O PESCADOR DE HOMENS - Hernandes Dias Lopes

A palavra da verdade, governantes. Dias. Abra sua Bíblia comigo, por favor, do Evangelho de Cristo, conforme o relato de João, e o Capítulo 21. O João Capítulo 21. E nós faremos a leitura até o versículo 19. O João Capítulo 21, verso de 1 a 19.

E depois disso, tornou Jesus a manifestar-se aos seus discípulos junto do mar de Tiberíades. E foi assim que ele se manifestou. Estavam juntos Simão Pedro, Tomé, chamado Dídimo, Natanael, que era de Caná da Galileia, os filhos de Zebedeu e mais dois dos seus discípulos. E disse-lhe Simão Pedro: Vou pescar. E disseram-lhe os outros: E também nós vamos contigo. E saíram, e entraram no barco, e naquela noite nada apanharam.

É, mas ao clarear da madrugada, e estava Jesus na praia, e todavia os discípulos não reconheceram que era ele. E perguntou-lhe Jesus: Filhos, tendes aí alguma coisa de comer? E responderam: Não. E então lhes disse: Lançai a rede à direita do barco, e achareis. E assim fizeram, e já não podiam puxar a rede, tão grande era a quantidade de peixes.

É, aquele discípulo a quem Jesus amava disse a Pedro: Esse é o Senhor. E Simão Pedro, ouvindo que era o Senhor, cingiu-se com sua veste, porque se havia despido, e lançou-se ao mar. É, mas os outros discípulos vieram no barquinho, puxando a rede com os peixes, porque não estavam distantes da terra, você não, quase 200 côvados. E ao saltar em terra, viram umas brasas e, em cima, peixes e havia também pão. E disse-lhes Jesus: Trazem alguns dos peixes que acabastes de apanhar. E Simão Pedro entrou no barco e arrastou a rede para terra, já cheia de 153 grandes peixes. E não obstante serem tantos, a rede não se rompeu.

E disse-lhes Jesus: Vinde, comei. E nenhum dos discípulos ousava perguntar-lhe: Quem és tu? Porque sabiam que era o Senhor. E veio Jesus, tomou o pão e lhes deu, e de igual modo o peixe. E já era esta a terceira vez que Jesus se manifestava aos discípulos, depois de ressuscitado dentre os mortos.

E depois de terem comido, perguntou Jesus a Simão Pedro: Simão, o filho de João, amas-me mais do que esses outros? Ele respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. E ele lhe disse: Apascenta os meus cordeiros.

É normal perguntar-lhe pela segunda vez: Simão, filho de João, tu me amas? E ele respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. E disse-lhe Jesus: Pastoreia as minhas ovelhas. E pela terceira vez Jesus lhe perguntou: Simão, filho de João, tu me amas? O Pedro entristeceu-se por ele lhe ter dito: Pela terceira vez, tu me amas? E respondeu-lhe: Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que eu te amo. E Jesus lhe disse: Apascenta as minhas ovelhas.

E em verdade, em verdade te digo que quando eras mais moço, tu te cingias mesmo e andavas por onde querias; quando, porém, fores velho, estenderás as mãos, e outro te cingirá e te levará para onde não queres. E disse isto, significando com que gênero de morte Pedro havia de glorificar a Deus. Depois de assim falar, acrescentou-lhe: E segue-me.

Amém. E eu quero pedir permissão a vocês, e para só retornar nesta passagem, já na fase final da minha mensagem. O meu propósito nesta noite é apresentar a vocês o apóstolo Pedro. E quem foi este homem, é cheio do Espírito Santo de Deus, e pregava, e os corações se derretiam. Eu orava pelos enfermos, e eles eram curados. E quem foi este homem? O que abriu a porta do evangelho para judeus e gentios? O que foi apóstolo e o líder deles? O e comprar fura, anunciou o evangelho. De quem é esse homem? O que é tão parecido com você e comigo? Emblema das nossas próprias fraquezas, um homem de altos e baixos, e já avanços e recuos, a Jessy caladas e quedas. É capaz de fazer é uma declaração de fé lúcida: Tu és o Cristo, o Filho do Deus Vivo. O trem seguida ao tentar afastar Jesus da cruz. Bom, e ser severamente repreendido. Arreda, Satanás. É isso para mim causa de tropeço. De quem é esse homem? É capaz de uma fé corajosa, a ponto de dizer para Jesus: Se tu és, se é isto, Senhor, manda-me ir ter contigo por sobre as águas. A Jesus vem, ele anda sobre as águas, para em seguida render-se à incredulidade, olhar para as circunstâncias e começar a naufragar. De quem é esse homem? Capaz de derrotar fidelidade negociável, dizendo: Ainda que todos te abandonem, eu jamais por ti darei minha vida. Estou pronto a ir contigo para prisão, para morte. Para em seguida, covardemente, negar Jesus três vezes. Quem é este homem? Filho de João, irmão de André, o nascido em Betsaida, é casado, o pescador, o chamado para ser discípulo, depois apóstolo, e o líder deles. Quem é este homem? E este homem está aqui nessa noite. E esse homem mora debaixo da nossa pele. E o sangue desse homem corre em nossas veias. E o coração desse homem bate em nosso peito. E nós temos um DNA deste homem. E nós somos Pedro. E por isso, aquilo que Jesus fez na vida de Pedro, ele pode fazer na sua, na minha, na nossa vida nesta noite.

É um dos primeiros episódios registrados na Bíblia é acerca de Pedro. Ocorre lá em Lucas 7. Nunca 5. O Deus da Bíblia, que Jesus ensinava uma grande multidão à beira do mar da Galileia, e um lago de águas doces, o maior reservatório de águas doces do Oriente Médio, e a 220 metros abaixo do nível do mar Mediterrâneo, encurralado pelas montanhas de Golã, pelas montanhas da Galileia. O que diz a Bíblia? Que Pedro e os seus colegas de trabalho lavavam as redes, por que não apanharam nada naquela noite. Bom, então já pente. Jesus olha, vê dois barcos ancorados, um erro de Pedro. E propositadamente, Jesus entrou no barco de Pedro e disse: Afasta o barco, Pedro. A Jesus transforma aquele barco num púlpito e água no veículo da sua voz, e dali ensina uma grande multidão. E depois Jesus se dirige a Pedro, disse: Faze-te ao largo, vai para o fundo e lançai as vossas redes para pescar. E para fazendo, pelo deve ter dito assim: Senhor, é desse negócio aí, entendeu? Olá, eu sou um pescador profissional e não na seu redor desse lado. Eu cresci o redor desse lago e eu trabalho nesse lago toda a noite e eu conheço cada palmo desse lago. Nós já trabalhamos a noite inteira, não apanhamos nada. O mar não está para peixe hoje. É, mas ele pede um lampejo de fé, acende em sua alma, e ele responde: Mas sobre a tua palavra, eu lançarei as redes. E ficou lançando. Às vezes, um cara do homem começa a pular naquelas vezes, a rede começa a ser romper. Aquele barco eu não consegue reter o produto da pesca milagrosa. O outro barco precisa vir. E quando Pedro percebe que ele está apenas diante de uma pesca maravilhosa, mais um milagre extraordinário, ele larga para lá o barão que ele larga para lá, às vezes ele larga para lá os peixes. Nada na direção de Jesus, se próximo aos pés de Jesus e disse: Senhor, afasta de mim a red hat de mim, eu sou um pecador. O que Jesus olha para eles: Não temas, é porque eu farei de ti um pescador de homens. O Pedro começa a seguir Jesus e torna-se um discípulo de Jesus, mais tarde um apóstolo de Jesus e o líder deles. Eu escuto seus ensinamentos, ver os seus milagres. E até o dia que Jesus está lá no extremo norte de Israel, lá nas fraldas do Monte Hermon, lá na divisa com o Líbano, lá em banhos, onde nasce o Rio Jordão, lá em Cesareia de Filipe, quando Jesus faz uma espécie de enquete com seus discípulos, perguntando assim: O que dizem os homens ser o Filho do Homem? Em outras palavras, o que é que o povo comenta meu respeito? Os seus discípulos responderam: Mestre, uns dizem que tu és João Batista, outros dizem que tu és Elias, outros dizem que tu és Jeremias, outros dizem que tu és alguns dos profetas. Em outras palavras, Senhor, o povo está completamente o confuso a teu respeito. O que Jesus pergunta para eles: E vós, e quem dizeis que é? O sol. E Pedro, que era um líder, e Pedro, que era um falante, eu e Pedro, que não suportava que ninguém falasse na frente dele, é responde pelo grupo: Tu és o Cristo, o Filho do Deus Vivo. E talvez até aguardando um elogio de Jesus: Parabéns, Pedro, você é um homem de grande discernimento, se você tem uma mente lúcida, se você compreende a verdade e vai na verdade. Não porque Jesus disse para ele. Jesus disse assim: Bem-aventurado és tu, Simão bar Jonas, porque não foi carne e sangue quente o rebelaram, mas o meu Pai que está nos céus. E em outras palavras, Jesus está dizendo que a tia o Pedro, não pense você que você sabe quem eu sou, o que você mais inteligente que os outros, e você só sabe quem eu sou porque o Pai me revelou para você. E porque se o Pai não tivesse revelado para você, como os outros, você também não saberia. Que o sol. O que Jesus emenda e diz: E eu também te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. Quem está aqui, meus irmãos, em Mateus 16:18, um dos textos mais importantes da Bíblia, de cuja a correta interpretação depende o futuro do cristianismo. A grande pergunta é: quem é a pedra sobre a qual a igreja está edificada? Ao longo dos séculos, três interpretações surgiram. A primeira delas é que o próprio Pedro é a pedra, e essa ideia é acreditada, talvez hoje por mais de 800 mil pessoas. E a frase em latim muito conhecida: Ubi Petros, ibi ecclesia. Onde está Pedro, aí está a igreja. É a segunda interpretação é que a pedra é a declaração de fé: Tu és o Cristo, Filho do Deus Vivo. E de onde essa declaração é feita, aí está o fundamento da igreja. É, mas a terceira interpretação, penso eu, subscrita por todos nós, senão pela maioria de nós aqui, é que o próprio Cristo é a pedra sobre a qual a igreja está edificada. O texto nos leva a esta conclusão, senão vejamos. E na língua grega, há uma espécie de trocadilho entre a palavra pedra e a palavra Pedro. E a palavra Pedro deriva de pedra, e não pedra deriva de Pedro. E a palavra Pedro é Petros, e petrus é fragmento de pedra. Esse é um pedaço de pedra, arrancar, arrancado de um maciço rochoso. E a palavra Petra é uma rocha inabalável, metáfora usada apenas para Deus em toda a Bíblia. É, então que Jesus está dizendo para ele é o seguinte: Eu também te digo que tu és fragmento de pedra, mas sobre esta rocha inabalável que sou eu, eu edificarei a minha igreja. É, mas em segundo lugar, o pronome demonstrativo também esclarece esse ponto. Tanto no hebraico, quanto no grego, quanto no inglês, quanto no português, há uma diferença entre esta e essa. Por exemplo, e eu estou com a minha Bíblia aqui no público, e eu digo: esta Bíblia. Eu estou com ela. É, mas se eu deixo a minha Bíblia no culto, que me afasta um pouco, eu digo: essa Bíblia. E se Jesus tivesse a intenção de dizer que Pedro era pedra, ele teria dito: Eu também te digo que tu és Petrus, e sobre essa pedra edificarei minha igreja. Mas não foi o que ele disse. E eu também te digo que tu és petros, fragmento de pedra, mas sobre esta pedra, sobre esta rocha, eu edificarei a minha igreja. Bom, então Jesus está ensinando quatro verdades aqui. Primeira: ele é o fundamento da igreja. E aliás, Paulo entendeu isso daí. Felipe em primeiro Coríntios 3:11, eu disse: E ninguém pode lançar outro fundamento além daquele que já foi imposto, o qual é Cristo Jesus. O próprio apóstolo Pedro, tanto no seu sermão em Jerusalém, quanto na sua primeira carta, declara peremptoriamente que Cristo é a pedra que os construtores rejeitaram, a pedra de esquina, a pedra fundamental sobre a qual a igreja está edificada. O segundo: Jesus é o dono da igreja. E diz: edificarei a minha igreja. Aí, na sua a grelha não é minha, a igreja não é nossa. E aqui já tem dono. Eu e o dono da igreja tem marcas de cravos em suas mãos. O dono da igreja comprou com seu próprio sangue. O terceiro: Jesus é o edificador da igreja. Disse: eu edificarei. Amigas, quer dizer que não é você, nem eu, nem nossos. Esse é o próprio Senhor Jesus. Esse é o próprio Deus. É ele quem do arrependimento à vida, ele quem dá a fé salvadora, é ele quem regenera, ele quem chama, ele quem justifica, ele quem glorifica. Ele quem estava em Cristo, reconciliando-nos consigo mesmo, por meio de Cristo. Tudo provém dele, toda obra é dele. Aqui, toda glória seja dada a ele. Paulo entendeu isso quando dizer: Eu plantei, Apolo regou, mas o crescimento vem de Deus, de tal maneira que nem o que planta, nem o que rega é coisa nenhuma, mas Deus que dá o crescimento. É, mas em quarto lugar, Jesus é o protetor da igreja. E as portas do inferno não prevalecerão contra ela. Não tem pandemia, não tem pobreza, não tem perseguição, não tem ideologia, não tem martírio, não tem qualquer força humana ou demoníaca que possa destruir a igreja do Deus vivo, porque aquele que a salvou, também a protege. E diz a escritura. É que quando Jesus deixa isso claro para os seus discípulos, lá em Mateus 16, pela primeira vez, e ele abre um novo capítulo no seu discipulado. Ou e passa a falar para os discípulos que era necessário que o que ele subisse a cifra Jerusalém, fosse entregue nas mãos dos principais sacerdotes, é escribas, para ser crucificado, a fim de ressuscitar o terceiro dia. E quando o Pedro escuta isso, ele que acabaram de afirmar que Jesus era o Cristo, o Filho do Deus Vivo, chama Jesus a parte, que diz a Bíblia, que ele passa a reprovar a Jesus e tem piedade de ti mesmo. É isso não pode te acontecer. Larga a mão desses pensamentos doentios. Só tornos, pensa bem, pensa melhor, foge desse caminho de morte. O que diz a Bíblia? Que Jesus olhou para ele e diz: Arreda, Satanás. E é isso para mim causa de tropeço. E não cogitas das coisas de Deus, apenas as coisas dos homens. E não tem vocês, irmãos, que se Pedro fosse a pedra fundamental da igreja, e ela estaria edificada sobre a areia movediça. E aí, bendito seja Deus, a igreja está edificada sobre a rocha que não se abala. É, mas vamos entender o que Jesus não disse aqui. Primeiro: Jesus não está chamando Pedro de Satanás. O segundo: a Jesus não está dizendo que Pedro está endemoniado. O terceiro: é a Jesus não está mandando o Pedro arredar. A Jesus está mandando Satanás gaveta. O que Satanás é o Satanás que está induzindo Pedro, instrumentalizando Pedro. É Satanás a ela. O Pedro fica. É porque senão discernirmos isso, a gente diz: Arreda, Pedro. Aí o Satanás fica. É bom. Satanás arreda. Pedro fica. Pedra, discípulo, Pedro, apóstolo. Em Pedro, Jesus vai continuar e investindo, apesar dos nossos deslizes. Jesus não desiste de nós. No entanto, é prova é tanta prova em uma semana depois. Ah, Jesus obra com alto Monte, com propósito de orar. Ah, e quem ele leva consigo? Pedro, Tiago e João. O que diz a Bíblia? Que enquanto Jesus ora, Pedro e os seus colegas dormem. Porque eu te dá prazer em Jesus da cansaço neles. É aquele se consegue passar uma madrugada assistindo Netflix, não consegue fazer parte uma reunião de oração meia hora. E as coisas de Deus, canção, produzem cansaço e fadiga. Me manda o topo daquela montanha a acontecer 14 milagres. O primeiro milagre de Jesus foi transfigurado na presença deles. O segundo milagre, aparecem Glória conversando com Jesus sobre a sua partida para Jerusalém, Moisés e Elias. O terceiro milagre, na nuvem luminosa, os envolve. Quarto milagre, de dentro da nuvem surge uma voz divina: Descer é o meu filho, o meu eleito. Aí, louve que diz a Bíblia que Pedro, quando viu essa cena, tô achando que ele estava no controle da situação. Eu disse para Jesus: Mestre, bom, estarmos aqui. Então não fazer o seguinte, então fazer três tendas. Uma vai ser tua, outra vai ser de Moisés, outra vai ser deles. Que diz a Bíblia que era um saber o que está falando? Ah, e por que não sabia o que estava falando? Tá falando uma bobagem. E ele estava vendo milagres, mas não estava discernindo a centralidade da pessoa de Jesus. É nesse momento, Pedro está comparando e equiparando Jesus a Moisés e Elias, ao representante da Lei e ao representante dos Profetas. Mas Jesus não é apenas um grande homem entre os homens. Ele é o próprio Deus entre os homens. Ele é o único e incomparável. Ele é singular. E até hoje as pessoas mantêm essa ideia de que se acontecer mais milagres, de nós enxergamos mais milagres, nós vamos crescer mais. E não, o ensino da Bíblia é a fé não vem pelo milagre, e a fé vem pelo ouvir, e ouvir a palavra de Deus. E no topo dessa montanha, tem três gerações representadas: a geração de Moisés, a geração de Elias, e a geração dos discípulos. Leia melhor sua priminha, você verá que essas foram as três gerações que mais viram milagres. Bom, e você verá mais que foram as três gerações mais incrédulas da história. E eles estavam pisando no terreno sobrenatural, eles estavam vendo milagres, mas não tinham discernimento das coisas básicas do cristianismo, a centralidade da pessoa de Jesus. É, mas nesse lugar, eles estão vendo milagres, mas não discernem a centralidade da missão de Jesus. E com Jesus desce assim um monte, tem uma multidão lá no sopé do monte. Os novos que ficaram namoraram, não jejuaram, estavam discutindo com os escribas. É porque é mais fácil discutir a obra do que fazer a obra. E chega um pai aflito, pede ajuda, e os discípulos não puderam libertar o menino. O que diz a escritura aqui? Então o pai recorre a Jesus, diz: Eu apresentei meu filho aos teus discípulos, mas eles não puderam. Que Jesus traz o teu filho. O que diz o evangelista Marcos? Que Jesus disse aos demônios, aos espíritos malignos: Sai deste menino e nunca mais volta a ele. A inquietude desse grande milagre, diz Lucas 9 e 43 e 44, o que todos, inclusive os discípulos, se maravilhavam do quanto Deus fazia por intermédio de Jesus. A Jesus percebe aqui um perigo. É o mesmo de João 6, lembram-se? Com Jesus multiplicou pães e peixes, que a multidão queria fazer Jesus um rei político, um Messias político, um milagreiro apenas para resolver os seus problemas imediatos. Jesus fugiu dessa multidão. E aqui novamente, os discípulos estão embarcando nessa mesma ideia de ter Jesus apenas como esse dias para resolver os problemas do aquilo. Agora, e diz Lucas 9:44, que Jesus se dirige não à multidão, mas aos seus discípulos: Assim, fixar e nos vossos ouvidos as seguintes palavras: O Filho do Homem vai ser entregue nas mãos dos homens. O que Jesus quer dizer com isso? E aí, eu não penso em vocês que eu vou mudar minha agenda. Eu não penso em vocês que eu desci do céu e vim ao mundo apenas para fazer milagres. Não pensem vocês que eu vim aqui apenas para realizar milagres e prodígios para aliviar vocês nos dramas temporais e terrenos. Eu vim um muito para ir para a cruz, e é para a cruz que eu estou indo, porque essa foi a falta da agenda da reunião deles lá em Lucas 9:31, conversar sobre a partida para Jerusalém. E a palavra partida aí no grego, a palavra Êxodo. E o que foi o Êxodo? EA libertação de Israel da escravidão do Egito. Pois foi lá na cruz que aconteceu o nosso Êxodo. Foi lá na cruz que Jesus quebrou as nossas algemas. Foi lá na cruz que ele rompeu os nossos grilhões. Coisas Cruz que ele se tornou verdadeiramente livre. E Jesus está dizendo: Eu tô indo é para a cruz, é para a cruz que eu vou, é porque lá que eu vou trazer a vocês a verdadeira redenção. É, mas diz Lucas 9:45, que os seus discípulos não entenderam isso. Tô vendo milagres sem saber quem é Jesus, sem saber o que Jesus veio fazer. É a partir daqui, Lucas 9:53, 5.153, diz que Jesus revela no seu semblante que tá indo para Jerusalém. O que é a Páscoa? A maior festa de Israel, alegria dos judeus e o terror dos romanos. A população que implicava nessa festa, o quartel-general de Roma instalado em Cesareia se transferir para Jerusalém neste período. O que diz a Bíblia? Que Jesus entra pela cidade, ali pela montanha das Oliveiras, uma multidão acompanha, outra multidão recebe, e as multidões se juntam e vão cantando: Hosana, Hosana, bendito que vem em nome do Senhor. Jesus desce o Monte das Oliveiras, atravessa o Vale do Cedron, começa a subir as encostas do Moriá. Lá está a muralha da cidade. Diz Lucas que Jesus, ao entrar na cidade, chora, enquanto o povo canta. Ah, e por que chora? E o que Jesus ali, o não aproveitou o tempo da sua visitação? É porque Jesus sabia que a cidade que matou os profetas, havia em crucificá-lo. Porque Jesus ver profeticamente no ano 70, aquela cidade sendo arrasada e destruída pelos romanos, e os judeus expulsos para maior de aço por de todos os tempos. Daí o ano 70 até 14 de maio de 1948. E o Jesus ela é aí. Depois ele disse para Pedro e João: Assim, vocês dois vão me preparar um lugar para que eu possa comer a Páscoa com vocês. Na quinta-feira à noite, a mesa está posta, cordeiro assado, o pão sem fermento e ervas amargas e o vinho. O meu lado, uma bacia com água e uma toalha. É isso porque ninguém sentava-se à mesa sem lavar os pés. Por quê? Porque as mesas não eram altas como as nossas. Se você não pôde esconder os pés debaixo da mesa, se você se escorava com o cotovelo, e os seus pés fica muito próximo do rosto da pessoa. O lago os jogos além fica no deserto, e os calçados foram fechados como os nossos, os pés empoeirados. Mas esse papel, o papel de um escravo. E os discípulos eram muito orgulhosos para lavar os pés uns dos outros. Bom, então se assenta à mesa sem lavar os pés, e o papo que rola à mesa é: quem de nós o mais importante? A gente, nós tem primazia. Quem de nós é o maior? Jesus está mergulhado na sombra da cruz, e eles estão na feira das vaidades. E quando de repente, eu não se levanta da mesa e o choca não com palavras, mas com atitudes, e começa a lavar os pés dos discípulos, ao constrangimento e olha vergonha. Ah, eu imagino a cena. Jesus lavando os pés de Tomé, de Mateus, o Judas Iscariotes, e até que Jesus chega diante de Pedro, e Pedro parece que arregala os olhos lá e pergunta: E tu me lavarás os pés a mim? O que Jesus responde: O que eu faço agora, tu não entendes, compreenderás depois. E aí o Pedro radicalizou de não, não me lavarás os pés. Eu não vou permitir que tu tirou Íris é tipo dos meus pais que tu não vai lavar. A Jesus olha para ele, disse: Se eu não te lavar os pés, tu não tens parte comigo. E se ele que era 88060 aos o lava os pés, o seu lava as mãos, o celular na minha cabeça, o senhor me dá um banho completo. O que Jesus não, Pedro, você que não está entendendo. Todos vocês estão lindos para o excesso. Um referência a Judas Iscariotes é só precisa lavar os pés. Que Jesus quer dizer com isso? A todos vocês já passaram pelo lavar regenerador do Espírito Santo. Isso acontece uma única vez na vida e nunca mais precisa se repetir. Mas todos os que foram regenerados precisam constantemente do processo da limpeza e da purificação da santificação. E naquela noite, Jesus ensinou para ele sobre a casa do Pai, sobre o seu amor, sobre a sua segunda vinda, sobre o derramamento do Espírito Santo, sobre a sua paz. E naquela noite, a Jesus pega um pão, o partiu e disse: Este pão é o meu corpo, que é dado por vós. Tomai e comei. A Jesus pegou um cálice de vinho e diz: Este cálice é a Nova Aliança em meu sangue. Tomai e bebei dele todos. Fazer isso em memória de mim. Aqui está, meus irmãos, um corte radical na história do mundo. E ali Jesus tá botando um ponto final na Páscoa judaica, o e abrindo o novo capítulo da história e a nova aliança no seu sangue. E ali o judaísmo cumpriu a sua missão e começava a história do cristianismo. E ali Jesus está varrendo do altar os animais mortos, a lista mostrando que agora ele é o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. O Judas Iscariotes, o traidor, e é tomado por Satanás. É, oi, e sai da mesa para entregar Jesus. Jesus cantando e saiu com os Simpsons. Motas Oliveiras. E quando ele tá saindo, eu disse para os discípulos assim: Nesta noite, todos vós vos escandalizareis comigo, como está escrito: Ferirei o pastor e as ovelhas ficarão dispersas. E a Jesus se aproxima, atende Pedro de S. Pedro, é Satanás requereu e para peneira artes como trigo, mas eu roguei por ti, para que a tua fé não é essa. E eu acho que Pego deu uma raspada na garganta. Esse senhor, eu sei o que tá acontecendo. É, eu sei que nos bastidores, o Sinédrio arma conspira para te prender, a traição para te matar depois da festa. E eu acho que a coisa vai pegar, e eu acho que os meus colegas não vão aguentar. Eu acho que eles não têm estrutura para suportar essa pressão. Mas me permita ser uma coisa: Era que todos te deixem. E aí que todos te abandonem, eu jamais em curtida e minha vida. Estou pronto a ir contigo até a prisão e a morte. A Jesus olha para ele, disse: É verdade, é verdade, te digo que nesta mesma noite, antes que o galo cante, tu me negarás. É isso essas em baixo. Pedrão calor que acabaram de ter seu Monte Sião, atravessar o Vale do Cedron, entrar nas fraldas do Monte das Oliveiras, latte uma prensa de azeite, o Jardim do Getsêmani. E diz a Bíblia que Jesus deixa oito dos seus discípulos para trás, pega Pedro, Tiago e João. Diz: Vocês vêm comigo. Com Jesus fica sozinho com os três, ele abre o coração para eles e diz: Minha alma está profundamente triste até a morte. Ficai comigo, vigiai comigo. O que diz a escritura? Que Jesus avança sozinho para o interior do Jardim, bota o rosto no chão e hora, e chore, ora e chora, e ora e chora, e diz: Pai, se possível, passe de mim este cálice, sem que eu peça, se não seja feita a tua vontade. E quando se volta para Pedro, Tiago e João, eles estão dormindo. A Jesus não acorda os três, não só acorda Pedro. Pedro, e não uma hora pudeste vigiar comigo? Vigiai e orai para que não entreis em tentação. O espírito está pronto, mas a carne é fraca. O que Jesus volta para o segundo período de oração, e ora, e chora, e ora, e chora, e ora e chora, e repete as mesmas palavras. Nem um anjo do céu e o consola. Ele vai para os seus discípulos, estão dormindo ainda. E aí Jesus volta para o terceiro período de oração. Agora a luta é mais reunida. Agora Jesus não molha o chão apenas com suas lágrimas, mas também com seu sangue. E talvez você pergunte: O que cálice é esse? O que trouxe tanto horror ao Filho de Deus? Ou será que era certeza que os seus discípulos o abandonaram? Hum? Será que na convicção de que ele seria preso naquela noite? Será que era certeza que seria cúspides por doado no Sinédrio? Será que era a convicção de que ele seria levado ao Governador Romano, e ele o condenaria à pena de morte e morte de cruz? Será que era certeza que ele seria espancado e carregaria que ele lei o maldito pelas ruas apinhadas de Jerusalém, sob os gritos e apupos de uma multidão ensandecida? Será que era certeza que ele teria pregado naquele leito vertical da morte? E a resposta é mil vezes não. Eu quero te cales e este cálice para Santa Ilha de Deus, que devia cair sobre a sua cabeça, sobre a minha cabeça. A esticada ser a consciência de que ele, sendo santo, santo, santo, teria feito pecado por nós. E era a consciência de que ele, sendo bendito eternamente, seria feito maldição por nós. Era a consciência de que ele, sendo amado do Pai, seria desprezado naquela cruz. E a ponto do Pai lançar sobre ele a iniquidade de todos nós. E agradaram o Pai, buelo naquela cruz. E chama a atenção dos irmãos para esse fato. A angústia de Jesus não aconteceu na cruz, não foi na cruz, foi no Getsêmani. Eu respondo. Jesus se levanta do terceiro período de oração no Getsêmani. Não tem mais angústia. Tá bom? Hoje e agora, os inimigos chegam, capitaneados por Judas Iscariotes, armados de espadas, de porretes. E ele que se apresenta e pergunta: A quem buscais? A Jesus, o Nazareno. Depois sou eu. Que caíram por terra. E a partir de agora, e levado ao Sinédrio, e tá firme como uma rocha. A partir de agora, e levado ao Pretório Romano, fiquei está perturbado. É o juiz que vai julgado, e não ele estava sendo julgado. A partir de agora, ele caminha pelas ruas de Jerusalém. As mulheres choram, e ele pergunta: Por que vocês estão chorando? Não chore por mim, chore por vocês, chore pelos filhos de vocês. A partir de agora, ele é esticado daquele leitor vertical da morte, daquele pativo de horror. E ele transforma a cruz no palco para a glória de Deus, pequeno instrumento para nossa salvação. E aí. [Aplausos] E quando Jesus terminou seu terceiro período de oração, se volta para os discípulos. Eles estão dormindo. A Jesus uma balançada neles, disse: Ainda dormis e repousarás? Acordar aí, vamos. O inimigo se aproxima. E o Pedro acorda atabalhoado. Viatura chegando. Pega a espada, 10 e por ele de mal. Jesus: Guarda essa espada, Pedro. Você tá lutando na hora errada, com a arma errada, como motivação errada, contra os inimigos errados. Se eu precisasse de ajuda, eu rogarei ao Pai, ele me mandaria aqui doze legiões de anjos. E pega uma legião para cada um de vocês, jogar para mim em 72 mil anjos. É aquela noite, eu sou foi preso. E não por que sucumbiu o poder de Roma, e não por que fraquejou diante da armadilha do Sinédrio. O Lucas disse que ele foi preso por que aquela era a hora das trevas. Para aquela hora eu tinha vindo ao mundo. Um. E quando prendem Jesus, os discípulos se dispersam. São acovardados. Pedro passa-se de Jesus de longe. Suas promessas derreteram o vapor da sua covardia. Tu consegue entrar lá no pátio da casa do sumo sacerdote e e tem um brasileiro a noite tá fria, ele quer usufruir o calor. Quando passa uma criada, olha bem para ele, aponta o dedo para ele e diz: Tu também estavas com Jesus, o Galileu. E ele negou diante de todos: Eu não sei o que dizes. E é isso aí. Aqui do parque, vai lá para o alpendre. Passa outra criada e olha bem para ele, diz: Das pessoas assim: Este também estava com Jesus, o Nazareno. Oi. E ele com juramento dizer: Não conheço tal homem. E daqui a pouco, eu entro algumas pessoas, talvez daquelas que prenderam Jesus, e não consegui ficar calado, nem naquela circunstância. Olham bem para ele, diz: Tu também és ondas dele, porque este modo o teu de falar é só tá aqui notícia de Galileu te denuncia. E diz a Bíblia que com juramento e praguejamento, nem responde: Eu não conheço esse homem. Eu juro que eu não conheço esse homem. Falou palavrão. E para ser eu não sei o que diz nessa. O calo que eu não tô. Jesus cravo nele o seu olhar. O e caiu em si. Saturno. O e saiu dali chorando amargamente. Negou seu nome, o Pedro. Petros, fragmento de pedra. Mentira é Totó. E negou sua fé, negócio discipulado, negócio apostolado, tem com o seu Senhor. E naquela noite, Jesus foi cuspir, esbordoado no Sinédrio. Pedro não estava lá. E na sexta-feira de manhã, o Sinédrio e ruim nas peças a costurar mais uma acusação contra Jesus: Blasfêmia contra o teu, conspiração contra César. Levam Jesus ao Governador Romano, e Pedro no instalar. E o Governador condena Jesus à pena de morte e morte de cruz. Pelo instalar, sequer para ajudar Jesus. Carrega a cruz, e outros irmão que vai ajudar. Há 9 horas da manhã, Jesus é crucificado. Pedro não está lá. Três horas da tarde, Jesus move. E Pedro instalar, sequer para dar um sepultamento digno. O Senhor Jesus. O sábado, o silêncio da morte, que ele está trancado com medo dos judeus. Domingo de manhã, não é Pedro, são as mulheres da Galileia que vão ao sepulcro. E chegam lá, uma surpresa. A pedra rolada. Elas entram, o túmulo está vazio. Ela sai um anjo, fala para elas: O quê? Que vocês vieram fazer aqui? Procurar entre os mortos aquele que está vivo? Ele está mais aqui, não, ele ressuscitou. Oi. E o anjo disse para as mulheres: It, dizei aos seus discípulos e a Pedro que ele irá adiante de vós para a Galileia. O amados, se o anjo de CS dizer os seus discípulos, Pedro estava incluído. Aliás, ele era o primeiro da lista. É porque o nome dele? É porque aquelas alturas, Jesus sabia que Pedro já havia desistido. E aí Jesus não desistiu dele. E apesar das suas quedas, os seus fracassos, os seus deslizes, Jesus não desiste de você. O fio imagino a cena, irmãos, de Jerusalém ao mar da Galileia. São 123 km em linha reta, 150 kms a pé. A filmagem de cada passada de Pedro, uma martelada na consciência, é uma fisgada na alma. E eu acho que enquanto ele caminhava, verdade é pensado assim: Com Jesus se encontrar comigo, e vai me quebrar todinho, para arrebentar. Você vai botar o dedo no meu nariz, e que eu sou um covarde. Olá, eu sou mesmo. E quando ele chega da Galileia, Jesus não está lá. Nota de rodapé. Nota de rodapé. E nós devemos orar mais pelos líderes. Sabem por quê? Não tem líder neutro. O líder é uma bênção ou uma maldição. A liderança influencia. É porque Pedro é medida. Ele disse: Eu vou pescar. Eu e os outros disseram: Nós vamos contigo. Eu acho que significa: Eu vou pescar o fim de linha para mim. Acabou meu sonho, acabou meu projeto. Vou voltar para o passado, ou voltar para as minhas redes. Não tem mais chance, não tem mais esperança. O fundo do poço. E naquela noite, eles não pegaram nenhuma piaba. Já estão voltando de madrugada com as redes vazias, a alma empapuçada de dor. Bom, dia tá quase amanhecendo, já estão a 100 metros da praia, 200 côvados. Ah, e alguém que eles não sabem quem é, caminha na praia. Bom, e se dirige a eles lá no barco, a 100 metros. Covardes. E foi mesmo assim, não filho. [Música] O filho por um bando de covardes desertores. A pizza única palavra, mais de uma tonelada de graça. Filhos. E é assim que ele trata você. É assim que ele trata mim, apesar dos nossos fracassos, das nossas mazelas. A pizza alguma coisa de comer? Claro que não. Fez essa pergunta porque precisava dessa informação. E essa pergunta não é porque precisa ser informado, é para acordar a consciência daqueles homens. Ah, e eles responderam: Não. E lançai a rede à direita do barco, e achareis. É aquele que estamos servindo nesta noite, criou o céu, criou a terra, criou uma, criou os peixes. Healing pulga para o lado direito do barco, um cardume de 153 peixes selecionados. E quantos lançar suas redes, esses peixes começa a pular. E João, mais sensível, disse: É o Senhor. É o Senhor. Aqui ele chegou. Pedreiro. E Pedro, e Pedro larga para louvar, coloca para elas ressaca para os peixes. Nada. Sem metro coração acelerado. E agora vai me quebrar, para botar o dedo no meu nariz, vai dizer que um fracasso. Quando ele chega, um sussu. E ele viu um brasileiro com pães e conversas. Só tem dois lugares no Novo Testamento onde aparece a palavra traseiro. Foi onde Pedro negou Jesus, e onde Pedro restaurou. E onde Jesus restaurou Pedro. E é como se Jesus tivesse armado a cena do crime, é montado o cenário da queda, e dizendo assim: Pedro, sabe o que que eu botei esse prazer aqui? A procurar sua memória, a procurar suas emoções, e para dizer para você que na mesma geografia que você caiu, eu vou levantar você. Na mesmo geografia que você me negou, você vai poder me confessar. Na mesmo geografia que você for um fracasso, eu vou restaurar você, vou capacitar você, e vou usar poderosamente a sua vida. E depois que Jesus os alimentou, os aqueceu, Jesus se aproxima de Pedro, a pergunta: Simão, o filho de João, amas-me mais do que esses outros? E aí Jesus, eu não tô te entendendo. E não basta Marte igual aos outros. E o que deveria o amar de mais do que os outros? É porque Jesus fez a conta. É o quê? Lá atrás, o Pedro havia dito a ele que todos te abandonem, eu jamais. Sabe que havia dito lá atrás? Só mais crédito do que os outros, só mais fiel do que os outros, são mais legal do que os outros, sou mais forte do que os outros, te amo mais do que os outros. Sabe que está perguntou Pedro? Pedro, você ainda tem a mesma opinião a seu respeito? E você ainda acha mesmo, você é melhor que os outros? E você ainda acha mesmo que você mais legal do que os outros? Se você me ama mais mesmo, Pedro, que os outros? Sim, Senhor, tu sabes que eu te amo. Da paz entre os meus cordeiros. E aí Jesus pergunta segunda vez, não pego tinha mais. Simão, filho de João, tu me amas? Sua pergunta sim, não sim, sim. Outro sabes que eu te amo. Então pastores meses. A terceira vez: Simão, filho de João, tu me amas? Eu fico triste, é ser avós. O Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que eu te amo. Então apascenta as minhas ovelhas. Jesus perguntou três vezes. Claro, é porque três vezes Pedro havia negado a Jesus. Mas o que significa isso? Tu sabe que eu tô te perguntando três vezes, Pedro? O placar de negação sua. Pedro, a minha graça é suficiente para levantar você. Oi, você me ligou a primeira vez, a minha graça é suficiente. Você me negou a segunda vez, Pedro, a minha graça é suficiente. Oi, você me ligou a terceira vez, Pedro, a minha graça é suficiente. O Pedro, a minha graça é maior que o seu pecado. O mais amado, usar uma beleza e riqueza nesse texto na língua grega, quem possível ver ter para língua portuguesa. E vocês sabem que no grego, há quatro palavras para amor. E a palavra Eros, amor físico. E a palavra storge, amor familiar. E a palavra philia, amor de amizade. Oi. E a palavra ágape, que amor sacrificial. E quando Jesus perguntou a primeira vez para Pedro, tu me amas mais do que esses outros, usou o verbo agapao e a palavra ágape. E perguntou: Petros agapasm? Em outras palavras, tu me amas com amor ágape, o amor sacrificial? Se tu me amas a ponto de dar sua vida por mim, de morrer eles por mim? O Pedro não respondeu essa.

pergunta e o que Pedro respondeu para Jesus foi outra coisa. São Pedro respondeu: "Senhor, amor Ágape ou não? Tem um e eu não tenho coragem da minha vida por ti. Eu não estou pronto a morrer por ti. Eu apenas gosto de ti." E usou o verbo filia, verbo filéo. "Filéo, se eu só gosto do Senhor."

E na segunda pergunta, Jesus repete do mesmo jeito: "Petros, agapasm tu me amas? Com amor Ágape, tu me amas a ponto de dar sua vida por mim, de morrer eles por mim?" São Pedro respondeu do mesmo jeito: "Senhor, amor Ágape, eu não tenho. E eu não estou pronto a morrer por ti. Ir, eu só gosto de ti." E respondeu: "Phyluce."

E por que que o Pedro ficou triste a terceira vez? É porque Jesus mudou a a. Jesus usou na terceira pergunta o mesmo verbo que Pedro estava usando nas duas respostas anteriores, o verbo fiel. E Jesus perguntou na terceira vez: "Petros, fileiras me? Pelo menos Tu gostas de mim?" São Pedro respondeu do mesmo jeito: "Fila, se eu só gosto do Sossego."

A lição que aprendi aqui: quando o Pedro confiando nele mesmo disse para Jesus: "Estava pronta Dar sua vida por ele", Pedro negou Jesus. Mas quando o Pedro reconheceu que ele não tinha poder nele mesmo para dar a sua vida por Jesus, aí Jesus o capacitou a dar a sua vida por ele. Em Jesus está apenas restaurando o Pedro aqui, irmão. Jesus está restaurando também o ministério de Pedro. "Quem apascenta os meus Cordeiros? Pastores mais ovelhas? Apascenta as minhas ovelhas."

E talvez nesse auditório, gente que está no seguindo, tem gente que já foi gente de linha de frente, gente de vanguarda. Oi, oi, gente que deslizou, ela escorregou, caiu, está ferido, tá pensando em desistir. E talvez nem seu território, tem a gente que não, eu vou ser apenas um frequentador de igreja e mais nada. Ah, mas eu quero dizer para você que Jesus está aqui hoje para restaurar sua vida, para restaurar o seu ministério, para colocar de volta nas suas mãos o cajado de pastor, que resta orar sua vida.

E a partir desse momento, Pedro, novo homem. E a partir desse momento, um homem de oração, um homem cheio do Espírito Santo, ele prega, os corações se derretem, ele ora e os enfermos são curados. E a partir desse momento, Pedro não tem mais a morte, não teve mais prisões, não tem mais ações. A partir desse momento, um gigante de Deus, um poderoso instrumento nas mãos do Deus vivo.

E é nesse contexto, e eu quero concluir, e o versículo 18 onde Jesus diz assim: "Em verdade, em verdade te digo que quando elas mais moço, te cingi, site mesmo e andavas por onde querias. E quando forem fores velho, esse tender Eyes as mãos e outro de cingirá e te levará para onde não queres." E a explicação está no verso 19. Disse isso para significar com que gênero de morte o Pedro havia de glorificar a Deus. É só que já tá sempre Pedro. O Pedro, você se lembra quando você falou que estava pronta da sua vida por mim? Eu lembro. Jesus levou sim. Pois é, esse dia vai chegar, mas não é agora não. Bom, é quando você ficar velha e não vai ter jubilação, não. E vai ter casa na praia, nem na montanha, não. E quando você ficar velho e você vai ser crucificado. A é, mas com esse gênero de morte e você vai glorificar a Deus. E ficou sem a graça. Pedro ia sair dali para um divã de um psicanalista e sem a graça. E pedia que tem uma remédio todo dia para dormir. Se você já pensou na Vanessa? E depois que eu terminar de pregar um sermão, vinha na cabeça dele: "Quando eu cabelo, eu vou morrer crucificado. Eu queria dormir abraçado a esposa, a sua querida. Quando eu ficar velho, eu vou morrer para o teatro." Sim, mas não foi isso que ocorreu, não.

E conta para nós o que aconteceu o desfecho dessa história. Eu fui depois que Jesus disse para ele assim: "Você, quando ficar velho, vai ser crucificado e com esse gênero de morte, você vai glorificar a Deus." Que Jesus disse: "Segue-me." E não é "segue-me para o sucesso", não é "segue-me para riqueza", não é "segue-me para fama". É "segue-me para a Cruz." E como é que Pedro encerra a sua carreira? E eu quero concluir convidando você para ir comigo para segunda carta de Pedro. Tá, Pedro, primeiro, lá ele conta como é que foi. Segunda carta de Pedro, capítulo primeiro, versos 14 e 15. E ele diz assim: "Certo de que estou prestes a deixar o meu Tabernáculo." É a mesma expressão que Paulo usou na segunda carta a Timóteo 26. "Estou sendo oferecido por ligação." A pedra era um cidadão romano e como tal, recebendo pena de morte, uma morte mais rápida. Foi degolado. Pedra, cidadão comum, e a pena de morte para os cidadãos comuns era cruz. E eu não tá com dúvida, não. É certo de que estou pressa deixar o meu tá Bernard que você estou pressa morrer como efetivamente nosso senhor Jesus me revelou. A morte dele foi profetizada e profetizada por Jesus a morte, EA forma da morte, e o tempo da morte. Sim.

Mas como é que ele reagiu? Verso 15: "Há mais de minha parte, o esforçar-me-ei e diligentemente por fazer que a todo tempo e mesmo depois da minha partida, ou seja, mesmo depois do meu o Enzo, ou seja, meses depois da minha morte, conserveira lembrança de tudo." É Roma vai me matar, é, mas Roma não vai pôr um ponto final no meu ministério. Roma vai me matar, mas o evangelho que eu peguei vai continuar reverberando. Roma vai me matar, mas a voz do Evangelho vai continuar soando nos corações. Deus é os seus obreiros, mas a sua obra continua. Nem ninguém pode matar essa palavra, essa palavra viva, essa palavra é poderosa, essa palavra tudo. Deus é eterno. Não tem perseguição, não tem Teologia, não tem martírio, não tem demônio, não tem verba. Nada pode deter o evangelho do Senhor Jesus Cristo. Ele vai continuar marchando resolutamente, fazendo a obra de transformação. Bendito seja Deus. Oi, oi, irmãos. E não é pedir o evangelho de Jesus Cristo está sendo tão diluído. É diluído.

Dá para tirar. E nós precisamos volto e ao puro e simples Evangelho. O evangelho da Graça, o evangelho da Cruz, o evangelho viril, o evangelho de Jesus Cristo nosso Senhor, que nos preparar para viver e nos preparar para morrer, que nos prepara para a eternidade. Amém. E aí. [Música] A palavra da verdade. Grandes dias da pizza.