Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الاخوت الكرام لكم التحايا، الاترات تتجدد، الخطا يتواصل، المسير مع مترادفات، او دلالات مترادفات القران الكريم. في هذه الحلقه، سنقف على حقل من حقول المترادفات يتكون من خمسه مصطلحات. ما معنى الاصطفاء، والاختيار، والاجتباء، والاستخلاص، والاصفار؟ هنالك شخص اسمه مصطفى، هنالك شخص اسمه مختار، وفي حد ثاني اسمه مجتبى، وفي حد ثاني اسمه مخلص. طبعا، مخلص المفترض تكون مخلص، لانه مخلص. لا تدخل هنا، نحن ندخل في الاستخلاص، مش الاخلاص. فالفرق شنو؟ يعني الاسماء دي، اي الاسماء هذه، اقيم، يعني ال قيمته اكبر شنو؟ عندما تكون مجتبى، ام تكون مصطفى، تكون مختار، ان تكون مخلص؟ فالاصح يقوم على امتلاك مميزات ومواصفات خاصه، موهبه او مورثه، جعلته مهيئا للوصول للهدف، ليكون هو المصطفى. يعني باختصار شديد، اذا عندك مجموعه وانت عاوز تصطفي، لابد ان المصطفى، المصطفى من بين تلك المجموعه، لابد ان يكون يمتلك مواصفات واضحه، سواء كانت موهبه او مورثه او مكتسبه، لكن هي واضحه، ومميزات تخليه، وهو مهيا لكي يحظى بسبب الاصطفاء. ما انت عاوز تصطفي لشنو؟ يعني بمعنى اوضح، لو انت عاوز مثلا تختار بودي كارد من جمله مجموعه من الناس، فالمعايير التي وضعت لكي تصطفي احد هؤلاء الاشخاص هي معايير كمال الاجسام. يعني الشخص قامته طويل، زي ما يقولوا، معضل، بنيته قويه، القوان بتاعه، هو حيكون المصطفى غصبا عن المصطفي، لانه امتلك مميزات ومعايير جعلته اكفى من الاخرين، وشرط ان تكون هذه المعايير واضحه للاخرين. يعني الناس الثانيين مفترض يعرفوا انت ليه اصطفيت سين من الناس، لانه عنده مميزات وعنده صفات ما متوفره في الاخرين. هذا هو معنى الاصطفاء.
قال تعالى: {ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين} لان هذا الدين الذي اسس قواعده ابراهيم، دين الاسلام، هو دين مصطفى من مجموعه كبيره من الاديان. اذا كان مفهوم الدين هو نظام او سيستم، لان هذا الدين له مميزات خاصه في شموليته، في عدله، في رحمته، جعله مصطفى من بين تلك الشرايع، ومن بين الاديان الاخرى. {ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمين}. فالدين المصطفى هنا امتلك مميزات وصفات ميزته عن بقيه الشرائع والاديان. {ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين}. فالاصح لادم كان فرديا من مجموعه، وه كما ذكرنا انه ادم تم اصطفائه من المجموعه البشريه التي لا روح فيها، كانت تمتلك نفس ولا تمتلك روح. فادم الذي نفخ فيه الروح، اخذ مميزات وصفات اهلته ليكون المصطفى من مجموعه البشر الوحشاني. {ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين} كذلك اصفا، اصطفاء مريم. {يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين}. ليه اصطفاها؟ لانها عندها مميزات خاصه في تربيتها. عندما كفلها زكريا، لم تاكل حراما قط، ف انبتها تقبلها ربها بقبول حزن، وانبتها نباتا حسن، وكفلها زكريا. زياد على ذلك، كان امها اعادتها من الشيطان الرجيم منذ وقت الحمل. فهذه المميزات جعلتها ان تكون هي من المصطفين.
وقال لهم نبيهم: {ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا} قالوا: {انا يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤتى سعه من المال}. يا جماعه، لازم ننتبه، المميزات والصفات اللي بتخليك مصطفى، لابد انه تكون فيك، يعني ما تكون خارجه عنك. {ولم يؤت سعه من المال}. هم مفتكرين انه مقاييس الاصطفاء، الجماعه البني اسرائيل اللي احتجوا ديل، عل نبيهم، بيفتكروا ان مقاييس الاصطفاء قائمه على امتلاك المال. المال ده ما صفه فيك، البنيه الجسديه صفه فيك، العلم صفه فيك، ال اما كونك تمتلك مال ليست صفه ذاتيه. لذلك الاصطفاء لابد ان يقوم على شنو؟ صفات فيك، صفه انت تمتلكها، مش منفصل عنك. وقال لهم نبيهم: {ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا} قالوا: {انا يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤت ساعه من المال}. ده المقياس، مفتكرين انه مقياس الاصطفاء. {قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطه في العلم والجسم}. اذا هذه الايه واضحه جدا في وضع معايير الاصطفاء، انه امتلاك مميزات وصفات ذاتيه تجعلك، او تخليك تكون مهيا للوصول الى الهدف، ال بسببه تم الاصطفاء. زاده الله بسطه في العلم والجسم، وبالتالي كان في جسمه وفي هيئته اقوى منهم، زياده على ذلك كان اكثر علما منهم، وبالتالي الصفتين ديل اللي ما كانوا يمتلكها الاخرين جعلته ليكون هو المصطفى.
هذا هو مفهوم الاصطفاء. في الحلقه القادمه، وهذا يا جماعه هذا الحقل كبير، ضخم، لابد انه يفك في مجموعه من الحلقات المتتاليه. في الحلقه القا قادمه ان شاء الله سنقف على مفهوم الاختيار والاجتباء معا، لنعلم الان، علمنا من هو المصطفى. في الحلقه القادمه ندرك او نعلم من هو المختار ومن هو المجتبى. الى ان التقيكم، استودعكم الله السلام عليكم ورحمه الله تعالى [موسيقى] وبركاته ان