الشيخ علي الدر الدرس الثاني ( شرح متن الآجرومية )

افضل ذكر بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وعلى ال محمد.

الكلام حول مساله تعريف الكلام وعلامات الاسم وعلامات الفعل وعلامات الحرف. وبعد الامر قلنا بان للاسم علامات وللفعل علامات وللحرف علامات. يلا من يقدر يقول لي علامات الاسم؟ يعدّي، اكو واحد عندكم يقدر قابل يعدّه؟ ج معالجه في الصفحه واحد اي سولفوني، اكو واحد يعرف علامات الاسم راجحه؟ يعني علامات الاسم لو شو المشتركه؟ علامات المشتركه الاسم، اريد علامات الاسم. هو ليس فيه حركه ولا فيه زمن من علاماته، يعني لا تشتمل على الحركه ولا على الزمن ولا على الحدث. يعني ويدخل عليه الـ، يدخل عليه الالف واللام. اي هسه بدينا اي اول شيء قبل الفلام والتنوين وحروف الجر، اي والاسناد اليه. والعلامه الاساسيه الاسناد اليه، لان التاء اللي هو الضمير اساسا لا تدخل عليه لا الالف واللام ولا كل هالمساله ما تدخل عليه ولا تعرف ولا يعرفها اساسا. لذلك من اقول قبلت، اتيت، كتبت، قرات، نمت، قمت، صليت، صمت، هذه مولاي التاء او النا صمنا، اكلنا، قمنا، ما ينفع وياها شنو؟ ما ينفع وياها ان اي من هالمسائل هاي كلها ما ينفع وياها. فلذلك شو يقولون؟ يقول انه وانفع العلامات هي الاسناد اليه.

طيب، علامات الفعل؟ اه، اي علامات الفعل من جاوبنا عليها؟ يعرف تاء التانيث ساكنه وايه، والسين وسوف، سوف وقد وقد الفاعل، و يعني هو هذا قلتلك دلالات الحركه والزمن من علامات الفعل. لكن شيخنا انتم ذكرتم انه فعل الامر ناقصه شيء بس ما فهمنا المره الماضيه. فعل الامر ما بيه علامه، ما ذكرت له علامه، من فعل الامر انه هو المصنف ما ذاكر، اه انه مولاي اهمل فعل الامر، ذكر علامات للفعل الماضي ولضارع ولم يذكر اي علامه لفعل عمره. هذا كلام، نعم. المهم خلونا هسه بعد نبدا ان شاء الله تعالى.

طيب لاس عليكم باب معرفه علامات الاعراب. اعتقد وصلنا لهذا المكان، تمام تمام ولا لا؟ نعم. قال من ذلك الرفع والنصب وهاي بينا اعتقد انه الاسماء ما بها جزم. [موسيقى] ال وبالنسبه للافعال، الافعال عند الرفع والنصب ولا جر فيها. وبالنسبه للاسماء فيها الرفع والنصب ولا جزم فيها. ولذلك ماذا يقولون؟ يقولون بان نسبه العموم الخصوص من وجه بينهما، يعني يشتركان في بعض المصاديق ويختلفان في بعض المصاديق الاخرى. زين الرفع مولانا له اربع علامات، الرفع له اربعه علامات، او اربع علامات للرفع، اربع علامات. الاول الضمه، والالف، والواو، وثبوت النون. بالنسبه لذلك قال الضمه والواو والالف والنون. فاما الضمه فتكون علامه لرفع في اربعه مواضع. انا راح ابدي هسه، انا راح ابدا اطبق العباره وانتم مركزوا وياي، بعدين الى انا نزل كتابه فسنيه حتى شويه اتوسع به اكثر. زين، قال اولا وين للرفع مولانا؟ اول شيء الضمه. الضمه وين علامه الرفع في اربعه مواضع؟ في الاسم المفرد مثلا اقول جاء زيد، هذا اسم مفرد. جاء محمد، هذا اسم مفرد. كان زيد قائما، زيد اسم كان مرفوع بالضمه. بعد ان زيدا قائم، ايضا هذا اسم مفرد مرفوع بضمه لانه خبر ان. لاحظين شلون؟ اذا اولا في الاسم المفرد يكون يكون مرفوعا بالضمه، هذا اول مورد من موارد الضمه. طيب، بعد؟ وجمع التكسير، شنو جمع التكسير؟ جمع التكسير ما لم يجمع بالف وتاء وما لم يجمع بالف ونون، يعني هو جمع لكن لا يسلم كما ان شاء الله لا يسلم، لا يسلم لا يسلم بنيه مفرده منين؟ من التغيير. انا عندي جمع المذكر السالم اخواني واعزائي هذا يسلم، يعني بنيه الفعل العفو بنيه الاسم المفرد تبقى سالمه. اقول مثلا كريم، كريمون. امم، ملاحظين شلون؟ كريم كريمون، قوي قويون، رائع رائعون. يبقى الاسم يعني المفرد محافظ على بنيته، محافظ على اليمن على بنيته، يضاف له الواو. بينما في جمع التكسير لا، اول شيء ما بيه واو نون، ثانيا لا يبقى عليه من لا يبقى على سلامه بنيه، مثلا لما اقول رجل اجمعه رجال ما بقى رجلون مثلا لا، جاءت الالف وين صارت؟ في منتصف الكلمه مثلا على سبيل المثال اقول كريم، لاحظوا شو راح يصير؟ كرماء، يسمون جمع تكسير لانه بنيه الفعل الاسم العفو لم تسلم صار فيها تغيير. بعد كتاب اقول كتب، كتب، هذا يسمونه جمع تكسير واله ست مواد، راجعون بالتحف السنيه تلقونه واي اشكال قولوا له عليه. زين، هذا اخواني واعزائي ايضا يكون مرفوع بماذا؟ مرفوع بالضمه. اقول جاء كرماء الناس، لاحظين شلون؟ جاء رجال [موسيقى] كثيرون، سلمت على رجال كثيرين اذا جريت، لكن الكلام وين؟ بالرفع بالضمه. جاء رجال كثيرون، فهذا جمع تكسير يكون مرفوعا بالضمه وهي علامه اعرابه، وهي علامه اعرابه. تلاحظون شلون؟ شوفوا د العباره اخواني واعزائي، قال اولا الضمه لن للاسم المفرد، وثانيا جمع التكسير، وبعد عندي جمع المؤنث السالم. جمع المؤنث السالم مثل مؤمنات، مؤمنات، مسلمات، طالبات وهكذا. هذا جمع المؤنث السالم ايضا ماذا يكون؟ مرفوعا بايش؟ يكون مرفوعا بايش؟ بالضمه. يلا خلونا من يقدر يعطيني مثال مثلا على اسم يعني اسم المؤنث طبعا كثيره جدا، كثيره امثله مثلا يا ايها، يا ايها الذين اذا جاءك او يا ايها النبي اذا جاءك المؤمن، اذا جاءك المؤمنات، اجد انها ماذا؟ انها الضمه. لاحظون شلون؟ اجد انها الضمه، لحظه واحده، جيد، صوتي واضح ان شاء الله واضح، شيخنا واضح، جيد. الان افتحوا لي على تحفه السنيه في موضوع مولانا جمع التكس تكسير، دوروا لي اياه بس دوروا لي اياه الاول جمع التكسير على ما بس اكمل بس احول الكتاب ولحظه واحده. قال باب معرفه علامات الاعراب للرفعي مولانا اربعه او اربع علامات، زين قال شوف لما يقول قال هاي بعد منو المتن يعني صاحب متن الاجروميه من يبدا يشرح هو بعد راي محدين عبد الحميد، زين قال لاحظوا معرفه علامات الاعراب للرفع اربع علامات، الضمه والواو والالف والنون. بعد واقول تستطيع ان هسه من قال اقول يعني هذا قول من قول الشارح، قول الشارح من قال اقول، واقول تستطيع ان تعرف ان الكلمه مرفوعه بوجود علامه في علامه في اخره من اربع علامات، واحده منها شنو؟ العباره يعني هنا بدينا بالرفع ذكر العلامات الرفع، الضمه الالف الواو النون. شوف العباره واحده منها اصليه وهي الضمه وثلاث فروع عنها وهي ماذا؟ الواو والالف والنون. وبعد مواضع الضمه خلو بعد الان اذا لدي علامه رفع اصليه يعني البلادي مالتها، البلادي مالتها علامه رفع شنو؟ اصليه عندي البلادي مالتها للتالي وهي الضمه. طيب احيانا الضمه تكون عندي غير ملائمه لبعض بعض الكلمات ما اقدر المثنى اقول وعلامه رفعه الضمه، ما اقدر جمع المذكر السالم وعلامه رفعه الضمه، ما اقدر الفعل المضارع الذي ينسب الى اثنين او ثلاثه او الى مؤنث اقول عنه ماذا؟ علامه رفعه الضمه. فاستعير عنها في لغه العرب عن الضمه بماذا؟ بعلامات فرعيه اخرى الالف في المثنى، الواو في جمع المذكر السالم وكذلك لدي ال او النون اللي هي من يعني اللاحقه للامثال الخمسه او ما يسمى بالافعال الخمسه ان شاء الله ناخذها هذا يصير علامه رفعه النون. الان اي مواضع الضمه؟ اولا نجي الضمه في اي مكان هسه بعد راح نبدا بالدخول باللوجه الحقيقيه للمطلب اخواني واعزائي فركزوا معي. قال الضمه وهي العلامه ال اصليه الرئيسيه للرفع، قال مواضع الضمه شوفوا قال فاما الضمه فتكون علامه للرفع في اربعه مواضع، الاسم المفرد اولا وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء واقول لحظه، قال اول مساله الاسم المفرد في جمع التكسير في جمع المؤنث السالم في الفعل الفعل المضارع الذي لم يتصل، التفتوا حج ايوب قال باوله شيء وباخره شيء، ماذا قال؟ ها باخره يعني بين قوسين الكلام عن اخره، اكتب ه ناخذها هسه ان شاء الله هي نون التوكيد الثقيله او الخفيفه او نون النسوه لان هاي بعد كما سياتينا ان شاء الله ترجع الفعل المضارع الى اصله البنائي للاعرابي لانه خرج من البناء الى الاعراب لاسباب وهي المشابهه للفعل في ثلاثه خصائص اساسيه هي التي جعلت الفعل اللي هو حق واصل البناء يتحول الى ماذا؟ يتحول الى الاعراب. طيب الضم اولا اولا، زين الضمه علامه على رفع الكلمه في اربعه مواضع، تكمل الموضع الاول ماذا؟ الاسم المفرد والموضع الموضع الثاني جمع التكسير والموضع الثالث السالم والموضع الرابع الفعل المضارع الذي لم يتصل به شنو؟ الفين ولا واو جماعه زين زين بعد ولا ياء المؤنثه، طيب جيد ولا ياء مخاطبه ولا نون توكيد ثقيله او خفيها مولانا ولا نون نسوه. طبعا هسه مولاي هاي بالدقه اكو هيك يعني كلام هذا دقه لو اراده تام؟ لا شويه تاملي على الماخوذ. طيب اما الاسم المفرد ما هو المفرد اخواني واعزائي؟ المفرد مره ياتيني التفتوا مره مفرد في قبال جمله ومره ياتيني مفرد في قبال الف او العفو في قبال المثنى والجمع. بمعنى اخر لما نقول مفرد لابد ان نلحظ انه المفرد لما نطلق هذا الاسم المفرد في قبال الجمله لو في قبال المثنى والجمع، يعني لما اقول مفرد الى مثنى والى جمع هذا في قباله. مره اقول مفرد لا مثلا اقول زيد قائم اقول وهنا الخبر مفرد ومره يكون عندي الخبر ماذا؟ جمله فيطلقون المفرد في قبال الجمله فيجب ان تميزوا بين من بين المصطلحات في هذا المقام، لاحظ العباره اما الاسم اسم المفرد فالمراد به ها هنا ما ليس مثنى ولا مجموعا ولا ملحقا بهما ولا من الاسماء الخمسه سواء كان المراد به مذكرا مثل محمد وعلي وحمزه كان المراد به او كان المراد به مؤنثا مثل فاطمه ساجاب بالنص وزينب وسواء كانت الضمه ظاهره كما في يعني بين قوسين شو يريد يقول؟ انه المفرد ما ليس بمد مثنى ولا بجمع ولا اساسه شنو؟ من الاسماء الخمسه الى اخره هذه كلها يكون علامه الرفع فيها شنو؟ الضمه. كلها الضمه هسه الضمه مره تكون ظاهره اقول جاء زيد اللي اخذناه التقدير الواقع الحقيقي الظاهري او شنو؟ او المخفي يعني اقول جاء زيد، زيد هنا علامه رفعه الضمه ظاهره على اخره ظاهره ما عندناش ف لذلك اذا تلاحظون من الاعراب يقول وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره نقول لماذا قيد هذا الظاهر؟ يقول ها في قبال الفتى في قبال مثلا الفعل يخشى في قبال العصا هذه اسماء نعم علامه رفعها الضمه لكن لا يظهر عليها التعذر والثقل يعني التعذر والثقل لا هسه لا لا اريد هسه المطلق مولاي اريد هسه بس لانه التعذر والثقل ياتيني لان عندي بالنصب راح تظهر الفتحه نعم الثقل ممكن ولكن اهم شي مولاي شنو؟ حج اويس ابو احمد التعذر هسه عندي جاء الفتى مولاي الفتى هل يظهر عليه العلامه الاعرابيه سواء ضمه او فتحه او كسره او لا تظهر؟ لا تظهر لذلك ماذا قال؟ لاحظ العباره لاحظ العباره لاحظ العبر وزينبع وسواء كانت الضمه ظاهره كما في نحو لاحظوا ظاهره حاضر محمد باعوا التنوين، تنوين الضم الظاهر وواضح. زين وبعد شنوها؟ سافرت فاطمه شوفوا ايضا ظاهره ام كانت مقدره نحو حضر الفتى والقاضي واخيه شوف هسه اجا الفتاه تعذر، اجا للقاضي شنو؟ ثقل، اجا لاخي اشتغال المحل بالحركه المناسبه كما سياتي الياء. تلاحظون شلون كل هاي مقدم تزوجت ليلى ايضا ليلى ايش بيها ها؟ شنو هنان وعلامه رفع الضمه المقدره على الالف منعه من ظهورها التعذر انت اهم شيء عندك التعذر لان ما تظهر اي علامه اعرابيه شنو؟ على التعذر ابدا قفله ومفتاح واضح شلون؟ بس ان شاء الله عندي عندنا اشكال اخر بعدين زين ونعم، ا لحظه مولانا ونعم نعم فان لاحظوا العباره اخواني واعزائي فان محمد وبعد وكذا فاطمه مرفوعان وعلامه رفعهما شنو؟ الضمه الظاهره. اريدكم اللي عنده كتاب ورق يخلي خطين جو الظاهره ويكتب لي جواها في قبال المقدره حتى نعرف كنا نعرف قبل هنا بالابتدائيه او مثلا بالاعداديه او بالمتوسطه ليش يقوللك الظاهره حتى يقول في قبالي شنو؟ في قبال الضمه المقدره والا لا تظهر. زين نكمل اخواني ومثله ايضا ماذا؟ ليلى هاي ايش بيها اساسا؟ مثر عليها اي حركه او نوع ما ز مرفوعات مولانا وعلامه رفعهن ضمه مقدره على الالف منع من ظهور شو مولانا؟ التعذر. تلاحظون شلون؟ اذا ما تظهر الضمه القاضي واخي ايضا مرفوع وعلامه رفع الضمه المقدره على الياء منع من ظهورها الثقل ثقيله شوفوا شوفوا هسه بقول جاء القاضي، جاء القاضي واقول جاء القاضي، جاء الداعي، جاء الداعي كلها الثقيله باللسان فلذلك يقول منع من ظهورها شنو هاي الضمه؟ الثقل مو التعذر لا الفتى متعذر اساسا لا يمكن لاحظوا العباره الفتى جاء الفتى جاء الفتى يقول اساسا هذا متعذر مولانا يعني لا اسمح لي يعني ممكن نقول التعذر على الالف المقصوره والثقل على الياء يعني ممكن اي على الاسم المقصور التعذر وعلى الاسم المنقوص حجي ابو احمد يكون هذا شنو؟ هذا الثقل لذلك شيخنا حجنا ابو احمد جاء الفتاه تقدر تظهر لي الضمه على الفتاه تقدر بالله دبرها حاولي بالله حاولي مولاي تصير لو متعذره؟ ها لا تعذ متعذره جاء الفتاه او جاء الفتاه جاء الفتاه صعبه بينما القاضي ثقيله جاء القاضي شويه يصير بها شنو؟ يصير بها ثقل فلذلك يقولون ايضا هنا الضمه لا تحضر لماذا؟ لان هنالك ثقل باظهار الضمه. اما بالنسبه الى اخيه فهنا يسمون اشتغال المحل بالحركه المناسبه وياتي هذا ان شاء الله. زين نكمل واخي اخواني واعزائي مرفو مرفوع وعلامه رفعه ضمه مقدره على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها شنو؟ ها منع من ظهورها حركه المناسبه، شنو معنى حركه المناسبه اخواني واعزائي شوي ركزوا وياي. انا كلمه اخي كلمه اخي ربي امامي نبيي هذه اصلها اخ زائدا ياء المتكلم هو المضاف اليه اقول اخوك كلامي لك مره اقول اخي مره اقول ابي مره اقول الهي مره اقول ربي اصل الكلمه بالتفكيك تكون اخ زائدا يا المتكلم، اخ زائدا ماذا؟ يا المتكلم ها فاضيف الاخ الى ياء المتكلم اصبحت اخي اصلها اقول مثلا هذا اخ نا ماقول يعني خبر مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهر على اخره من اقول هذا اخي اجا الياء الياء اخواني هذا الضمير اللي هو اسم هنا يحتاج الى حركه منين؟ من جنسه اللي هي الكسره يعني مثل اللجنه مال التشريفات يقول انا ما ادخل على الكلمه الا يكون قبلها حركه من جنسي انا بكيفي اتعقد اريد الا حركه من جنسي يلا يابا شنو حركه من جنسك؟ يقول حركه من جنس الكسره طيب يابا مو هاي كلمه اخ بها ضمه قال يلا خلي نشوف اياها الاقوى الحركه مالت الكسره لو الضمه؟ اجت مولاي الضمه مثل البلدوزر العفو الكسره لان وراها شنو؟ وراها وراها ظهر اللي هو الياء اجا مثل البلدوز الكره الضمه شمرها بعيد واجا حتى احتلال كامل فاشتغلت المحل شنو؟ يقول اشتغل هذا الاسم اخ بالحركه المناسبه للياء فبعد ضم ايش بها مولاي ابو احمد؟ تبقى لوض الفقيره مكسوره الجناح مهيضه القناع على قت عادل طبعا مكسوره الجناح تلزمهم اولا يسوي له كنسر جو اوت يلا براطها فيقول هنان اخي ايضا لا تظهر عليها الضمه لاشتغال المحل بالحركه المناسبه المناسبه شوف يقول بالحركه المناسبه الى الان واما جمع واما جمع التكسير ايش به هذا؟ هو ما صيغه مفرده طبعا انا عندي خلل بالكتاب هذا حجي ايوب جمع التكسير اخواني فالمراد بها ماذا؟ دل على اكثر من اثنين او اثنتين مع تغير في شنو؟ صيغه مفرده هذا المهم جمع المذكر السالم ما دل على اثنين مع سلامه صيغه مفرده اما بالنسبه ال بالنسبه الى بالنسبه الى ال الجمع التكسيري هذا دل على اثنين او اثنتين لكن لا تسلم بنيه مفرده لاحظوا تكسير فالمراد به ما دل على اكثر من اثنين او اثنتين لاحظوا مع تغير في صيغه مفرده ها وانواع التغير الموجوده في جموع التكسير السته تغير بالشكل ليس غير نحو اسد واسد شنو؟ هذا يقول تغير بالشكل فقط شنو مع يعني خلوا بالكم من الان عندي هذا المطلب جدا لطيف وسلس الحروف الف الهمزه والسين والدال اسد عندي نمر نون والميم والراء هذا الحروف المبنيه يعني حروف المباني يعني الكلمه بنيه الكلمه مكونه من هذه الامور الثلاثه من هذه الحروف الثلاثه مره احنا قلنا لا تستم بنيه مفرده مره شو يصير عند التغير بيش؟ بالشكل فقط او بالشكل فقط تقدر تقول من باب التشكيل او الشكله انه الهمزه والضمه جائز قراءه بكل صيغتين ماكو اشكال شوفوا اسد اسد اسد اسد نمر نمر ايش ده يتغير عندي؟ ده يتغير عندي الحروف لو تتغير عندي الحركات؟ لا الذي يتغير لدي الحركات زين فان حروف المفرد والجمع في هذين المثالين متحده والاختلاف بين المفرد والجمع انما هو في ماذا؟ في ماذا؟ في شكلها او شكلها شوفوا هذا اولا الثاني تغير بالنقص يعني شو يصير؟ شو يصير هذا شنو مولانا اللي يسمونه بين قوسين تغير هسه اسم الجمعي او اسم الجنسي او ماذا او ماذا او اللي يسمونه الجمع هسه على كل حال ان شاء الله ناخذها اربعه انواع من الجموع عندي على كل حال ان شاء الله ناخذها مستقبلا باذن الله مره يصير عندي تغير بيش بالنقصي يعني المفرد مساحته الحرفيه اوسع منين؟ من الجمعي لاحظوا ثانيا لاحظ ليس غير بالنقص ليس غير نحو تهمه مفرد تهم تخمه وتخم ها وتخمه وتخم زين فانت تجد الجمع قد نقص حرفا في هذين المثالين وهو التاء وباقي الحروف على حالها في المفرد تلاحظون اذا اولا ماذا عندي؟ تغير بالشكل، ثانيا تغير بالنقص يعني ما بقيت بنيه المفرد هذه سالمه الان عند الثالث لا تغير باشده زين فقط بالزياده نح صن وصنوان في قوله تعالى شنو؟ صنوان وغير صنوان طيب بعد ايش عندي؟ تغير في الشكل مع النقص، تغير بماذا؟ بالشكل مع النقص ايضا يعني بين قوسين شوفوا صن صنوان ال التغير بالزياده فقط، تغير بايش؟ بزياده الحروف فقط. الان لاحظوا اربعه تغير في الشكلي مع النقصي يعني الشكل راح يتغير واكو نقص بالحروف مثل ايش؟ سرير وسر سرير وشنو؟ وسر كتاب كتب هذا مولا ايش ده يتغير عندي؟ ده يتغير عندي الشكل وهو النوع الرابع ويتغير عندي ايضا النقص ده يصير نقص عندي بماذا؟ يصير نقص عندي بالحروف كتاب وكتب سرير وسر وهكذا زين بعد واحمر وحمر اصفر وصفر وابيض وبيوض تغير النوع الخامس اخواني تغير في الشكل يتغير وبالزياده يعني يصير زياده ونقص عندي عفوا زياده بالحروف يعني ما يبقى سبب واسباب وبطل وابطال وهند وهنود هند الهنود لعنه الله على الشيطان هسه هند شو تجيبها بالنص والناب جابها بصيغه الجمع يا حجه ايوب هند الهنود لعن الاله وزوجها معها هند الهنود ددن دندندي هسه وقت هند الهنود يا عمي وذاك زلمه يقول سيده العرب الاولى اذا عندك سيده العرب الاولى وضعيتها باقي نساء العرب شلون عندك بالله سولفلي تعال يا طلقات ها على كل حال والمسك في المفارق او في المناطق ان تقبلوا نعانق او تدبروا نفارق هذا يسمونه على السياحي زين وذن مولاي ذنب وادناب وشجاع المهم الى اخره اذا هنا التغير يصير عندي يصير عندي تغير بالشكل مع ماذا؟ بالشكل مع ماذا؟ ها مع مع الزياده مع الزياده شوف قبله كان التغير بالشكل مع النقص هنا تغير بالشكل مع الزياده. سته تغير في الشكل والزياده والنقص هسه راح نجمعهن كلهن تغير بالشكل والزياده والنقص لاحظوا احنا اساس هذا المطلب شنو هو؟ ثلاث تغيرات مره ينجمعن مره يتفرقن اولا بالشكل بالنقص بالزياده قد يجتمع قد يجتمع مثلا بالشكل والنقص بالشكل والزياده وبالشكل والزياده والنقص بالشكل والزياده جميعا نحو كريم وكرماء ورغيف ورغفان وكاتب وكتاب وامير وامراء تلاحظون ده يصير عند تغيير ده تروح حروف شوفوا نجي الاول تغير فشي لاحظوا ويا شوفوا البناء كله تغير كريم وكرماء حرف الياء موجود بكرماء بالجمع لو ما موجود؟ انا قبض ما موجود ها موجود ما موجود؟ زين حرف الالف بالمفرد موجود لو ما موجود؟ لا هم ما موجود اذا صار عندي نقص وصار عندي زياده طيب نفس البنيه بقت كريم لو تغيرت؟ اذا ايضا شكله متغير اذا صار عندي صار عندي ماذا؟ صار عندي تغير غير بالشكل والنقص والزياده كريم وكرب ورغيف ورغفان وكاتب وكتاب وامير وامراء وهذه الانواع كلها مرفوعه بالضمه سواء كان المراد من لفظ الجمع مذكرا نحو رجال وكتب ام كان المراد منه ماذا؟ مؤنث نحو قنود السود علىنذ والله لا حول ولا قوه الا بالله اعيثم سواء كان جمع مذكر اخواني نحو رجال وكتب ام كان المراد منه مؤنثا نحو هنود وزيانب وسواء كانت الضمه ظاهره كما في شنو؟ هذه الامثله ام كانت مقدره كما في نحو سكاره جمع سكاره جمع سكران وجرحى جمع يعني جريح واضح ونحو ماذا اخواني؟ حذاراء جمعراء وحبالا جمع حبلا كذلك تقول ها طبعا كله جمع تكسير بس شنو علامه؟ شنو علامه رفعه؟ الضمه المقدره تقول جاء الرجال والزيانب جمع زينب فتجدهما مرفوعين بالضمه الظاهره وتقول حضر الجرح والعذاره فيكون كل لاحظوا العباره الجرحى والعذاره ايش فيهم اخواني؟ مرفوعا بضمه مقدره على الالف منع من ظهورها التعذر واضحه المساله زين الى الان عندنا اشكال اذا العلامه العلامه الاساسيه للرفع وهي الضمه توجد في ماذا؟ في موردين يعني اخذناه اربع موارد لكن الموردين الاول الاسم المفرد ما ليس مثنى ولا بالجمع ولا ولا وثانيا اللي هي شنو اخواني واعزائي؟ مساله جمع التكسير بانواعه السته او بمصاديقه السته خلي اسمي افضل هو نوع واحد بمصاديه السته او بسنخياته السته سواء كان التغير بالشكل فقط او بالزياده بالزياده فقط او بالنقص فقط او بالشكل والنقص او بالشكل والزياده او بالشكل والنقص والزياده هذه سته مصاديق لجمع التكسير لجمع التكسير اللي يكون علامه رفعه الضمه يعني سواء كان فاعلا او اسم كان او خبر ك ان واضحه الفكره ان شاء الله اخواني واعزائي طيب اللي عندي اشكال خليه يطرحها قبل ما ادخل المطلب الثاني لان عندي وقت شويه حج ايوبز مع الباقر وياك اذا هاي مولانا يمكن نقول ان كل الاشكال جمع التكسير باستثناء المقصور والمنقول ايش ب مولاي؟ نقول انه مرفوع بالضمه الظاهره ما عدا المقصور او المنقوص ممكن؟ اي نعم نعم بس احنا الاصل شنو عندهم ابو حمود؟ الاصل انه رفع انه ماذا؟ انه رفع بالضمه سواء هسه لا بشرط لا بشرط سواء كانت مقدره او ظاهره لكن الاصل بها انه نميز نبين ان هنالك ما يكون علامه رفعه الضمه الضمه مولاي لانها علامه اصليه يعني بين قوسين يقول لك الان الضمه عندكم العلامه الاصليه اقول له اي يقول له هاي العلامه الاصليه وين تشتغل بها موارد اقوله اولا بالمفرد ثانيا بجمع التكسير وثالثا في جمع المؤنث السالم ورابعا او ما جمع بالف وتاء هس اختلاف الصيغتين ورابعا في الفعل المضارع هنا نجد العلامه الاصليه الضمه قد تحركت واخذت حيز عملها في هذا المجال. بعد عنده سؤال قبل ما ادخل؟ كم اللي عندي بعد تقريبا ربع ساعه بعد الفعل المضارع مولانا اراد التفصيل ترى الفعل المضارع به صعوبه يعني ان شاء الله بس نوصل بس نوصل المضارع يعني اذا كان مرفوع في مشاكل هوايه يعني ان شاء الله باذن الله تعالى كلها نفصلها باذن الله تفصيل كامل ان شاء الله تعالى انا على قت المصناخذ درس على عجاله يعني مو درس مولاي دقي نتوقف لا الاخوه ان شاء الله نثق بقدراتهم ان شاء الله وهالامور ها ان شاء بالعراقي مولاي يعني مار على اسمائهم ماكو اي سؤال غير الشيخ المولى ابو احمد.

طيب نكمل الان المورد الثالث اخواني اللي هو في جمع المؤنث السالم. ممنون، ممنون عاشت ايدك الحج ايوب. واما جمع المؤنث السالم ايضا اخواني واعزائي جمع المؤنث السالم سواء كان فاعل او مبتدا او اسم كان او خبر ان هذه مولات جمع المؤنث السالم او ماجمع بالف وتاء اشب هذا قطعا وجزما شنو يكون؟ يكون مرفوعا بالضمه. اقول جاءت المؤمنات، اقبلت المسلمات، نجحت الفاطمات، هلكت العائشات. واضح شلون؟ كل هذه طبعا حتى مثنا باللغه مضفيه. زين واما جمع المؤنث السالم فهو هو ما دل على اكثر من اثنتين شوفوا الجمع الجمع التكسيري او جمع التكسير ما دل على اكثر من اثنين او اثنتين كان شامل للرجال للنساء بل حتى لغير العاقل جامع هنان لا الامر يختلف، ما دل على اكثر من اثنتين هسه بالدقه اكثر من اثنتين طبعا ها ب تامل هاي العباره شويه بها تامل كبير لان انا مره عندي جمع المؤنث السالم ومره ما جمع بالف وتاء فنسال انت ب تقيد يا محدين عبد الحميد يعني الان شرحك عن ماذا؟ عن ما كان علامه رفعه الضمه تمام طيب انا اسالك يا محدين عبد الحميد اللي شرحت هذا الكتاب هذا ما جمع بالف وتاء ما جمع بالف وتاء الصحيح لو جمع المؤنث السالم اللي يكون مورده مورد الرفع بالضمه ايش قال؟ ايش قال؟ واما جمع المؤنث السالم وهاي مولاي كبيره جدا من الشارع جدا كبيره من الشارع انا والله صراحه ترى مو من ازاجي يعني اعترض او كذا بس لانه احيانا العباره مو تامه مؤذيه الصحيح ان يقول ما جمع بالف وتاء يكون علامه رفعه الضمه، ما جمع بالف وتاء يكون علامه رفعه شنو؟ الضمه يعني الان مثلا انا اسال الجميع اخواني واعزائي حج ابو يوسف تسمعني او مولاي ابو احمد حمام شنو مولاي جمعه؟ حمام، حمامات شنو جمع حمامات؟ حمامات اقول هذه هذه حمامات هذا مولاي رفع بالضمه لو ما رفع بالضمه؟ نعم رفع لانه اكو بعض المذكر يرفع من الفاء نعم اذا اذا الصحيح وهنا ضمه اذا الصحيح يقول الضمه يكون في جمع المؤنث السالم لو ما جمع بالف متاع ويخلص من هالمشكله هاي نعم الاخير زين على كل حال نكمل شوفوا واما جمع المؤنث السالمي فهو ما دل على اكثر من اثنتين بزياده الف وتاء في اخره نحو زينبات وفاطمات وحما شوف شوف مولاي ش يسوي با ايشوي شوف رجع وين تقول ماذا؟ جاءت زينبات وسافر الفاطمات فالزينبات والفاطمات شنو؟ مرفوعان وعلامه رفعه الضمه لانهما فاعل ولا تكون الضمه مقدره في جمع المؤنث السالم الا عند اضافتي الياء المتكلم نحو هذه شجراتي واضح؟ هذه شجراتي نفس الحاله الياء اشتغال المحل بالحركه المناسبه هذا الياء يعني هذا الياء مجرم الضمير الياء مجرم ما يخاف الله من يجي يعني اي حركه امامه يطحنها طحن ما يخليها يخلي قدامه الكسره تمشي ويمشي وراها هيك مترهدين فارد عضلاته وشي يمشي مولانا مرحابه شنو قالهم قدام الكسره وانا بظهرها اكو حركه توقف قبالي فهذه شجراتي اصلها هذه شجرات فحذفت الضمه لماذا؟ لاشتغال المحل بالحركه المناسبه للياء المضاف اليه هذه شجراتي فتصير الياء مقد قدم مقدم عليها كسره اللي هي حركه من جنسها هذه بقراتي هذه بناتي واضحه الفكره طيب بقراتي زين فان كانت الالف غير زائده ايش بها؟ بان كانت موجوده في المفرد طبعا شوف تلاحظون هسه هو من قال حمامات انا اقولله انت تقول الجمع المؤنث السالب طيب حمامات الجمع شنو؟ مفرده حمام، حمام شنو مؤنث سالم؟ ها جمع اقول مكتبه هذه مكتبات خو خليها ما جمع بالف وتاء يكون علامه رفع الضمه المساله ليش تقيد نفسك؟ ضيقت على نفسك فتضيقت العباره عليك على كل حال كمل زين القاضي والقضاه والداعي والدعاه لم يكن جمعن سالم هذا بس لحظه كانت اذا كانت مولانا الالف موجوده بالمفرد هذا يجمع بجمع مؤنث سالم لو لا؟ مثل قاضي القاضي والقضعه لا يصير هذا شنو؟ هذا يصير جمع تكسير هذا شو يصير؟ جمع تكسير يلا اريد واحد لما يقول لي القاضي القاضي مولانا باعتبار الهاء التاء هاي التاء مدوره وليست التاء الطويله ادري بها مولا ادري بها والداعي والدعاه الان انا اسال ياقدر يجاوبنا حتى لو على التكست يقرا يا واحد القاضي والقضعه يا نوع من جمع التكسير الاول الثاني الثالث الرابع الخامس السادس من يقدر يجاوبني يلا اخواني واعزائي القاضي يا نوع؟ تغير بالشكل فقط وخليه يطلب قيس اريد واحد شوف وضع الفهم المطلب القاضي والقضاه يلا بالشكل فقط بالنقص فقط بالزياده فقط بالشكل والنقص بالشكل والزياده لو بالشكل والنقص والزياده يلا انا بالشكل والنقص انا قلت لك بالشكل والنقص بالشكل والنقص بالشكل والنقص يعني ما في زياده يلا من جاوبني اكو واحد يكتب على التكست حج ايوب زياده ها بي زياده بي زياده اللي هي احسنت نعم بقص ناقص ا اكيد نقصه الياء الياء نقصت اذا عندي زياده وعندي نقص الشكل بقى هو لو تغير؟ الشكل غير اذا ها يا نوع اللي هو اللي بالشكل والنقص والزياده الاخير الاخير احسنت حجه ايوب ها شوي حركنا المراتب شويه تمام اذا هذه مولانا يلحق بجمع التكسير لماذا؟ لانه الالف اصليه فيه مو مسلم ومسلمات شوفوا بان كانت الالف موجوده في المفرد نحو نحو ماذا؟ نحو القاضي والقضاه والداعي والدعاه لم يكن جمع مؤنث سالم بل هو حينئذ جمع تكسير واضحه واضحه زين واضحه والاخ حازم هم جاوب على نعم عاش الحازم احسنتم زين وكذلك لو كانت التاء ليست زاد بل ماذا؟ بل كانت موجوده في المفرد نحو نحو نحو شنو؟ ميت واموات وبيت وابيات وصوت واصوات كان من جمع التكسير ل