Transcription
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Dana salam sejahtera diucapkan kepada semua, utamanya pelajar yang menonton video pengajaran ini. Dan nah, selamat datang ke minggu yang ketiga. Dan kita masuk topik yang ketiga bagi khususnya Empire 21032, Penghayatan Etika dan Peradaban. Dan untuk minggu ini, kita akan masuk topik yang seterusnya, iaitu Etika dan Peradaban dalam Masyarakat Kepelbagaian.
Baiklah, kita lihat dahulu mengenai sinopsis sebagi khusus ini bagi topik kali ini. Baiklah, bagi sinopsis bagi atopi ini, dapat kita lihat di mana menyebabkan mengenai fenomena migrasi dan kepelbagaian atom diversity. Jadi, kita dapat masukkan dengan kepelbagaian tidak dapat dipisahkan dalam mengupas etika dampak ada ban dalam masyarakat kepelbagaian, iaitu kita nggak fokus kenapa migrasi satu dan juga dalam kepegawaian.
Oke, baik. Dan sebelum kedatangan Eropa ke Asia pada era pra-kolonial, telah wujud putaran migrasi di alam Melayu yang telah menemukan peradaban India, peradaban Cina, Timur Tengah, dan alam Melayu masing-masing dengan sistem etikanya melalui Selat Melaka. Dan kepelbagaian ini telah menjadi ataupun menjadi lebih kental dan kompleks dengan kedatangan manusia Eropa, iaitu pada era kolonial ataupun mudah untuk kita paham pada era penjajahan. Melalui perdagangan atap dan juga penjajahan, ia membawa keadaban ada sistem etika serta nilai Eropa. Maksudnya di sini, orang Eropa, terutamanya Inggris, iaitu British, Belanda, Portugis, rekor ini datang melalui perdagangan dan juga penjajahan. Dalam masa yang sama, membawa peradaban dan juga etc. Setelah nilai Eropa dan tindak lapis setiap unsur etika dan pada banyak sebagai ini, timur dan barat akhirnya tersulam melalui asimilasi, akomodasi, akulturasi, dan juga amalgamasi yang berlaku daripada paras rakyat jelata, terhingga ke metu pemerintahan kesultanan. Lalu imigrasi buruh paksaan, wujud lah masyarakat majemuk semasa penjajahan. Para er pasca-kolonial yang melanjutkan ke era globalisasi sampai hari ini, sifat kepelbagaian di alam Melayu, amno dan Malaysia khususnya, menjadi semakin pekat dan juga ligat. Apatah lagi setelah flag digit er terasah membentuk kepelbagaian yang sungguh complete yang sangat-sangat kompleks. Inilah yang disebut sebagai super diversity. Dan dan setia ra ra cloner pro honda new zambian kolonial dan juga pasca-kolonial ini, wajah ideal dan juga amalan etika beri bonus yg berubah-rubah bersama penyesuaian pada peradaban-peradaban yang terlibat.
Indonesia, bella, hasil pembelajaran dan objektif bagi topik kali ini, kita akan melihat yang pertama, pelajar dapat menjelaskan proses pembentukan etika dan peradaban dalam masyarakat kepelbagaian. Dan yang kedua, menganalisis lupa etika dan peradaban dalam masyarakat kepelbagaian.
Mu launch, setelahnya kita lihat apakah kandungan bagiab yang ketiga ini. Yang pertama, pembentukan etika dan peradaban dalam masyarakat berbagai. Oke. Yang kedua, komponen etika dan peradaban yang mana meliputi beberapa perkara, iaitu pekarangan jokowi-jk, iaitu laut, daratan, dan juga gunung. Yang kedua, masyarakat dan demografi, iaitu melibatkan rcti ataupun kejo seperti betani, pedagang, dan juga terlibat dalam industri. Yang ketiga, dituju ekonomi dan juga pasaran, di mana adanya ekonomi kalau diri ekonomi tukar barang ataupun disebut sebagai make dan juga pedagangan. Yang keempat, falsafah dan pemikiran, iaitu d'soedoet nafas, apapun profesional, dan juga model nitip. Dan kita juga dapat melihat selaku sebagai gelanggang kepelbagaian. Ah, ini sangat hai. Dan juga yang keempat adalah warisan dan pendidilan sejagat.
Bailah, kita masuk dahulu pengenalan mengenai topik kita pada kali ini, di mana kita akan melihat istilah peradaban. Istilah peradaban itu sendiri bahasa daripada bahasa Arab, digunakan bagi menjelaskan tentang maksud kete aku ketamadunan. Dana sebelum kedatangan Islam, perkataan yang digunakan untuk membawa masuk peradaban adalah budaya yang bertinju akan kepada keluhuran nilai dan juga kehalusan budi pekerti. Dan istilah Melayu yang biasa digunakan untuk menjelaskan tentang peningkatan hidup bermasyarakat ini adalah kemajuan atau pembangunan. Tetapi istilah tersebut tidaklah begitu meluas berbanding dengan tamadun selepas kedatangan Islam. Istilah-istilah Arab mulai digunakan nda diterima pakai dalam istilah Bahasa Melayu.
Baik, dan kita lihat pula apakah yang dimaksudkan dengan etika. Etika adalah prinsip moral atau nilai-nilai akhlak, contohnya seperti ada sopan santun dan sebagainya, yang menjadi pegangan seseorang individu atau sesuatu kumpulan masyarakat. Dan peradaban pulau adalah sistem dan tahap perkembangan sosial sesuatu bangsa, kemajuan sosial dan kebudayaan, kebudayaan sesuatu bangsa.
Seterusnya, pembentukan etika dampak ada ban dalam masyarakat kepelbagaian ini. Yang pertama, kita dapat diharap sistem kepercayaan dan agama yang wujud. Yang kedua, kewujudan penempatan masyarakat, di mana disitu telah membentuknya kota, bentuknya bandara, ataupun dikenali sebagai madinah. Seterusnya, peningkatan quality kehidupan dan peningkatan peningkatan jangkeh ayat. Macam kalau kita lihat pada hari ini, ya, negara Jepun. Negara Jepun adalah salah sebuah negara yang manok sistem ataupun kehidupan kehidupan rakyatnya ini telah ada satu peningkatan jangka hayat. Kerana dulu, contohnya kita tekan masyarakat ataupun wagon negara yang tinggal dalam negeri sebuah negara itu, usia emas mereka dalam lingkungan 50, 60 tahun. Tapi disebabkan kemajuan teknologi, disebabkan kemajuan dalam bidang penyelidikan kesehatan dan sebagainya, telah menyebabkan jangka hayat seseorang manusia itu dapat bertahan lama. Contohnya, asalnya 60 bullish aurora itu beli hidup sehinggalah umur 80 tahun. Jadinya, masyarakat di Jepun, kalau kita lihat, mereka ada satu dasar yang mana menjaga kepentingan uang emas. Bagi yang tinggal di negara Meksiko, dan Malaysia juga akan mengikuti jejak langkah mereka, sebab jangka hayat penduduk di negara kita, terutama nyawa gemes, akan meningkat pada keadaan 15, 100 dalam 10 hingga 20 tahun akan datang.
Oke, seterusnya, peningkatan quality kehidupan. Kita disebut data di kewujudan sistem organisasi dan institusi sosial yang tak atau. Contohnya dalam bidang politik, pentadbiran, ekonomi, pendidikan, dan kesemuanya berada dalam keadaan yang teratur. Contoh, kita ada pot, kita ada sistem pendidikan sangat ke atau daripada sekolah atau jika nyaman sekolah rendah, kemudian sekolah menengahnya, kemudian melanjutkan pengajiannya peringkat tinggi, seperti anda semua. Dan ini menunjukkan adanya sistem erp system ini, system diantara atau sekiranya anda berpeluang untuk pergi ke negara2 yang sistemnya kurang, anda akan dapati betapa bersyukurnya berada didalam negara Malaysia.
Baik, kita lihat lagi dalam pembentukan etika dan peradaban dalam kepala masyarakat kepelbagaian ini juga, kemunculan satu bahasa atau beberapa bahasa serumpun dengan satu sistem tulisan yang tersendiri. Kalau dimension ini, kalau di negara kita, pada asalnya adalah menggunakan Bahasa Melayu yang disebut sebagai lingua franca dan juga menggunakan tulisan Jawi, itu asalnya. Baik, dan sekarang ini masih lagi menggunakan base yang hampir sama, itu base Malaysia. Dan kalau di Indonesia, menggunakan Bahasa Indonesia. Lebih masih lagi dapat berkomunikasi.
Oke, baik, dana seterusnya, kita dapat lihat juga kewujudan sistem perundangan yang teratur dan sistem nilai setelah mal untuk mengatur pelakuan dan juga tindak-tanduk masyarakatnya. Oke, baik, terusnya, kita dapat lihat lagi kelahiran dan peningkatan daya rekacipta dan dalam teknologi dan juga pembinaan. Itu sebabnya, kalau terlihat pencipta anda, bangunan, peralatan yang digunakan, semuanya sangat sangat membantu untuk kita hidup dalam masyarakat yang berbagai ini, utamanya membantu etika dan juga peradaban. Dan air sekali, kelahiran dan perkembangan daya creativity dalam menghayati vasava kesenian, kesusastraan, dan juga nilai etika yang tersendiri.
Oke, kita lihat yang pertama, iaitu berkaitan dengan persekitaran geofisikal. Bau mulut pada tahun a 10 ujung zaman batu dan penggunaan zaman gangsta, masyarakat dari Indocina dan juga daerah-daerah lain telah berhijrah ke Semenanjung Tanah Melayu. Dan kelompok ini dikenali sebagai Melayu Pesisir ataupun dikenali sebagai Melayu Jati dan juga Melayu Deutro yang punya mempunyai acura kehidupan yang lebih sistematik dan mendiami kawasan pesisiran pantai. Dan inilah yang disebut oleh pengkaji yang bernama Wished pada tahun 1951. Dan Melayu di YouTube inilah yang membentuk rumpun etnik Melayu di seluruh kepulauan Asia Tenggara, yang dikenali sebagai Ablaze Indonesia, Singapura, Brunei, dan juga Filipina.
Baik, dan yang ketiga, Tanah Melayu ini memiliki iklim dan juga kedudukan geografi yang terlindung dari bencana alam. Itu sebabnya mengapa kepulauan Melayu ini menjadi pusat tumpuan. Salah satunya disebabkan kedudukan geografi ia strategik dan bebas daripada bencana anak. Dan yang keempat, dapat kita katakan di sini adalah suasana ia sesuai ini secara tidak langsung telah mempengaruhi jiwa dan juga tindakan Melayu untuk tidak bekerja keras kerana puncak rezeki yang mudah dan hasil daripada tanah yang subuh, laut yang kurang begoro, dan hutan yang kaya dengan sumber makanan yang memustahilkan masyarakatnya ditimpo kebuluran. Ini salah satu faktor yang disebutkan. Jadi, apabila pekerjaan di sini, kita dapati sesuatu etnik itu adanya tetania sejarah, tradisi, dan budaya dengan pekarangan accountant jodoh kita tentu dan dvd kita seperti melayani sebuah gaib tadi, kita telaah negara ini ataupun tanah tumpah darah kita ini telah dikelilingi dengan new Chinese Selatan, lokal, dan juga setelah melakukan sebagai lalu tepat pertemuan hai pergaulan duo ada ban nya besar itu dari cimol itu di China dan juga India melalui kegiatan perdagangan. Bumbunya seperti yang disebutkan tadi, ada disebutkannya sumber laut ia menjadi asas kepada dagangan dengan peradaban lain. Dan klik terlihat di sini, keadaban adalah penyulaman peradaban majemuk dunia melalui difusi budaya.
Seterusnya, yang kedua, kita melihat masyarakat dan demografi. Di mana kumpulan manusia yang hidup bersama di suatu tempat dengan aturan dan cara tertentu, itulah yang disebutkan masyarakat. Jadinya, hubungan dalam masyarakat ini wujud dengan cara hubungan bersemuka, dengan cara poles, hubungan sosial yang berulang-ulang, itu dengan mobilnya kesepaduan dan juga satu unit sosial. Dan masyarakat adalah community yang saling bergantungan dan saling memerlukan antara satu sama lain.
Dan mel, ke adalah merujuk kepada sekumpulan manusia yang hidup bersama di suatu tempat tertentu dalam satu committee yang ke atau tetep konsisten mb yang ada dalam kawasan tersebut. Dan juga kalau kita dapati akun kaji seperti Heri Elsa Viro tahun 1960, katakan manusia yang hidup dalam satu kelompok dan bekerja sama antara satu dengan yang lain, kediri daripada lelaki, the perempuan, kanak-kanak, dan disitu wujud daripada satu general sykes, satu jenerationdiy yang lain, di samping mewariskan unsur-unsur tradisi. Kali terlihat mencekam contohnya, baca masyarakat Melayu, dia akan mewariskan pekalongan karet tradisi. Kalau dulunya akan ada senjata seperti keris ataupun pakaiannya, akan mewariskan kepada anak-anak di ataupun generasi-generasi bawah dia.
Bye, ca1 lagi ah pernyataan daripada seorang disebut sebagai penyelidik Layu Simmel pada tahun 1965, ia mengatakan suatu gagasan yang mengandung lima manusia yang berhubungan secara kolektif, secara bersama-sama melalui hak dan juga obligasi yang saling menginspirasi. Dan masyarakat adalah kumpulan ini manusia yang hidup bersama-sama di suatu tempat dengan aturan dan cara tertentu. Jadi, individu, keluarga, kumpulan-kumpulan kecil merupakan anggota masyarakat dan wujud jaringan yang irak dan akalnya mengikuti utamanya meneliti hubungan bersemuka. Kalau kita hidup bermasyarakat yang menjadi satu pop hubungan yang sangat erat, sekiranya hubungan itu dibina dengan cara yang baik. Jadinya, daripada hubungan ini akan terbina apolos sosial yang kitanya seperti peugeot tunggu royong, meraih kan perayaan bersama-sama melalui rumah tebu ke, ah, berkumpul menyambut menteri yang datang berkunjung, menghadiri kenduri medis pekawinan, membantu mereka yang ditimpa malapetaka, menjarahi jiran yang sakit ataupun yang telah meninggal dunia. Disebabkan volt, disebabkan hidup dalam masyarakat yang sangat baik. Dan inilah yang berlaku bedanya kekerapan pergaulan dan juga hubungan ini juga akan lebih 01 kesepaduan dalam masyarakat tersebut sebagai satu unit sosial.
Jadinya, masyarakat juga adalah sekumpulan manusia yang terdiri daripada etnik dan juga bangsa yang menetap bersama-sama di sesuatu tempat dan mengikut peraturan dan cara tertentu. Jadinya, kepelbagaian terbentuk dari pada beberapa bagian yang terdiri dari pak kumpulan etnik dan nyonya adalah satu kumpulan manusia yang terdiri daripada pelbagai rumpun bangsa yang telah membentuk satu kesatuan ke utamanya dalam aspek politik, ekonomi, dan juga sosial di sesuatu tempat bagi membentuk satu keunggulan yang bersatu padu.
Baiklah, oke, setuju kita lihat definisi masyarakat dalam konteks Malaysia. Di mana kita kenapa ham di sini, tanah Melayu adalah a sebuah tempat yang menjadi tumpuan pengembaraan, pelayaran, ustad, pedagangan, tumpuan steam. Jadi, satu tempat persinggahan bagi masyarakat dari kepelbagaian ataupun dari pembagian budaya dan juga asal-usul. Ini disebabkan psp demografi merupakan perkara yang sangat penting dalam mencolokkan kepelbagaian masyarakat mesir. Yang bukan hanya memperlihatkan betapa uniknya masyarakat Melayu dan sudut ataupun di segi komposisi fb, tetapi turut mewarnai wajah sosio budaya, demografi, politik, dan proses politik di Malaysia.
Jadi, pada abad ke-18, berlakunya perubahan dalam struktur masyarakat di Indonesia disebabkan oleh apa? Disebabkan oleh migrasi dari luar yang datangnya daripada mana? Datangnya daripada India, datangnya daripada Cina, datangnya daripada Timur Tengah, datangnya daripada Eropa. Yang mana inilah yang disebut sebagai faktor penarik yang ada dalam bumi ini dan juga patut penolak di negara asal adalah negara asal. Contoh seperti India dan juga Cina tadi, yang mana masing-masing kalau kita lihat ini dpd negara itu, yang mana semuanya bertanggung jawab mencernakan perubahan yang bekalan sehinggalah hari ini. Dikasih yang berlaku sedikit demi sedikit sebelum penjajahan barat, tetapi beneran whatsapp bertambah banyak setelah penjajahan berlaku.
Jadinya, rcti ekonomi dan juga pedagangan. Pedagang, peladangan, titik ekonomi dan juga peladangan menjadi faktor utama dalam at imigrasi daripada dua terutamanya daripada China dan juga India. Itu sebabnya wujudnya masyarakat pluralis yang ada masyarakat yang berbagai di negara kita dengan wajah dengan penjajah yang datang ke Tanah Melayu dengan bahwa masuk semua kaum untuk memenuhi pejuang pekerjaan di Tanah Melayu. Oke, tetapi dengan apa yang disebutkan oleh J.S. Furnivall, mengatakan masyarakat nurul adalah masyarakat yang bercampur antara satu sama lain tetapi tidak bersatu. Sebab mereka hidup berdekatan tetapi tidak terpisah dengan sistem politik yang sama, setelah masing-masing berpegang kepada kebudayaan, agama, bahasa, dan juga pemikiran sendiri. Dan inilah yang berlaku pada satu ketika dulu, masing-masing tahu hidup masing-masing, telah doa kaum ini hidup, kaum tersebut hidup, dan berada di kosan masing-masing. Nama seperti mum mengembangkan apel yang mereka pegang, tetapi satu perkara itu, baik ketidak bersatu.
Oke, oke, kita lihat digaris masuk penduduk pembentukan masyarakat meski untuk itu mudah paham bagaimana kepelbagaian ini berlaku. Baik, setelah kemasukan migran ataupun orang asing daripada dua eke pengolah proses pembentukan masyarakat peluru yang berbilang kaum seperti sekarang, itu proses pembentukan masyarakat pada mulanya suka karena begitu fahaman bejo, pemikiran, amalan, ras etnik, dan juga kehidupan seharian. Jadinya, banyak konflik yang berlaku sebenarnya dalam proses pembentukan masyarakat, seperti peristiwa 13 Mei di sebelahku mengikut gariskan pemisah etnik dan bukannya garisan gelas.
Jadinya, para era kolonial, di mana kemasukan migran daripada doang melahirkan kelompok daripada keturunan Cina dan juga India yang berasimilasi dengan budaya tempatkan, seperti kelompok Baba Nyonya yang betul-betul keturunan Cina dan kelompok Siti yang berketurunan India. Dan asimilasi bang ke juga turut berlaku apabila berlakunya perkawinan antara orang asing dengan penduduk tempatan nya mewujudkan ketegori penduduk berdarah-campuran seperti peranakan, baik, dan sebagainya. Jadi, kalau kelihatan pada hari ini, kebanyakan penduduk meso ini mempunyai darah kacukan Melayu, Arab, Melayu Cina, Melayu Apek, apa Melayu India, dan lain-lain lagi.
Baik, jadinya, proses kemasukan migran daripada 2 hai ab lekku setel bertulisan sehinggalah penjajahan British di Tanah Melayu dana. Jadi, afrika dapat kita lihat di situ adalah wujud masyarakat berbilang kaum dan juga berbilang ras dan juga bila etnik di mesir. Dan kehadiran kelompok-kelompok ini menjadikan nation sebagai sebuah negara yang kaya dengan budaya, ada sang bahasa, dan juga latar belakang kebudayaan yang berlainan. Oleh itu, blaze ini bukan sebuah negara kepelbagaian dengan kelompok Melayu sebagai magic. Seterusnya, kelompok Cina, India, dan juga kelompok-kelompok dibumi kecil seperti Daya, Bidayuh, Iban, Belanda, Orang Ulu, this, Rawa, Sepakan, Dusun, Mulut, dan juga Bajaj di Sabah. Dan kita dikatakan di sini, kepelbagaian masyarakat nasional menjadikan Malaysia sebagai tapi kan masyarakat luar yuk datang ke sini dan juga binal kehidupan di sini.
Oke, baiklah, seterusnya, kita lihat dari kemajemukan kepelbagaian asalnya majemuk, kemudian boleh berubah pergi ke kepelbagaian ataupun demo siti. Dan istilah masyarakat majemuk digunakan untuk merujuk kepada masyarakat polri bagai eter nick di Tanah Melayu selepas kehadiran penjajah yang membawa masuk pendatang di China dan juga India untuk kepentingan ekonomi. Jadinya, budaya majemuk di Tanah Melayu merupakan hasil pertemuan dan juga pertembungan budaya yang besar dunia yang melahirkan fenomena sosial diana mlayu. Jadi, apa yang kita beckham dengan peradaban majemuk ini, dia bercirikan semulajadi tanpa paksaan dan juga fleksibel. Dan kita juga dapat lihat masyarakat maju itu bercirikan pemaksaan dan juga perbedaan. Dadido pekaro yang kita dapat lihat kan perbedaan antara masyarakat majmuk ya, kamu ini dan juga kedua peradaban majemuk.
Oke, baik, dan kita boleh memahami konsep hubungan etnik, proses hubungan etnik ini dengan beberapa pekaro, iaitu ada empat kesemuanya, iaitu yang pertama disebutkan sebagai eh segregasi. Segera stinky tebel sebutkan sebagai aset reaction aku bisa han atau pengasingan antara etnik dengan etnik yang lain. Dan pegawai ini berlaku dengan cara pelaku dalam keadaan bentuk pemisahan tempat tinggal dan sistem pendidikan, pengangkutan, dan juga kemudahan awam. Ini adalah tingkat integrasi yang paling rendah.
Kali b, yang kedua adalah berkaitan dengan akomodasi. Akomodasi ini adalah di sedikit atas daripada segregasi, di mana adanya penerimaan terhadap norma dan nilai nih lain tanpa menggugat budaya masing-masing. Dan kesemuanya bebas mengamalkan budaya masing-masing. Contohnya, Melayu apakah budaya mereka, Cina juga India terus mama kamu, dan kesemuanya saling menyadari dan menghormati budaya dan mempertahankan budaya hidup masing-masing.
Oke, seterusnya, sedikit tinggi tahapnya, iaitu dikenali sebagai asimilasi. Ianya merupakan proses integrasi ke halo ia menghasilkan satu kelompok masyarakat yang punyai satu budaya, satu agama, dan juga satu bahasa. Jadi, kita bisa bukan di sini asimilasi budaya. Contohnya, kelompok meneliti yang akan mempelajari budaya kelompok majority. Contohnya, percontoh nya adalah masyarakat Cina di negeri Kelantan, di mana wek adalah kelompok minority. Dan apa yang menariknya adalah like ini cuma pelajari budaya kelompok majority, iaitu masyarakat Melayu. Dan disitu kita dapat lihat mereka ini, ah, masyarakat Cina tentang boleh bercakap Melayu, ada juga dengan dialek Kelangkaannya. Dan orang pun tidak dapat nak membelokkan eh ini rupanya masyarakat chino Kelantan sebenarnya tak nampak seperti Cina, tak nampak seperti Cina, dan juga boleh berpakaian seperti pakai complica yang perempuannya punya pakai batik. Dan inilah jenis bekas sebagai asimilasi budaya.
Pakai setelahnya, asimilasi struktur, di mana kelompok minority bejaya menyertai itu si uttamo dan etika sosial dalam masyarakat majority. Oke, seterusnya, kita lihat amalgamasi. Sudah amalgamasi ini tak hasil isi yang paling tinggi dana merupakan proses pencantuman bulan ebay loji contohnya dengan cara perkawinan campur. Tidak mencekik milasi Malaysia ini, di mana daftar pembinaan negara bangsa ke bina berdasarkan integrasi sebab identity setiap etnis itu disuburkan dan juga dikerjakan daripada empat poster di atas ini. Cup kita dapat sebuah karena pohon sementara asimilasi kerap berlaku dan mereka ini mempertahankan ciri-ciri keetikaan walaupun menerima budaya tempatan dan sejagat.
Oke, untuk kita mudah faham berkaitan dengan tingkat integrasi ini, dapat kita lihat di sini. Yang pertama adalah tingkat integrasi yang paling rendah, disebut sebagai scratchy, di mana dasar peti telah diamalkan di negara Afrika Selatan, di mana orang putih, orang kulit putih, dan juga orang kulit hitam ini diasingkan. Dan inilah disebut sebagai pedas taek taek dan disebutkan sebagai segregasi. Sehinggakan tandas gitano pun diasingkan, tandas untuk lelaki exoric, tandas untuk berkulit putih, white, dan nan white untuk ditandai yang berbeza.
Oke, setelahnya, ini benda yang penting. Best makanan bagi kaum diterima di mesir, dan ini disebut sebagai akulturasi. Semua boleh makan, dan ia sedikit-sedikit sebanyak tidak menjejaskan kebudayaan yang kita pegang dekat makanan kita. Pilih bersatu-padu. H6 pak hebatnya di situ. Oke, dan satu lagi cara begitu mudah paham adalah inilah yang saya sebutkan tadi, kau sinetron kuanji klaten memakai bete, ya ini. Oke, dan satu lagi tingkat yang paling tinggi integrasi nya adalah amalgamasi. Kau anakan India itu CT dan peranakan Cina, babel, dan juga Nyonya.
Oke, setelahnya, kita dapat dilihat di sini adalah skema proses hubungan etnik dimentio. Oke, kita dapat bazooka daripada kunjungi ini bagaimana tahap putarannya disfungsional asosial. Sekiranya apa nilai sosial itu ataupun perkara dbuka sebagai sosok itu tidak berfungsi, dia akan membawa kepada demisi keruntuhan, tidak adanya integrasi. Dan apakah bentuk hubungan nyata hasil bentuk hubungan sosial yang terhasil? Sudah tentulah risiko dalam akan berlakunya rusuhan dalam skala kebangsaan. Dan hasil hai konflik akan berlaku. Dan kesatuan sosial dapat kita katakan di sini adalah sangat tidak baik. Sama juga dengan yang kedua, peluru kemajemukan tapi tanah bentuk segera si terpecah terpisah ke dimensi nilai d masih lagi memperak ui, tapi bentuk hubungan sosialnya the ketegangan, pergaduhan, terpisah asing, dan juga terpisah asin daripada penyatu paduan. Jadi, hasilnya adalah peter bungan dan dan sudut atap kesepaduan sosialnya adalah sederhana, tidak baik.
Setelahnya, tahap putarannya. Oke, yang ketiga adalah akomodasi. Hasilnya khotmat ada tompok panas lautan. Dan hasilnya kontestasi. Kontestasi ini adalah pesaingan. Dan kesepaduan sosialnya adalah rendah dan juga tidak baik.
Oke, dan satunya akulturasi. Ini dimensi nilai ini adanya nilai penerimaan. Hai, bentuk hubungannya pautan sosial. Dan hasilnya adalah telah hancur. Dan kepada asistennya adalah rendah dan baik. Dana ini yang kita bisa sebutkan tadi, seperti pemakan dan tadi, masih masih tolak roti canai otak pemakainya bule ketepikan. Asalnya laut sana itu daripada masyarakat India, tapi orang Melayu pemakan, orang channel pemakan, dagi contohnya, penghitung yong tofu, orang Melayu, Cina, India untuk makan sama. Karena mesti demak di kalangan masyarakat Melayu semua ini menunjukkan apa adanya telah hancur hasilnya disitu.
Kemudian yang asimilasi segmented, yang mana pengkondisian nilai bersama. Dan dalam bentuk bunga sosoknya adalah ikatan sosial. Dan hasilnya adalah penempuan. Dan ianya dalam keadaan sederhana, baik. Dan akhirnya, yang sekali akhir sekali adalah amalgamasi. Melaikan bersatu dalam kepelbagaian integrasi. Oke, bentuk sesuai adalah ketua setan bonding. Hasilnya adalah konsensus atau punya disebutkan sebagai kerjasama dan kesepaduan. Descriptionnya adalah sangat baik. As malam saya dapat pergi ke satu pasar raya dan dapat melihat seorang lelaki Melayu dan juga chino ini boleh syuting samo-samo. Dan dayang yang apel laki chino ini tidak cukup duit. Dan nokia kawan dia seorang tuh itu dapat membantu untuk tolong bayarkan terlebih dahulu. Dan inilah yang disebut sebagai adanya bonding, ikatannya sangat baik dikalangan masyarakat Malaysia.
Oke, seterusnya, kita lihat kode pekara yang ketiga, iaitu berkenaan dengan ekonomi dan juga pasaran. Dana rekening ekonomi di Tanah Melayu ini pada awalnya terus berkembang pesat. Dan British terus membiarkan masyarakat Melayu mengejutkan kegiatan pertanian bercorak tradisional a tube coba cara diri tanpa diberikan peluang untuk memasuki kegiatan ekonomi modern seperti perlombaan dan juga peladangan. Dan apa yang dilakukan adalah dasar pecah dan juga perintah ada sabri kene lho yang diperkenalkan oleh British untuk dana. Apapun yang telah diperkenalkan itu telah membentuk tiga kawasan penempatan logo semuanya tiga kawasan penempatan berdasarkan etnik, di mana adanya penempatan etnik Melayu. Oke, jangan dekat dengan aktiviti sebagai petani dan juga nelayan. Yang kedua, masyarakat channel yang kekar dengan e-t-a sebagai penjaga dan juga penumpang di kawasan banda mendekat. Yang ketiga, masyarakat India yang kekal tinggal di kawasan st ataupun ladang getah sebagai penoreh getah. Dan kalau kita faham dahsyat ini, tidak langsung membantu masyarakat Melayu untuk menghadapi perubahan dalam kehidupan ekonomi modern dan kepercayaan kepada mereka masih lagi meneruskan kegiatan ekonomi sama diri.
Baik, para era kolonial, kemunculan Inggris telah membawa perubahan masyarakat di Tanah Melayu dan bersifat serumpun dan berkonflik satu peradaban kepada sebuah masyarakat majmuk. Jadinya, proses transformasi ini berlaku bagi memenuhi kehendak ekonomi Inggris sehingga membawa kepada kemasukan pendatang ke utamanya community China dan juga India. Jadi, rentetan nya daripada sini, pendiskriminasian terhadap committee Melayu utamanya Melayu kelas bawahan ah mulai terungkap. Dan ini keselak dalam sektor ekonomi, pendidikan, dan sebagainya. Sebab karena kita dapat katakan di sini, contohnya, Inggris telah menekankan corak ekonomi bawah kapitalis yang membuka jual kepada setiap untuk mengawal sumber ekonomi, sedangkan corak ekonomi Melayu bawahan ini lebih kepada bentuknya sara diri, hanya untuk makan dan juga tak menekankan kepada cara untuk mengumpulkan hak kepemilikan tanah. Planet dikhususkan kepada kelas atas saja. Jadinya, untung kepada orang yang berada dalam kelas atasan ini, yang ada kelebihan disudut pendidikan, dapat bercakap dalam Bahasa Inggris, dapat pss pendidikan like ini, biasanya akan boleh boleh kita katakan adanya pemilikan harta, adanya pemilikan tanah, dan agak hidup mereka agak senang. Dan disinilah berlaku diskriminasi.
Baik, dan setelahnya, para era pasca-kolonial, bodoh dasar ekonomi comments show kapitalisme dan juga bebas menyebabkan perubahan sistem kepada sara diri kepada sistem komersial. Jadi, adanya pembukaan tanah dan juga dagang tetap berdekatan penumbungan biji timah menabrakku yang mendorong kepada kewujudan sistem ekonomi modern, menderaskan indah sri berasaskan buruh. Dan disebabkan itu, maka keperluan pemodernan prasarana baru ia menemukan kedamaian gemuruh ahda telah diperkenalkan dan berlakunya kemasukan buruh-buruh ring ndak.
Oke, bagi hah mengatasi masalah yang telah dibawa oleh penjajah yang telah disebutkan sebentar tadi, kebanyakan telah memperkenalkan dasar ekonomi baru. Dan dasar ekonomi baru ini, dia sebenarnya ada agenda duo serampang dua mata. Baik, ya mana janda yang pertama, ini dasar ini untuk menyatupadukan berbagai etnis, satu padukan semua etnik ini. Dan yang kedua, permulaan baru kepada etnik Melayu untuk bergiat dalam bidang akomodasi dan juga memberi peluang bagi adanya pertambahan st untuk pemilikan pemilikan tanah dan sebagainya. Jadinya, di fb ini, dasar ekonomi baru ini berpegang kepada prinsip bahawa ketidakseimbangan ekonomi perlu diperbaiki untuk elakkan ketegangan dan konflik antar etnik dan seterusnya mengukuhkan perpaduan dalam kalangan masyarakat nasional. Jadinya, objektif by anak pembawa ian kemiskinan tanpa mengira kaum, penyusunan semula masyarakat tanpa mengikut fungsi ekonomi.
Okelah, itu sebabnya kali terlihat daster ekonomi baru yang diperkenalkan ini ada sasaran dan juga objektifnya. Kalau kita dapat lihat di sini, karena kemiskinan, yaitu seapa bila diisi ini diperkenalkan pada 11 70-an, karena kemiskinan secara keseluruhannya pada waktu sembilan poin 300 dan pada tahun 1950 an dalam 1607 kesitu bejaya untuk kurangkan kada kemiskinan di sudut2 banda pulo kepada 5807 kepada 23 peletus dan dalam bandar pulo daripada 21 single kepada 19100. Dan isu duck pemilikan ikuti kopra kulo asalnya the pada babun putra 20400 telah naik menjadi 30 kratos. Bu kami putra di pada 34 poin tiga kepada pak leto's dan d pada pemuda asing itu dan 63 menjadi 30 fetus. Dan ini secara tidak langsung telah memberikan peluang kepada kaum yang ada di negara kita ini untuk mempunyai ikuti kopra, itu pemilikan dalam serikat-serikat koperasi. Dan inilah setelah satu kelebihan dasar ekonomi paruh. Walaupun adik kritikan-kritikan yang mengatakan ia tidak berdaya sepenuhnya dan sebagainya, tetapi sedikit banyak iyanya membantu kepada mengeluarkan daripada mengandung aha, mengeluarkan kemiskinan kepada dapat keluarkan masyarakat dalam kemiskinannya.
Oke, pelajar-pelajar sekalian, perkara yang keempat adalah berkaitan dengan vaastav ah dan juga pemikiran. Dan avadana pemikiran tradisional ini, kita dapat lihat ia nyoba adalah perspektif ini berpandangan matlamat telah pun ditentukan dan ditetapkan. Mana kalau Malaysia, manusia hanya diberi peluang untuk memilih cara bagaimana hai mengecapi matlamat tersebut. Dan Ibnu Khaldun berpendapat ilmu perlu diintegrasikan antara ilmu agama dan juga ilmu alex g. Jadinya, bentuk ilmu agama loji, falsafah, matematik, dan juga Bahasa Arab itu penuh. Dan ketokohannya ini diakui oleh sarjana barat, di mana saja nah yang pertama, itu Allah Toynbee, meledakkan falsafah sejarah yang dihasilkan Ibnu Kholdun kepekaan sumbangan terbesar pernah dilahirkan manusia di atas muka bumi ini. Dan yang kedua, tetap apa saja no yang kedua, mengatakan Ibnu Khaldun merupakan ahli falsafah Islam yang tiada terletak nanya-nanya. Ketiga, J1 mengatakan Innofader merupakan ahli sejarah dan falsafah agung, bukan sahaja pada kurun kepekaan, malah sepanjang sama. Jadinya, dalam fase pemikiran modern ini, menyatakan apel perspektif ini berpandangan manusia berhak menentukan hidupnya dan juga berhak memilih cara bagaimana untuk mengecapi matlamat tersebut.
Bella, pelajar-pelajar sekalian, kita pilih tahu di resto ini ataupun di negara kita ini, bagaimana boleh berlakunya kepelbagaian? Sudah tentunya kita beliau katakan hai pada awal tamadun ataupun a kemunculan awan kerajaan yang berada dekat negara kita ini, masuknya pot bagai apa jenis maknyus joe yang datanya pada India dan Timur Tengah, itu negara Arab, datang pada Eropa. Dan kita kedua akui bahawa hendak melakoni inilah sebagai gelanggang kepelbagaian yang mana proses interaksi kepelbagaian peradaban dan etnik bermula disnake dengan proses pembudayaan yang mengintegrasikan masyarakat bilang ras ataupun etnik melalui e-type dagangan dan juga perkawinan. Jadinya, baduy proses interaksi antara budaya, maka terbentuklah interaksi peringkat tamadun. Apa yang kita berpaham kasih dia adalah interaksi dalam lingkungan budaya yang sama, telah membentuk satu budaya dalam sesuatu kaum. Contoh untuk hitam udah paham contohnya adalah seperti orang Melayu, Melayu sajo terpecah dengan berbagai etnik yang kecil, contoh seperti orang Jawa, orang Banjar, orang Bugis, mending lagi apalagi apel, dan sebagainya, Melayu Sumatra, Aceh, dan sebagainya. Orang Cinepunch seperti apa pecahannya seperti HK, Kanton, Hainan, Ciuciu, dan sebagainya. Dan orang India seperti Malayalam, Punjabi, dan banyak lagi. Jadinya, interaksi dalam lingkungan budaya samo ini telah mempamerkan kepelbagaian budaya dan juga ada rekam keturunan sangat-sangat unit di sini. Sebab kita dapat dilihat sebagai budaya pembagian sedang daripada pelbagai berbagai bangsa ataupun etnik yang telah masuk ke dalam negara kita. Dan dalam masa yang sama juga, pegangan agama yang bezel, tetapi dari segi budayanya tetap sama. Jadi, kita dapat dilihat di sini, golongan masyarakat Hindu di utara menerima unsur-unsur keislaman dalam budaya berpakaian, pemakaian, dan juga sedih binal. Dan masyarakat Muslim di India pula menerima unsur-unsur demasto atau tentu, termasuk seni binem yi, pemakaian, dan gaya hidup masyarakat itu.
Oke, pelajar-pelajar, jangan dikasih sekalian, kesultanan Melayu Melaka ia adalah nambang pertemuan masyarakat berbagai etnik. Bella, sebab ia dikenali sebagai lambang pertemuan masyarakat berbagai etnik. Kita perlu ingat, belacoin ini pernah dikenal sebagai the Venice of the East, yang telah menjadi tempat pertemuan pedagang penuh dunia, seperti datanya daripada Arab, pasti hino, India, dan sebagainya. Dapat bagai expect menyumbang kepada zaman keagungan Melaka ini. Bapak pada era pra-kolonial, iaitu a sebelum berlakunya penjajahan, interaksi sosial dengan committee bukan Melayu telah terpupuk melalui peranan Melako itu sendiri sebagai pusat entrepot, pusat pelabuhan entrepot antarabangsa. Maksudnya, pelabuhan merak ke, itu jadi 10 aja tumpuan untuk kesemuanya bedagang tukar barang dan sebagainya. Itu adalah pada era pra-kolonial. Dan setelahnya, a kedatangannya masyarakat luas seperti masyarakat Arab, Sino-India, dan sebagainya, telah meningkatkan lagi kedudukan yang sangat sedih. Bagi disela ke ini, ia merupakan salah satu laluan perdagangan antara timur dan juga barat. Kode itu, mereka digelar oleh komite Arab sebagai Malaikat, iaitu tempat ataupun wilayah berhimpunnya pedagang, ke himpunan pedagang, dan juga barangan dagangan. Dan kalau ini disebut oleh pengkaji yang bernama Muhammad Yusuf Akhir pada 1989. Dan kerjasama dan juga layanan baik dan juga perlindungan keselamatan kepada pihak sutan dan juga syahbandar telah menarik minat pedagang asing untuk terus berdagang di Melaka. Dan akhirnya, mereka dikenali sebagai jenis kecil ataupun devi of this. Dan kita dapat lihat di sini, ada 4sp yang telah membawa Melako ini sebagai satu tempat tumpuan perdagangan disebabkan pemerintahan dan pemerintahan ini disebabkan apabila ke ada-ada pelembagaan nya dan kelembagaannya berdasarkan ajaran Islam. Daripada pelembagaan itu, wujudnya undang-undang, contohnya seperti hukum karena ke, undang-undang dan pemerintahan yang berlaku secara diplomasi dan juga terbuka. Dan apa yang penting di sini adalah dari sudut pemerintahan itu mementingkan keharmonian kaum. Dan buktinya, pegawai istana meliputi laju dan juga India telah melaksanakan amanah perkawinan campur, seperti perkawinan putri aleppo dengan Sultan Mansyur Syah. Seterusnya, disedu eti pedagangan, undang-undang laut Melako digunakan untuk tujuan menjaga keselamatan laut mereka daripada ancaman perompak dan juga lanun. Korslet pelaku ini adalah benda terpanjang dan satu lagi idenya adalah najwa yang sangat sempit. Dan pekaro ini anak mudah bagi kelompok dan juga lain untuk menjalankan kegiatan-kegiatan yang tak bermoral ini. Jadinya, dengan adanya eti perdagangan dan adanya peraturan dan juga undang-undang ini, secara tidak langsung telah mendapat menjaga keselamatan laut melakukan daripada kelompok. Dan satu lagi adalah pemerintahan terbuka dan tetap sistem pelabuhannya cecak oleh nah sama nomor b. Disuduk kependudukan zaman plurality, zaman kepelbagaian ini akibat penghijrahan pedagang Arab dan juga Cina, India, dan juga negara lain tanpa pelukan paspor, bisa sebagai pengenalan diri untuk masuk ke dalam sesuatu kawasan keringat ini adalah zaman dahulu yang tak perlukan kepada bisa, tak pedulikan kepada password, boleh masuk stt details.
Hapus saja boleh masuk dengan bebas berdagang, melintasi yang menyebabkan pelakunya proses asimilasi dan juga amalgamasi. Jadi, secara tak langsung telah mewujudkan masyarakat yang baru. Dan ini kita dapatnya tekan contohnya seperti kewujudan masyarakat badan juga Nyonya, masyarakat Melayu Arab, masyarakat Melayu India, dan aspek yang keempat adalah kepelbagaian budaya. Belah ke dikenali sebagai kota metropolitan, kota mati budaya, dan pluralisme budaya hasil daripada interaksi pelbagai budaya seperti Arab pra-Islam, Hinduisme, Buddhisme, Arab-Islam, dan juga Eropa seperti Inggris, Spanyol, Hablando, British, dan sebagainya dengan budaya alam Melayu sejak abad abad ke-5 Masehi.
Bella, please kalian, satunya kita lihat pembentukan masyarakat majemuk era kolonialisme Inggris. Di mana kedatangan British ke alam Melayu berlandaskan kepada serampang tiga m, keagamaan, kekayaan, dan juga kemegahan. Kita berdoa ingat ataupun kita berdoa kui fakta sejarah menunjukkan apel negara yang lebih awal mengalami pengalaman ataupun kita pakai penjajahan ini adalah negara Asia Selatan seperti India, Pakistan, Bangladesh, Bhutan, Sri Lanka, dan juga Nepal. Bener cone alien tropologi welcome yang mengkaji berkaitan dengan sejarah India mengatakan beliau mengutarakan kolonialisme bukan hanya melibatkan penaklukan ruang physical, tetapi juga penaklukan uang epistemologi. Melayani ciri modus penyesatan dengan proses penguraian sistem pemikiran pribumi. Sama akibatnya hilangnya kekuatan sistem pemikiran pribumi sebagai kuase petak rivanty depan sangat tinggi. Ayat tersebut mudah untuk ditekan ke sini, ya, bukan saja datanya Inggris datangnya penjajah ke sesuatu atau tanah atom pose sebuah negara itu, bukan datang begitu saja, tapi dia telah menyebabkan di sudut pemikiran, bagaimana cara berpikir masyarakat pada ketika itu. Sekiranya masih kuat memegang kepada ajati diri, yang akan dihilangkan sedikit demi sedikit, dan akhirnya mengikuti apa yang telah di bentuk oleh Inggris. Ya, itulah cara untuk kita pahamkan di sini. Sebab ilmu ini adalah satu ilmu yang diinputkan, diversifikasi kan, dan ditransformasikan ke dalam bentuk laporan sejarah, gadget kado, undang-undang, dan juga insight lopedia.
Byak, jadi aku jam laku apabila telah berlakunya hai sedikit pemisahan ataupun penguraian daripada pemikiran masyarakat asal tersebut, secara tidak langsung ini dia pemisahan antara agama dan sains. Sebelahku ini berlaku di Eropa pada abad yang kelima belas Masehi, yang dikenali sebagai of ages. Dan size and religion in the fullness of life oleh Steven J.D. 2002, bahwa berlakunya pemisahan antara agama dan juga di mana agama dianggap sebagai penyumbang perselisihan pendapat dalam kalangan manusia, pergaduhan, dan juga peperangan. Itu sebabnya wujudnya aliran-aliran pemikiran seperti p andira, sekulerisme, aliran sosialisme, amira, liberalisme, yang tidak mahukan kepada hai agama dalam bentuk kehidupan.
Baiklah, dan apa yang meletus saya sekunder dianggap sebagai bersifat universal ataupun sawah jagat, menyatukan magnesio dengan kepahaman yang sama, dan hidup aman damai di dasar pemisahan agama dengan negara. Diteruskan oleh British di Tanah Melayu dengan British menguasai lengkap bila negara itu. Sebabnya bila British kuasai petak bela negara ini, kita perlu paham disudut akademiknya. Sudut akademiknya menunjukkan apel masyarakat sedikit demi sedikit tidak faham kepada agama, sedikit demi sedikit tidak berpegang kepada agama, sedikit demi sedikit tidak pegal pada ada yang telah diwarisi sebelum ini, dan telah memasukkan elemen-elemen etika, elemen peradaban yang kononnya dikatakan mudah, tetapi adakalanya bercanggah dengan apa yang telah dibawa oleh agama itu sendiri. Tetapi mereka ini lebih mengagung-agungkan apo yang telah dibawa oleh with.
Dan kita lihat lagi, sutan menjaga hal-hal agama Islam dan adat istiadat Melayu. Dan pengenalan sistem petak bilang berdasarkan pengalihan kuasa antara kehakiman, sctv, dan juga perundangan. Jadinya, pertumbuhan atau Islam sebagai agama dan para penganutnya dengan negara kolonial sekudo, terutama dalam konteks pemodernan barat. Dan ini kesan kepada pembentukan masyarakat majemuk era kolonialisme Inggris.
Oke, setelahnya, kita lihat kepada apanya taek berkaitan dengan warisan dan pendidik telan sejagat. Dan kalau kita dapat lihat pada hari ini, teknologi maklumat dan berkomunikasi tetep migadget yang dikuasai oleh barat adalah salah satu cabaran besar kepada seluruh keadaban manusia dalam memenuhi nilai dan etika masyarakat kepelbagaian. Sp media, sama ada media elektronik, media cetak, naikkan peranannya sangat penting atau secara langsung ataupun tidak langsung, dana proses membina kesepaduan antara etnik melayani peresapan ke dalam amalan dan gaya hidup masyarakat Indonesia. Dan kita boleh ketekan di sini, budaya barat telah masuk mempengaruhi perkembangan teknologi dan komunikasi dan menyerap masuk dalam kehidupan peradaban. Budaya barat memiliki bentuk penjajahan pemikiran dan juga budaya. Dan kali terlihat perkara-perkara ini, ini disebabkan disebabkan keadaan standing kebergantungan ah untuk hidup terhadap tidak ada individu mahupun kelompok yang sempurna, yang dituduh sempurna, dituju kebolehan, keupayaan, dan kehendak naluri mikro, dan usaha memiliki kehidupan hidup masing-masing.
Dan kita dapat lihat s7 apa, kalau rancangan-rancangan TV melalui media ini, contohnya seperti alkena idol, x factor, dan diadaptasikan ke dalam mischa hai di akademi fantasia, karena setiap hari ahad di TV3, icanseeyourvoice, itu adalah semua rancangan yang datang daripada negara luar dan diadaptasi dalam negara kita. Dan secara tak langsung, secara lebih berhibur itu sendiri telah sedikit demi sedikit menghargai budaya yang ada dalam negara kita, walaupun kita akui itu adalah satu involusi dalam bentuk hiburan, i1 involusi dalam bentuk penyiaran di mesir. Dan kita dapat didesain jihad di sini, impact media digital ke atas etika dan pada ban dapat dilihat melalui peningkatan jaringan komunikasi, mendekatkan manusia dari seluruh dunia, tingkatkan taraf hidup, buker uang kepada pokok yang ilmu dan sepeda. Dan disebabkan telefon bimbit yang kita ada pada hari ini, menyebabkan itu boleh buat dwi ataupun dapatkan income a dengan kita menggunakan telepon bibi. Itu adalah salah satu pegawai yang ia kita tak dapat menafikan, tetapi dalam masa yang sama, ia juga mendatangkan perkara-perkara yang tidak baik. Jadi macam mana kita lakukan ini adalah semuanya kuas the ditangan kita, kita yang pilih nak jadi bayi ataupun yang sebaliknya.
Oke, baiklah, aja plaza yang dikasih saya. Oke, pada ban secara umumnya adalah sejumlah pencapaian dan pembangunan dalam segala perlakuan, pemikiran, dan kemajuan tinggi, baik halus dan sopan, kearah pembentukan pribadi dan committee yang memiliki personality that susilo dan budi pekerti yang terpuji untuk membentuk sebuah masyarakat atau negara bangsa. Dan eru penting ilmu tentang etika ini dan juga pejabat pada hari ini adalah penting kerana boleh membantu ke arah pembinaan dan kejayaan sesuatu masyarakat. Jadinya, pengajar kepada kitaran sejarah masyarakat ini, petugas jadikan i'tibar agak di rasimuda tidak like dengan keamanan dan juga kemewahan yang telah kita kecap. Dan juga kita perlu akui, kita kena mengetahui persoalan-persoalan dasar berkaitan dengan etika dan juga pejabat, di mana ianya membuka ruang kepada seluruh manusia untuk berinteraksi secara positif ke arah kehidupan yang lebih saksama. Jadinya, pencegahan terhadap mengenali latar belakang etika dan juga pada bahan masing-masing pulau mulai memupuk rasa kekhawatiran antara satu sama lainnya. Kita perlu ada satu untuk kita tahu bagaimanakah peradaban yang ada dalam daripada kebudayaan lain, dan kita juga perlu tahu kenapa setiap kado itu berlaku pada budaya yang lain untuk kita pop untuk pupuk kandang fase-fase pahaman.
Jadinya, pelajar-pelajar yang dikasih sekalian, terima kasih atas network dana seperti ini. Kita akan memberikan soal latihan pengukuhan untuk menguji kepahaman anda dan juga untuk mengukuhkan lebih ilmu dan juga pengetahuannya anda pelajari pada hari ini. Saya terima kasih. Assalamualaikum. Jumpa lagi di lain waktu. E-books.