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好了，各位。那么，众所周知，彼得·蒂尔最近进入了文学分析领域，并洋洋洒洒地写了关于艾伦·摩尔和戴夫·吉本斯的《守望者》。然而，不知为何，谈论此事的人并不多。我不知道，也许社会上（音乐声）发生了很多事。
嗯，他被描述为世界上最聪明的税务专家之一。>> 有趣。（音乐声）而且，嗯，我，我可能，可能是我当时的道德弱点，我本可以知道的。他从未被（音乐声）逮捕过。>> 这是，这是2014年之后的事。是在逮捕之后。爱泼斯坦文件。众议院监督委员会的民主党人今天公布了更多细节，更多名字（音乐声），提到了埃隆·马斯克，这是一个新名字，还有史蒂夫·班农。
>> 蒂尔先生，您对Palantir监视美国人民一事，或者您与杰弗里·爱泼斯坦的任何联系，有什么评论吗？这件事自从我大约一个月前读到它以来，就一直在我脑海里挥之不去。我是《守望者》的忠实粉丝，而彼得·蒂尔，众所周知，是我们这个时代最重要的知识分子之一。
>> 尽管身为亿万富翁略有不便，但有（音乐声）充分的理由认为他是过去20年中最具影响力的右翼知识分子。>> 他的分析不仅对《守望者》的基本内容，比如很多青少年在14岁时就弄明白的超级基本情节和人物弧线，错得令人费解。它还充满了他的怪异神学，他的反基督论调，我不知道你们是否知道，他一直在全国各地向特殊的富人进行闭门演讲。
>> 你们应该更担心反基督者，因为没有人担心他。而且，嗯，当然，你们知道，>> 所以为了我能继续更新频道，做我原本计划做的事情，我需要基本上逐句分析，来谈谈为什么它很愚蠢。
蒂尔的《守望者》分析以一篇他合著的非常非常非常长的文章的形式出现，名为《世界末日之旅》。它发表在《第一要事》杂志2025年11月号上，该杂志自称是美国最具影响力的宗教与公共生活期刊。所以他谈论了很多事情，不仅仅是《守望者》。他还谈到了弗朗西斯·培根的《新亚特兰蒂斯》、乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，以及尾田荣一郎的《海贼王》，包括漫画和动画。是的，真的。
我对他说到的其他作品，包括《海贼王》，其实一无所知。但我确实很喜欢这种令人惊叹的脱离语境的图片，配文写着“基督般的路飞”和“大妈，巴比伦的[脏话]”。
所以，这些章节中的每一个都相当独立。我们将专注于《守望者》的部分，但其中有一条关于反基督者的主线。所以，我们确实需要一点背景信息。遗憾的是，如果我理解了这篇文章（但我没有），我想彼得·蒂尔想表达的意思是，嘿，我们都同意反基督者是一个真实存在并将要发生的观念。让我们看看通过审视这些虚构作品，我们能学到什么关于反基督者在现实生活中如何掌权。
>> 我，我想，我想他就是这个意思。我讨厌彼得·蒂尔有很多原因，其中一个新的原因是，我必须以比他更简洁的方式解释他那些奇怪而复杂的信仰。
>> 人们对世界末日的担忧远超对单一世界国家的担忧。而且，嗯，我至少希望我们能（音乐声）同样地担心这两者，既担心西拉也担心卡律布狄斯。
>> 好的。所以 >> 也许现在他把所有东西都写下来了，会更清楚。也许现在它以文章的形式写出来，就会有意义了。哦，而且他还和一位名叫萨姆·沃尔夫的人合著了这篇文章。所以，要知道我所说的一切也可能适用于萨姆，但没人会点击关于萨姆·沃尔夫的《守望者》视频。这是谁？萨姆·沃尔夫是蒂尔资本的一位年轻的后起之秀作家/研究员。哦，那好吧。我们，那，那也不是这个视频的主题。
就像这样，它是这样开头的。弗朗西斯·培根梦想着废除疾病、自然灾害和偶然性本身。他还梦想着废除上帝。培根将后一个梦想藏在了162兰年的《新亚特兰蒂斯》中。这是一部遗作中篇小说，可以被解读为现代性的地图、一本预言书或一本魔法书。《新亚特兰蒂斯》始于一场秘密的文学辩论，后来被乔纳森·斯威夫特、艾伦·摩尔和尾田荣一郎所继承。跨越四个世纪，这些作家们都在思考，科学会召唤还是压制（音乐声）反基督者？就，就是这样开头的。
我就实话实说吧。我其实一点也不关心那些。为了这个视频的目的，我将承认彼得·蒂尔所有的前提。姑且为了能有趣地谈论《守望者》，就百分之百地肯定，彼得·蒂尔对他关于《圣经》和反基督者的一切信仰，以及那场跨越四个世纪的秘密文学辩论，都完全正确。姑且就说那完全发生了。
尽管当你读这篇文章本身时，很清楚他所说的秘密文学辩论，是他自己脑海中不同声音之间的争论。>> 心魔。
我不知道一位作者如果不知道一场文学辩论正在发生，是否真的能“继承”它。我们也姑且同意他所说的，弗朗西斯·培根爵士显然想摧毁科学和摧毁上帝，尽管他是一位著名的基督徒，在撰写科学著作时曾引用《圣经》。
>> 他认为自然哲学家应该通过技术进步来改善人类的福祉。培根在基督教框架内表达了这一点，将亚里士多德的哲学视为对基督徒对他人的慈善义务的渎职。让我们假装这对于一个亿万富翁武器制造商来说，无论如何都是一件正常合理的事情。好吧。他对所有那些事情百分之百正确。他对《守望者》仍然有大约87%的错误。而且他百分之百地疯了。
我录制了整个视频，然后才想起我从未向不熟悉的人解释过《守望者》是什么。《守望者》最初的12期连载，现已汇编成一部图像小说，被认为是漫画文学的伟大作品之一。它的情节本质上是《超人总动员》的情节，但首先，有一段时间，超级英雄是合法的，然后发生了一些事情，他们被定为非法。而现在，某个邪恶人物正在谋杀那些穿着制服的英雄。但《守望者》的重点与其说是故事本身，不如说是叙事方式。它如何玩转漫画媒介，故事中嵌套故事，利用漫画分格的视觉对称性。我会随着讲解补充必要的细节，但这里有一位专业人士来解释一些角色。
还有另一个英雄叫夜枭，他非常像蝙蝠侠，只是他是一只猫头鹰。>> 好的，酷。所以，希望这已经澄清了关于《守望者》的一切。那么，现在让我们深入探讨。我将直接跳到《守望者》的部分。想象一下，在此之前你听他谈论了《格列佛游记》之类的东西。
于是他开头说：“二十年后，为了唤醒一个梦游般走向世界末日的世界（音乐声），艾伦·摩尔创作了超级英雄漫画《守望者》（1986年至1987年），这是对 >> 反基督者 的一个晚期现代插图。”
>> 现在，我发现这有点令人困惑，因为彼得·蒂尔最近声称，或者说揭露（取决于你如何看待），教皇是反基督者。就像那个，就像主要的教皇。>> JD万斯的新主要捐助者暗示教皇利奥是反基督者。那当然是彼得·蒂尔。在一次泄露的演讲中，彼得·蒂尔说他敦促万斯在道德问题上忽略教皇，只为他祈祷。那么，他是在说，当戴夫·吉本斯和艾伦·摩尔在1986年创作《守望者》时，那在宇宙层面是对觉醒的马克思主义教皇的描绘吗？（音乐声）
>> 再次，我们姑且假装那确实有道理。但无论如何，我对第一句话仍然有一个吹毛求疵的地方。而且它确实是一个吹毛求疵的地方。所以我们得去角落里。>> 为什么非要这么挑剔，这么（音乐声）大惊小怪呢？
>> 你可能已经注意到，这个引言措辞巧妙，旨在营造一种感觉，即艾伦·摩尔创作《守望者》是因为他个人相信世界末日和反基督者。我知道它技术上并没有这么说。彼得·蒂尔通常具有欺骗性，在这篇文章中，他模糊了类比和神学之间的界限。真实点吧，彼得·蒂尔。艾伦·摩尔真的写《守望者》是为了唤醒一个梦游般走向世界末日的世界吗？就像那肯定是他的艺术意图一样。我不认为你可以就这样做出如此大胆的声明。那些大胆的言辞，还是你编造的[脏话]，或者萨姆编造的[脏话]，或者你只是输入到ChatGPT里，让那个[脏话]把它[脏话]到你那篇烂文章里？
更多的超级英雄是“守望者”，有两层含义。他们守望世界，他们是我们末日时刻的人。《以赛亚书》中的一个悲痛的异象，摩尔从中（音乐声）取了他的标题，结合了这两种含义。因为主曾这样对我说：“你去设立守望者，让他宣告他所看见的。”
立刻，彼得·蒂尔在《守望者》的许多事情上都大错特错。比如他说摩尔的标题来自《以赛亚书》。不，它著名地来自一个我不会发音的拉丁短语。它的意思是“谁来守望守望者”。
>> “守望者”这个标题，就像这本书的几乎所有方面一样，在许多不同的层面上发挥作用。但这个名字到底从何而来？它的起源，我想是，嗯，一位名叫尤维纳利斯的罗马作家，嗯，他说，嗯，我想当时罗马军队要离开罗马，罗马士兵说，那我们的妻子怎么办？他们说，哦，我们会找守望者来看着她们，问题是，好吧，但谁来守望守望者呢？>> 彼得·蒂尔技术上确实知道这一点，因为他在这篇文章后面提到了它，但现在，就目前而言，他声称艾伦·摩尔肯定选择“守望者”这个标题，是因为他从《圣经》中得到的，而这方面真的没有任何证据。
那么，假设你是彼得·蒂尔，你想为你的[脏话]文章做最起码的研究，或者假设你是我，你想为你的视频文章做最起码的研究，在其中你嘲笑彼得·蒂尔的文章。我会做的，因为我就是这么做的，我会去《守望者》/DC漫画粉丝维基百科，看看他们怎么说，因为它反正就是谷歌的第一个搜索结果。在《守望者》粉丝维基百科中写道：“尤维纳利斯因通过讽刺揭露罗马社会的罪恶而受到赞扬。”“以类似的方式，《守望者》通过审视其英雄角色的人性弱点，而不是传统漫画书侧重于角色优点的方式，来审视蒙面冒险家或超级英雄的套路。”所以我向你，观众，提出，彼得·蒂尔甚至没有做最起码的研究，因为我做了。我无法证明这一点，但我真的认为他只是凭记忆行事。就像他根本没有为此重读过。假设他都知道，而且没有人检查过，甚至萨姆也没有。
因为一个漫画书粉丝维基百科比彼得·蒂尔拥有更真实的文学分析和洞察力，而罗斯，他就像个哲学家什么的。>> 过去20年中最具影响力的右翼（音乐声）知识分子。谢谢。所以罗斯说他是个大人物。一个大人物。该死的。
我还要补充到那个维基总结中，《守望者》是一个关于美国社会弊病的故事。那书信体叙事方式，比如报纸碎片、霍利斯·梅森的回忆录、黑货船系列。这些都强调了即使在1980年代，我们的信息生态系统是如何分裂的。新闻媒体、电视摄像机，所有这些东西对《守望者》都非常重要。而在面对存在性问题时，我们的主要角色退缩到性、毒品、宗教、妄想中，做任何事来逃避现实。《守望者》假设如果超人真的存在并且他是美国人，美国政府会把他变成武器和宣传工具。我其实不知道这些是否算作美国社会的弊病。我只是想听起来像那个粉丝维基百科一样聪明。而且我想所有这些的重点是，嗯，我不知道彼得·蒂尔为什么认为《守望者》来自[脏话]《圣经》。那甚至不是唯一提到“守望者”的《圣经》经文。它是，我能告诉你什么吗？>> 哦，我的天，我从没机会做这个。他想的是这个。《去设立守望者》哈珀·李著。绝对只有哈珀·李，而且在她患痴呆症时没有人帮助或做任何事。
在核时代，摩尔的超级英雄除了一个之外，都显得有些可笑。他们没有超能力。但这些高能动性的个体也很危险。公众抗议者高喊“谁来守望守望者”，引用尤维纳利斯的话，对吧？所以他确实知道，但仍然坚持，尽管这就像是著名的，就像那个紧密的。这是一本著名的书。这是一本著名的书，彼得·蒂尔。关于它有很多众所周知的事情。他只是，好吧，那不重要。我们假装他是对的。他只是对情节和发生的事情错了。在《守望者》中，人们从未高喊“谁来守望守望者”。那没有发生。它出现在涂鸦中。它被喷涂在一些墙壁上。我以为他可能在谈论电影，但我很确定电影里也没有。所以我查了一下，没有。是的，那里有公众抗议中高喊的场景。不。哦，没有人高喊那个。你不能就说书里没发生过的[脏话]，你这个白痴。那就像，那是另一个吹毛求疵的地方。真正让我恼火的是。它不是错，但在道德上是错的。他有点油嘴滑舌地说：“酷，在核时代，超级英雄是相当古怪和荒谬的奇怪事物。”而且，是的，那就是《守望者》的全部[脏话]意义，你这个[脏话]。
更多的蒙面义警在任何时代都显得荒谬可笑，因为超级英雄本身就是一个荒谬的概念。而这正是《守望者》试图探讨的全部内容。事实上，他们不是超级英雄，也不称自己为超级英雄。他们是义警，是蒙面冒险家。而这个故事的核心，即使扎克·施耐德的电影也完全理解的是，嘿，你知道吗？那种戴上面具，晚上把人打得[脏话]的人，精神状态可能不太稳定。那实际上是我们认为坏人会做的事情。比如非常坏的，甚至是法西斯。比如还记得笑匠这个角色吗？笑匠的整个概念。可能你记得，但彼得·蒂尔根本没有提到笑匠。我认为在分析《守望者》及其政治和宗教时，甚至不顺带提一下笑匠，都应该是非法的。他应该进“观点监狱”，也应该进真正的监狱。他在爱泼斯坦文件中。
>> 人们受到不公正的指控。抱怨文化导致指责文化。>> 问题不在于与未成年女性的性行为。问题真正是，你知道，他为什么（音乐声）受到如此保护？也许性方面的事情被过度渲染了，而其他一切都被轻描淡写了。这就像，这就像一个有限的曝光。我们（音乐声）可以谈论疯狂的未成年性行为，嗯，你知道，而不是所有其他问题。萨姆，我们只是想帮忙。
这就是试图通过宗教视角看待《守望者》的问题。它不是一部宗教文本，尽管它对宗教和有宗教思想的人有很多话要说。这也是试图将你的政治强加于文本，同时拒绝承认文本自身政治立场的问题。《守望者》的叙述者是罗夏，一个介于布鲁斯·韦恩和艾茵·兰德之间的硬汉超级英雄。白天，罗夏是一个末日街头叫卖者，半信半疑地认为世界罪有应得。我真的很讨厌这个。你说“半信半疑”是什么意思？罗夏，他的[脏话]名字是沃尔特·科瓦奇，他随身带着。他随身带着一个写着“末日将至”的牌子。他相信，他不是半信半疑世界罪有应得。他完全相信这一点。他是善恶和黑白正义观念的真正信徒。他只是不认为阿德里安·维特或奥兹曼迪亚斯是命运。就像他不相信阿德里安·维特的计划是上帝的旨意。他不相信那是《圣经》中谈到的神圣世界末日，因为罗夏认识奥兹曼迪亚斯。所有人都会知道你做了什么。>> 那么，通过揭露我，>> 你会牺牲今天有人为之牺牲的和平。
就像，他认识那个人，他知道那个人不是上帝的工具。没关系。那甚至不在我的剧本里。布鲁斯·韦恩那件事，我理解他们都是声音沙哑的打击犯罪者。我认为布鲁斯·韦恩会把罗夏视为反派，而罗夏会把布鲁斯·韦恩视为反派，基于他们的世界观。实际上，也许在《末日时钟》中确实发生了，但我没读过。而且我也不太了解艾茵·兰德，但根据我所了解的，我认为她的哲学更适用于阿德里安·维特/奥兹曼迪亚斯，而不是罗夏。兰德是一位客观主义者。根据维基百科（这是我研究艾茵·兰德的极限），兰德将客观主义描述为“人作为英雄般的存在，以自己的幸福为生命道德目的，以生产性成就为最高贵的活动，以理性为唯一绝对”的观念。这描述了奥兹曼迪亚斯。
我的意思是，《守望者》很多地方都开放解读。就像你知道那些测试，你不能，就像取决于谁来看，它主观上会有点不同，就像一个墨迹测试。但面具下的罗夏并非不可知或神秘。除了面具和对任务的奉献，他是一个悲剧性的普通人。出生于一个充满虐待和忽视的生活。他因生活的暴力荒谬而陷入疯狂。他的日记条目比艾茵·兰德写过的任何东西都更有趣。那可能是因为它们是基于连环杀手和疯子的胡言乱语。
>> 现在整个世界都站在悬崖边，凝视着血腥的地狱。所有那些自由主义者、知识分子和巧言令色者，突然间都无话可说。>> 罗夏最喜欢的新闻来源是《新边疆人》，它是一个右翼反动阴谋论小报。他的开场独白是关于自由主义者的邪恶和[脏话]。它也著名地是一段关于不帮助有需要的人的独白。>> 他们所有性与谋杀的累积污秽将泡沫般涌上他们的废墟。所有的[脏话]和政客都会抬头大喊：“救我们！”而我将俯视并低语：“不。”也许这就是他所说的客观主义。但我认为对于罗夏来说，它来自这个圣经的背景，在末日时，它令人惊叹，就像你完全可以。你完全可以用圣经的视角来看《守望者》，而且彼得·蒂尔在几个地方指出的事情是有效的。只是他做的方式太奇怪了。我认为罗夏那种抬头哭泣乞求“救我们”，而他俯视并回答“不”的方式。那是旧约中的上帝。他们都必须看着所有基督徒被拯救。>> 看，那是我们以前因为是基督徒而欺负的朋友。>> 你现在能带我们上天堂吗？>> 哦，我不能。
这是一个疯子的胡言乱语，充满了右翼阴谋论和圣经流行语。我最近确实读到了一些东西，有点像罗夏式的写作，就像罗夏可能会写的东西，那就是彼得·蒂尔的这篇[脏话]帖子。重点是《守望者》是一部内容丰富的文本，但它不是一部微妙的文本。蒂尔甚至没有提到笑匠，就像我说的。但我认为，《守望者》将我们的蒙面义警主角与帮派、盖世太保、法西斯或三K党进行比较，这并非牵强附会，HBO剧集当然也倾向于此。而且我们都同意HBO剧集[脏话]太棒了。它很棒。那么，彼得·蒂尔是如何错过《守望者》最明显的解读以及几乎所有人都知道的事情的呢？嗯，那是因为《守望者》的潜台词和明文文本都与彼得·蒂尔的个人政治立场相矛盾。
因为当你开始到处寻找种族主义，并且到处都能找到种族主义时，离到处找到种族主义者就只有一小步了。现在，如果那些种族主义者真的存在，那没什么不对。但我要告诉你，他们真的不存在。（音乐声）种族主义、性别歧视和其他形式压迫的问题被大大夸大了，结果是人们受到不公正的指控。抱怨文化导致指责文化，而这最终才是真正的问题所在。
你看，他是一个拥有近乎无限资源的人，他致力于资助和制造监控设备，你知道，那些蒙面反社会疯子，他们想要对他们认为是社会堕落的人施加暴力。ICE（移民及海关执法局）。>> 但现在是夏天，我们快没冰了。（唱歌声）>> 这有点像TR夫人资助第七骑兵队，但我们不是在谈论HBO剧集。
就像阿德里安·维特一样，彼得·蒂尔将自己视为一个神话人物，一个具有圣经重要性的人物，他拥有所有这些钱，而且他是同性恋，>> 同性恋。
但蒂尔非常清楚那些不在他薪资名单上的人是如何看待他的。在采访和这篇文章中，他哀叹好莱坞将反派描绘成拥有毁灭世界科技的邪恶科学家。这与17、18世纪培根科学的图景相反，你知道反基督者就像某个邪恶的科技天才邪恶科学家，他发明了这台机器来统治世界。哦，多么可怕的刻板印象，这会让我们对有权势的人物产生怀疑。他在《守望者》分析中建立了这一推理路线。首先，他确保读者明白维特是“觉醒”的，因此是那种坏的亿万富翁之一。
年轻时，奥兹曼迪亚斯抽过藏族大麻。大麻 >> 大麻。>> 奥兹曼迪亚斯抽过藏族大麻，梦想通过统一世界超越亚历山大大帝。他是一个自称的和平主义者和素食主义者，在某些方面比基督更像基督徒，是那种可能“欺骗被拣选者”的人物。那是《圣经》里的一句话。如果你不知道反基督者，反基督者就像一个虚假的救世主，似乎会带来一个和平与安全的时代，但实际上，哎呀，他是会引发世界末日的坏人，但那也无关紧要，因为上帝会拯救好人。那么，他到底为什么会为这[脏话]事烦恼呢？这不是关于《圣经》的。这从头到尾都只关于《守望者》。
但首先，插播广告，本节目由像您一样的观众赞助播出。广告结束。继续。不过，他描述维特的方式很有趣。就像他煞费苦心地想表明“我不是那种人”。我不是一个自称的和平主义者。我把战争武器卖给邪恶的[脏话]种族灭绝怪物，而且我确实吃肉。根据我在彼得·蒂尔用来取代我们的一个聊天机器人上进行的快速搜索。甚至罗莎也不认为彼得·蒂尔比基督更像基督徒。
我觉得那个反基督者也许会使用你正在建造的工具，对吧？就像反基督者会不会说，太棒了，你知道，我们不会再有任何技术进步了，但我真的很喜欢Palantir所做的一切。我 >> 显然不认为我正在做那件事。>> 我不是基督徒，但彼得·蒂尔竟然能说出耶稣基督的名字而没有自燃，这对我来说仍然显得非常不恰当。
>> 我认为基督在很多方面都是一个非常复杂、非常模糊的人物。嗯，它，嗯，它，它，它总是（音乐声），这使得我认为解读相当，嗯，相当困难。>> 我不喜欢，感觉这个人谈论耶稣很冒犯。他就像耶稣基督的反面。他就像那个，罗夏说有善有恶，即使面对世界末日，邪恶也必须受到惩罚。我绝不妥协。平时沉思的曼哈顿博士不同意，并杀死了罗夏，仿佛是为了激怒基督徒读者。曼哈顿随后在水上行走。哼，那对他来说一定超级[脏话]难。另外，快速挑剔一下，但这只是像糟糕的分析。蒂尔表现得好像平时沉思的曼哈顿博士杀死罗夏是出乎意料的。但不，这并非曼哈顿博士的性格之外。他对杀死罗夏完全没有感情，就像他杀死无数越南士兵时一样。
在《守望者》中，我们真正看到曼哈顿博士失去他平时沉思姿态的只有两次。当他在电视直播中开始被问及所有关于癌症的问题时，以及当维特试图杀死他，而他以巨大的姿态回归时，那真是太棒了。
这场灾难的总结论点强调了蒂尔整篇文章是多么的轻率和自私。摩尔的伟大成就是他为晚期现代更新了培根的亲科学反基督者。我们就假装那是一件我们都明白其含义的事情。我们的核世界产生了无尽的好莱坞科幻反乌托邦，并且不再相信培根科学能带来和平与安全。不，我做不到。我不能，因为他到底在说些什么[脏话]？就像他使用这些大而笼统的词语，比如“世界不再相信这个”。“我们曾经相信这个，但我们已经离开了。”他在说谁？没有人。他在说什么不重要。重要的是他在对谁说话。这篇文章不是为我这种刻薄的左翼无神论者写的。它是为那些平庸的、自命不凡的 >> 博学的基督教民族主义者 >> 写的，他们读[脏话]《第一要事》杂志。
《第一要事》不就是你拿个戒指盒去给你奶奶刻字的地方吗？你知道我们怎么刻戒指盒吗？>> 铭记之事。>> 说我们的核世界产生了“好莱坞科幻很棒”到底是什么意思？比如，他是在说《守望者》的世界还是我们现在的世界？因为《守望者》引用的好莱坞科幻电影非常具体，而且它们明确不是反乌托邦科幻电影。反乌托邦科幻是一种类型。它是一种东西。就像《黑湖妖潭》中的生物不是反乌托邦科幻。《守望者》有很多对这些怪物电影、生物特写、外星人入侵故事的小引用。比如故事世界中的“义勇兵”，始于一个前核社会。我们稍后会谈到，但这是“一切永不结束”的一部分。即使在前核世界，仍然有一种世界末日的感觉。比如《守望者》中引用的一本早期书籍，嗯，就是《圣经》。所以，我真的不知道彼得·蒂尔在这里想表达什么。看起来彼得·蒂尔只是不喜欢现代好莱坞科幻、反乌托邦电影，但这与《守望者》中的内容无关。
在一些早期的前核电影中，仍然存在对科学和科学家的怀疑。好的。一切都好。我们就说他刚才说的没问题。假设他关于弗朗西斯·培根爵士创造了一个亲科学反基督者的说法完全正确。当然，他创造了一个亲科学反基督者。他创造了一个民族主义。他创造了一个帝国主义。好的。嗯，你仍然不能仅仅断言一位作者正在更新某样东西，因为作者根本不知道你在说什么，因为你只是为了这篇愚蠢的文章而[脏话]编造了它。
奥兹曼迪亚斯知道，获得权力的方法是让我们对未来感到恐惧。摩尔可能会抵制这种比较，但他同意卡尔·施密特的观点，施密特痴迷于保罗书信，并怀疑人类能否团结在一个政治项目背后，因为它没有敌人，至少在这个星球上没有。长叹一声。我的剧本就是这么写的。它写着长叹一声。现在，很能说明问题的是，蒂尔似乎确实知道获得权力的方法是让我们对未来感到恐惧。例如，他用他所有的清醒精力，通过纳粹理论家卡尔·施密特的著作视角来谈论反基督者。
>> 反基督者通过谈论世界末日来掌权。>> 反基督者（音乐声）统治世界的方式就是你不停地谈论世界末日。>> （音乐声）>> 每一个微小的侵犯都有可能升级为世界末日，我认为我们至少应该像害怕世界末日一样害怕（音乐声）反基督者。有一个世界末日。>> 那个亲别墅有多糟糕？世界末日的前景。>> 它，它，它相当糟糕。>> 你怎么知道倾向于杀死所有人，在他的作品中很好地说明了这一点？这是敌我区分，对吧？你 >> 那个纳粹理论家。>> 绝对是。我不在乎。>> 你是纳粹的粉丝吗？我，我坦率地说，不在乎被叫做纳粹。我没那么说。
是的，你只知道康纳和第七骑兵队在一起。但这个康纳禧年[脏话]正是蒂尔所触及的时代精神。此外，我们忘了他资助Rumble，而Rumble又资助尼克·富恩特斯。精密的互联网纳粹言论就是蒂尔的全部。当彼得·蒂尔说卡尔·施密特痴迷于保罗书信时，彼得·蒂尔才是痴迷于所有这些东西的人。他现在在这篇[脏话]文章中痴迷于此。所以这篇文章有点像一个疯子的胡言乱语。就像他说阿德里安·维特是反基督者，或者是一种反基督者，这很糟糕。但他也有一些地方是对的。一方面，他似乎承认这是虚构的。就像他似乎有点理解这是虚构的。它是文学。然而与此同时，这又不是文学分析，因为他不相信《圣经》是文学。他相信那是真实的，而且不知何故，如果我们仅仅理解这些年来文学中一直在发生的秘密对话，我们就能在宇宙层面为耶稣基督在不久的将来世界末日来临时要做的事情获得洞察力。你，你还好吗？我开始觉得那个恋童癖亿万富翁种族灭绝怪物其实并不正常。
培根科学。它在洛斯阿拉莫斯结束了，然后就没事了。它在那里结束了，我们不想再有了。而且你知道，嗯，你知道，当查尔斯·曼森在，你知道，60年代末服用LSD并开始杀人时，他在LSD上看到了什么，他学到的是你可以像Dustyki一样，一个反英雄的Dusty，一切都被允许。当然，不是每个人都变成了查尔斯·曼森，但是，嗯，查尔斯讲述的历史，每个人都变得像查尔斯·曼森一样疯狂（音乐声），但查尔斯·曼森并没有成为反基督者。
他喜欢谈论的另一个反基督者形象是格蕾塔·通贝里。我不喜欢格蕾塔 >> 到他只叫她格蕾塔的程度，他会，他会在一个根本没有提到格蕾塔·通贝里的对话中，他会直接说那有点像格蕾塔原则，然后有人就得停下来问，你，你是在说格蕾塔·通贝里吗？>> 而且格蕾塔更具代表性，或者你知道，你正在思考好莱坞的无神论自由主义者 >> 或者你想担心格蕾塔，她想让每个人都骑自行车，这样世界就不会被摧毁。格蕾塔的未来也许能行。>> 这是格蕾塔·通贝里。只是为了澄清，那是对格蕾塔·通贝里的引用。
这家伙就像《少年泰坦》里的反派之一什么的。他就像迪克·格雷森。一旦我抓到他，这是一个[脏话]亿万富翁武器制造商，他住在象牙塔里，四处游说其他秘密的富有的恋童癖者，进行秘密谈话，而他最大的恐惧是一个只是有点挑战他权威的年轻女性，这让他发疯。在我们的世界里，更有可能是格蕾塔·通贝里。>> 22岁的活动家格蕾塔·通贝里和《圣经》中的反基督者一样具有威胁性，他真的相信这一点。他实际上就是那种人。他想成为的那种人是一个超级天才文学分析师，能够随意挑选圣经引文。而我唯一的威胁，我唯一的弱点是格蕾塔。亲爱的观众，这听起来像一个健康的成年人吗？我不喜欢格蕾塔。>> 这个疯子应该去[脏话]医院检查一下脑子。耶稣基督可能在关于超级英雄的虚构作品中隐藏着关于世界命运的深奥线索，那些[脏话]。
你知道谁也是耶稣吗？路飞。我在那里有点跑题了。这东西还有几段。我会更快地过一遍。我认为，这是一个有意的圣经引用。他说，为了统治世界，维特在一个像本·塞勒姆一样的天堂岛上策划了一场假的异形入侵。我们，我们忽略那个。他制造了一个巨大的念力异形，并将其投放到一个名为“苍白之马”乐队的音乐会上（启示录6:8）（音乐声），在纽约市杀死了数百万人。我认为这是正确的，“苍白之马”乐队是对《启示录》的引用。但接着他说了一些我认为站不住脚的话。他说在维特“所谓的”胜利之后，地球和平安全。维特帮助纽约重建，并将维特企业标志镶嵌在整个城市。见《启示录》13:17。所以我确实看到了那节经文，它是关于兽的印记的。那有点意思。但当我为此重读《守望者》时，我意识到维特企业标志实际上一直遍布整个城市。蒂尔把它说得好像这只是在他“拯救世界”之后才（音乐声）发生的事情，但那不是真的。
《守望者》作为文学是成功的，作为哲学或神学是失败的。摩尔只能提出而无法回答尤维纳利斯的问题“谁来守望守望者”，他现在知道了。因为在摩尔的无神世界里，这个问题开启了一个无限倒退。首先，《守望者》如果一开始就没想成为哲学或神学，那它就不能在这方面失败。[脏话]他只能问而不能回答“谁来守望守望者”，因为这本质上是一个只能问而不能回答的问题。重点是它并没有一个令人满意的答案。彼得·蒂尔希望答案是：“谁来守望守望者？”嗯，当然是我们的主耶稣基督。我会说：“谁来守望耶稣？”他会说：“嗯，不。”哦，顺便说一句，了解上帝想法的最佳方式，因为他是无形的，就是你必须相信我以及我所说的《圣经》所言。而且《圣经》中很多内容都与卡尔·施密特不谋而合。
《守望者》不是一个无神的世界。我的意思是，我们没有得到一个确凿的答案，关于在这个宇宙中是否真的存在耶和华。耶和华，万军之主。>> 耶和华。耶和华，万军之主。>> 《守望者》中有一个神，曼哈顿博士。他是一个矛盾的神。他在普通人的生活中似乎有着与人们真正信仰的虚构神灵同样的影响力。哦，就像[脏话]《守望者》中非常明显的一点，谁来守望《基恩法案》的赞助者，谁来守望尼克松。
在《守望者》结局之前，似乎维特，那个终结所有伟人的伟人，已经解决了问题。谁？从来不像是那样。看起来他认为他解决了问题。好的。但在《守望者》的最后几格中，罗夏揭露维特阴谋的日记躺在一家报纸的投稿堆里。不，不是报纸。是《新边疆人》，在《守望者》的文本中被证明和暗示为一个右翼阴谋论小报。而这就是《守望者》结局的戏剧性反讽。罗夏，尽管他有很多错误，但他揭露了真相，却把真相交给了一个很容易被大众驳回的来源。曼哈顿博士告诉维特，一切永不结束，暗示摩尔的奥兹曼迪亚斯将与雪莱的奥兹曼迪亚斯（音乐声）——谈论那首诗——以及圣经中的反基督者分享同样的命运。但在《圣经》中，上帝结束了苦难。对于摩尔和雪莱来说，唯一的救赎是事物的无常。尽管他热爱古代，维特却像培根一样是一个早期现代人。什么？维特是一个像培根一样的早期现代错误。
他希望一劳永逸地征服偶然性并建立一个新地球。晚期现代的摩尔已经放弃了这个项目，他拒绝基督，对反基督者模棱两可，听天由命。这是我这辈子读过的最糟糕的文字之一，而且我还读过彼得·蒂尔据称在没有ChatGPT帮助下写的其他文章。不，曼哈顿关于“一切永不结束”的警告，并不是暗示维特会像圣经中的反基督者一样被毁灭。曼哈顿博士说的是人类的问题。人性固有的考验永无止境。你永远无法完全结束人类的痛苦，因为痛苦就是存在。维特可以说是在谎言的基础上实现了暂时的世界和平，但它显然没有结束世界各地的所有战争。它只是创造了一个新的后核时代现状。一个有一天会允许新型战争发生的现状。阿德里安·维特的问题之一是，他的计划只有在你同意“世界和平能更好地实现全人类团结对抗共同敌人”这一广泛共识时，才是一个好计划。我只是认为人类历史告诉我们，那不是所有人类都想做的事情。我们甚至在面对一个[脏话]病毒时都不会团结起来对抗共同敌人。不，我不会，我会在CVS药店挑衅性地对着你咳嗽，制造一场骚乱。我不知道我甚至在直接照着我的剧本说什么。这对正常人来说都相当明显，但蒂尔似乎认为虚构作品的作用是验证耶和华、万军之主的至高无上。
>> 耶和华，万军之主。>> 但彼得·蒂尔想要的那种东西会创造出糟糕的、毫无阅读乐趣的虚构作品。为了继续做互联网上最普通的千禧一代白人小哥，我，有一集《瑞克和莫蒂》探讨了这个概念。所以，有一集非常元（meta）的剧集，为了毁掉它，瑞克在最后做了这个。>> 没有出路。>> 你说得对，莫蒂。有时确实看起来没有出路，就像毫无希望。但记住，总有人在那里等着我们。谁？>> 我最好的朋友和个人救主，耶稣基督。>> 什么？>> 这是一个愚蠢的笑话，但显然也需要说出来，因为彼得·蒂尔似乎不明白，如果文学按照他想要的方式运作，它根本就不会存在。
>> 你明白我的意思吗？哦，相信我，莫蒂。我这辈子做过很多搞砸的事情，但接受基督永远不嫌晚。>> 就像，如果《守望者》是他想要的故事，如果它在他看来在哲学和神学上取得了成功，那么，它就不会是《守望者》，他也不会谈论它了。
>> 住手。你们绝不会这么做。>> 用你的精神充满我。>> 让我在山上成为一座闪亮的城市。>> 呃，抱歉，那一点也不快。我，我想我说过我会快速过完最后两段。最后一段。
《守望者》中还有一个最后的细节值得一提。在摩尔的架空历史中，超级英雄威胁着公共秩序。随着末日临近，读者们放弃了超级英雄漫画，转而阅读海盗漫画，尤其是名为《黑货船传说》的系列。像超级英雄一样，海盗们大胆而个人主义。与超级英雄不同，他们用他们的力量作恶。或者更准确地说，他们用他们的力量反抗统治当局。摩尔（音乐声）说，一个人的超级英雄，是另一个政府的海盗。那是他在《守望者》部分结尾的“放下麦克风”时刻。他是个傻瓜。彼得·蒂尔在阅读和撰写他所读过的内容方面很糟糕。还有萨姆，[脏话]萨姆·沃尔夫，也做得不怎么样。几个大学学位汇聚一堂，表面上不止一次阅读了《守望者》，然后得出的理解是：“与超级英雄不同，海盗用他们的力量作恶。”老兄，《黑货船传说》的主角甚至不是海盗。他只是一个普通的遇难船长，他的船，我想，是被黑货船摧毁的。他是一个遇难的船长，拼命想在这场与黑货船的遭遇中幸存下来，以便回家警告他的人民海盗即将带来的厄运。这就是故事的重点。这位船长最初怀着最崇高的意图。但孤独和痴迷驱使他变成了他曾试图（音乐声）警告的怪物。船长告诉自己，他只关心他人的救赎。他无法想象比黑货船袭击更大的毁灭。（音乐声）而且，警告他人这种危险，无疑值得他牺牲自己的人性。于是我们无助地看着我们年轻的船长一个接一个地抛弃了束缚。他被自己的邪恶（音乐声）毁容。一个人的尸体，他的思绪，曾经清晰而实用，变得扭曲在妄想之中。当他失去对现实的掌控时，我们也一样。（音乐声）在他的疯狂中，他用尸体做了一个木筏。当他最终回到家，或者说那是不是他的家，他最终屠杀了所有他关心的人。他不再认识他们，他们也不认识他。（音乐声）黑货船是一个鬼故事。它是一艘幽灵船。故事结束时，我们仍然不知道黑货船是真实的，还是（音乐声）一个幻影。但船长所犯下的不可言喻的罪恶是不可否认的。彼得，我知道你不读书。那我说的是你，黑货船。把它换成Palantir。你就会明白我在说什么了。本月的节目，像所有节目一样，确实是由像您一样的观众赞助播出的。特别是本月的品牌大使，QC man 2000（音乐声），我刚才对着镜头大声说出了他的名字，我们都听到了。如果你想成为（音乐声）品牌大使，并让我像我刚才那样说出你的名字，请考虑成为赞助人。这样你的名字也会出现在片尾，有时我还会提前发布内容。主要就是一点点贡献。好的，那么我笔记里最后一点我忘了说的。它说：“《守望者》在时间线、背景和文学体裁之间穿梭。”到目前为止还不错。反复出现的符号赋予了故事其原本微弱的线性。反复出现的符号赋予了故事其原本微弱的线性。我希望彼得·蒂尔能利用他已经掌握的关于我的数据，来我家亲自向我解释那句话是什么意思。比如他是在说《守望者》几乎没有线性吗？就像，嗯，它勉强算是一个微弱的线性故事。就像不，有一个故事在向前发展，还有一些闪回。这不是，我的意思是这不是《麦金托什小姐，我的爱人》，那是一个我们留到片尾的真正书呆子式的引用。有人批评我的阴茎。批评不是说它奇怪和不自然。而是，天哪，它可怜地小。>> 这是你担心的事情吗？>> 是的，我不知道。我的阴茎已经50年没用了。我的阴道在某种意义上相当大。我大致同意。