كيف نكتشف عُقدنا ونتخلص منها؟ - أ.ناصر الجميعة

شوف الاعتماد دائما على فكره العطايا والاحسان هو الواقع يقول كذا مو عندي يقول لك دائما سبحان الله اذا تبغى تخسر شخص ساعده لسببين.

تكريم الانسان وقوته في قدرته على الاختيار مهما كان. ان شاء الله بقيلك ساعتين وتموت تقدر تختار. وحتى لو ناخذ القران الكريم الفهم القران الكريم الفهم الطبيعي اللي نقدر نفهمه كلنا الله لما يقول ربنا ولا تحملنا ما لا طاقه لنا به لما تعكس المفهوم معناته اللي يتواجد عندك الان هو اللي لك طاقه.

[موسيقى]

فيه اهلا وسهلا بكم في حلقه جديده من برنامجنا وبرنامج كيف البرنامج الذي تساله عن الوقت فيخبرك كيف صنعت الساعه. اليوم حلقتنا اسمها العقد النفسيه كيف اصبحت انت مع ضيفنا الكريم الاستاذ ناصر الجميعه. حياك الله ابو يزن.

اهلا وسهلا فيك سعيد بتواجدي معكم والساده المشاهدين والمتابعين. شرفتنا. وانا بسالك زي العاده على طول ليش اخترت هذا السؤال العقد النفسيه كيف اصبحت انت؟

لاني لاحظت انه من اكثر الاشياء اللي تتحكم في الانسان ويمكن 90% من الناس ما عندهم معلومات واضحه بهذا الشان. طبعا هم الان سموها العقد النفسيه م تشوف اللفظ تحس انك انت تقول انا عندي مشكله هي مو كذا الموضوع ابسط من كذا بكثير. هو الموضوع انها طرق معين انت تعلمتها علشان تتكيف على ظروف بيئيه او اجتماعيه او اقتصاديه او حتى ظروف بيولوجيه معينه لكنك مع مرور الزمن اصبحت تستخدمها في اللاواعي بطريقه غير مناسبه للحدث اللي قاعد يحصل معك الان. يعني على سبيل المثال لو نفترض اني انا ضعيف و ما عندي قدرات ووجدت في بيئه صعبه كلهم يضربون وهذا يفشك وذا يشدك وهذا ياخذ حقك ف الطريقه الوحيده للت على هذه البيئه هي اني اكون خاضع اقول لهم ابشروا سم اصير مسالم واصير هادي وابد اي شيء تبيه انا مستعد اسويه لك بس لا تاذيني وخليني العب معكم بالكوره واحصل معكم على قدر من الحلوى وال فكبرت ومش فيك الامور لقيت نفسك لما صار عمرك 30 سنه لما واحد يفتح درجك ياخذ منك غرض مو عارف تقوله لا مثلا يعني واحد يقوللك سلفني فتسلل فه على طول فصار عندك ما نسميه بعقده الخضوع السلبي.

هو الخضوع شيء موجود في الحياه واحنا اصلا نخضع لبعض ترى. في ناس يفهمون انه بس الانثى اللي تخضع للرجل حتى الرجل يعني يحتاج انه يخضع للمراه احيانا لمما تبغى طلبات او مثلا طريقه اداره المنزل او وقت الطلعه او الاشياء اللي يحتاجونها فهو لما يقولها بشري سم هذا شكل من اشكال الخضوع لكن يكون سلبي لمن يقتحم الانسان او يقتحم الاخر الزوج او الزوجه مساحتك وفعلا يكون فيها تعدي على الحقوق وانت تبدا تكتم في نفسك وتكبت ويصير عندك كبت تراكم حتى يعني يصل فيك الموضوع لا قدر الله الى مشاكل في الشعور او مشاكل في السلوك يعني واحيانا على فكره ترى تطلع على شكل اعراض جسديه. المشاعر المكبوته تصير على شكل قولون تساقط شعر تصير على شكل احيانا الام حتى في العضلات يمكن حتى في المفاصل يعني.

العقد انواع م بنوع واحد يعني هي خلي نقول انها قبائل وزي الشجره هي مفرعه اوكي يعني في عقد شكلها جميل حلو مثل عقده المنقذ مثلا. عقده المنقذ هو فكرتها اني انا اساعد الناس فكره مساعده الاخرين والدعم النفسي لهم والتوفر حتى يعني الفكره هذه حتى في دين الاسلام انه المؤمن المؤمن كالبنيان شد بعضه بعضه. احنا اشكالنا دائما في التطرف لما تروح زياده اكثر من الطبيعي تكون هنا انت ظلمت نفسك. لما يوصل فيك الموضوع انك انت تتحمل مسؤوليات الناس يعني مشاعرهم 100% انت مسؤول عنها مشاكلهم اخطائهم ا جاتهم انت مسؤول عنها بنسبه 100% انت حتدخل في عقده المنقد. يصير الشيء هذا احان داخل البيت عاده يكون واحد من الابناء او البنات اللي اكثرهم انسانيه وعنده احساس عالي سبحان الله يتم الصاق فيه مهام الابناء الاخرين لانه اسهل على الاب والام انه يدير البيت اللي فيه سته اشخاص من خلال شخص واحد فدائما يقبل ودائما يساعد ودائما يفزع ودائما يتوفر بالوقت ويصرف العملات الاربعه اللي هي عمله الاهتمام التوفر بالوقت الخدمات المال هذه اربع اشياء احنا نعطيها الناس وناخذ منهم المفروض نفس الشيء كاني اعطيك يورو واخذ بداله مثلا دينار كويتي. التعامل السليم ان يكون القدر متكافئ ولو بزيد ما راح ازيد اكثر من 10% حتى لو تلاحظ هي النسبه في سوق الاسهم السهم ما يزيد اكثر من 10% ولا ينخفض اكثر من 10% ليش لانك اذا زدت زياده اكثر من 10% طلعت من فكره الكرم وفكره المساعده الحمي الى فكره انك كنت بديت تتلخبط في الكون في الحياه. تخيل معي عبد الله انه ساندوتش سعر الساندوتش 15 ريال دخلت المطعم سالتهم كم سعر الساندوتش 15 فرحت اعطيتهم 200 ريال وجا اللي بعدي اعطاهم 150 ف الاداره ح يشوفون انه السعر العادل للساندوتش شاورما بدل ما يكون 10 ريال نخليه 80 لان في ناس تدفع ففي طبقه كبيره من الناس ح تتضرر وهذا هو ملخص خلي نقول تشبيه بسيط كيف ان دائما المنقذ يفسد الاشياء من حيث ان انه يظن ان اموره ماشيه انه قاعد يساعد حلو يعني اول عقده انت قلتها الخاضع عقده الخضوع السلبي ثم تكلمنا عن عقده المنقذ.

طبعا الشيء الغريب ان المنقذ هو ليش سوي كذا ليش ساعد وعنده عده اسباب مثلا هو يفكر انه لما يخليهم سعداء هو حيس فهو شايف نفسها مع الاخر قطعه واحده شي غير صحيح انت شيء والاخر شيء ثاني والذمه مسؤوليه فرديه حتى في القران الكريم وكلهم اتيهم القيامه فرده حتى بين الازواج يقوللك الذمه الماليه منفصله يعني ذمه الزوج غير ذمه الزوجه ما في شي اسمه كلنا مع بعض هذا ما هو موجود هذا مصطلح وسي استخدامه بس انا اشوف ان السعاده معديه يعني وكل شي بيرجع لك ما اعرف اذا هذا الشيء انت تشوفه غلط او صح بس انت اذا قدمت خير بيرجع اذا قدمت شر بيرجع. الله عز وجل ايش يقول ومن يعمل مثقال ذره خي خيرا يرى ومن يعمل مثقال ذره شرا يرى صحيح هم يستخدمون حتى الايه هذه لا ما هم يستخدم لا هم يقولون كذا يقوللك دائما اللي يفعل خير يجي خير طيب بس الواقع يقول لك انا ممكن اسوي الانسان خير ممكن هو ما يرجع لي خير ما يعطيني بس بديك خير بطريقه ثانيه مو بشرط الانسان.

شوف الاعتماد دائما على فكره العطايا والاحسان هو الواقع يقول كذا مو عندي يقول لك دائما سبحان الله اذا تبغى تخسر شخص ساعده لسببين. السبب الاول انه حيشوف الجميله فيك فما حيقدر يحط عينه في عينك حيحس انه مخنوق اني انا وين ما رحت اشوفه و مساعدني يعني اني انا لازم ارجع واغلب الناس ما يرجعون او صعب عليهم الارجاع هذا السبب الاول ان حيحس حاله مخنوق. السبب الثاني انت نفسك يلي ساعدته حتبدا تطالبه بطريقه او اخرى انه يرجع لك حتى لو كان مطالبه نفسيه. كثير من الحالات اللي اشوفها الاثنين يحبون بعض او بينهم علاقه خلينا نقول ازواج ولا مخطوبين سمعت الكلمه هذه اكثر من 200 مره والله كثير عبد الله تقول انا ابغى انتقم منه لاني انا صرفت عليه ثلاث اربع سنوات اهتمام وهو ما رجع لي والعكس صحيح يسالني يقول كيف اني اذيها شوف كيف تحول الاذى تحولت المساعده الى اذى لانك انت قاعد تصرف تصرف تصرف تصرف اكتشفت بعد ثلاث سنوات انك ما اخذت شيء فحت طالبه بالثمن ما حيقدر يرجع لك فحت الجا للاساليب القصريه هو كده طبيعي.

اذا قالك كذا لان يمكن احد يتابعنا مره على اقول اول شيء لازم تتقبل انك خسرت رقم اثنين انت سويت الشيء هذا باراده منك رقم ثلاثه انت كنت تعطي فترات طويله وكان ما في شي يرجع لك ليش استمريت ولازم تستوعب انك انت مو دائما انك تقدر تنتصر في كل شيء في اشياء انت خسران في. انا اعرف واحد هم ابن عن جد من اعرق العائلات في نشاط تجاري معين ما ابغى اقول اسم ما اقدر اقول اسم الشاهد انهم افتحوا الفرع رقم مثلا 50 فرع على شارع رئيسي في ست فتحات يعني سته خل نقول كانها سته محلات مع بعض يقول اول ما بدينا صار قدامنا حفريات والحفريات هذه تعديل كامل في شكل الشارع اقل شي حتستمر سنه احنا خسرنا ا طرنا سكر شوف مع ان محترف وابن عن جد في هذا العمل لكن في اشياء تصير خارج عن الاراده. الشاهد الفكره اللي بوصلها الساده المشاهدين انك لازم تتقبل انك تخسر شو المشكله انك تخسر ليش ماخذها شخصنا ما في احد يكسب دائما. اذا خسرت الحمد لله بعض المرات الخساره ربح الخساره ربح وانا كده اقول لهم بالذات اذا كانت بنت خروجك من هذه العلاقه بدون ما تدخل في تصادمات او تدخل في لانه هو الان هو عارف ان انت ح تذه فح يسوي احتياطات الكامله علىشان يعني او ربما يحمي نفسه او ربما حتى يدخلك في مشكله وراس مالك انت اللي هي سلامتك القانونيه ما يدخلك في قضيه منا ولا منا ورقم اثنين سمعتك انت كبنت لانك انت ح ترتبطين وانت كذا فالسلام انك انت تطلع باقل خسائر. طبعا مع التفريغ الانفعالي احنا ناكد عليه لازم تفرغ لازم تقول لازم تفضفض ما يمنع انك تبكي انك يعني تعبر عن شعورك وانك انت لازم تفهم الدرس في النهايه الدرس اذا قدرت تربط سبب النتيجه هتكتشف انه المساعده بزياده وش بشكل كثير ومستمر انها مضره لك يعني لازم 10% ما ت يعني هو مجازا 10% طبعا ترى شوف هي تقدر بقدرها احيانا قد يكون قدرك انت كالبنت مثلا تكونين البنت مو الكبيره الثانيه انت الوحيده اللي توظفت او الثالثه مثلا ولا انت الولد الكبير انت توظفت وعندك مثلا اب مثلا متوفى الاب وعندك واحد من اخوانك مثلا معاق ف ما في مجال الا انك انت تتولى مسؤوليه البيت هنا اقول ما في مشكله ل هذا دورك انت ح تسويه لكن الدور اللي انت تسويه هذا ما ح يخل في حياتك الشخصيه يجب ان لا لا يؤثر على زواجك انك انت تتزوج او انك انت يكون عندك على الاقل فائض مالي او على الاقل انك تمارس حياتك العاديه بشكل جيد. انا اذكر جاني رجل عمره 56 سنه فكنت اساله وكذا قلت لحاله الزوجيه كم عندك عيال قال لا لا انا ما عندي عيال طال ش عندك عيال قال ما تزوجت يقول عشان ارعى اخواني اللي اصغر مني توفى الاب وانا صرت رعاه ق طيب يعني اصغر واحد كم عمره لقيته في ثاني ثانوي قت يعني ما يعني ما اذا ما تقدر تتزوج يعني ممكن انك تسكن جنبهم او تسكن في نفس البيت او يعني يكون لك ظروف معينه ترتبها بحيث انك يعني ان الزواج هو حاجه اساسيه في الحياه ما توصل الى هذه المرحله لانه برضه عطاء اكثر من اللازم على حساب انك تظلم نفسك هذا في ظلم والظلم اصلا هو محرم مو بس على الاخرين هم اغلب الناس يستوعب فكره ظلم الاخرين بس ما يستوعب فكره انه هو يظلم نفسه كيف يعني انت لما يكون عندك واحده من الضروريات الخمس هي مثلا انك انت يكون عندك رزق ان يكون عندك بيت ان يكون عندك مثلا تتزوج تمارس حياتك الطبيعيه هذا الشي قطعته على نفسك 100% عشان الاخرين الطريقه هذه م ب صحيحه انت قاعد تاذي نفسك.

شوف عبد الله شوف حتى رجال الاعمال المتفوقين يعني ما في واحد فيهم عنده احتراق وظيفي احنا الحين في موضه هبه الاحتراق الوظيفي ليش لانه مرتب نفسه مرتب يعني جدوله بحيث انه يكون في جلسه مع اهله يسافر ياكل اكل جيد ينام يعني انا اذكر واحد يعني شباب كان في العشرينات 28 29 كنت اتكلم مع عن شغله معينه قاللي ما اقدر ل بعد ثلاث السابع قلت له يعني هي شغله عاديه هو كلها ايميل ما ياخذ منك ع دقائق قال انا انام يا ناصر في اليوم ثلاث او اربع ساعات بس عشان عندي التزامات في الشغل وكذا الطريقه هذه مو صحيحه حتى يعني انا قابلته قابلت لما في هذه المره كانت بينهم تقريبا ثلاث سنوات لقيته شكله سمن وجهه اصفر شاحب عيونه تحتها اسود لانه ما ينام ويضطر انه ياكل اي شيء واحيانا يقعد يوم كامل على وجبه واحده نقول هذا مو بصحيح يعني حتى في قانون كوني اسمه قانون المجهود الادنى يقول لك اذا يعني حتى تشوفها في الطبيعه المويه تنهمر المطر ينهمر بشكل سلس النباتات تطلع بدون الم عمليه الولاده تتم بشكل فيها الم بسيط لكن تتم بشكل طبيعي فكل شيء يستخدم قانون المجهود الادنى حتى انت الان عضلاتك ما تشتغل ترى كلها بنسبه 100% يعني يمكن اللي يتفعل 40% بس الباقي الانسجه العظميه ما تشتغل لانها اذا اشتغلت حتاخذ طاقه على الجسم و تحتاج صيانه وترميم فكره لاعبين الباور ليفتن اللي هم اللي هم اللي بس رياضتهم رفع ثقل انه يسوي زياده تدريجيه حتى يوصل الى مرحله انه العضلات اللي موجوده في الذراع والجسم والصدر والكتف تشتغل بنسبه 100% فهو يسوي عش يسوي رفعه واحده وصل الى مرحله ما يقدر يزيد خلاص هذه قدرته شال مثلا 350 كيلو خلاص في الديد ليفت وهذه القدره يبغى يزيد اكثر لازم يستخدم رويدا او محسنات اداء.

واضح العقده الثالثه في عقده اسمها احنا قلنا عقده المنقذ عقده الخضوع السلبي في عقده نسميها عقده سايكوباث وتراهم موجودين يعني حتى لو ل ما صار سايكوباث بنسبه 100% تحصل ناس عندهم سمات من ش سمات سايكوباث هو انسان مستعد يسوي اي شي بس يحقق مصلحته وما عنده مشكله فيك انه يدخلك في مصيبه او انه يضرك او ياذيك. طبعا يمكن ما يبدو هذا على ملامحهم اشكالهم تجد الابق يعرف يتكلم يعرف يتحدث واحيانا حتى يطلع بشكل مصلح اجتماعي وال انسان يعني لطيف جدا. السايكوباث هو يسميه السلوك اللي يبغى يسوي اي شي بس عشان ياخذ حاجته منك بعدين يتخلص منك او انه يسطح علاقته فيك او انه مثلا ممكن حتى يقطع العلاقه 100% طبعا الناس تنجذب للسيكو باث لانه لسانه حلو كلامه زين. سايكوباث كيف صار هو ما طلع كذا في يوم وليله وان كان هناك استعداد في النفس ان الانسان يكون عنده يتجه سك اجرامي هذا واحد مثلا انه في المدرسه ضربوه راح يشتكي للاستاذ الاستاذ تحرش فيه راح قال لابوه قام ابوه ضربه لانه ليش انت يا قليل ادب ومادري ايش واحيان ممكن حتى تكون بنت فصارت لثلاث اربع مواقف بالاضافه الى استعداد النفسي قال ايش المجتمع الحياه هذه الغابه اللي كلهم مجرمين فبالتالي انا عشان اعيش لازم اكون مجرم فعادي ما عنده مشكله ممكن انه انتم داخلين على منافسه وظيفيه ممكن انه يخرب سيارتك عشان ما تروح ممكن انه يطلع على شهادتك الجامعيه ويروح يحاول تلفها عشان انت ما تاخذ وعادي جدا ويمكن يعزمك على العشاء ما عنده مانع لكن السلوك الاجرامي في داخله. شوف الحالات اللي مثلا واحد لعب على واحده وخلاها يطلع ل قرض وبعدين تطلقها ولا راح تزوج عليها وكذا واحيانا حتى العكس صحيح اول ما كتب البيت باسم زوجته قامت رفعت عليه قضيه فسخ نكاح يكونون هذول الناس عندهم شويه من سلوك السايكوباث. احنا ما نقول ان احنا نعيش في غابه وان كانت الغابه معناها موجود احنا ما نقاتل اسود وحوش ولكن نقاتل بعضنا نفسيا نحارب بعضنا نفسيا حتى انه في هذا اليوم ك كتبتها في تويتر انه في مسارين للعلاقات المسار الاول مسار التعاون اتكلم عن العلاقات الطويله مو علاقه انك تروح مثلا مسافر تلتقي بموظف جمارك ولا تستاجر سياره ما اتكلم عن هذه العلاقات يعني المؤقته علاقه طويله صداقه زماله عمل زواج يقوللك المسار الاوله مسار التعاون احنا نتعاون كل واحد ياخذ مهام معينه عشان تمشي الحياه. المسار الثاني اللي هو الافتراس استخدام القوه القصريه او التحكم الاخضاع الاجباري هذا موجود في العلاقات حتى حتى انها مدرسه اصلا من المدارس اللي تفسر استقرار الاسره لما علماء الاجتماع يدرسون الاسره المستقره هذه ايش قصتها ليش ليش هي مستقره لقوا مجموعه من الخصائص واحده منها ان الادوار موزعه بشكل جيد الرجل مثلا يسدد الايجار يجيب اغراض بيت يجيب الشغاله يسفر كذا الزوجه ماسكه اداره المنزل كذا الولد الكبير هو اللي يروح يكب الزباله البنت اللي مسؤوله عن اي شيء مثلا يتعلق بالطلبات الاونلاين وكذا الامور ماشيه هذول هذه تسميها عائله متعاونه في نموذج ثاني برضه مستقر اللي يقول لك انه هي نظريه القهر او القوه والسيطره يكون واحد في البيت عاده قد تكون الام الاخ الاكبر واحده من البنات يملك مفاصل القوه يملك المال يملك القوه احيان ال نفسيه فبالتالي هو يتحكم بهذه الاسره وهو قادر على انهم كلهم يمشون وفق ما يشاء حلو. احنا ما ودنا نلمع الحقيقه نجمل الحقيقه ونقول الناس ان الاسره هي الحب وهي السكن وهي الانسجام لانه ممكن واحد يشوفنا الان يقول طيب انا اسرتي م بكذا شلون ومستقره اسرتي فمعناته انها تتجه نحو الخط الاخر اللي هو الافتراس الافتراس القصري نعم.

طيب ا قلنا الحين ثلاث عقد في زياده اي في كثير هي مكتوب معك ولا جيبنا ولا ارتجل من عندي خذ راحتك. واحده من اشك من اشهر اشكال هي مو مشهوره لكنها يعني خلينا نقول شائعه اللي اسمها عقده القبول يدخل فيها ما يسمى بعقده المميز عقده القبول فكرتها اني انا لا ارضى ولا اقبل ابدا انه 1% انك انت ترفضني فبالتالي انا بحاول اسوي لك اي شيء عشان تقبلني عشان اتسول القبول. طبعا الناس اللي اكثر عرضه لهذه المشكله عقده القبول هم الناس اللي كانت خزانات فاضيه في اثناء الطفوله عندك انت ثلاث بطاريات او خل نقول ثلاث مستودعات اساسيه يحتاجها الطفل عشان ينمو بشكل سوي. الخزان الاول اللي هو الاهتمام اني انا ابوي وامي واخواني يهتمون فيني يعني بالقدر الكافي الاهتمام. رقم اثنين اللي هي الامان اني اشعر بالامان اني مثلا صحيت بالليل وجائع ولا مثلا يكون مثلا المكيف بارد او الجو حار او كذا احتاج احد يسويلي احتياجات اللي هي الاكل والشرب والملابس اللي نسميها عقده اللي هي صندوق الام اللي هي خزان الامان. ورقم ثلاثه اقبل كما انا بعض الوالدين او بعض البيئات عشان يكون اكثر دقه يحطون شروط عاليه على انهم يقبلون الانسان فيضطر انه يعني يتعب هذا الطفل بس علشان ياخذ جزء من القبول. يكبر هذا البني ادم او تكبر هذه البنت فيصير عنده حاجه لتسو القبول من الناس ويمكن تشوف الناس اللي تصور كوب القهوه تصور ممر السعاده هذا الطريق اللي يوصل الى الطياره احيانا يصور انجازات يعني رحت شريت تيشيرت يعني وين الانجاز اني رحت شريت تيشيرت ب 100 ريال يعني كانه قاعد يقول ارجوكم انظروا الي تكفون طالوني بس انت ضد يعني الناس تص السوشال ميديا و ايه ما لم تكن صانع محتوى او تبيع منتج ليه يعني تصور اول شيء انت تتفشي اسرارك المعلومات اللي انت تطلعها عن نفسك واحيانا بيتك واسرتك وكذا قد تستخدم من بعض الناس اللي ما يحبونك يستخدمونها سلبا ضدك هذا اول شي الهندسه الاجتماعيه اي يستخدمونها ضدك اعرف مكان بيتكم اعرف سلوكك اعرف ش تاكل اعرف شو تسوي اعرف منه ابوك اعرف اهلك منهم اعرف شش الاشياء اللي تخاف منها فاقدره هذا واحد. رقم اثنين يجيب لك الحساد لان التيشيرت ابو 100 ريال اللي معك في ناس ما عندهم ممكن عنده تيشيرت بف بس نفسه في اللي معك فانت تفتح على نفسك ابواب ما لها فائده. اذا ما لم تكن صانع محتوى او تكون بائع يعني انت والله عندك شيء تبيعه تسويق يعني اي تسويق يقول ايه الله يوفقك اعرض يومياتك وكذا يعني انت تشوفون ما قد سويت يعني ما قد اطلع انا بخلفيه بيضا ولا كذا اقدم محتوى واحيانا ممكن اصور بعض الاشياء اللي ممكن تحرك الجو او الناس يعني يستفيدون منها فما له داعي اذا انت مو صانع مت ليش او ممكن تشاركها للناس المقربين فقط يعني مو خلق الله كلهم. والله يا عبد الله شوف هذه ح تحطك في خنقه يعني جروب العائله مثلا بقوللك شي لو مر عليك يوم ونص وانت مسافر ما صورت يا اخي مالي نفسي اصور او اني انا مثلا رايح مكان بعيد ما في نت فحت حيكون ضغط عليك يسمونه الان شوف صار من اشكال الضغوط اجتماعيه مش بس الان اول كان في عزايم لازم تحضرها ولازم تشتري لها ملابس وكانوا الرجال يشيلون هم الزواجات عشان الفساتين لاز تشتريله فستان وصحن حاله 500 ريال الان من الضغوطات اللي ضغ السوشيال ميديا انك لازم تكون ظاهر لا وتظهر مو بتظهر عادي لا لاز تكون لابس ووجهك زين وشكلك زين ولا انت ايش فيك المشكله هذه يعني ترى مشكله مزعجه جدا بدال ما يكون هذا الجوال اللي معك وسيله يعني صنع عاده وترفيه خاص فيك وتستمتع في وتستفيد منه صار عبء وقيد عليك غير كذا انه في بعض العلاقات الارتباطيه علاقه زواج مثلا او علاقه حب بين اثنين مصورين مع بعض طيب ما صلحنا وانفصلنا طيب الصور هذه والكلام اللي موجود في اليوتيوب وتويتر وانستغرام ومصورين في سناب شات مع بعض طيب هذ وين تروح حتكون تبعات حتى لو بتروح بتتزوج من جديد او بترتبط حتكون خنقه لك حت قل الفرص عندك حتقيق.

طيب يزن يمكن احد يشوفك الحين يقول يا اخي انتم سوداوين متخلفين اي بعضهم يقولون كذا صحيح سمعت كثير عارف التغريده هذه تابع مر السعاده جابت حتى الان يمكن مليون و300 مشاهده ما وصلت العدد هذه اللي انها المستج. طيب لحظه معلش يعني لوواحد يتابع يقول اوكي انا الناس لا لا اوكي انظروا الي يا ناس يعني شوفوني يعني ش ت حارق زكم انت طيب اوكي نظرنا اليك ما بعد ان نظرنا اليك شو بصير انت شو اللي تبغى تسوق نفسك مقع ان مدير جوجل بيتصل عليك يقول تعال بوفك نعطيك 8 الف ما حيحصل الشي هذا هو في النهايه انت عباره عن برودكت منتج وهذه المنصات هي تبغى تزيد عدد المشاهدات ليكون هذا بعد خربنا على المنصه اللي احنا فيها بعد لا لا هو موضوع تسويقي بحت فهو بدايه اص السوشيال ميديا كلها هي كلها كانت مشاريع طلابيه مشاريع شبابيه كذا بروجكت كذا حق جامعه شافه ضبط قال ايش رايكم نعمم بالموضوع فهي بدات بالشكل هذا ثم شافوا اقبال الناس عليها والغريب كل ما زاد اقبال الناس على السوشيال ميديا كل ما صاروا منغلقين اكثر كيف يعني احنا الان مثلا 2005 مثلا كنا منفتحين اكثر تتكلم مع بعض الان ممكن البيت الواحد يكون في واحد مثلا قد يكون ملحد واحد ثاني عنده ميول جنسيه منحرفه ما يدرون عنه بينما اللي برا يدرون اللي برا يدرون عنه سبب هو السوشيال ميديا. طيب انت هي قللت مساحات العلاقه الحقيقيه لانك اشبعت بعلاقه الكترونيه وهميه. انا اقدر اطلع لك احلى صوره اروح اصورلك في ديور ولا شانيل الاشياء ولا اشتري مو شرط او حتى اطلع بالكرتونه بس طيب شبان مظهر تراء يعني ش الاستخدام الامثل للسوشيال ميديا في وجهه نظرك؟

الاستخدام الامثل هو انك تكون بائع او صانع محتوى فتطلع محتوى اذا انت مثل 90% من الناس ناس عاديين زينا لا تستخدمها للمتابعه والاستفاده يعني انت مثلا هوايتك وش البر السفر هوايتك مثلا تعلم لغه انجليزيه هتجد منصات مجانيه ناس تعلمك الشي هذا تستفيد وفي جزء منها ترفيه لا نكون يعني كذابين ما في احد فتح التيك توك ي عشان اتعلم كلنا نفتح تيك توك عشان نستمتع يعني عشان نترفع وسناب شات عشان بنشوف الفنان الفلان كيف عايش هذا في بيتسوي الفضول اللي هو غريزه الفضول عند الانسان ما نقدر ما نقدر نلغيها من الواقع بس قصدك كعلاقات مو ب حقيقيه او مو في حاله انك طلعت بشكلك واسمك الحقيقي وفي ناس ترى تزوجوا عن طريق السوشيال ميديا ما في مانع تعرفوا على بعض ولانه يكتب باسمه الصريح وشكله هذا انا انا فلان بفلان واشتغل فيكان فلاني هي وسيله مسائل التعارف وفي ناس في زواجات كثيره ناجحه بالشكل هذا بس انت تشوف انها وسيله ناجحه للزواج الان او على حسب للي اتقن استخدامها نعم اي لانه هو في النهايه هو تعرف على شخص نفس الاهتمامات نفس الجو نفس ال خلينا نقول التوجهات اللي صار انه صار هل توجد فرصه للارتباط فيك ولا لا احنا ما نقول ادخل في حب وعلاقات جنس الكتروني وخرابيط ما نقول الشيء هذا لا نقول تستخدمها بالاستخدام اغلب الناس تشوف يستخدمونها في الشكل هذا ولا لا اغلب الناس ما يسي استخدام السوشيال ميديا لانه ما عنده سوليه ذاتيه عن نفسه هو كل ما فتحنا لك خيارات كل ما صعب الموضوع انت الان تشوف بعض الدول المتقدمه تروح للسويد مثلا شوف ما في ما تشوف شرطه ل في رقابه ذاتيه على النفس عارف انك انت خربت شي بتصلحه على طول فهي الفكره بالشكل هذا.

حلو طيب لو نرجع شويه للعقد حنا نعد الحلقه انت قلت عقده الطفل والاستلاب اي عقده الطفل اي صحيح في عقده ثانيه لاستلاب اي عكسهم هذول اوكي. طيب خلينا ناخذ الطفل الاول ونشوف عقده الطفل هي فكرتها شوف مفهوم العلاقات بشكل عام قائم على تبادل المنافع اذا كان الله في القران الكريم لما تكلم عن الحج اللي هي اعظم من اعظم العبادات قال ايش يشهدوا منافع لهم هذا هو حج هو مو بس ان عباده في منها اهداف اجتماعيه واقتصاديه هذا الشيء ذا معروف العلاقات هو صوره مصغره من عمليه التبادل اني انا اعطيك انت تعطيني انا وسعت صدرك انت مثلا وسعت صدري اليوم مثلا عزمتك على عشاء بكره انت مثلا ساعدتني في شرح ماده معينه او وصلتني بعلاقه معينه اعطيتك علاقات وصلتك فيها فالفكر هي اني انا اخذ بس ما اعطيه ما اعرف اعطيه انت الطفل ايه طيب هذا الطفل هذا البني ادم سواء كان ط هو كبير يعني صح اي كبير كان واحد عمره 35 سنه وهي توضح اكثر في الرجال موجوده عند النساء البنات بس لان البنت او الانثى ما متوقع منها انها تتحمل مسؤوليات وانها هي لازم تسوي مواقف تثبت فيها انها فعلا قد المسؤوليه يعني مو هذا الشي الاساسي لها مو دورها الاساسي هدور اكثر على الرجال طيب فكرتها تجي على شقين الشق الاول انه تم تغريق هذا الطفل يعني اللي الان اللي مع موجه الطلاقات اللي تطلقوا عندهم طفل واحد او طفلين والام موظفه وراحت شرت بيت ما تزوجت تعيل عيالها هذه الان الامان بالنسبه لها في الحياه هذولي اثنين هذول عبودي وحمودي فح تحط كل شيء لهم حتكون هي المزود مزود الخدمه وح تعطيهم اوفر اكثر من الطبيعي فبالتالي يكبر يشوف انه ما في يعني فائده من انه يسوي جهد هو طبيعي انه يتلقى هذا واحد من من السيناريوهات سيناريو ثاني انها تكون علاقه الزوجه بزوجها مو جيده ما تحس بالامان فامان بالنسبه لها هذا الولد فتروح تستثمر فيه كل شيء تعطيه الحب اكثر من اللازم تعطيه الفلوس اكثر من اللازم تروح تبيع ذهبها عشان تشتري له اخر جوال او تشتري له سياره يعني انا شفت واحد في السنه الاولى في الجامعه سيارته قيمتها 300000 ريال والسبب ان امه ما تبغى تخلي عليه قاصر مع انهم من طبقه اقل من المتوسطه امه موظفه وراحت اخذت قرض وباعت جزء من املاكها علىشان تشتريله سياره ب 300000 واحد عمره 19 سنه يمكن ما يستوعب انه الهديه المجانيه هذه كيف جايه تجيب السيناريو هذا وتجيب بال السيناريو هذا فيكبر خص ما يتحمس ف شلون يبان الطفل هذه واحده من القصص اذكر انه الزوجه تعبانه مريضه تحتاج تروح مستشفى فقال لها انه والله الحين من فاضي الحين قاعد العب جيم قاعد يلعب اونلاين مسكين يعني ما مخربين عليه يقول مشغول الحين من فاضي تتكلم معاه يستخدم معك شفت البزارين كيف تقول له ليش ما مثلا ما لبست ثوب نظيف يقوللك نسيت ولا ما ادري عرفت شلون الله يرد نفس الرد بس ان على كبير تاخذه معك مجلس يقوم يتكلم في اشياء خرابيط يعني ما تقال عن يفشلك شكله كده طويل وعرض لكن ما ما في تحمل مسؤوليه يدور دائما على الترفيه الرخيص تافه ما عنده التصورات الكبرى م ب واضحه الهدف من الحياه شش العمل شش العلاقات ايش معنى اسره ايش معنى فلوس ما يعرف اصرف ما في الجيب اهم شي اني انبسط اطلب وجبه اهم شي والعب العاب اونلاين ومشي وتابع مسلسلات يسمونها عقده الطفل عكسها الاستلاب الاستلاب هو حاجه ثانيه مختلفه ش بس حساسه شويه دخلنا انت الحين ل لا عقده الاستلاب يعني هي تبان اكثر يمكن عند الانثى تعرف انه الانسان لم يوصل الى مرحله البلوغ حيكون عنده نوعين من الاحتياجات حيكون عنده حاجات ماديه طبعا ماديه بمعنى انه احتياجات يعني ملابس فلوس كذا ومن ضمن الاشياء الماديه حيكون عنده احتياجات جسديه وبالاضافه انه حيكون عنده احتياجات نفسيه اللي هي القبول الحب الدعم الرعايه بتشوفهم دائما ابو 13 14 عنده كذا اقران حبهم مره اكثر من هه طبيعي ما نقول ما في مشكله المشكله احيان يكون في تخويف معين او في حرمان معين من انك مجرد انك تنظر لحاجاتك الجسديه عيب ما يصلح لا او حاجاتك الماديه ما في حرمان شديد فتتجه البنت يمكن اكثر من الولد انه حتوصل للنتيجه التاليه احتياجاتي الماديه احتياجاتي الجسديه هذه عباره عن الم نقطه الم فش اسوي احذفها من المعادله واركز في الحياه على الجانب العاطفي مشاركه الاهتمام الحب تقديم الدعم الصداقه يسمونها القيم الوفاء الرعايه قيم قيم مشاعريه فممكن تشتغل راتبها يروح ل مثلا ناس ما يستاهلون ما يستحقون فكانك سلبت من الانسان هذا جزء من الحاجه من الاشياء الطبيعيه اللي هي حاجاتها الجنسيه وحاجاتها الماديه فهذه الانسانه تروح وتتزوج من شخص عنده عكس عقده الاستلاب اللي هي عقده الاستباحه عقده الاستباحه اعكسها احنا ك اولاد او كشباب عنده حاجتين عنده حاجات جسديه وحاجات عاطفيه هذا الوالد راح لامه قال له والله اني انبسط العب مع بنت عمي فلانه فام ضربت كف قالت عيب عليك انت رجال ولا شافته تبكي يبكي مثلا او عبر عن شعور معين فهو شوه ولا مثلا في الفصل مثلا نشاط مدرسي قام عبر عن مشاعره فرحته قام ضحكوا عليه طقطقوا عليه فش اللي حيتك في ذهن هذا الولد انه اي شيء فيه عاطفه ومشاعر لا يا حبيبي هذا الم خليني اركز بس على الجزء المادي في الاشياء فتشوف يركز على النجاح التفوق الفلوس التنافسيه اما فيما يخص الانثى فهير كز فقط على الجسد اضف الى ذلك انه الثقافه اللي بياخذها مثلا من الافلام الاباحيه الافلام الاباحيه تجيب لك دائما تصور لك الاشياء انه دائما انجذاب مو طبيعي انه الاشياء اللي تصير كلها فهو يظن انه مثقف وهو ما يفهم ما يستوعب المفهوم هذا يدخل عالم الزواج يكتشف انه كل اللي تعلمه غير صحيح وانه اصلا نجاح العمليه الجنسيه بين الازواج هي الثمره اللي تحصلها بعد ما يصير الامور الماديه زينه يكون في تنازلات احتواء من رجل المراه والمراه للرجل ويصير فيه اسلوب حوار جيد ويصير فيه يعني يعني يوصلون الى مرحله الرفاه النفسي لان العلاقه الجنسيه بالنسبه للمراه مرتبطه بما نسميه الرضا والرفاه النفسي مش عند الرجل الرجل ما عنده فكره الرفاه النفسي هو حاجه ملحه يحتاجها مثل حاجه الطعام والشراب تجي على شكلين في حاجه ملحه مثل الاكل في شيء لا يكون تكون علاقه جنسيه بس انها تشمل جزئيه عاطفيه فهذه عقده الاستباحه يقابلها عقده الاستلاب كاني سلبت منك شيء.

في واحده من من العقد يسمونها عقده المميز فكره عقده المميز شوف كل شيء في الطبيعه منه عادي منه بريميوم حتى انت الان لما تروح تحجز فندق بيقوللك والله في فندق كذا غرفه مثلا ب 300 ريال في غرفه ثانيه لا فيها بلكونه ومطله على البحر تكون اغلى فهي فكره البريميوم نفس الشي حتى في اشتراكات المنصات في العادي في البريميوم اللي هو المميز في المطاعم نفس الشيء ممكن نروح انا واياك نفطر فول وتميس ممكن نروح نفطر كرواسون ب 150 ريال موجود البريميوم موجود الستيك الواقيو اللي ب 800 ريال وموجود اني اخذ لي نفر مندي ب 60 موجود هذا و موجود هذا طيب المميز مشكلته انه دائما لازم الا ياخذ مميز ولازم الناس يعاملون على انه مميز يقول لك انا استحق طيب اوكي امانه بالله انك تستحق لكن هل انت اصلا تحتاج دائما انك تستخدم البريميوم في حياتك واحده من لعنات هذا العصر اللي هي فكره دائما الاكسترا هذه اللي هو البريميوم اني انا ما ارضى بالشيء العادي انا ما استاهل يعني جب اي اي طفل عطى تفاحه وسنيكرز شو ياخذ ياخذ سنيكرز لازم ياخذ شي الحلا في عالي وكذا الاثاره في عاليه التحفيز في عالي ولذلك واحده من المفاهيم الموجوده في الحياه اللي هو الفرق ما بين السعاده والراحه النفسيه السعاده تقوم على كثره المتع في حياتك فهي تقوم على مفهوم الاكتساب ان انا اكتسب اتطور اتطور اتطور اجيب اكثر لكن طمانينه او راحه البال لا تقوم على مفهوم تخلي كل ما قدرت اتخلى عن الاشياء اللي ما استفيد منها وما احتاجها في حياتي وسبت لي عب ليش عندي خمس ساعات ما لم اكن موظف مثلا في بنك وانا مثلا مدير محافظ ولا عندي مكتب عقار فلازم الناس يشوفون جيب الكسس ويشوفون ساعه الرولكس اذا انت مو من هذا ولا من هذا ليش لازم يكون عندك ساعه رولكس 3 الف يعني انا ماو ما اشوف لها معنى ايش الفائده الا اللهم اذا عندك والله بيت ملك وعندك 3 مليون في البنك ما تحتاجها اقولك اشتري ل هذا مستواك لكن اتكلم اخاطب 80% من الناس اللي هم متوسطين الدخل ما يلزمك الشي هذا ليش لازم تكون مميز وشعورك انك لازم تكون مميز عند الاخرين ترى هو فخ هو فخ كثير من شركات التسويق الهدف انهم ياخذون اللي في مخبات يعني المميز الفرق عن المثالي او الاقرب المثاليه او هو لا شوف المثالي هو يعيش في العالم الافتراضي في دماغه يعني عندي سيناريو اني لازم مثلا اشتغل في بيئه كذا ولازم اتزوج بالطريقه الفلانيه فهو عالم نظري ما بعد صار على ارض الواقع لكن المميز لا هو واقعي وتقول اني انا لازم اتزوج واحد طوله كذا من اسره كذا وظروفنا كذا ولازم بيننا انسجام كامل ونحب بعض وندعم بعض الشيء هذا هل هو موجود نعم موجود الرجل هذا موجود لكن كم نسبه وجوده او نسبه انك تلتقي فيه كم 10% 15% واصلا ايش تستفيد من كل المميزات الخصائص انت حتاخذ. اذكر مره والله قبل فتره هذه من الاشياء كان في واحد عمره تقريبا 70 سنه الماني هو خبير الماني ف كنا نعد للمؤتمر قالوا لي ناصر انت تعرف انجليزي تفاهم معه فقال لي اني انا بنقل ملف الاكسل ملف اللي هو العرض اللي يسوي الباور بوينت ننقل على الجهاز عشان نعرضه فاعطاني فلاش ميموري مادر في حخم فلاش ميموري اعطاني فلاش ميموري اخ اليوم حطيته في جهازي تخيل طلع 64 ميجا سالته قلتله شلون هذا اسمه فريدريك شلون يا مستر فريدريك قال فرمي يكفيني يقول كل اللي بنقلها ملف بربوت ولا ملف اكسل متى شريته هذا قال شريته في 2002 شغال معه ترى احنا نشوفهم بخلاء هو مو بخيل هو بس انه ما يحتاج اكثر من كده حتى فكره العزايم اللي عندنا هي فكره الكرم اصلا والذبيحه للضيف هي جايه اصلا في عصر انه ما في ثلاجات والناس اصلا ما تاكل لحم الا في شهر مره فكيف كلنا لازم يصير في مناسبه رمضان عيد ضيف جانا فلما نذبح ونطبخ الذبيحه هو مو الضيف اللي الحاله اللي هو صح بياكل منها.

بيقل عليها، لكن الـ 200 واحد اللي في القبيلة كلهم حياكلوا اللحم. وهذه فكرة الكر، لكن أنا وأنت الآن بعزيمة، عازمين بعض، نحط لنا اثنين شاورما. أنت قاعد ذكرتني مثلاً ببعض الناس اللي يشتروا شناط أو شوزات، وكرامة ما يلبسوها أبداً. أم، ما أعرف إيش التفسير النفسي لهالحالة. شاف عليها عرض مثلاً، أو أعجبته، فحسب النشوة. ترى موضوع الشراء، النشوة اللي فيه ودي أوقف عندها. فكرة الانتشاء أصلاً هي حاجة يدورها الإنسان إنه يحس "واو". في طرق كثير، في طرق حرام محرمة، مثل إنك تاخذ لك هيروين، يعطيك نشوة عالية. في طرق لا طبيعية، في طرق رخيصة. أسهل طريقة إنك تنبسط، تنتشي، إنك تروح تاخذ لك مثلاً وجبة دسمة من هال الوجبات السريعة اللي كلها مصنعات ومحليات وكذا. مع إنك تتصفح عشوائي، ح تنبسط ثلث ساعة، نص ساعة، تعطيك النشوة هذه. هذه طرق رخيصة. يعني أي طرق رخيصة، لأنها ح تدمر عندك. صعب إنسان عنده دمان على الأشياء هذه، تحصه يوقف في الشمس، يشتغل مع العمال ست ساعات، ولا يلعب رياضة.

في طرق إنها مكلفة، مثل إنك تشتري شيء. تروح وتشتري لك، تتسوق. الله، سافر يعطيك نشوة. اوكي، ما عندي مانع. لكن بس تسافر كل شوي وتضطر تصرف مبالغ. الأشياء اللي كستمايز على شانك، كيكة مكتوب عليها اسمك، هذه برضه تعطيك، تعطيك النشوة هذه. وفي طريقة ثانية للانتشار اللي هي الطريقة الطبيعية اللي أنت تنبسط فيها. مجهود بدني عالي. جرب إنك يكون عندك غرفة نومك مثلاً في البيت، ولا عندك مستودع، وترتب. تقعد ترتب فيه. بعد ما ترتب، أي تحس "واو". نفس الشيء محظوظ في الجم. هذه بض الجم، الرك يسمونها حتى نشوة العدائين. نشوة العدائين، إنك تثبت لك مثلاً 10 كيلو ركض أو مشي في زمن معين، وكل أسبوع تحاول تكسر الرقم هذا. أول ما تكسر رقم، خلصتها في ساعة و25 دقيقة. الأسبوع اللي بعده، ساعة و22 دقيقة. حجيك لذة ثلاث ساعات قدام، واو، مو طبيعي. حلو. هذي طبعاً حلوة. العلاقة الجنسية السوية يعني باللي يسودها التفاهم والاحتواء والمشاعر، نفوس راضية بين الزوجين. تعطي نفس الشعور، تعطي شعور برضه جميل، لكن مختلف شوي.

في عقدة المتمادي. عقدة المتمادي. شوف يا عبد الله، العقوبات كلها لو تلاحظ إنها تجي مدرجة، متدرجة. العقوبات. أي، أي. يعني لو واحد م فحط أول مرة، يفحط. أول شيء ح يكتبونه تعهد، ويمكن يستدعون ولي أمره، وخلاص. المرة الثانية تنحجز السيارة شهر مع غرامة معينة. تكرر مرة ثالثة، ممكن فيها سجن شهرين. فاصلاً فكرة العقوبات كلها جاية عشان تعديل السلوك. شو؟ أنا برجع الحين للمتمادي. المتمادي إيش يسوي؟ يبدأ من الإعدام، من عقوبة الإعدام. فهو مثلاً يبغى منك شيء، يروح على طول ياذيك نفسياً، أو ياذيك لفظياً، أو جسدياً. ما عنده فكرة التدرج. المحاولة مش موجودة عنده. وربما إنه، طبعاً المتمادي هذول هم يا إنهم ناس نشأوا في بيئات صعبة، خصوص البيئات الفقيرة اللي فيها التفاهم باليد، بالضرب، بالحرمان، بالتجويع. أو إنه يكون نشأ في بيئة كل شيء مفتوح له، ما أحد يقول له لا. يعني ممكن يغلط على أخوه. بعضهم يعني، أنا شفت واحد يعني ولد يمكن عمره ثمان سنوات يصرخ على أمه. أمه ساكتة، ما تقول له شيء. "ولدي حبيبي، يخاف يتعقد نفسياً". فلما تسكت أمه، ما ترد عليه، فيفهم إن هذا هو الطبيعي. إنّي آخذ أتبادل العملات الأربعة مع الناس اللي هي الاهتمام، المال، الوقت، والخدمات. أتبادل الأشياء هذه مع نفسك. الطبيعي عن طريق القوة. شوف الآن ما في ضرب، صعب يصير في ضرب اعتداء جسدي مباشر. لكن اللي نقدر نسويه الأذى اللفظي. تلاحظ أشوف في الجمعات أغلب الناس، الـ ليش ما يبغون يروحون اجتماعات الأسرة الكبيرة والأعياد؟ بسبب إنه في واحد من هذول يكون عادة متمادي لفظياً. "كأنك سمنتِ لسنة هذه". "العام كنتِ أنحف". "ليش ما تزوجتِ؟". "عن مزحة برزحة". أي، وإذا تزوجتِ، ليش؟ ليش ما جبتوا عيال؟" فيدون ينتقدونك بطريقة معينة مؤذية، وتصير أنت محترم وما بدك الجلسة تخرب، فتضطر تبلعها في نفسك وتسكت، ويصير عندك كبت شوي. المرة الجاية تقول بحاشا. مرة تتصادم مع. ما أدري شلون يعني الوضع يصير ملخبط. طبعاً التمادي له درجات. يجي على شكل أربع درجات. نبدأها من تحت، من الأسوأ إلى اللي نشوفها بشكل يومي. طبعاً أسوأ شيء اللي هو الدرجة اللي هو الأولى، سميه التمادي الجسدي. اللي هو الضرب، الكذا موجود، بس أقل من السابق الآن ولله الحمد، بسبب تطور الأنظمة، بس بوعي الناس. التمادي الثاني، التمادي اللفظي. التمادي اللفظي اللي هو السب، السباب، اللعان. حتى رفعة الصوت، الصراخ. يقول لك أنا ما سبّيتها، ما سبّيت زوجتي، لكن أصرخت عليها. هذا الشيء يؤذيها نفسياً. يمكن أنت ما يؤذيك، بس هي يؤذيها. هي أنثى. طيب، يجي رقم ثلاثة بعد هذا اللي هي نسميها يعني زي ما قلنا قبل شوي، اللي هي موضوع النغزات والسخرية والـ كذا مبطنة، مبطنة. وفي شيء اللي الرابع اللي هو أسّي. ما أعرف أنا قاعد أذيك، لكن الفضية. ما أعرف. وضيعة المجنون. وضعتني أنا ما كأنه شيء عادي. يجي واحد يقول: "تصدقين عاد اليوم كل البنات اللي معنا في الدوام كلهم جو باركولي علشان إني أنا ترقيت". "حومة عادية ما فيها إساءة". أوكي؟ ولا تجي واحدة تقول لزوجة: "شوفي إيش رأيك اليوم هذه أنا في الزواج خطبوني كـ". "في الزواج خطبوني؟" ولا أنت متزوجة، سألوني: "أنتِ متزوجة ولا لا؟". ولا في الدوام مثلاً، يعني تحكي موقف مثلاً إنه والله عندنا واحد ما شاء الله عليه، تمدح فيه مثلاً بصفاته، بتعامله مع الناس، كذا يعني. وليش يعني المتمادي يصير متمادي؟ هل هو مثلاً من شخص اللي قدامه؟ أو يبي يوصل رسالة؟ أو يبي يأخذ شيء؟ طبعاً التمادي هي وسيلة. هي الغريزة البدائية البسيطة للإنسان في أخذ حقوقه. إنك كيف تعيش؟ مش أسهل شيء إنك تروح تدفع فلوس وتتعب تكسب مال وتروح تشتري لحم، ولا تشوف واحد ماشي، تطلع عليه سلاح، تضربه وتاخذ. أسهل شيء. أسهل شيء. طبعاً هذه. فهي طريقة غير واعية. في ناس ينجذبون. تصدق عدل. المتمادي كيف ينجذبون له؟ أه، يبدو جذاب. شوف الإنسان الوقح، المتمادي جذاب. يملك قدر من الجاذبية عند منخفضي الوعي. لأن المتمادي يلمس غريزة الأمان عند الأنثى. صار هذا الآن كذا، هي تعتبره، هي تفهم إنه قوي، ساطي، إنه أي، قوي، إنه حيحمي. غريزة الحماية. إنه الـ ما في ما في رجل يحمي امرأة. في حماية اجتماعية وحماية نفسية وكذا. لكن الحماية بمعنى إني أنا آخذ سلاح وأحارب عشان أهلي. الحمد لله الدولة موجودة، وفي شرطة وفي جيش. مو فيلم. الدفاع المدني ما فيلم. فلما يلمس غريزة الـ. مشكلة. حلو. طيب، بالنسبة للثالوث المظلم؟ نرجسي، سايكوباث. أيوه. ميكافيلي. مفلي. النرجسي هو شخص مهتم بنفسه بنسبة 100%. سايكوباث واحد عنده سلوك إجرامي. يعني ما عنده مانع يسوي أي شيء بس عشان يوصل. اشرح السيك. أي سيكوبات يعني عادي إني أروح لساحر 1500 عشان يسحر لزوجي. سهلة. والـ ميكافيلي؟ المكافي اللي هي مأخوذة من كتاب مؤلف اسمه ميكافيلي. ميكا، نيكولا ميكافيلي. أيوه. هو من الناس اللي قعدوا قواعد القوة. يقول لك هي النفعية الفردية بغض النظر عن طريقة. أهم شيء إني أستفيد. طز في الناس بأي طريقة كانت مشروعة أو غير مشروعة. أنا أبي أضمن إنه زوجي ما يخوني. بركب له جهاز تتبع. مش المشكلة. وهو في النهاية حماية. أنا أبغى أكتشف. هذه مو بقريبة من شو اسمها؟ السيكوباث؟ أي. بس على الأقل هو ما دخل في. يعني هي تعتبر جريمة، بس ما دخل في موضوع الاعتداء. بس تصنف إنها جريمة. فتح الباسوورد هذه برضه جريمة. أيوه. الآن تصنف إنها جريمة. غرامة أعتقد 500 ألف. حتى بين الزوجين. يعني لو أثبت يعني لو ثبت ذلك، حتروح فيها. لكن أغلب الناس ما يوصلون. إن شاء الله للمحاكم. بس أقول لك انتبهوا. يعني إنك ما تتجاوز الخطوط الحمراء. الأنظمة اللي نعيش فيها الآن. الحلقة هذه سجلت في 2020. 2024، الله أعلم حتستمر إلى متى؟ وما أدري يشوفونا الآن. يمكن يشوفونا الآن هم في 2050. ما ندري إحنا موجودين ولا لا. لكن الأنظمة الآن أصبحت يعني ما ما تدع مجال للتخبط. ما في. كل شيء حتجازى عليه مباشرة. حتى تشوف سبحان الله كونياً. من أول الناس الظلمة اللي مثلاً ياكل ميراث إخوانه، مثلاً الأخ الأكبر اللي ياكل ميراث. تحصل يجي سرطان بعد 20 سنة. الآن لا، ثلاث شهور رايح فيها. طيب، أتوقع قلنا يمكن حوالي عشر عقد. اللي هي النرجسية، يمكن في اللي سايكو، سايكوباث، الخضوع السلبي، المميز، الاستلاب، الاستباحة، المتمادي، المتمادي. نعم. الزائف. سردية الخيال. أوه، سردية الخيال. هذه هذه ترى شوف، هي من المميزات اللي هم مواليد التسعينات. إيش قصدك؟ يكد منهم يا عبد الله؟ التسعينات صح. أسلم ش تحت على الدنية لعبت بيمان. إيه، حلوة. لبسة سيمان. ترى هي أول لعبة إنك تروح بشكل أفقي. وعدة ألعاب تروح من مين؟ سارة أو من يسار يمين. هذ لا غريبة. يب. لا ممتعة. طيب، إيش فكرة سردية الخيال؟ إني أنا يكون في بالي أفكار معينة، وأعتقد لإنّي أنا إنسان كويس، وأؤمن بهذه الأفكار، وأحب الخير للناس، فإنه حيحصل لي نفس الشيء. هي العقده الوحيدة اللي الواحد ما يقدر يدركها. وترى أغلب المثقفين والناس اللي يحبون تطوير الذات داخلين فيها. هم ما يدرون. عقده سردية الخيال. يقول لك إن بكرة بيكون أجمل، وكل شيء بيتحسن، وإن الثراء بيجيني، بيجي لإنّي أنا أحس فعلاً أستحق الثراء. فيها شوية استحقاق. شلون يعني؟ بيجيني بمر عليك مثلاً واحد ثري ويعطيك 50 مليون؟ ولا بتورث؟ ولا هبة؟ ولا بتسرق بنك؟ ولا شلون؟ كيف بتجيك؟ يقول لك: "أنا لا". هذا بالعكس هذا تفاؤل وإحسان ظن بالله. وأنت يا ناصر، الجميعه سوداوي. يقولون لي كذا. قول لي إني أنا سوداوي. سوداوين. سردية الخيال إن تؤمن بأشياء موجودة في عقلك، لكنها ليست موجودة على أرض الواقع. وإني أنا أحاكم يا عبد الله كما ينبغي أن تكون، وليس كما أنت على أرض الواقع. هذ صعبة شوي. بسطها. أنا أتمنى إنك أنت، خلينا نقول، أنت أخ. إحنا إخوان. اوكي؟ الأصل في الأخ الدعم، الحب، تقديم الرعاية. صح ولا لا؟ لكن اللي قاعد تسويه معي وأنت أخوي إنك أنت تضربني وتهزني، ودائماً تروح تفتن علي وتؤذيني. فأنا أعاملك لا بالاحترام، وبلطف، ومعطيك قدر عالي. لإن هذا المفروض تكون. وحتى تسألهم الآن في الحالات الزوجية، في قصص الزواج. يعني أشوف الزوجة ما سوت أي شيء لزوجها. بالعكس هي متمادية، سيئة، مهملة جداً. ويقول لك: "لا، الزواج حب وسكن ومشاركة". يا حبيبي، في حياتك أنت ما في حب. صبر، تحمل. كثير من الحالات القضايا الزوجية تنحل بمجرد إني أزيل الرباط عن عين الرجال، أو عين المرأة، وأوريه الواقع كما هو. أنت هذا واقعك. الغشاء قصدك؟ الغشاء. وهذا واقعك كما هو دون تجميل، وفي نفس الوقت دون تشويه. ما نقدر نقول إن الواقع سيء. لا، بس هو كذا طبيعته. أغلب الناس اللي تأثروا بالروايات. ليش أنا قلت جيل التسعينات؟ لأنه جيل التسعينات هم الناس اللي فتحوا عيونهم على ون بيس، وناروتو. ون بيس وناروتو. القيمة العليا فيها هي الصداقة. تلاحظ في مسلسلات كرتون التسعينات هذه كلها شغل مركز الزهرة، طارق العربي، طرقان، أنا وأخي، هزيم الرعد. ش بعد؟ رمية الملتهبة، قناص اللي يدور على أبوه. قيمة الحب. مو أبوه وشيء ثاني. فكلها تشتغل على موضوع تضخيم فكرة الصداقة والعلاقات الإنسانية. فحتى تلاحظ مواليد التسعينات صداقاتهم قوية أكثر من الثمانينات، وأكثر من اللي بعد جيل الـ 2000. جيل 2000 يحبون الفردانية أكثر. يعني شوي. طيب، إيش علاقة العقد النفسية بالميكانيزم حق التكيف؟ أو علاقة الأفكار؟ خلنا أقول وأشكال الأفكار بالأفعال التلقائية المستمرة. طيب، إحنا لما نقول عقده نفسية، زي ما قلناها للسادة المشاهدين، نبي نلخصها. هي عبارة عن طريقة أنت علمتها عشان تتعايش مع بيئة معينة. الأفكار، إيش مشكلتها؟ الأفكار إنها هي عبارة عن أحكام. فأنا لما أقول اسمي ناصر، أنا حكمت إن اسمي ناصر. لما أقول أنا الآن بروح البقالة، فهذه عبارة عن جملة. فالفكرة هي عبارة عن لغة، لكنها صامتة داخل الدماغ. إحنا نطلق أحكام في اليوم يمكن آلاف المرات. طيب، الأحكام هذه هل كلها صحيحة؟ لا. مو هذه هي مشكلة الأفكار. عشان كذا الناس بتوع مدرسة التفكير الإيجابي والتفكير التحليلي مو دائماً يقدرون يؤدون أداء جيد، إلا إذا كان في عنده توافقية شعورية عالية. أحياناً قد تكون الفكرة كفكرة مستساغة، لكنها ليست واقعية. قد تكون الفكرة واقعية، لكنها ما هي منسجمة مع شعورك أنت. غير مؤمن فيها. ولذلك الإنسان المتزن هو أصلاً شو يسوي؟ اللي يفكر فيه نفس اللي يقوله، نفس اللي يشعر فيه ويحسه داخل مشاعره، نفس الشيء اللي يتصرفوا. الأفكار لها درجات ولها مستويات. في شيء عندنا اسمها الفكرة التلقائية. لما أنا أقول لك الآن عندي هذ مثال: "هذ البنات عندي كوافيرة لبنانية وعندك كوافيرة إثيوبية". من أحسن؟ فكرة تلقائية. حتقول لي الكوافيرة اللبنانية مثلاً. "هذ اسمها فكرة تلقائية". "إن التكنشن الفلبيني أحسن من التكنشن مثلاً خلي نقول البرازيلي". هذ اسمها فكرة تلقائية. وعندنا شيء اسمه معتقد. المعتقد هي فكرة تلقائية، لكن ترسبت كثير. مثلاً: "إن اللي يفتح كفو يصير ثري". هذا معتقد. "الناس تبعين التيك توك والألعاب، الجيمز أونلاين، ناس تافهين". "تبعين الأنمي". ترى هذا في فكرة كذا. هذا معتقد سائد. "وإن الزواج من مدرسة أكثر استقراراً من الزواج من ممرضة تشتغل في مستشفى". هذه اسمها معتقدات. تمام. تمام. في عندنا شيء اسمه الكور بليف، اللي هو نواة الفكرة. اللي هي الفكرة اللي ما تتزحزح، حتى لو أثبتها لك، أوريك أمثلة، برضه أنت ما تقتنع. مثلاً فكرة أو معتقد إن العقار هو الابن البار. توريه بالدلائل والبراهين إنه المشروع إني أبيع فشار مثلاً حيجيب لك ثلاثة مليون في السنة. تقولي: "لا، أنا بحط فلوسي في عقار يجيب لي 60 ألف في السنة". هذا يجيب لي أكثر. هذا عندك معتقد راسخ إن العقار هو قمة. برضه من المعتقدات العميقة اللي هي نسميها كور بليف. إنه التفاحة أكل صحي، وإنه السنيكرز أكل غير صحي. معتقد عميق. كيف ينهز المعتقد العميق؟ بوحدة عن طريق اللي هي واحدة من نقاط الانقلاب الأربعة. اللي هي تجربة السجن، تجربة الحرب، إنك أنت تدخل في حرب، تجربة الاقتراب من الموت، إنك أنت تتكسر لا قدر الله، أو سرطان، أو كذا. تخل خلاص تموت. تجربة الطلاق. يدخل فيها شيء خامس اللي هو وفاة الأحباب. الشخص المقرب لك يتوفى فجأة. هذه ح تهز عندك القناعات العميقة. طيب، السوشيال ميديا، المسلسلات اللي تطلعون فيها الشخص مثلي الجنس إنه إنسان طيب. هل هي تأثر علينا؟ هل هي تغير المعتقد العميق؟ تكرار مثل هذا المشهد يمكن ما يغيرني ويغير كـ عبد الله، لكنه يعطيك شيء اسمه قبول. يعطيك قبول لمثل هذه السلوكيات أو التصرفات. خلاص ما تستنكر. مع كثر التكرار على عيالنا الصغار حياثر عليهم. ق شو المانع إنه يكون لهم حقوق مثلاً؟ يعني. فهذه فكرة الإنتاج الإعلامي والحرب الإعلامية. إنه أذكر مقطع من المقاطع في اليوتيوب. جلست مع أكثر من واحد من استشاريين الأطفال، أخصائي نفسي أطفال. فوجدت إنه اللي أعمارهم تحت الخمس سنوات عندهم مشكلة، أكرمكم الله، سامعين في موضوع الذهاب إلى دورة المياه وقضاء الحاجة. خمس سنوات يفترض إنه استغنى عن البامبرز. ولاحظت المشكلة شائعة. وكنا نتكلم فيها. فطلع في مقطع في الريلز هذه اللي هي المقاطع القصيرة. يجيبون لك الله يكرمكم السامعين، دورة مياه ومرحاض، دورة مياه، ويطلع منها شخص بشع مخيف. "فعيدنا هو ياكل إندومي ولا ناجت". يشوف هذه. أي صار عنده مشكلة في الإخراج. هذه في الكور بليف يعني تأثر عليه. أي، صغير. كل ما كان عمرك أصغر، كل ما تأثرت النواة المعتقد العميقة عندك بشكل أسرع. ممتاز. طيب، ش رابط العقد النفسية مع ميكانيزمات التكيف؟ أصلاً العقده النفسية هي جزء من ميكانيزمات التكيف. لازم. هي أصلاً ميكانيزم تكيف. يعني أنا الآن الجو عندنا حار، شو بسوي عشان أتكيف؟ واحد من اثنين: إما أني أشيل ملابسي عشان أكون بارد، أو إني أشغل، أجيب جهاز يبرد علي. فـ أنا الآن تكيفت. تخيل إني أنا نفسي سافرت إلى دولة أوروبية هي أصلاً باردة. ما يحتاج إني أشغل مكيف. تخيل إني أشغل مكيف، ببرد، بموت من البرد. فهي ميكانيزمات التكيف واسعة جداً وكبيرة. جزء منها العقد النفسية. إذا إحنا ما استخدمناه في مكانها الصحيح. يعني مثلاً، المميز. عقده المميز. أنا ممكن أستخدمها في الحياة. لمّا أكون أنا، ولا مثلاً واحد من المشاهدين اللي يتابعونا الآن، لنفترض إنك مقدم على وظيفة، رايح مقابلة شخصية. والوظيفة هذه، خلي نقول في شركة إعلامية. هل ينفعني ألبس ملابس عادية؟ جواب: لا. لازم ألبس ملابس مميزة. صورتي في البروفايل لازم تكون مميزة. فهنا ما نقدر نسميها عقده مميز، لأنها أصبحت طريقة طبيعية للتعايش مع الشيء اللي أنت رايح له. مثلها مثل عقده نسميها، خلينا نقول، طفل. عقده الطفل. إني أنا غير مسؤول. آخذ ما أعطي. هل أنا أحتاج أعيش الجو هذا؟ نعم، أحتاج أعيش الجو هذا. تخيل عندنا حفلة تخرج، ولا زواج، وحاطين عرض هنا. لازم أكون طفل. حلو. هنا ما نقدر نسمي عقده الطفل. فهي عبارة عن جزء من ميكانيزمات التكيف. ميكانيزمات الطرق اللي إحنا نتكيف فيها على الحياة. ممتاز. طيب، أمنا بالله، عرفنا العقد. بعض الأشخاص يعني اللي يتابعونا بيقولون: "وش الخطوة الثانية؟" أو "وش الحل؟". ممتاز. سؤال رائع جداً. وعلشان بس ما نقدم للناس مشاكل بدون حلول، يجب أن نعرف إن كلنا عندنا عقد. كلنا، بس بنسب معينة. أنا ما عندي مشكلة إن عندي عقده منقذ. أصلاً كل الناس اللي يطلعوا للجمهور يسووا زي اللي إحنا نسويه. عندنا إحنا جزء منقذ. بس عندي 5%، 10%. ما في مانع في هذا السياق. ما فيها مشكلة. أول شيء، لازم تعترف بالعقده اللي عندك، وتعرف العقده الصغيرة اللي معها. لأن هي اثنتين تجيك. واحدة كبيرة وواحدة صغيرة. يعني عادة عقده المنقذ يجي معها مثلاً عقده الخضوع السلبي. شفت الناس بتوع الكروسفت؟ دائماً الكروسفت تجي مع الجمباز. مثلاً. دائماً القهوة المختصة ش تجي معه؟ محلّه. ممكن ما، مثلاً. أي محلات الستيك. الواقي أتوقع يجي معها محلات السوشي. ش يحطون معها؟ والله ما أعرف. بس دائماً تحصل في ثنائيات في الحياة. يترافق كذا مع بعض. تناغم يعني. أي. فعادة عندك مثلاً عقده الطفل ومعها مثلاً عقده متمادي. أوف، هذه أرد خلطة أسوأ زوج في الحياة. هذا اللي ما يفهم إلا بعد ما يتطلق ثلاث مرات، إذا صار عمره 46، فهم. فأول شيء تعرف عقدتك، تعترف فيها، وتقر فيها. ما في مانع. رقم اثنين، تبدأ تشتغل على صدماتك. كيف أعرف صدماتي؟ باختصار، وبتساهيل شديد جداً. أمسك ورقة وقلم، اكتب لي الله يسعد قلبك المواقف اللي فيها مشاعر كبيرة. عندك شعور كبير يوم مثلاً انحرجت قدام الناس، إنك أنت لبستي فستان وعمرك سبع سنين، أبوك ما قال: "الله على الفستان الحلو". شفت شلون؟ فتسجل لي المشاعر اللي عندك. المشاعر الكبيرة هذه. بعد كذا تروح تاخذ تصحيح معرفي. خلنا ناخذ البنت هذه تبع الفستان. هذه قصة حقيقية. تقول: "بست فستان وقعدت ثلاث ساعات أسوي أمي تسوي لي شعري، ولما مريت على أبوي، طلعت له في الصالة". تقول: "أبوي شافني كذا، طالعني كذا، وعادي ولا كانه شاف، وكمل يشوف تلفزيون". تقول: "فأنا حسيت إن مالي قيمة، وإن أبوي ما يحبني، وإنه عمره ما حيكون عندي أب سند، وإنه الرجل أصلاً كله مو سند لي". شوف كيف البيعات هذه كلها بسبب بسبب الموقف. فصار عندها تشوه معرفي. فبعد ما تطلع الشعور وتكتب وتكتب الموقف اللي صار لها وتعترف فيه، نبدأ نروح تصحيح معرفي. قد يكون أبوك مشغول، قد يكون مريض، قد يكون ما شافك، وقد تكونين مهمة في ذاك الوقت. إنه عنده أشياء أهم. عنده عزيمة وعنده ناس. فهو مو فاضي، مو قادر يركز. فهمت شلون؟ وبعدين نبي ناخذ الأب هذا بالمواقف الثانية اللي سواها. ما ناخذ موقف ونحكم فيه. وهذه من الأخطاء اللي إحنا نسوي في العلاقات. إني آخذ موقف. بالذات في العلاقات يا عبد الله اللي فيها مدة طويلة، علاقات وعلاقة والدية، علاقة زوجية. أنت ما تاخذ لي موقف واحد. لكن خذ لي آخر ست شهور كلها، أوفر أول. خذها كلها. يعني أبوك مثلاً، خلينا نقول، هاوش يوم ما هاوش مرة واحدة بس. ترى شر لك سيارة، ودخلك الجامعة، وسفرك، وحط لك بيت زين، وأعطاك، واهتم فيك. بس اللهم إنه هاوشك مرة يومك ثالث متوسط، ومرة قد صار بينكم خلاف وأنت في الجامعة. هي كلها مرتين. أنت معمم، مكبر الموضوع. فإحنا نجي دائماً التشويه اللي هو التهويل والتهوين. اليوم في السناب نزلت مقطع. أنا لفترة قاعد أدرس مجتمعنا. أنا سعودي وابن هذا البلد. ولاحظت المجتمع الخليجي متقاربين. إحنا العرب عموماً متقاربين. لكن إحنا الخليجيين يمكن متقاربين أكثر. فلقيت تخيل يا عبد الله، من مشاكلنا اللغة. كيف عندنا مشكلة في اللغة؟ جزيرة العرب هي حضارة لسانية. يعني إحنا أقوياء في الفقه، أقوياء في الشعر، في الأدب، في التاريخ، في القصص. ممتازين. لكن في الأشياء الهندسية، بزنس، مدخلات، مخرجات. ما كان التركيز عليه. فبالتالي تأثرت لغتنا بالخلفية الثقافية والخلفية الأنثروبولوجية القديمة. فأصبحنا نستخدم ألفاظ فيها مجاز. يعني لما تقول لي واحدة تقول لي: "أنا زوجي أبيه سند لي". أقول لها: "طيب، إيش معنى كلمة سند؟". تقولي: "واحد أحط راسي على كتفه". حطيتي راسك على كتفه. ما الذي يعنيه ذا؟ ذك الذي يعني إن كل احتياجاتي المادية هو ح يسويها، وكل طموحاتي الشعورية هو يسويها. هو مو هو. البشر أصلاً مو مصممين لذلك. ما يقدرون. مثل سالفة إني أنا ملكة في بيتي. أنت مو ملكة. أنت عبارة عن زوجة. بينك وبين زوجك احتياجات ومرتبطين لأمد معين، الله أعلم قد يحدث انفصال في أي لحظة. ودائماً نقول: "تذكرت طوار". اللي يشوفون نكت مثلاً في إكس كذا. بموت. إيه، إيه. قاعد أربط المجاز. استخدام المجاز أدى إلى إنه يكون فكرة. والـ فكرة عبارة عن حكم. إني أنا ملكة، وإني أنا أمير، وإني أنا شيخ. الشيخ جا الشيخ ذيبان. ما أنت بشيخ ولا شيء. أنت إنسان عادي، محدود القدرات. ترى في فرق بين تشجيع عيالك، وبين إنك أنت تنفخ وتسوي عندهم هالة مو طبيعية. يدخل ولا ابتدأ يكتشف إنه هو الأولاد أقل منه. من الأساسيات إنك تقرأ قصة حياتك. قصة حياتك. تعرف عقدك. أول شيء، وتع فكرة من المبشرات إن العقده تنفك 70% منها بمجرد إدراك. حلو. أي، عرفت إن عقدي عندي عقده منقذ. خلاص. وقف مساعدات أكثر من اللازم. في أساسيات. طيب، لقراءة القصة. أساسيات قراءة القصة. أنت تتكلم عن الحوارات مع الناس اللي مثلك. أنا اللي أكثر من أكثر الأشياء اللي طورتني لم تكن الدراسات اللي درستها أو الكتب أو القراءات. وإنما كانوا زملائي. أم، زملائي الطلاب اللي كانوا معي أو في هذا المسار في رحلة الوعي في النفس، في العلاقات. لما نجلس بعد الكورس نتناقش جلسة في كافيه. نجلس مثلاً أنا وصديق، أنا وواحد سبقني في شيء. الكلام هذا هو اللي ساعدني إني أعرف نفسي أكثر. فلازم أدلك على ناس زيك. مو أي أحد يعني. في العلاقات حق ساعة الصدر والاستراحة والكش وكذا. وفي علاقات لا. إني ممكن يكون عندي شخص في حياتي أفضفض معاه، أقول له المواقف اللي صارت، واستفدت منها. فهو يعطيني المنظور اللي أنا ما شفته. فهنا تجي فائدة اللي هم الناس الجادين، المفيدين. ويعني إن شاء الله ما تخلو حياة أحدنا من واحد أو اثنين يتحاور معه بحوار جيد. تعرف عقدتك، تعترف فيها، تتقبلها، وتشتغل على حلها. صدمتك اللي صارت. طبعاً أصعب شيء في الصدمة ما هو بالمشاعر. المعتقد. المعتقد المشوه. أي، المعتقد المشوه. إني أنا مثلاً، هذه البنت اللي لبست فستان وأبوها مثلاً ما قال لها: "أنتِ جميلة". حست، صار عندها معتقد: "إني أنا أصلاً ما لي قيمة، ماني بجميلة أبداً، وإني أنا قبيحة". "أنا قبيحة". أنا أذكر واحدة جتني مرة بجلسة. والله يا عبد الله. أيوه. أقول لك يعني ش أقول لك؟ إنها البنت يمكن عود حيفه مرة. تقول لي: "أنا عندي مشكلة بشكلي، أنا م قادر أقبل شكلي". "أنا أحس إني سمينة". فقلت لها: "طيب، خل نسوي تجربة الحين". قوم افتح الباب. خليتها توقف وتقفل الباب عليها. بعدين قلت لها: "يلا اطلعي وادخلي مرة ثانية". يوم تخلت وجست. قلت: "شفتي الباب؟ شفتي فتحة الباب؟ كانت الفتحة يمكن يمكن اللي دخلت مع يمكن قد كذا". قلت: "هذا هذا أنت دخلتي إنسان زي كذا، نعيف ولا سمين؟". اوكي؟ فهو تشوه صور. يعني هو تشوه معتقد. ويبتل عليه طول عمره. لقيت السالفة إنهم كانوا عند عيال عمهم، ما أدري عند عيال خالهم. وتعرف أطفال ويلعبون. وطفل جوعان. فجاب لهم عشاء. فهي أكلت السندويش أو أكلت العشاء البرجر اللي تبعها. فكانت جوعانة. فقالت: "أبغى زيادة". فقالوا له: "أنت تأكلين بس ما تشبعين". صار عندها معتقد إني أنا سمينة واني أجيبنا. يعني الكلام في الطفولة يؤثر على مدى العمر. صحيح. هو شوف، ولا ودنا إن إحنا نروح للتطرف. في ترى في بعض نظريات علم النفس تقول لك: "أصلاً شخصيتك صنعت في أول سبع سنوات". بل إن هناك من يقول: "صنعت في ثلاث سنين". طيب، إذا سلمنا بالكلام هذا، وين راحت الإرادة الحرة؟ وين راح قوة الاختيار عند الإنسان؟ مو هذه المشكلة. طيب، عرفنا إن إحنا مرينا بصدمات وبالم. طيب، أنت دورك الآن، ش دورك في الاختيار؟ مصطلح صدمات الطفولة وتنظيف الطفل الداخلي هي من الأشياء اللي ناخذها لأجل الفهم بس. ما نخليها هي خلاص شماعة. زيها زي سالفة العين مثلاً. "فيني عين". يعني أنا مرة قريت عبارة يقول لك: "الله ما يضع أصعب المعارك إلا أقوى جنوده". أنا أفكر إن أي إنسان تصير له أي مشكلة، فيها رسائل، فيها أشياء. مو منطقي ترى إنك تدخل مثلاً في جدار. بس أنت زي ما تفضلت، عندك حرية الاختيار. وأصلاً هو تكريم الإنسان وقوته في قدرته على الاختيار. مهما كان. إن شاء الله بقي لك ساعتين وتموت. تقدر تختار. وحتى لو ناخذ القرآن الكريم، فهم القرآن الكريم، الفهم الطبيعي اللي نقدر نفهمه كلنا. الله لما يقول ربنا: "ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به". لما تعكس المفهوم، معناته اللي يتواجد عندك الآن هو اللي لك طاقة فيه. أنت تقدر عليه. حتى لو كانت ظروفك صعبة. جميلة يعني. هي جاية كذا. وحتى ترى كثير من القواعد اللي هي في العلاقات اللي أنا أتكلم عنها، لقيتها ترى في القرآن الكريم. "يسألونك ماذا ينفقون؟ قل العفو". العفو مقصود فيه الزيادة. فـ أنا أنفق، أعطي الناس الزايد. حاجتي زايد من وقتي، والزايد من جهدي، والزايد من فلوسي. ش آخذ منهم؟ آخذ الزايد من حاجتهم. لما يقول لك: "خذ العفو". أنا آخذ منك العفو. الزايد منك. "وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين". العفو له ثلاث معاني. يجب معنى التسامح. في الآية: "فاعفوا عنهم واستغفر لهم". هذا مع التسامح. ويجي بمعنى الإزالة. إني خلاص الشيء انقطع. مسحنا. مسح. "ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة". حتى عفوا، حتى انقطعوا. لبيد بن ربيعة يقول: "عفت الديار محلها فمقامها بمنا تلبد غولها فرجامها". يعني إنه عفت خلاص. جاهم سيل وعفاهم. عفو مسحهم مسح. المعنى الثالث اللي هو في الآية هنا اللي هو العفو مع الزيادة. لو عندك ثلاث حبات شاورما، وأنت يكفيك اثنتين. العفو هنا عندك واحدة. المفروض أنت تعطيني واحدة. ما يصير تعطيني واحدة ونص. لما تعطيني واحدة ونص أو اثنتين، تكون دخلت في قانون الظلم. بس إنك ظلمت نفسك. حلو. طيب، كان دخلنا شوي على صار بودكاست. الحين. القرآن كله خير. والله القرآن كله خير. اللي يفهم القواعد الكلية في القرآن الكريم. يعني أنا أشوف اللي يستوعبها تراها نظام محكم ودقيق. قاعدة في العطاء والأخذ. قاعدة حتى في الحكم. قاعدة في التوازن. بس يبي له واحد شوية. يبينا نسوي حلقة يشتغل عليها إن شاء الله على خير. بإذن الله. إن شاء الله. طيب، وصلنا لنهاية الحلقة. فقرة ما قلت لك عنها. ليكون في آيباد. بس في آيباد. لاف. طيب، مستعد؟ جاوب بكلمة واحدة. اوكي. مستعد. يلا توكل. الله يستر. لو رجع فيك الزمن العمر 16 سنة، ش بتقول نفسك؟ أول ما يصير عمري 18، افتح محفظة استثمارية. الرجال أكثر عاطفة من النساء؟ صحيح. ناصر الجميعه يتعمد إثارة الجدل؟ يقول أشياء حقيقية. الناس تفهم ما أثارة جدل. لا والله. المنطق أم العاطفة؟ المنطق. جيل الألفية أكثر طموحاً من جيل التسعينات؟ صحيح. جيل الثمانينات جيل نقاد يعني شوي؟ صحيح. شي كثير. جيل التسعينات والـ 2000 جيل لا مسؤول؟ مو صحيح. لا بالعكس. جيل مسؤول. وأغلب الإنجازات اللي نشوفها الآن هم سووها أبناء تسعينات و000. الرجال يستغلون النساء عاطفياً؟ الرجال لا يفهم لغة المرأة العاطفية بشكل جيد. الاستقرار النفسي أم المستقبل؟ الاستقرار النفسي يجيب لك نجاح في المستقبل. الحب أم المادة؟ الظروف أهم من الحب والمادة. الحب وهم وغير حقيقي. موجود ولكن بشروط. الطب النفسي رفاهية وليس احتياج؟ احتياج. الطموح أهم من العائلة للرجل؟ نعم. للمرأة؟ لا. العائلة أهم. التقدم في العمر يساهم في الاستقرار النفسي؟ صحيح. الحالة الاجتماعية لا تؤثر في قيمة الفرد؟ لا تؤثر. تعطيه قيمة أعلى. طيب، بكلمة واحدة نختم. في السؤال: الضغط العائلي والمجتمعي، كيف نتخلص منه؟ المسؤولية الفردية. يعطيك العافية. الله يعافيك. خلصنا. خلص. الحلقة خفيفة. شكراً. العافية. [موسيقى]