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荣格心理学中有一个概念叫做“绕行”。荣格认为，你有一个潜在的未来自我，它包含了你可能成为的一切。它通过让你对某些事物产生兴趣，并在你现在的生活中显现出来。而你所感兴趣的事物，正是引导你走向最大化发展的道路。这听起来像是一个形而上学的想法，甚至是一个神秘的想法，但它不是。它是一个非常深刻的生物学想法。这个想法大致是这样的：你天生就对那些能够让你作为一个适应良好的生物充分发展的事物感兴趣。这有什么激进的吗？除非你有什么根本性的缺陷，否则还能是什么情况呢？思考一下它如何时刻显现出来是很有趣的，但这个想法大致是：你的兴趣被那些引导你走向发展之路的事物所吸引。那最好是这样。好吧，那没问题。所以，追求你感兴趣的事物是有益的。我们就称之为“冒险的召唤”吧。而冒险的召唤会把你带到各种地方。冒险召唤的问题在于，你到底知道什么？你可能对一些扭曲、弯曲的事物感兴趣。而且，当人们的新部分显现出来并抓住他们的兴趣时，他们往往做得非常糟糕，而且粗糙。所以，当你尝试做一些新的事情时，你会像个傻瓜一样跌跌撞撞。这就是为什么从象征意义上看，傻瓜是救世主的先驱，因为你必须先成为一个傻瓜，才能成为一个大师。如果你不愿意成为一个傻瓜，你就成不了大师。所以，你将要经历一个充满错误的过程。这在旧约故事中也有体现，因为所有这些族长人物在上帝把他们赶出父亲的家时，他们大约84岁，他们会遇到各种麻烦。有些是社会的，有些是自然的，有些是他们自己道德不足的后果。所以他们是傻瓜。但有趣的是，尽管他们是傻瓜，他们仍然应该去冒险。而且，他们有能力在冒险中前进，从而随着时间的推移纠正自己。所以，荣格所说的这种绕行，在某种意义上，就是你可能成为的那个人的持续的、持续的盘旋。例如，你可能会注意到你生活中存在一些主题。当你回顾你的经历时，你会发现你有一种典型的、会重复出现的经历。它可能像一个音乐主题一样有变奏，但就像你在盘旋，随着时间的推移越来越接近自己。这就是绕行。记住这一点，因为我们会回到它。所以，想象一下，有什么东西在你面前闪烁。这是一个正在萌发的兴趣，你决定，首先，你被麻痹了。你想，我怎么知道我是否应该追求它？这可能是一个愚蠢的想法。而正确的反应是：你说得对，这可能是一个愚蠢的想法，因为几乎所有的想法都是愚蠢的。所以，在你前进的冒险中，你第一次就做对的概率是零。这根本不会发生。然后你可能会想，也许我只需要等待，直到我得到正确的想法。人们就是这么做的，对吧？所以他们就像40岁的13岁孩子，这不是个好主意。所以他们等待，直到等待戈多，直到他们终于做对了。但问题是，你太愚蠢了，不知道什么时候做对了。所以等待不会有帮助，因为即使完美的时机在你还不完整的时候出现，你也会把它识别为完美时机的概率是零。你甚至可能认为这是你听过的最糟糕的想法。可能性非常大，可能性非常大。所以，有一个人称之为“愚蠢的意志”，我真的很喜欢。因为他认为愚蠢是必须从根本上考虑并与之合作的。所以，你可以朝着你的命运之路迈出试探性的一步，你可以假设你会做得不好，这真的很有用，因为你不必责备自己。做得不好很容易。但关键是，做得不好总比什么都不做好。这就是创世记中这些历史故事中不断回响的信息。就像这些人是有缺陷的，他们早就应该离开他们的家了。他们出去后，在暴政、饥荒、自我背叛和暴力中跌跌撞撞。但这比在家中腐烂要好得多。这很好，这很好。为什么呢？好吧，你开始你的道路，你认为你正在朝着你的星星前进，所以你朝着那个方向走。然后，因为你在这里，世界看起来是特定的。但当你移动到这里时，世界看起来不同了，你因此也不同了。这意味着，现在在你面前闪烁的东西将改变它的位置，因为你一开始并不擅长指定它。现在你比以前更敏锐、更专注了，它将更准确地向你揭示自己。然后你必须做出，嗯，这几乎像是180度的逆转，但事实并非如此，因为你知道，你已经走了这么远，这很远。但这比你呆在原地等待要远得多。所以，你不断地过度，这并不重要。因为即使你没有学到应该做什么，你也会不断地学到不应该做什么。如果你学到了足够多的关于不应该做什么的事情，那么在某个时候，这相当于同时学到了应该做什么。所以，现在是这样。但我觉得很酷的是，随着你的进步，过度 shooting 的程度开始下降，对吧？而且我们知道，这没有什么假设性。当你学习一项新技能时，比如弹钢琴，你一开始会犯很多错误，然后这些错误就会消失。有一个很棒的 TED 演讲，我认为是关于一个家伙在他家里建立了一个非常先进的计算录音系统，并录下了他年幼的孩子在学习说话时说的每一个字。然后他把孩子尝试发某些音素的录音放在一起，并把它们列出来。你可以听到孩子一开始发音非常奇怪，然后经过数百次重复，就准确地发出了那个音素。所以，你可能不知道，但孩子们在咿呀学语时，他们会发出所有人类的音素，包括许多成年人无法发出的音素。然后他们就融入了他们的语言。所以，当他们学会说英语时，就有许多音素他们再也听不到或发不出来了。但一开始，这一切都存在，这真的很有趣。所以，当他们学习一门特定的语言时，他们就会准确地发音，他们的错误就会最小化。每次你学到东西时，都是这样。知道这一点也很有用，因为它意味着，在你确定目的地之前，你可以到处乱闯，这是可以的。你现在在出埃及记中看到了这一点，对吧？因为发生的事情是，埃及人或希伯来人逃离了暴政，这有点像你个人和心理上所做的一切，当你逃离你以前愚蠢、无知和固执的公理时。就像摆脱了那种暴政，就像太棒了，我从它中解放了自己。那然后呢？你会想，嗯，现在我在路上了。不，你不在。你现在在沙漠里，你愚蠢地四处游荡，崇拜错误的东西，直到你最终再次在道德上组织起来，朝着正确的方向前进。所以，这一点也值得知道，因为你会想，我摆脱了很多我生命中不需要的包袱，过多的包袱，现在一切都好了。不，不是。你摆脱了一整套曾经让你保持原样的脚手架，即使它们是病态的。现在你一无所有。一无所有实际上比病态的东西要好，但你仍然面临着一无所有的问题。这正是出埃及记的结构方式。你逃离了母性，哇，我们不再是奴隶了。是的，但现在你虚无主义，迷失了。这不一定是一种进步，但它确实是。它也是一个先兆。知道这一点也很有用，因为你也可以被稀释成这样一种想法：想象一下，你正在努力变得开悟，这可能意味着开启所有可以开启的部分。你想，这只是一条向上的线性路径，从一个成功到另一个成功。不，不是。就像你在这里，你做得还不错。第一步是一场彻底的灾难，比以前更糟。然后也许你可以振作起来，达到一个新的平台，然后它就会崩溃，摇晃，砰，又一次变得更糟。所以，人们之所以没有开悟，部分原因在于它被间歇性的沙漠所打断，本质上是被间歇性的灾难所打断。如果你不知道这一点，那么你基本上就完蛋了，因为你前进，然后你崩溃了，你想，嗯，这没用，我崩溃了。不，这是正常的。这并不意味着你失败了，这只是表明它真的很困难。而且，当你学到东西时，你也会忘记东西。而你忘记的东西很可能是有用的，而且忘记它实际上是痛苦的。比如说，如果你必须摆脱一段糟糕的关系，就像不是每一个，没有一段关系是百分之百糟糕的。所以，当你跳出它时，也许你状态更好，但你仍然感到孤独和迷失。你不知道你的过去是什么，你也不知道你的现在是什么，你也不知道你的未来是什么。这就是为什么人们宁愿和他们认识的魔鬼在一起，而不是去寻找他们不认识的魔鬼。所以，总而言之，你充满缺点的事实并不意味着你必须停下来，感谢上帝。这是一件非常有用的事情。而且，你充满缺点的事实并不意味着你不能学习。所以，你可以设想一个理想，你会对此感到错误，但这没关系。因为你正确的是设想理想，并朝着它前进。如果实际的理想没有被完美地概念化，那么，惊喜，惊喜，因为你会做什么完美的事情呢？所以，它不完美并不重要，重要的是你去做，并且你前进。所以，对我来说，这是个非常积极的消息，因为你实际上可以做到。你可以做得不好，任何人都可以做到。所以，这很有用。好吧，如果你是一个效率很高的人，你就会这样做。但你不是，但谁在乎呢？你最终还是会到达同一个地方，也许旅途会更有趣，谁知道呢？可能太有趣了。