стороны, ну, как то вот это вроде она, а когда поход подходишь, она так вот расступается, расступается, и расстояние между тобой и вот эти места дами, она все время одно и то же, сколько бы ты не переходил с места на место. И а зверюшки тоже не слепые, не в ухе, и они стараются держаться чуть поодаль. Вот, и надо все-таки трудиться.
Поэтому с одной стороны, если человек с руками, с мозгами, и умеет охотиться, он конечно не пропадет. А в другой стороны, и ему все-таки придется таки постараться, и гарантий никаких нет. Особенно если это Северная Евразия, если это ледниковый период, и периодически возникает таки год. Особенно хорошо нам это известно из этнографии, когда есть описание, когда понятно, племя эскимосов вымерло, племени гейтса вымерло, племя каких-нибудь огни земель цивы мир в, потому что вот неудачный год, да, там какая-нибудь корневище не уродились, рыбы не пришла на нерест, олени не пришли на перекочевки, или переправились там детищу виктор ждали-ждали, да, вот местный момент там засаде сидят, там громко чихнул, и все олени повернули, и укачивали этому другую переправу за там 200 километров, и все, как бы, да. А если мы сейчас не находим вот этих вот оленей, там, и всю зиму будем голодать, и мы сто процентов подъем практически, потому что зимой там уже никого не поймаешь. Волну, кто то наверно выживет, началась, что не вымерло. Мой, собственно, сейчас это же есть, кто то и таки остался. Но вероятность помереть баба очень таки не маленькое.
И с одной стороны, конечно, как бы и да, вроде бы есть. А с другой стороны, есть приходится все, что есть, и привередничать не приходится. Хотя даже у самых диких племен, и самых таких вот всеядных, обычно бывают какие-нибудь пищевые ограничения, что нельзя есть грибы, нельзя есть там рыбу, нельзя еще нить, еще вот. Но чаще они едят все подряд. Вот. Но бывают идеологически иногда ограничению. Моих любимых хадзэ – это племя охотников-собирателей в современной Танзании. Они, например, едят практически все, но не едят гиен, потому что у них обряд погребения заключается в том, что умершего человека кладут в кусты, и уходят. Через десять минут прибегает гиена и съедает человека. И поэтому есть гиен – это как бы заниматься каннибализмом. Ветки хорошо. Поэтому гены – это единство кого не едят.
Но показательно, кстати говоря, что поэтому графическим записям, еще в середине двадцатого века, хаджи не ели черепах. У них ограничение черепах, ним и есть не будем. Там уж не понятно, почему то не ели. А теперь едят. И вот когда мы спрашивали, когда я там был, они горят: "Да, едим нормально". Но потому что еды стало меньше, потому что я территориях от за сократилась несколько раз со всех сторон, и поджимаете китам. Это уже скатова, земледельцы, ничего не повыбили, потому что, но раньше они могли перемещаться, а теперь не могут. Вот, теперь они ограничены этим берегом озера, и язь, и все. И теперь уже и черепах едят. И поэтому древние люди и подавно, они как правило, не привередничать, или ели все подряд.
Вот вы сейчас готовы питаться там дождевыми червями, буковками, бабочек каких-нибудь, авокадо, и самим и бабочками, совками, как индейцы, кстати, делали. Комарами, как на озере Танганьика, и сейчас она это, на мой взгляд, делают. Но я не ручаюсь, что прямо сейчас делают, но еще недавно делали. Видео есть, такими сетками ловят комаров, делают из них лепешки, едят. Классные, да. И вообще, всем подряд. То есть, там райки, моллюски, насекомые, рыба. Ну, если не хочешь проверить голоду, будешь есть у подряд. С другой стороны, зато знание окружающем мире богатейшая. Голова работает на полную программу. Ты, чтобы отличить, какое растение ядовито, какое не надо есть, убили. Ну, с дурманом не надо. Я, вот, например, берлину не узнаю. То есть, я как бы увидел на картин, когда много раз в гербарии, но биофак заканчивал, в конце концов, где-то. Но мы даже пальцем показывали на практике. Ну, вот, но поскольку я как бы не завишу от вот здесь из-за травы, если я сейчас выйду в поле, мне бы вообще зима, да, и посмотрел бы, я бы не определил. Но я и как бы не ем эту траву, мне вроде как и не надо. Хотя редко биолог. Но они должны были все это время, все время, всю жизнь держать все это в голове. Они были идеальные ботаники и зоологи. Они все про все знали, когда быть, в какой сезон, какую часть, сколько варить, сколько жарить, сколько надо, как вязать стенки. В этом смысле они были немножко умнее нас. Те, кто действовал методом тыка, они просто погибали. А их соседи и родственники и знакомые примечали: вот он съел вот этот кустик с черными ягодками, да, и окочурился. Мы не будем есть черные.
Ягодки такого рода. Собственно, откуда современное человечество знает, что нельзя есть бледные поганки, например? Нехорошо это для здоровья. Что не надо питаться дурманом каким-нибудь. Не надо питаться дурманом. Вот это же все известно как раз благодаря опыту неудачников, которые не то что попробовали там из хороших побуждений, из плохих, по дурости ли они это делали, или там из исследовательского интереса, и то же значение не имеет. Их больше нет с нами.
Вот, но кто-то же соседи-то сохранялись, до, они выживали. И поскольку они всегда жили сообществом, они прекрасно знали, почему он умер. Под, ну конечно, виноват дух, понятное дело, да. Это все злобный дух, сказал. Но дух-то это как бы причина, а механизм-то, что он вот эту ягодку съем. Вот поэтому не надо есть вот эту ягодку, и тогда дух вас трогать не будет. Логика. Ну вот поэтому вот эти экспериментаторы-неудачники, они в своем роде были основателями наших знаний о мире, ну и первобытных знаний. И, кстати говоря, часть этих знаний растеряли, и теперь не все мы это знаем. По крайней мере, не все уж точно. А какую-то часть знания, наверное, потеряли. Никто теперь не знает, как охотиться на мамонта. А кто-то же это знание приобретал на своем печальном опыте тоже. И кого-то немножко потоптали, забыли. Забыли, как охотиться на мамонтов. Но одно, которое как бы не особо надо.
[Музыка]
Древние люди периодически себя в еде каким-то образом ограничивали. Иногда по каким-то ритуальным соображениям. Ну, например, если я принадлежу, принадлежу к клану там "Квин-кенгуру", я не могу есть кенгуру. Тушь, это же мой предок. Можно есть пред. Как нехорошо. У современных людей тоже иногда возникают, пусть не такого рода, но в том-то подобные самоограничения. Например, вегетарианцы те же самые, да, известны. Ну, вот. А бывают и в обратную сторону. Бывают такие маньяки, которые только мясо будут питаться. Дай нам только жиром или еще чего. Никто к. Или там не буду есть орехи. Иногда это имеет медицинские показания. Это из другой серии, да. То есть, когда человек там аллергия на мед, есть мед. Тушу, не аллергия на рыбу, это молоко. Чуть-чуть такое. Ну, тут очевидно, когда. А вот идеологически. И у древних людей это была часть, что такое ритуальное и мистическое. А у современных людей в основе своей то же самое. Виртуальное, мистическое. Но поскольку сказать, что я верю, и у меня 2 сказал, и приснился, и поэтому вот я так делала, это вроде как уже не современная. 21 exocad концов. Вот он начинается такая рационализация. То есть, по сути, человек ведёт себя так же, как ты предок жил. Собственно, от предков это не принципиально отличаемся. По большому счету. Кого-то тоже осталось, даже немножко меньше стало. А объяснить хочется. И я лично это называется "беситься с жиру", потому что понятно, что современный человек поводу не помрет. Ну, если цивилизованная страна, да. Никакая не то мне еще несчастная, где там проблемы со снабжением. Сняла такие, к сожалению, тоже на планете есть. Вот. Но если это так, они там европейская, там американская страна, и там более-менее с питанием все хорошо. А то люди, ну как-то вот это уже я ее в этой л и начинаются поиски высокого смысла. А вот может быть, я вот не буду есть это, потому что вот раньше, потому что к вам такой, да, и дух приказал. А теперь, потому что то там неэтично. Почему не этично есть свиней? Этично есть морковку. Для меня, как биолога, вообще ни разу не очевидно. Ну, геноцид морковок я лично осуждаю очень строго. Но морковка тоже живое существо. Еще одна морковка идет, допустим. Это хотят тоже в эту под вопрос. По отношению к морковке четко. Морковка это двухлетних, до, которая целый год запасает питательные вещества в этом своем корнеплоды, чтобы потом дать цветонос, дать следующее поколение, детишек нарожать. Но и вот она год хранит, значит, запаса. И тут приходит мужик, вырывает, у хрум-хрум, сожрал. Но елки-палки, да. То есть морковка надеялась и прямо хотела вырастить потомство. И тут такой боб. А если это хлеб, да, это вообще зерна, это детишки, это сами. Это очень. Вот прямо поедание детишек. Как так можно вообще? Поэтому в таком морально-этическом плане поедание любой органики, она равноценна. И дабы всеядные существа, выйдем всех подряд. И это наше свойство, это вот наше такое бытие. Начиная там, смысл двое, наверное. Поэтому современные люди могут на эту навешивать. Но тут и не есть нервная система. Да, у морковки нет нервной системы. Вот. Но дальше это можно там вплоть до чего угодно доводить. Ну, здесь есть клетка, здесь нет клетка. Я здесь есть ядро в клетке, а тут нет ядра. Тиф. Это все как бы такие рамки. Поэтому по большому счету, это проявление все того же самого мистического привычного мышления. Ну, в принципе, на том стоим. То есть, если предки в этом деле так или иначе построили цивилизацию, может быть, вегетарианцы построят свою новую цивилизацию. Успехов и посмотрим, какая она получится. Вегетарианка, кстати говоря, попытка тобаго были такие параметры. P вегетарианцы и массивные острова пике. Ну, их нет больше с нами. Поскольку ели они все подряд, и еды хватало не всегда, то иногда в качестве еды заждались и соседи. И бывало так, что случались такие приступы гастрономического интереса соседних группе. Возникало, возникала явление каннибализма. И с точки зрения современного цивилизованного человека, это, конечно, ни в какие ворота не лезет. А для древнего человека это было само собой разумеющимся. Это опять же известные фотографии. Почему самых разных вариантов. Ну, мы едва опять же любимых примера. Один из опросов южноамериканских индейцев, сама зона. Когда и спрашивают, а кто водится в джунглях, сельве Амазонки, они перечисляют по пальцам: тапир, капибара, соседний индеец, ягуар, там обезьяну такая-то. И дарят ничего не перепутал. Какой-нибудь соседнего племени. Но как говорит об индеец, да, как бы тоже животное, мясо, как бы. Мы видим, как это же человек. Горит, исследователь, так же его можно есть. Вот. Ну, что идея закономерно отвечает, как это зверь? Как бы, ну, почему зверь? Он же типа в одежде. Он говорит: "Хочу, ягуар тоже в одежде, красиво, как вся раскрасил пятнышками, да, я там оранжевым цветом". Он тоже говорит: "Но на игорем языке я не понимаю". И говорю: "Языком ревет". Да, я как-то слышал, это явный язык. Этот индии тут почему-то ревет, и я тоже ничего не понимаю. Но кто сказал, что его язык более человечески, чем мой? Тем более, смотрите-ка, логика. Если этот индеец поймает меня, он меня съест. А кто есть людей? Но я в человека тоже, без сомнения, людей едят звери. Значит, он зверь. Если я поймаю этого чужого индейца, я его съем. А я ем зверей, значит, он зверь. Логика. Но и против такой логики практически ничего противопоставить, если вы общаетесь и детям зама зоне, но таким первобытные. Верю, что щас таких много. Ну, наверное, где-то есть. Другой страны. Второй мой любимый пример - это описание Дарвина. Дарвин путешествовал на корабль и пикали вокруг света, и мне в частности об собак не земель. Зин, и вот там были огни земель, и у них тоже бывают каннибализм. И один из них описывал, как здорово и весело, когда зажгу одно. Бывают такие неприятный момент, да, есть нечего. И тогда, как бывает здорово и весело ловить собственных стариков. И как смешно, как они бегут куда-то там, пытаются спастись в горы. Как здорово за ними гнаться, их потом душить там наддувом, значит, чтобы они задохнулись. И какие части тела их наиболее вкусные. Вот. И он со смехом это рассказывал. Это было весело и здорово. Вот ему в голову не приходило, что еще летом через десять он сам станет таким же стариком, его самого также могут съесть. Вот. Ну, потому что первобытное мышление, он как бы это он, а вот этот старик - это какой-то там старик. Но и когда мистеру то мне лично Дарвин, до, некий мистер Вау спросил, а почему они едят старух, они собак? Ниже есть собаки. Ну, этот абориген-то ответил: "Логика же, что за бред? Собаки ловят выбор, а старухи него j выбор". Все. На этом идея кончается. Но собаки полезное, как можно съесть? Как мы будем ловить выбор на горе? Я не уверен, каких вы заранее там имели в виду. Но по факту, но у старухи бесполезны, поэтому это мясо, которое да, вот можно съесть. Ну, вот это забавно и весело. И иногда такой каннибализм еще как бы можно приукрасить какими-то идеологическими установками, там, в разной степени. Допустим, из одного вопросов опять же папуасов Новой Гвинеи, правда, это уже не совсем такой каменный век. Ну, то есть от каменный век, но неолита, тоже производящее хозяйство. Но тем не менее, там аргументация была такая: почему быть какой? Почему вы каннибалы? Мы едим соседей. Потому что есть людей - это ужасно, отвратительно и противоестественно. И когда мы едим, едим соседей, соседи нас боятся, и они к нам не полезут. То есть, они знают, что мы злобные людоеды, и они нас трогать не будут. Что-то ужасно, отвратительное, нам не нравится. Мы знаем, что это противно, отвратительно и ужасно. Но надо же rename держать. И поэтому, чтобы нас не трогали, лучше мы там разу году у кого-нибудь этим. А может быть, и по-другому. Может быть, дедушка умер, да, а уже был хороший человек, добрый и умный, отзывчивый, все такое. 20 качеств перенять, там, храбр. Опять же, вот мы его съедим, опереньем. Но это уже из другой серии. И вот эти следы каннибализма в первобытном обществе, вот в древности встречаются на каждом шагу. То есть, друг друга ели люди. Умелые Homo habilis, это древнейший пример, это еще там по 2 до полутора миллионов лет назад, Южной Африке. Там женский череп, женский череп с насечками. Носковой дуге, то есть, вот съели их сзади. Более то, наверняка я раньше-то был. От ушей шимпанзе друг друга едят, только когда какая-то обезьяна другой обезьяну съезд, мы это никак не определим по костям, потому что, но она кость это не может, он уже не хищное животное. Но кусок мяса оторвет, у на костях следов не будет никаких. А вот стол момент, как появляется каменные орудия, тут же появляются следы этих орудий на костях. И у Homo habilis of, и у питекантропов, чем самых разных, и в Азии, и в Африке, и в Европе, и у людей гедзбергских, и у неандертальцев, там каждый второй съеденной. И у кроманьонцев, и дальше там, чем дальше, тем дальше нам в неолите, бронза веке, в раннем железном веке. А местами, и к сожалению, в пойду современности. Так что, если вы мечтаете оказаться каменном веке, то готовьтесь, что вас кто-нибудь может попытался сесть. Может быть, отель не так хорошо. Ну, или вы должны будете отпугивать других. Я кого-нибудь. Иногда не надо так делать. Не делайте так. В этом есть прогресс, что нам теперь это кажется совершенно противоестественным. Это и есть совершенно противоестественно. Более того, быть каннибалом - это неправильно. И даже чисто экономически, потому что люди, они долго растут и медленно размножаются. Поэтому быть каннибалом невозможно, как бы технически в долговременной перспективе. По двум причинам: во-первых, это быстро кончится. Тоже кушать хоть каждый день, а соседи мало. Ну, численность, если не маленькая, плотность маленько, до надолго не хватит. А во-вторых, другие соседи понимают, что все-таки каннибализм - это тоже плохо. Это во все времена была понятна, даже обезьяна это понятно. И существа социальные, да, то есть убивать чужих - это еще куда ни шло. До своих - это вот совсем отвратительно. И каннибал он быстро кончится, он не оставит потомства. На самом деле, ваше или его самого прибьют, потому что удобный каннибал, а соседи тоже куска племена, на самом деле. Ну, вот. Или он съест свое потомство рано или поздно. Что было в примере с шимпанзе, была такая группа шимпанзе в Африке, наблюдалось, где завелись 2к не балки: мать и дочь. И они жрали детеныши собственной группе, не своих, да, а других самок в своей же группе. И они в итоге всех съели, и все, как бы, группа вымерла просто. Группа не размножалась дальше. Тушен, у как только рождались детеныши, они рано или поздно их отлавливали и съедали. Вот. И вот эти вот маньячки, но по современным понятиям, на этого пол и психопатки, маньячки, вот привели к тому, что группа исчезла. Она просто кончилась от старости, умерли все взрослые, все. Вот. И территории базы это другими shop. Поэтому в истории человечества возникали такие каннибалы периодически, и мы следы деятельности видим прекрасно. Но они кончились. А мы потомки, может быть, тоже немножко каннибалов, на частично, но все-таки в основном как раз те, кто не был каннибалами, те, кто был отзывчивой, добрый и хороший, и друг друга не его почем зря. Ну, так что с большой головой. И может быть, иногда вот так, что способность скорее не злиться и как-то там воевать, а именно договариваться по ключевой для наших предков. И от способности к общению были гораздо более важным от вами. Вот. А это трудно, потому что соседи-то переубедить сложно. Они говорят на другом языке, да, и скорее копье бросая, чем думают. По пытаются договориться. Ну, вот. Поэтому жить в каменном веке не так уж прям и просто. Иногда и природа преподносит сюрпризы, потому что ведь, ну, едой и общением все не ограничивается. И бывают частности, всячески болезни, например. То есть, причем болезни самого разного рода. Например, бывают травмы. Если вы быть конца охоте, здесь рано или поздно какой-нибудь бизон вас забодает, или ли гнет какой-нибудь там жеребец. Детей об истории, вот такое вот. А если это мамонт, и наступить может. И вот эти вот травмы самые разные, они обнаруживаются опять же со времен там 1 Homo, вплоть до современности. Даже выдвигалось такая радио гипотеза ринг эриком трин к усам, есть такой антрополог, который посчитал количество травм на скелетах неандертальцев и людей разных профессий современных, и оказалось, что количество травм и от распределения по скелет травму неандертальцев максимальной степени совпадает с травмами ковбоев, участвующих в радио, который вот на этих кобылах каких-то и баках гарцует, и в итоге и сетом что-то ломают. Ну, а размер копытного, тонн примерно одинаковый, и неандертальцы вот примерно те же травмы получали, и они там через и новой все переломаны. На самом деле, чем без чаще всего каких-то судов заживления свидетельств медицины, у нас там пару штук на весь каменный век, это там, ну, вами связано, это вот это меня и том травы какие-то, они там пытались использовать. А так там какие-то ужасно кривые, сросшиеся переломы, выбитые зубы, сколы какие-то, пробитые черепа. Но опять же, вот это вот не доброта друг к другу, да, там, каждый второй череп с дыркой, но сломанные скуловые дуги, еще что-то такое. И бага они были мега живучие, все-таки естественный отбор-то работал. И буду полежит там недельку вторую, и бага всегда были кита родственнички, которые друг о друге заботились. Ну, да, выхаживали. Но валяться где-нибудь в этом чуме, до при минус опять же 40, со сломанной ногой, не вас в невозможности пошевелиться, и и вас будут пичкать там какими жиром и шаманскими бубнами лечить, да. Ну, удовольствие то еще.
[Музыка]
Ну, а ведь бывают еще инфекция. Вот понятно, что таких эпидемий и картон коронавирус у них быть не могло, потому что наверняка к но неизбежно возникало периодически. Но если это было как это ядрёна смертельная болезнь, то она вы кашу во всех но стойбище, и на это все кончалось. А до соседней группы 100 километров, и никто не заразит. Здесь они все умерли, зараза не распространяется. Тоже никто не бегать за период между группами, от переносчиков устойчивых, скорее всего, не будет, просто потому что все родственники, все одинаковые генетически. Но в этой конкретной группе, да. Ну, вот и все. Либо они все устойчивые, либо не все помрут. Один из двух. И поэтому таких от эпидемий массовых, как в современном исполнении, у них практически не было. Это уже достояние неолитических из более поздних времен. Но отдельные этой инфекции никто не отменял. У нас пример в там помпонов сеть, это воспаление там зубов. Вот. Ну, и кариес, в том числе. Но у них реже, почему надо. Но все равно был там пародонтоз, какой там одонтогенный остеомиелит у ребенка, и сунгари. А там как этот дырка в позвонке, то ли echinococcus его поел, то ли грибы какие-то в нем там росли. И там важное, что еще обменные нарушения, гормональные нарушения. Кроме того, они жили, жили очень маленькими группками, и часто выбора партнера для размножения особо то и не было. Поэтому поделись им придется, и часто это оказывались ближайшие родственники, буквально-таки от братья, сестры, двоюродной, в лучшем случае братья и сестры. Поэтому и врожденное отклонение у них встречались там через одного. Каким-то мне нарощенные позвонки, там дуги позвонков, каким-то там лишние зубы, отсутствие зубов, еще очень там чинить искривление. Ну, и понятно, в крайних формах это все сразу по мирово. А некоторые то выживали, и с одной стороны, это свидетельство все-таки и доброты, что они от людей с отклонениями все-таки выхаживали, выращивали до поры до времени. А этот атом таки хорошо, тяжелые случаи бывают. Вот. А с другой стороны, ну, как бы такова была на каждом шагу. Вот. И опять же, это часто превращать, когда фотографии кто не приезжает каким-то дикарям, до условным, а потом рассказал, о не такие все здоровы, и таки прям румяна, и кровь с молоком, и прям зубы у них у всех белой. Так это потому, что шаг вправо, влево - все померли. Вот. Если у него хоть какое-то там отклонение, и о нем там чуть меньше стали заботиться, он не можете об одежде, он power unit медицины. А медицины не было. У нас в дети, говорю, там развал общался. Ну, вот. Поэтому болели они постоянно, и умирали в среднем лет так в 30-35. То есть, это средняя продолжительность жизни. Ну, там тоже зависит от ситуация, понятное дело, до. Но самые старые неандертальцы пять лет под 50 и даже меньше. То есть, вот мне сейчас 42, если я не ошибаюсь, и по идее, под неандертальский меркам я уже седой старик. Ну, я и правда немножко седой, но но это у меня генетика такая. Вообще нормальные люди в такое время сидеть, они в это время уже помирали. И неандертальцев возрасте 40 и больше лет, вы человек пять, наверно, на всех этих неандертальцев. А у нас так далеко не 5, у нас и там больше двухсот, у точно есть. Вот. И допустим, для людей гибель бельских, но эта древность 450 тысяч лет, самый старый возраст 35 лет. Это самый старый, это предел, это не среднее значение, это предел. А средняя продолжительность жизни от 16 до 21 года. Вы хотите так жить? Вы все еще хотите быть в эдемском саду и жить близко к природе? Вот прямо на приволье. Кстати, о приволье, где же они обслужили?
[Музыка]
Есть такое вот вооружение, до рай в шалаше. То есть, как бы хорошо построить такую хижин, куда там из веточек, но как-то баттле ниф-ниф, наф-наф, там, кто везде, как строил. Ну, то там шкурками покрыл, то вышел на свежий воздух, да, там развел кости, рок, сварил там бульончик, красота. Во-первых, сварить гречку не выйдет, у вас котелка нету, потому что каменный век. Ну, вот, вы все жарите. Во-вторых, вот эти открытые очаги приводят в заболеванием дыхательных путей и всяким там катаракта мы к никакие там. Вот и у людей, живущих во так близко природе, там манго вода, пример дома, сами, которые живут в пыльной степи и готовят на открытом огне, у них рекордное количество заболеваний дыхательных путей и глаз из-за вот этой пыли и дыма из костра. Я уж молчу, опять же, там про все остальное, такие радости, там климат, все такое. Но и жилища сами, что такое жилище? Жилище - это хижина, которая до сквозь продувается, как бы в этом никогда потери до монументального не построить. С через день деле вам все равно перемещаться, что вы все вокруг сидите, опять же, вот. Но долго вы там не задержитесь. Ну, максимум там на пару месяцев зимой, когда вы там где-то на морозе или этих оленей, да, там положили в ледник. Но они в итоге тухлые, в этом достаете. Ну, посмотрите кухню первобытных народов, там через одно и то что такое потухшие, слегонца. Ну, вот. И тут соответственно, у вас дырявая хижина. Туалет у вас даже не деревенский типа сортир, до отдельной булочкой стоящей, а это все та же хижина, что характерно. Потому что на улице минус 60, если это ледниковый период, и при ледниковая зона, даже если -20, да, и не набегаете кто-то далеко под кустик. Тем более кустика нет, потому что это степи реальная. Вот. И опять же, этнография показывает, что в жилищах таких вот непритязательных народов, ну, типа там эскимосов, допустим, в недавнем эта графическая прошлом, ну, сейчас они уже так и живут, да, ну, еще там лицо двести назад жили, и наши предки также. Или что характерно, как свидетельствовал перед Роберт Пери, первооткрыватель северного полюса, первопроходец такой, дух, что там хоть топор вешай, типа мало какой европеец способен долгое время продержаться. Они также целый год и всю жизнь, более того. И у того же Пери, и там много у кого есть, до примитивное описание эскимосской бани. Эскимосы очень любят баню, но они такие чистоплотные, до любят мыться. И некоторые такие любитель уж каждый моются, но только эмульгатором. То есть, средством для снимания жира. Они все обмазанных жиром, тоже они все время обмазываются жиром, целенаправленно, чтобы не мерзнуть. Ну, чтоб красивыми быть, что блестеть, что же как важно. Ну, вот. Но жертва немножко как бы киснет, гаркнет, и про город шину не ушка воняет. Во-первых, полезному лица, и намазываться заново жиром. А вот чтобы смыть старый жир, надо какой-то эмульгатор. Какой мультатор в тундре? Угадайте с трех раз. Раз, два, три. Это прокисшая матча. И банька каждый день, дай они прямо запасы делают. Красота. Первобытная гигиены и такого рода, от первобытной гигиена, ну, вернее, полнейшее отсутствие, это норма жизни. То мы знаем, например, достоверная по генетике современных шей, что у неандертальцев по одежде ползали вши. И неандертальцы нам этих шей передали. А потому что современный вши, там несколько вариантов есть, но в частности те, которые живут на теле человека, те, которые живут на одежде, и генетика этих шей водки, который на теле надежде разошлась где-то около 70000 лет назад, а может, даже и раньше. А 70000 лет назад только неандертальцы жили в холодном климате, только им нужно было в общем-то одежда. Она предки sapienza в это время где-то там африке бегали, у них хвоща одежды небо, воюем был хорошо. И в шее у них тоже, конечно, были, но только те, которые найти ли. А стало быть, отсюда два следствия: то, что у меня изо рта лица, точно была одежда, собственно, кто бы сомневался. А во-вторых, то, что мы настолько тесно общались неандертальцами, что получили от них идею одежды и саму одежду, и с довеском со вшами. Спасибо большое неандертальцам. Огромные прямо-таки. Одни современные люди от этого более-менее все-таки избавились, и надеюсь, и слушающих меня все-таки нет. Ну, вот. Но вот, к сожалению, практика показывает, что даже сейчас, даже в какой-нибудь Москве, можно запросто заразиться вообще без всяких проблем, просто потусовавшись день в общественном транспорте, например, там поседевшие в какой-то забегаловке, там где-нибудь. Вообще легко. Хотя казалось бы, 21 века, при этом куча средств гигиены. Нет, как бы, до сих пор ниже то 1, и то это самая цивилизованная страна на планете фактически. А что говорить про каким-то мыть дикие места? Но так, что жизнь была мягко говоря, так себе. Естественно, нельзя говорить, что в жизни было прям вот совсем всё отвратительно, что привод тягостным бы его, и прям скрипели, ели, выживали, там все такие грязные, вонючие, в каких-то обносках невероятных существовали. Понятно, что в реальности эти древние люди умели себя развлекать, и был у них искусства, и они рисовали наскальную живопись, они украшали себя всякими там гуси коми, раскрашивали, наносили шрамы, тоже, кстати, классный способ украшать жесту дал забацать. И такие шрамы, шум на костях отпечаталась, даже есть такие черепа из других источников. Но там пойти поохотиться на кого-нибудь, ну, соседи, в том числе, до писает, в конце концов, там в шкуре какой бизона, а потом еще это на стене нарисовать. Ну, то есть, они имели и позитивную сторону жизни, иначе богинь выжили, потому что речь на все-таки о людях. И тебя еще стоит помнить, что люди были разные, и если кому-то было прямо невыносимо тягостное, но опять же, либо он просто уходил на новое место, блага понятно, большая, и собственно, люди расселились по всей планете, от северного полюса фактически, дату до экватора, и даже там до всяких окраин, там острова, и куда угодно. А сейчас уже в ближний космос лезем. А с другой стороны, а ну, кто-то вот, кто был совсем неудачник, да, иногда и выбирал. Вот. Но по итогу, мы потомки самых везучих, самых умелых, самых способных, те, кто все эти невзгоды превзошел, все эти проблемы преодолел, соседями договорился, ну, или соседи кончились. Те, кто очень любил своих родственников, те, кто были не дураки, которые умели решать проблемы, которые все-таки изобрели и гигиену, и медицину, и по решали проблему той же там, не знаю, аниме малярии, переломов, там, 5, 10, там, зубных проблем. В конце концов, решили проблему испытанием, изобретя производящее хозяйство, начала создайте, сажайте, круто в рожь, пшеницу, и пасти овец, и глядишь, мужественные люди. Вот. Но не стоит зазнаваться, потому что предкам было нелегко, и они это решили, а вот сможем ли мы так в последующем, это еще вопрос. Поэтому держите марку, берите пример с предков, ну, не во всем, только в хорошая сторона, по крайне мере, в оптимизме и в таком неврозу неравнодушие к друг дружке. Вот они были точно оптимист, и потому что это были пессимистом, и были гораздо более умным, и чем мы есть. Ну, как известно, опять же, фотографии на стоянках всех вот этих дикарей, все время весело, там все время не смеются, но если не дерутся, то смеются. Вот. И берите пример с хорошего, не берите пример с плохого. Двигайтесь вперед, новым совершением. Это была программа Дробышевский "Человек разумный". Наш выпуск подошел к концу. Если вам понравилось, ставьте лайки. Если вам вдруг что-то не понравилось, можете немножко поставить дизлайков, конечно, ради справедливости. Оставляйте свои комментарии, подписывайтесь на канал, если вдруг кто еще не подписан. У кого есть значок колокольчика, брякать и в колокольчик. Зовите знакомых, родственников, социальность наше все. Поэтому будьте лучше предков, общайтесь, поднимайте свой уровень, переходите на новую ступень эволюции. До свидания.
[Музыка]
[Музыка]