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3. Semiología: Introducción a la materia.

UBAXXI8:17

Transcription

Bueno, en este bloque vamos a hacer dos cosas en una. En primera instancia, vamos a ver un ejemplo para que se lleven algo de qué es lo que lo que lleva esta propuesta que vamos a analizar, cómo vamos a trabajar en semiología. Y después, vamos a ver algunas recomendaciones generales respecto de la materia. Concretamente, qué cosas les recomendamos hacer para tener un final feliz en la asignatura.

Entonces, para empezar, vamos a ver el fragmento del comienzo de una obra de teatro que se llama "Mi vida después", que es de Lola Arias, de 2009. No es una obra que vamos a trabajar en esta cruzada, pero es el tipo de abordaje que nos interesa empezar a pensar. Entonces, vemos los dos primeros minutos de "Mi vida después".

"Este es el de la foto de mi infancia. Mi vida, mi abuelo y mi madre. Todos policías. Tienen cara de policías, bigotes de policías, actitud. Mejores. No tengo nada. 35. Cuando tenía tres años, mi padre... y se esconden armas en los ojos. Pensamiento. Este es uno de los pocos santos negros. Cuando me maté, tenía 13 años. Decidió que quería ser cura. Por las noches, cuando tenía miedo, se abrazaba muy fuerte esta estatuita. Mi madre, antes de salir al aire en el programa de noticias. Ahora ha tenido que decir las fuerzas armadas y se detuvo a la presidente. El público descendió en Marte y envió fotografía. El derecho de cuenta tienes temporariamente de un militar nos dio arriba." [Música]

Bueno, ¿qué acabamos de ver? ¿Qué ver en lo que acabamos de ver? Esas son las las herramientas que nosotros nos interesa comenzar a transmitir. Bueno, antes que nada, como un a priori, participamos de la aceptación de que estamos viendo teatro filmado, porque es la manera de poder verlo en la asignatura. No es teatro, sino que esto está filmado, y bueno, eso es algo dado.

Acá podemos pensar, y se les puede preguntar, por ejemplo, típica pregunta de examen sobre puesta en escena, cómo está funcionando la puesta en escena. Sobre performance, podemos pensar en los complejos signos que están funcionando ahí, es como una fuente de signos puestos en juego a la vez. Sobre discursos, sobre cómo se construyen estos sujetos. E incluso se puede pensar en intermedialidad, porque estamos interviniendo fotografías proyectadas a través de una firma, de una pantalla, en un circuito cerrado en escena.

Y acá se juega con muchas cosas. Para empezar, se juega con los códigos, se juega con las convenciones. Nosotros, en algunos momentos, nos podemos reír o podemos esbozar una sonrisa porque entendemos el chiste, y si entendemos el chiste es que participamos del código porque tenemos el referente. También se juega con la idea de actor y de y de personajes. ¿Quién es el que habla? ¿Son actores? ¿Son personajes? ¿Hablan de sí mismos? ¿Están contando una historia de ficción? ¿Cuál es la relación entre documentación y ficcionalización? Lo que está pasando acá, ¿ocurrió? ¿Ocurrió? Que es esta manera de contar la historia, cómo se cuenta también. Entonces, se juega con ficción y representación. Si hay muchos elementos que están puestos en juego acá.

Todo esto es lo que vamos a intentar comenzar a desarrollar a partir de la lectura de ciertos autores que nos permiten, como no nos nos permiten ver herramientas para para volver a mirar eso de otra manera, desde otro lugar. En la última unidad, por ejemplo, vamos a trabajar con un print de pantalla de Facebook, y ahí se pueden ver otras cosas también sobre el recorte de la realidad. También pensamos sobre los lenguajes más masivos, también pensamos sobre el metamedia, también pensamos en la construcción del sujeto virtual, también pensamos en transmedialidad, obviamente, en cómo se construye la realidad, actualidad y realidad en la construcción mediática. Nada, estos son el tipo de trabajo que nos proponemos.

Y para finalizar, me gustaría que veamos tres documentos que se van a encontrar en el campus apenas se ingresen. Todas las materias, ya que también en su carrera tienen un programa, la recomendación es que lo vean, que lo lean. Ahí está la bibliografía en orden, en el orden en que la vamos a leer. Este es el organizador, es muy útil. Acá está tema por tema, recurso por recurso, actividad por actividad y texto por texto. Si ustedes siguen este cuadro de doble entrada, verán lo que tienen que hacer cada día. Entonces, yo puedo planificar mi estudio, yo sé que los próximos días tengo ciertos compromisos y hay ciertos textos para leer, y puedo adelantar la lectura o postergar la lectura sabiendo qué es lo que va a venir después.

Recomendaciones generales: Lean los textos de los autores que recomendamos. Prepárense en sus propios resúmenes. Hay resúmenes por ahí que circulan, y como todo resumen es personal, aunque social, en la cátedra pone el enfoque en ciertos puntos de los textos. El enfoque que nosotros privilegiamos está en las guías, entonces ahí van a ver cuáles son los conceptos centrales y los puntos nodales que nos interesa destacar en cada texto. Lean los textos, entonces, era una recomendación es ir al día con la lectura. Cada uno tiene sus limitaciones, sus tiempos y su realidad, pero realmente hay mucho para leer, entonces si se van acumulando, después al final es un problema.

Los foros, lean los, participen en los foros, y quien por algún motivo no participa, es recomendable leerlos, porque ahí donde se discuten las dudas centrales y las dudas de unos pueden ser las dudas de todos o de muchos, se puede tener esa misma duda. Finalmente, nada, nuestra idea es que se lleven algunas cosas de la materia, cosas que resuenen en otras materias que vayan a cursar a lo largo de sus carreras, nombres de autores y textos centrales, ideas, herramientas de trabajo, y que esto vuelva en distintos momentos de las carreras. Y la idea nuestra, semiología de un filtro para ingresar, sino al contrario, pero sí para tener una base sólida. Todo esto tiene que estar en la base, entonces las recomendaciones que puedan seguir lo lo más al día posible.

Y bueno, entonces nos estaremos encontrando en los foros y en las distintas instancias presenciales.