Transcription
فلوت فيوت [موسيقى]
بوكرا جينا جينا جينا عنا نوت سوت [موسيقى]
جناينا [موسيقى]
جناينا [موسيقى]
جناينا نفن ناس [موسيقى]
جيناينا [موسيقى]
جيناينا جنا عينا نفلو فيوت فيندو كرا [موسيقى]
جنا جنا [موسيقى]
جنات سوت [موسيقى]
جنا جنا [موسيقى]
نا [موسيقى]
جناينا ن فنوت ينا رييس [موسيقى]
ت [موسيقى]
تنده عيا واسكتك من كتر شري سكتك عن عيني مفيه عرفت لي وبعدك يا الهي نور ما حضتك جوا يا ماط
تنده عل و سكتك من كتر شري سكتك عن عيني مخفي قربت ل وببعد الهي نار محبتك جوايا ماط في اتصرف من انت يا رب في شيل الغشاوه من عينيا
اتصرف انت يا ربي في شيل الغشاوه من عينيا
رجعني لي رجعني لي من يوم ما سبتك فرح سابني والهم عذبني وتعبني
من يوم ما سبتك فرح سابني والهم عذبني وتع الراحه فيك
الراحه فيك لوتو لسه بينده من [موسيقى]
سنين تعالوا الي يا كل المتعبين
صوته لسه بيند من سنين تعالوا الي يا كل متعبي
لو تعبان عنده شفاء لاي جرح واي داء
ونضح حلمك يم وت هتلاقي نجاح
لو يا سم من نفسك روح قول له يا ابويا انا عندي جروح مستنيك تجي وبروح تديني حياه
لو وتعبان عنده الشفاء لاي جرح واي دعاء
وضح [موسيقى]
جيناينا [موسيقى]
جيناينا جينا عينا نفلو فيوت فيندو كرا [موسيقى]
جنا جينا جنا [موسيقى]
عنات سوت [موسيقى]
جنا جنا [موسيقى]
جيناينا نفن نا كيس [موسيقى]
جناينا [موسيقى]
جناينا جنا نفل اف فيندو [موسيقى]
كراور جينا ج [موسيقى]
جت توت جنا [موسيقى]
جيناينا [موسيقى]
جيناينا فنوت معينا كريان يسو [موسيقى]
ران تريمه
امنا يا عذرا
امنا يا عذرا
يا ام المسيح يلي فيك دا ايم بيحل المديح
امنا يا عضره
يا ام المسيح يلي فيك ديما بيحلو المديح
قلوبنا بتحبك حب مالوش مثيل
عايزين نفضل جنبك ونقول تراتيل
امنا يا ضرا
يا ام المسيح يلي فيك دائما بيحلو المديح
بتسد احتياجاتنا وتفيدي كمان
وفي زحمه حياتنا تدينا الامان
امنا يا ضره
يا ام المسيح يلي فيك دائما بيحلو المدين
يا جمل مشاعرك حب حنان رعايه
يا هنا نب ممتك
يا فخر البرايا
امنا يا عذرا
يا ام المسيح يلي فيك دائما بيحلو المديح
منك زد ايمنا بزيارتك بيوتنا
من يوفي بجميلك يا امر في حياتنا
امنا يا ق
يا ام المسيح يلي فيك دائما بيحلو المد
فرحت قلوبنا لما شفنا نورك
يلا يا عذرا هللي د حشنا ظهورك
فرحتي قلوبنا لما شفنا نورك
يلا يا عذرا هلي ده وحشنا ظهورك
امي اضرا
يا ام مسيح يلي فيك دايما بيحل الم
بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد
حل عليه نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان الى ظهر الدهور كلها امين
الاسبوع اللي فات كان تانكس جيفين فما كانش في اجتماع
كنا قبليها بنتكلم عن سر الثالوث القدوس
وشبه يعني خلصنا في نقطه مهمه باقيه
طبعا اما بنتكلم على سر زي سر الثالوث القدوس
اللي هو من الحقائق الايمانيه المهمه
وزي ما الاباء سموها عقيده خلاصيه تخص خلاص نفوسنا
فاكيد يعني مهما ن اتكلمنا مش ف نغطي كل الجوانب في هذا السر العظيم
ولكن بنحاول بقدر الامكان ان كل ما بفتكر نقطه بكلمكم فيها
فاحنا اتكلمنا في تسع نقط قبل كده
فاضل نقطه في منتهى الاهميه
وبعدين نكمل بقيه الموضوع
النهارده هفكركم بالتسع نقط من غير شرح يعني باختصار شديد
طبعا اتكلمنا في معنى كلمه سر ومفهوم السر الكنسي
او في المفهوم الكنسي في المفهوم الروحي
ان هو ا حقائق ال هي ايمانيه بتفوق ادراك العقل البشري
تحتاج الى ايه الى اعلان من ربنا
يبقى السر يحتاج الى اعلان الهي ريفيليشنز
ده كانت النقطه التانيه
وبعدين قلنا التوحيد كان واضح جدا في العهد القديم
مع اشارات للثالوث ده في العهد القديم وقلنا الايات ايات كتير
وبعدين اتكلمنا عن الثالوث في العهد الجديد
قلنا طبعا في العهد الجديد استعلن لينا سر الثالوث
يعني جد ريفيل
ده هو ترينتي
يبقى استعلن لينا في العهد الجديد الثالوث القدوس
مع الاحتفاظ بالوحدانيه
يعني الوحدانيه ما اتغيرتش
وشرحنا طبعا ان ثلاثه اقانيم مع جوهر الهي واحد
نمره النقطه الرابعه كانت التشبيهات في الثالوث
ولكن اي تشبيه فيه قصور
يعني مافيش تشبيه واحد يشمل المفهوم كله بتاع الثالوث
طبعا لان ده سر يفوق الادراك
لكن احنا عشان عقلنا يقدر يستوعب ف بنعمل بعض التشبيهات
لكن مافيش تشبيه واحد يشمل كل الجوانب اللي بنتكلم عنها
لان ممكن واحد مثلا لا فور اكزامبل
يعني نقول الانسان جسد ونفس وروح ولكن انسان واحد
ده تشبيه
لكن واحد يجي يقوللي اه بس ده في النهايه شخص واحد
اقوللك ايوه انا بشبهلك حاجه عشان تقدر تفهم
ازاي لاته يبقى واحد زي الصباع
لات عقل بس صباع واحد
هتقوللي بس لاث عقل منفصله
اقوللك ايوه بس تشبيه
اقول لك التايم الوقت ماضي حاضر مستقبل
لكن في زمن مختلف
اقوللك اه بس تشبيه
يبقى اللي عايزين نوصل له ايه
التشبيه ممكن يخص جانب واحد او اكتر
لكن لا يمكن ابدا انه يشمل كل النواحي اللي تشرح
او نقدر نشرح بها سر الثالوث القدوس
خلاص يبقى في تشبيهات كتيره قلناها
النقطه الخامسه ثلاثه اقانيم وليس ثلاثه الهه
اوكي شرحناها معنى هيبوستاسيس
وبعد كده رقم سته اتكلمنا على تمايز الاقانيم مع وحده الجوهر والعمل والمشيئه والطبيعه
طبعا يبقى في تمايز في الاقانيم ولكن في الاخر ا هو ا اله واحد متميز
وتكلمنا عن التميز ان هو الاب هو الاصل هو المصدر
حتى لما نقول ابي كل واحد فينا يقول على ال فاضر
كلمه فاضر معناها اصل
يبقى من غيره ما كنش انا موجود
هو اصل وجودي انا
بس نميز بين اب واب بالنسبه للاب بالهمزه
ده الاب الجسدي او الاب الروحي
لكن الاب هو الاب السماوي بالماده
اب دهب الاب السماوي
شرحنا البنوه
طبيعه البنوه يعني ماهياش طبعا بنوه جسديه
هي بنوه روحيه بنوه ازليه غير زمنيه
بنوه متصله غير منفصله
بنوه دائمه غير متوقفه
يعني متدفقه غير متوقفه
وولاده طبيعيه
شرحناها
دي طبعا نمره سبعه
اتكلمنا على المحبه الثالثيه داخل الثالوث القدوس
قلنا تقديم صلواتنا تقدم لكل اقنوم على حد او للثالوث
ونمره تسعه كلمنا عن الثالوث الذي حاربه الاسلام
ليس هو الثالوث المسيحي
وقلنا ان ازاي يكون عند ربنا ولد
وعلى فكره في التفسير ولد هنا مش يعني واحد
يعني عنده ولد بمعنى في التفسير في الكتب اسلاميه شفتها
بمعنى ذكور واناث
يعني يعني ازاي ربنا يخلف وهو ما عندوش صاحبه
النص كده يعني ما عندوش صاحبها
يعني كزوجه
يعني طبعا الفكر المسيحي بعيد خالص عن الفكره دي
احنا ما بنقولش ربنا حاشى ل الله ان يكون له زوجه
طبعا لان منى في ربنا ان هو ا زي ما السيد المسيح قال
الله روح ويريد الذين يسجدون لو فبروح الحق يسجدون
لكن ماهواش جسد عشان يبقى له صاحبه
او نوع من الولاده الجسديه خالص
يعني او ان الله سالث ثلاثه
يعني واحد من ثلاثه من ثلاثه الهه
طبعا ما بنقولش كده
لا يمكن المسيحيه تقر بهذا الكلام
او ان مثلا الثالوث هو الله وعيسى ومريم
ده اللي موجود
طب واحنا برض ما بنقولش كده
مش ده الثالوث بتاعنا
فاذا نستنتج من كل هذا ان الثالوث الذي حاربه القران
ليس هو الثالوث المسيحي كما نفهمه
ده اللي احنا وقفنا عنده المره اللي فاتت
التسع نقط دول
اخر نقطه
النقطه العاشره شركتنا مع الثالوث القدوس
دي دي مهمه قوي بقى ان احنا نفهم
طيب بعد ما قلنا ك عقيده
هل العقيده عندنا مجرد عقيده فكريه
ولا ليها ارتباط بحياتنا اليوميه
احنا وبحياتنا الروحيه
ايه علاقتنا احنا بعقيده الثالوث
فهنا شوف بقى بعض الايات الجميله جدا
اللي تهمنا في هذا الموضوع
اول ايه في يوحنا واحد بواد لثلاثه
الذي كان من البدء الذي سمعناه
قديس يوحنا عايز يوصل لنا فكره مهمه قوي
ايه هي هو اي ويتنس
شاهد عيان
قديس يوحنا شاهد عيان
فبص فه شاهد عيان
واتكا على صدر السيد المسيح وتمتع بحبه
عايز يوصل لنا الحب ده عشان يكون كمان احنا لنا شركه مع الاب والابن والروح القدس
فبيقول ايه الذي كان من البدء
طبعا دي جايه من ايه من انجي برضو
في البدء كان الكلمه
فالذي كان من البدء الذي سمعناه
الذي رايناه بعيوننا شاهد عيان
الذي شاهدناه ولمسته ايدينا
يعني مش زي الغنوسيين بيقولوا
او طلعت بعض البدع ان المسيح جسده غير حقيقي
لا هنا بيقول الذي لمسته ايدينا
طبعا هو كتب الكلام ده لما كانت البدعه في اخر القرن الاول
ابتدت تطلع ان المسيح ده ما كانش له جسد حقيقي
هنا بيقول لا ده حقيقي وشفناه ولمسنا
هدناه من جهه كلمه الحياه
فان الحياه اظهرت وقد راينا ونشهد ونخبركم
طبعا السيد المسيح لو تعرفوا
ا كان له 12 تلميذ
اللي هو مقربين جدا
وكان له ثلاثه كان يخصهم دايما ببعض الاحداث
عشان يكون يكون هم واحد منهم
كان القديس يوحنا
اللي هو عين مجده في التجلي وفي بعض المواقف
فهو هنا بيقول ايه الحياه اظهرت وقد راينا ونشهد ونخبركم
يبقى انا كمسيحي
دي مهمه قوي النقطه اللي هقولها لك
انا كمسيحي بقدر اقول امين
يمكن اللي بيحضروا معايا كتير في القداس
دايما اقول ايه باسم الاب والابن والروح القدس اله واحد
واستنى الناس يقولوا ايه امين
ما بلاقيش الناس تقول امين
اقعد اشرح لهم كورنثس الاولى اصحاح 14
بولس الرسول بيقول احسن اقول خمس كلمات والناس فاهمه
احسن من 10000 كلمه والناس مش فاهمه
ليه لان لو الناس مش فاهمه
ازاي هيقولوا امين
لما بشكر بقدم الشكر لربنا
طب الناس هتقول امين على ايه
عايز يقول لنا لازم نصلي بلغات مفهومه
علشان الناس تقول امين
طب يعني ايه امين
كلمه عبريه معناها اؤمن
عشان العربي وال عبري قريبين من بعض
فامين يعني اؤمن
فعايز يقول لنا ايه
ان انا شاهد عيان
واللي انا بكتبه لكم دوت
علشان الاجيال اللي هتيجي بعدي لما ما يقروه
طبعا هو السيد المسيح ما قالش للرسل
ما شفناش ابدا انه وصاهم قال لهم اكتبوا
قال لهم روحوا وبشروا وكرزه
كان هي ديت الجوهر الايمان
بيوصل للناس عن طريق الايه التبشير
عن طريق البشاره
لكن طبعا الاباء الرسل في بعض منهم قليلين جدا
اختاروا انهم يكتبوا
فاللي كتب منهم واحد منهم القديس يوحنا
بيقول انا كنت شاهد عيان
فانا شفت وبوصل لكم اللي انا شفته
انا بقى كمسيحي
او انا كشخص هيقرا النصوص دي الكتابيه
حاجه من اثنين
لما قلبي يتحرك بالروح القدس
واقول امين
لان ماحدش يعترف ان يسوع هو الله هو هو الرب
الا بالروح القدس
يبقى لما اسمع والروح القدس يلمس قلبي
وانا اقبل الكلام واقول ايه امين
خلاص طالما انا قبلت الكلام
بقيت مسيحي
اقبل كل ما ورد في الكتاب المقدس
لان الكنيسه قدمت لي ال 27 اصحاح دي في العهد الجديد
ان هي دي الكتب الموحى بها من الروح القدس
بحيث ان ان ان اي حاجه هقراها معتمده من الكنيسه
قبلتها واقول عليها ايه امين
او الاوبشن الثاني ان انا اقول لا
انا ارفض الكلام دوت
الكلام ده مش داخل دماغي
ازاي ربنا ياخد صوره عبد ويصير في الهيئه كانسان
انا ماقبلش الكلام ده
يبقى عندنا اختيار هنا في الاختيار
لاننا برض مخلوقين على صوره الله في الاختيار
شويس صح
فاذا هنا القديس يوحنا بيقول انا شاهد عيان
ونشهد ونخبركم بالحياه الابديه
اللي كانت عند الاب واظهرت لنا
انا بقى كانسان مسيحي اقول امين
ابقى فرحان
واقوله اشكرك يا رب انك جيت من السماء واخدت صوره العبد
ليه عشان تفديني
فبعدين بيكمل ويقول الذي رايناه وسمعناه نخبركم به
ليه بقى الهدف ايه
مش مجرد معلومات
لكي يكون لكم ايضا شركه معنا
وكلمه شركه ديت مهمه قوي في المسيحيه
احدى الكلمات يعني المهمه جدا في المسيحيه
بنسميها كينونيا
كينونيا كينونيا
اللي هي فيلوشيب
احنا سمينا الت تشاريتي بتاعتنا هنا كينونيا
فينشرز
سميه اسم الشركه ديت
ليه عشان التشرتي ديت كانت الفكره بتاعتنا
ان احنا بنشارك اخواتنا في الضيقه بتاعتهم
فحياتنا كلها هي عب عن شركه مع ربنا
وشركه مع بعضينا بعض
لكي يكون لكم ايضا شركه معنا
وا شركتنا نحن
فهي مع الاب ومع ابنه يسوع المسيح
دي مهمه جدا بالنسبه لنا
لان الفكر المسيحي بيخلي الانسان في شركه مع الاله
في بعض الاديان ربنا ده موجود في السماء
بيسموه ترنسندنتالي عن الانسان
وعشان كده ما عندهمش الله محبه
ليه مافيش الله محبه
لان دي ضد فكره
هنشوفها دلوقتي
يبقى هدف ربنا لما خلق الانسان
مش ان هو يكون بعيد عنه
ولكن يكون قريب جدا منه
قريب لدرجه ايه
لدرجه ان هو يسكن جواه
على فكره في بعض الترجمات اليوناني
ان سكين وسين
انين
اسكين وسين
ان امين
امين
ان مين يعني جوانا
يعني بيترجم توها
طبعا والكلمه ار جسدا وسكن بيننا
كلمه بيننا دي في اليوناني وسكن فينا
ان مين باليوناني جوانا
طيب الايه اللي بعد [موسيقى]
كده اين كورنثس الثانيه 13 14
يبقى هنا في الاول بيقول شركتنا نحن
فهي مع الاب ومع ابنه
طب بولس الرسول بيقول لنا ايه
نعمه ربنا يسوع المسيح ومحبه الله
وشركه الروح القدس مع جميعكم
شركه الروح القدس برض كينونيا
ودي اللحن اللي يمكن بتحبوه في القداس الغرغوري
كا كيا كذ كض تجيو اجي بماتو
اللي هو يوناني
طبعا هولي سبيرت
وبعدين ابونا يلف يقول ايه
مط بندون ايمو
اي مطا بنون ايمون
يعني تكون معكم
يبقى محبه الله الاب ونعمه ابن العيد
وشركه وعطيه او موهبه الروح القدس
تكون مع جميعكم
لحن جميل
بس في شركه الروح القدس
يبقى شركتنا مع الاب والابن
وبولس الرسول مع الروح القدس
يبقى شركتنا هي مع مين
الثالوث
بولس الرسول بقى في كورنثس بيقول ايه
اما تعلمون انكم هيكل الله
وروح الله يسكن فيكم
وبيقول ام لستم تعلمون ان جسدكم هو هيكل الروح القدس الذي فيكم
يبقى جسدي
يبقى عندي شركه مع الاب والابن والروح القدس
وجسدي هيكل للروح القدس
طب وايه تاني في يوحنا 14 23
اجاب يسوع ان احبني احد يحفظ كلامي
هنا بقى بيورينا من اهداف التجسد الالهي
ان ربنا يسوع المسيح يعلن لنا عن الاب
ونتيجه هذا الاعلان ان يكون لنا شركه مع الاب والابن
طيب الشركه ديت يعني علاقه
خش في علاقه حقيقيه ومحبه
بس هل هي نظريه ولا حقيقيه
فيقول ان احبني احد يحفظ كلامي
يبقى دليل ان بحب ربنا اني بحفظ وصاياه
بحفظ كلامه
ولذلك الدليل الحقيقي على محبه ربنا هو حفظ وصاياه
وان نعيش في هذه المحبه بحفظ الوصايا
مش مجرد انا بحبك يا رب
طب بتحبني وبتخطيط وقف اخطئنا نتوب بسرعه
طيب يبقى ان احبني احد يحفظ وصيا
ويكون النتيجه ايه بقى
بصوا يحبه ابي
يبقى هنا برض ايه
من احبني احد يحفظ وصيا
ويحب ابي
والينا ناتي وعنده نصنع منزلا
عايزين ايه اكترر من كده
الانسان عايز ايه اكترر من كده
خلاص بقيت هيكل للروح القدس
روح الله يسكن فينا
وبمحبتكم للمسيح ياتي هو والاب
ويصنع منزله منزلا في داخلنا جوانا
خلاص يبقى نقدر نقول ان ربنا خلقنا من اجل هذه الشركه
طب ايه اللي حصل
احنا عارفين طبعا ان من البدايه خالص
بقول روح الله يرف على وجه المياه
فروح الله كائن منذ الازل
ومنذ بدايه الخليقه
وكان دم في شركه مع الاله
ولكن بسبب الخطيه
بنقرا في تكوين 6 ثلاثه
فقال الرب لا يدين روحي في الانسان الى الابد
لزيغانه فهو بشر
وتكون ايامه 120 سنه
ليه طول العمر بقى يساوي طول مده الخطيه
يعني لما الانسان عمره كان بيطول وعايش في خطيه
فربنا اثر العمر
طبعا قبل الطوفان كان الاعمار بالميات
يعني ممكن واحد يعيش 900
واحد يعيش 800
واحد يعيش 600
بعد الطوفان بقت الاعمار ما بتزيد عن 100
100 وحاجه
يبقى دي كانت نتيجه الخطيه
ان روح الله لا يدين في الانسان الى الابد
لكن عشان كان خطه ربنا من الاول
ان روح روح ربنا يسكن فيه
ويكون له هذه الشركه مع الثالثيه
ربنا وعد
فنق برضو الوعد الاله في يوئيل 2 28 و29
ويكون بعد ذلك اني اسكب روحي على كل بشر
فيتن بنوكم وبناتكم ويحلم شيوخكم احلاما
ويرى شبابكم رؤى
وعلى العبيد ايضا وعلى الاماء اسكب روحي في تلك الايام
متى تحققت النبوه في اعمال الرسل في اصحاح
اين نقرا ايه ان هو تحققت
فبطرس الرسول بيقول يكون في الايام الاخيره
اني اسكب من روحي على كل بشر
فتن بنوكم وبناتكم ويرى شبابكم ر
ويحلم شيوخكم احلاما
وعلى عبيدي ايضا ومائي اسكب من روحي في تلك الايام
بو في يوم الخ
ومنذ ذلك اليوم
دي كانت بدايه الكنيسه
واحنا كل انسان مسيحي يدخل الايمان
بعد ما بيتعمد
الاباء الرسل
ودلوقتي الاباء الاساقفه
ومسموح ايضا للكهنه بالميرون
كانوا يضعوا الايادي ويعطوا الروح القدس
ونعيش في هذه الشركه
شركه الاب والابن والروح القدس
ده ميزه للمسيحي فقط
الانسان غير المسيحي ما عندهوش هذه الميزه
طبعا ده الميزه الليي يقبل المسيح كفاه ومخلص
ويتعمد وياخد الميرون
ويعيش في هذه النعمه العظيمه
ايه بقى نوع الشركه
يعني شركه عباره عن انها ايه
في ناس مش بيفهموا الايه الاتيه
دي اللي هقراها لكم دلوقتي
موجوده في رساله القديس بطرس الصحاح الاول
ايه اربعه
يقول ايه الذين بهما قد وهب لنا المواعيد العظمى والثمينه
لكي تصير بها شركاء الطبيعه الالهيه
ما احنا قلنا شركه مع الاب والابن
وشركه الروح القدس
فشركه الطبيعه الالهيه
اللي هي احيانا يسمونها البعض بالتالى
اللي هي يوسس
بس اخدوها تو فار
لان احنا ما عندناش المفهوم المتطرف ده
لكن بمعنى الروح القدس وعمل الروح القدس
وعمل الاسرار في الكنيسه في اعضاء الكنيسه
نمره واحد يحصل التبرير بدم المسيح
وبتوب
يبقى بالتوبه ناخد غفران الخطايا
يعني ايه التبرير
تبرير غير البراءه
يعني الواحد لما يقف قدام القاضي
ممكن يطلعه براءه
براءه يعني ايه
يعني هو ما عملش التهمه نسبت اليه دي
براءه
طب امال التبرير يعني ايه
التبرير يعني هو مازال غلطان
ولكن نقلت الخطيه بتاعته الى اخر
ودي فكره الفداء
ان المسيح ياخد خطيتي وتنقل اليه
وهو يموت بدلا عني كخاطئ
يبقى هو خاطي
مش عشان هو له خطيه شخصيه
ولكن عشان شال خطيتي
انا
لما بنيجي نقدم الحمل يقول ايه
يا حمل الله يا حامل خطيه العالم
نسالك يا رب اسمعنا وارحمنا واغفر لنا خطايانا
امين
هو شال خطيتنا
يبقى ن واحد التبرير
نمره اننين التقديس
نمره لاته التمجيد ده في السما
بقى لما نصل الى الكليل البر
طبعا ده موضوع لوحده
نبقى ياخد وقته في وقتها
لكن قريت كلمه خطيره كرا
از باي تشر
يعني نحن نصير بالنعمه ما هو عليه المسيح
بالطبيعه لا يمكن نتساوى ابدا بالمسيح
مهما كان
لكن ممكن نقترب الى هذه الصوره عينها
لاننا بنفتح الى ايه
الى ا شركه
طبعا بحر لا نهايه له
على قد ما اقدر اخد من الروح القدس
اخش في عمق
لكن ما نقدرش ابدا نساوي البشر مع ربنا يسوع المسيح
مهما كان
لكن هي شاركه في العمل
طبعا من ثمر الروح
ان يكون للانسان ثمر روحي
محبه فرح سلام طول انا ايمان وداعه عفوف
الى اخره
ثمر مواهب للبعض
ممكن واحد ربنا يديله موهبه شفاء
ممكن واحد ربنا يديله ماهوب التنبؤ
ممكن النبوءه
ممكن واحد ربنا يديله اخراج شياطين
لكن دي لا نسعى اليها
ربنا يديها للي هو ربنا شوف ان هو يعني يصلح بحسب الاحتياج
مش مجرد انها كده جزافا وخلاص
يبقى هي شركه في العمل
شركه في العمل
لما بولس الرسول بيقول نحن عاملان مع الله
بنعمل مع ربنا في شركه من اجل خلاص النفوس
شركه في الصفات الالهيه بصوره نسبيه
يعني في القداسه مثلا
ققول في القداسه
او بنقول حتى بعد الايه دي
بيقول ايه هاربين من الفساد الذي في العالم بالشهوه
يبقى لما اهرب من الخطيه
يبقى انا بتصف بصوره بصفه القداسه
لاني هربت من الخطيه
بببعد عن الخطيه
فربنا يديني حياه قداسه
كونوا قديسين لاني انا قدوس
لكن ربنا هو كلي القداسه
ماقدرش اقول على نفسي او اي انسان يقول انا كلي القداسه
لكن ممكن يقول ايه
ده قديس
لكن مش كلي القداسه
يمكن الوحيده اللي هو بنديها لقب
ولو ان برض مش بصوره مطلقه
نقول العذره هي بانجيه
بانجيه يعني كليه القداسه
لكن بصوره مطلقه دي لربنا وحده
وفي شركه في في الحريه وفي الاراده
والى اخره
يبقى اذا من اهداف التجسد الرئيسيه
طبعا الفداء ده الهدف الرئيسي
زي ما هنتكلم بعد كده
ونقول هذا الذي من اجلنا نحن البشر ومن اجل خلاصنا
نزل من السماء وتجسد
يبقى من اجلنا ومن اجل خلاصنا
ده الهدف
لكن من بين الاهداف
ان الابن الوحيد الذي في حضن الاب هو خبر
يعني الانسان لما بعد عن ربنا بالخطيه
طبعا في العهد القديم بعده جدا
طب البشريه محتاجه ايه
محجيه
محتاجه ان اللي خلقها في الاول هو اللي يجي ويستعيد خلقتها من جديد
وده اللي قاله قديس اثناسيوس في تجسد الكلمه
قال ايه لو في ايقونه واحد رسمها
جا واحد شرير
راح رش عليها شويه بينت كده
بويا باظت
اللي هو الشرير طبعا هو الشيطان اللي اغوى الانسان
فيعمل ايه
نجيب اللي هو رسمها
ونقول له لو سمحت صل لنا الايقونه دي
لانه هو اللي عملها
هو اللي رسمها
هو الوحيد اللي يقدر ايه
يرجعها لصورتها الاصليه
فجا السيد المسيح
نمره واحد يرجعنا لصورتها الاصليه
وده هدف
لما بنيجي نتعمد
بناخد الصوره الالهيه الاصليه
اللي انت اخلقنا عليها
بنجدد مره اخرى بالمعموديه
وده عشان كده هو سر المعموديه
سر ليه سر
لان في المعموديه ديت تجديد لطبيعه الانسان
يبقى مش مجرد ان احنا بننزل في ميه
لا ده ليها عمل خفي
هو ايه تجديد الطبيعه الانسانيه
طب وايه تاني من من ضمن اسباب التجسد
ان الابن يخبرنا عن الاب
ماحدش يقدر يخبرنا عن الاب الا الابن الوحيد الذي في حضن الاب
حضن الاب دي يعني تعبير عن عمق العلاقه اللي بينهم
في حضن الاب هو خبر
يعني هي ديكلير هم تو اس
هو اللي كشف لنا مين هو الاب
فرجعت لنا العلاقه مع الاب مره اخرى
بالابن في الروح القدس
زي التعبير اللي هو الاباء بيفضلوا يستخدموه دايما
الاب اي عمل او اي تدبير الهي
بيبقى من الاب من خلال الابن في الروح القدس
يبقى اعطي لنا ان نعرف الاب من خلال الابن في الروح القدس
ويكون لنا شركه مع الله الاب
ونستعيد هذه العلاقه التي فقدناها بالخطيه
ودي مهمه قوي لينا ان احنا نكون فاهمينها
علشان يبقى عقيده الثالوث
مش مجرد عقيده ذهنيه
لكن حاجه عايشينها في حياه عمليه
ازاي يعني في محبه ثالوث
زي ما شرحنا
فهل محبتي للاخر محبه تقبل الاخر
مثلا اما الواحد بيتجوز
ا ويصير الاثنان واحدا
بس ما لا يصير شخصا واحدا
هم لسه شخصين
بس بمعنى بالمفهوم
ان الرجل هو الراس
والزوجه هي الجسد
فهل هما الثنين في صراع
ولا في تالف وتكامل وتوافق مع بعض
هل هو بيحب بها وهي بتحبه
ولا سقطت المحبه الثالوث القدوسي
علمنا المحبه
يعلمنا التكامل والتوافق وعدم الصراع
يعني لا يمكن احنا فاكرين في البدايه لما قلنا نؤمن باله واحد
قلنا ليه ما ينفعش يبقى في اكثر من اله
لان يتصارع معا
بالذات لو هم ليهم نفس القوه
ط امال في الثالوث ايه
لا هم ثلاث ثلاثه اقانيم متميزه
ولكن ما فيش ما بينهم ايه صراع في القوه
لكن كلهم مشيئه واحده واراده واحده وعمل واحد
ده مفهومنا للثالوث
بعد كده بنقول الله الاب ضابط الكل
كلمه ضابط الكل
عايز اقوللكم ان في حاجات اسمها الخواص الجوهريه
وفي حاجات اسمها الخواص الاقنوميه
اللي هي اسنشال برتز والهوست برتز
يعني ايه دي
الاسال برتي
زي ما قال القديس باسليوس
كل ما هو عام فهو الجوهر
وكل ما هو خاص فهو الاقوم
فهو الاقوم يعني ايه
كل ما هو عام الصفات العموميه للاب والابن والروح القدس
اما الصفات الخاصه او الخواص الخاصه بكل اقنوم على حده
فهي تخص الجوهر وحده
فلما نقول الاب الا للاسهل
نقول الخواص الايه الاقنوميه
يبقى الاب يخص فقط صفه اللي هي ايه
هو الاصل هو الاصل هو المصدر هو العله
هو الوالد او الباثق
كل ده دسيم
هو الينبوع
كل ده دسيم
خلاص
طب امال للابن صفه واحده
المولود
يبقى ايه اللي يميز الابن
هو الاله المولود
طب ايه اللي يميز الروح القدس
المنبثق
فقط
لو انا عايز البطك بقى زي ما انا هخبطك دلوقتي
بس عايزكم تبقوا ناصحين
يبقى اذا الصفات الاقنوميه هي الاب هو الوالد
والباثولوجي المنبثق
فلما نقول الله اب ضابط الكل
كلمه ضابط الكل دي صفه اقنوم ولا جوهريه
ضابط الكل مين يقول جوهريه
جوهريه
مين يقول اقنوميا
شفتوا لا باينه قوي
الجوهريه اللي خاصه بالجوهر
الاقنوميه الخاصه بالاق
فلما نقول الله هو ضابط الكل
دي جوهريه ولا الاقنوميه
انا عملتها لكم سهله
هل هو الاصل
لا كلمه البندكت
هل هو الاصل
لا
هل هو المولود
لا
هل هو المنبثق
لا
يبقى هي دي صفه ايه جوهريه تخص الجوهر
صح
لكن احنا اتعودنا نقول الله الاب ضابط الكل
يعني لما نقول فلنشكر الله صن على الخيرات
الله الاب ضابط الكل
فافكر ان صفه الاب ان هو ايه ضابط الكل
طب انا هقول لكم حاجه
في الشرقيه بنرسم السيد المسيح
ونقول عليها دي ايه
ها يعني اسم الايقونه دي بنسميها ايه ضابط الكل
ودي السيد المسيح
عارفين ليه
لان هو ماسك الارض هنا
ماسك الارض ولا مش ماسك
هنا مش ماسك
لكن يبقى ماسك الارض كده
الارض تحت رجليه
اه
فضابط الكل اهي السيد المسيح هنا
يرسم في حضن الاب بصفته ضابط الكل
يبقى الابن ضابط الكل ولا لا
ايوه
طب الروح القدس ضابط الكل ولا لا
ايوه
لان لو مش ضابط الكل يبقى مش اله
يبقى احنا تاني
كل ما هو ده بالنسبه للاك
كل ما هو عام
يبقى صفه ضابط الكل
ايه لثلاثه اقاني
طيب لو نشوف صفه ضابط الكل دي
هنلاقيها جت مره واحده في العهد الجديد
فين بقى كورنثس الثانيه 6 18
بالمناسبه ضابط الكل ساعات بالانجلش
ساعات يترجمها اول مايتي
اول مايتي
في ترجموها قادر على كل شيء
وساعات بتترجم قادر على كل شيء
وساعات يترجمها ضابط الكل
ولكن الحقيقه هي كلمه يوناني صعبه ترجمتها
فساعات يترجمها بانتوكراتور
حتى لما اختاره في فلنشكر صان على الخيارات
بنقول ايه
لا تجف ثانس توج فادر ذا بانتوكراتور
سبناها زي ما هي
لان مش لاقين لها ترجمه يعني
لكن هي تشمل ان هو ضابط الكل
وهو قادر على كل شيء
كل ده ماشي
فهنا بيقول ايه في كورنثس الثانيه 6 18
واكون لكم ابا وانتم تكونون لي بنين وب
يقول الرب القادر على كل شيء
المايتي س لوريتي بالبطي
بيجي ابشويس
بيب بانتوكراتور
فهو ربنا البند كراور
طبعا لو قرينا بقى
انا بقوللك مره واحده في العهد الجديد
ما عدا في سفر الرؤيه
في سفر الرؤيه بقى جت كتيره قوي
لان في تسابيح الملائكه في السماء
من الصفات الاساسيه اللي بيسبحوا بها ربنا
هو ان هو بيب بانتوكراتور
القادر على كل شيء
او الضابط الكل
انا هو مثلا زي في سفر الرؤيه الصحاح الاول
انا هو الالف والياء
البدايه والنهايه
يقول الرب الكائن والذي كان والذي ياتي
القادر على كل شيء
والاربعه الحيوانات لكل واحد منها سته اجنحه حوله من داخل ومملوء عيونا
طبعا الاربع حيوانات الغير المتجسدين دي ملائكه
ولا تزال نهارا وليلا قائله قدوس قدوس قدوس الرب الاله القادر على كل شيء
الذي كان والكائن والذي ياتي
طبعا الذي كان دي في الماضي
والكائن والذي ياتي
فاذا وكتير قوي في سفر الرؤيه
يعني مش ما جبتش كل الايات
لكن هذه صفه
هذه صفه جوهريه تخص الجوهر
يبقى لما نقول بالحقيقه نؤمن بالله الاب ضابط الكل
ليس معناها ان هو الوحيد اللي ضابط الكل
ولكن بعض الخواص لصقت باحد الاقانيم في ذهننا فقط
زي ما هديكم هخبط تاني دلوقتي
يعني انا شرحت لكن هخبطك تاني
لما نقول المخلص
المخلص مين هو المخلص
هل الاب ولا الابن والروح القدس
الاول نجاوب
الاول نجاوب باللي الناس فاهماه
لو انا ما شرحت الشرح اللي انا بشرحه ده كله
قلت لك مين المخلص
هتجاوب تقول ايه الابن
صح
يعني لصق بالابن صفه المخلص او الفادي
لكن شوفوا الايه اللي انا هقولها لكم دي
موجوده في في تيتس لاه ا لست
ولكن حين ظهر لطف مخلصنا الله واحساني
يبقى هنا مين المخلص
ظهر لطف مخلصنا الله
ده عن الاب
لما ظهر لطف مخلصنا الله واحساني
لا باعمال في بر عملناها نحن
بل بمقتضى رحمته خلصنا
خلصنا بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس
يبقى هنا الخلاص يخص مين
الروح القدس الذي سكبه بغنى علينا بيسوع المسيح مخلصنا
يبقى في ثلاث ايات ورا بعض
الاب المخلص
الروح القدس المخلص
الابن المخلص
يبقى صفه خلاص هنا ايه اكوميه
صح
لا جوهريه
جوهريه صح
لان تخص الايه الجور
طيب من هو المعزي
صفه المعزي الاب ولا الابن والروح القدس
ها الباراكليت
احنا بنقول ايه ب ابن تسالي
اه الروح القدس المعزي
صح الروح القدس المعزي
بس هل الروح القدس هو الوحيد المعزي
تعالوا نشوف
واما المعزي ده بقى في يوحنا 14 26
واما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الاب باسمي
يبقى المعزي مين هنا الروح القدس
طب هل هو لوحده المعزي
نفس الاصحاح قبليها ب 10 ايات
وانا اطلب من الاب فيعطيكم معزيا اخر
يمكث معكم الى الابد
يبقى كلمه معزيا اخر
يبقى هو بيتكلم على نفسه بصفته ايه معزي
وهيطلب من الاب يرسل معزي اخر
يبقى الابن معزي والروح القدس معزي
طب هل الاب معزي
نقرا في كورنثس الثانيه 1 ا
مبارك الله ابو ربنا والهنا مخلصنا يسوع المسيح
ابو الرافه واله كل تعزيه
الذي يعزينا في كل ضيقاتنا
يبقى هو مين اللي بيعزنا الاب
لان بيقول هنا ايه
اب ربنا ربنا يسوع المسيح
الذي يعزينا في كل ضيقاتنا
حتى نستطيع ان نعزي الذين هم في كل ضيقه
بالتعزيه التي نتعزى نحن بها من الله
يبقى هنا الاب هو المعزي
يبقى الروح القدس المعزي
والاب يرسل الروح القدس كمعزز اخر
يبقى الابن هو معزي الاول
وهنا المعزي هو الاب
يبقى التعزيه او صفه المعزي صفه اقنوم ولا صفه جوهريه
جوهريه صح
اخر حاجه بقى صفه الخالق
الخلق صفه الخلق ديت
يعني ممكن بعض الصفات يشترك فيها البشر
يعني كلمه معزي
ممكن واحد مثلا رايح يقوللك انا جاي اعزيك في انتقال حد من حبايبك
فالبشر ممكن يشتركوا مع ربنا في صفه المعزي
لكن صفه الخلق تخص الاله وحده
فلو اثبتنا ان في حد خالق
يبقى ده بالضروره اله
بالضروره باي ديفينشن
عشان كده لما بيقول يخلق الطير
صح يقوللك يخلق الطير بامر الله
بس ككلمه خلق مادي
هو يقوللك لا بس بامر الله
بس ربنا لا يعطي مجده لاخر
فيبقى هنا في ايه
في امر الله وفي خالق تاني
اللي هو اللي بيخلق فعليا
نشوف بقى الكتاب المقدس بيقول ايه على موضوع الخلق
في البدء خلق الله السماوات والارض
ممكن ين ط
طبعا الله هنا يعني الوهيم
ممكن تكون على الثالوث
بس هعتبرها دي بالنسبه للاب
يعني لاننا ما عندناش مشكله ان الاب هو الخالق
لان قلنا ايه بالحقيقه نؤمن بالله الاب ضابط الكل خالق السماوات والارض
خلاص
طب هل الابن خالق
ايوه به كان كل شيء
وبغيره لم يكن شيء من مكان
ده بقى مش ده كلمه بغيره هنا
انا ساعات اقول لو احنا ننفس غلط
يعني هنقول بغيره يعني من غيره ما كانش حاجه ت اتخلقت
ده يعني هو ايه اعظم بقى من الاب في الخلق
في صفه الخلق
لا طبعا ده تفسير غلط
لكن على الاقل في بخصوص دراستنا النهارده
الابن هو الخالق
طب هل الروح القدس خالق
اه بيقول تر روحك فتخلق او فتخلق
ترسل روحك فتخلق
ده في مزمور 104
فاذا هنا الروح القدس ايضا هو ايه خالق
يبقى صفه الخلق تخص الاب تخص الابن تخص الروح القدس
طبعا صفه الاب ما نقول هو الاب يعني الاصل او المصدر
هو ما بقاش اب
ما ينفعش يبقى له صفه اب
الا ايه لو له ابن
هو اب لمين للابن
وبما ان صفه الاب هي ازليه
يبقى ايه الابن هو مولود من الاب قبل كل الدهور
زي ما هناخد بقى المره الجايه
لان انا معرفش الوقت بيجري ازاي
ووقتي بقت الساعه 8
ونكتفي بكده
ونكمل هذا الذي من اجلنا نحن البشر ومن اجل خلاصنا
المره الجايه ان شاء الله
اتمنى يكون يعني كده خلصنا الموضوع
الجزء الاولاني من القانون الايمان
بالحقيقه اؤمن باله واحد
الله الاب ضابط الكل خالق السماء والارض
ما يرى وما لا يرى
نبدا المره الجايه ان شاء الله
نؤمن برب واحد يسوع المسيح
على فكره مال ما يرى وما لا يرى
بالانجلش في حته مهمه قوي
لازم برضو اقولها لكم
سين ان انسين
وفيب وانبل
يعني ايه الفرق بين سين وزبل
افرض واحد جوه الاوضه
فانا مش شايفه
بس هو ايه
هو سين
يعني هو سين
بس انا مش شايفه ليه
لانه مستخبي
يبقى ده اسمه س
طب امال ايه وب
يعني انا مقدرش اشوفه بعيني
دهب غير مرئي
فربنا هو خالق الجسد المرئي
والروح الغير مرئيه
ربنا خالق البشر وخلق الشياطين
ان ههم انفيزبل
خلق الارض اللي هي فيبل
وخلق السماء اللي هي انفيزبل
ما نقدرش نشوف السماء
ابعادها
دي حاجات انفيل
لكن التزمنا طبعا بالترجمه بتاع سين ان سين
في قانون الايمان
علشان دي الترجمه اللي انتشرت
لكن حقيقه يعني المفروض تبقى فيبل
فيبل ان ربنا خلق ما يرى وما لا يرى
طبعا في حاجات لا ترى بالعين
لكن ممكن تتشاف تحت الميكروسكوب
تبقى برضو تنطبق عليها سين
لكن الانفزبل ده اللي هو لا يمكن تشوفه بالعين
زي الروح مثلا ما تقدرش تشوفه
نكتفي بكده
افضل يا ابونا
لا
in the name of the father and the son and the holy spirit god amen
just a quick review for what we covered last time and the time before
when we began our series on the theology of mission
eci team har great
we about life missionaries and serv in general
uni on god not on ones things
we about ocus peid
we spoke about meetings and services to be inches church
h humility and non very important for the servant and for the life of the mission
today we begin with be my witness
we understand the word me not only testify pre also by myy point bl wi ch bl infu
so people who are nons
i seen personally the eff the 21 mar of lib
how they aff chr are and my hero
and of wi in groups pr
how can wi we can wit in simp way
we outat for ex and make the sign of the cross
make cr
i spoke with two different fam about difficult the del of andys
try push the children and they refused
sit said difficult life however refused said chran
so the doctors actually wrote in chran family medn
god now are stable and doing well
witness chr
and opp toite people to the church
that's and be influential people to have influence on others
more than be influenced by others
there a chapter in the the and pill and the backb of the spirit ministry
it is the main feature of the church life and grow
and without church we andel soing toe only ch
chans orod
you share the orod perspective very refreshing
people are chr
i a few examp how we can influence
man friend wonder and church man allur by friend
andur that time
but with friends and by continuously coming to the church meetings
and attending lit
with time he was bed
and then he went to the army
and he met someone who also her was my reg regur beau orod
that are non
i see this happening even that happen years ag now
there exing friends from sch to church
شويه بشويه
now br we man bef hear
and i inure god will the church
and even with time great servant and a teacher
so we have influence people and we have proc and preaching
church tim chapter 4 5
the sy joyful tiding from mouthful ang con ofel
for such liken of so the evangel is one prees the goel
encourage come a cou in haai
i met i serve hit the wasn can
and to talk was af talk one night
she confessed find comfor
and so open up her heart
and me all the things that done before
even though was not orod at time
and i smiled and didn't understand why i was smiling
because what was was difficult conf
and smil said said of you thought understand the
and i said proud of you because conf overcoming
and never heard before even though was raised catholic
the when i conf repent saved
and i'm forgiven
so i reassured her this
and i said if you no sin you would need a sav
so became very joyful
and thear that faing god
and facing everything that comes with cancer ched
so we have to bring good news
and we have to bring joy required capili for the evic minist
it god gi
god gracious
talk a little while ag in first cori 12 28
first second props teers mir
he help andy those speaking in variety of t
god gives to each gifts
and epes 47 it says to each one us gra
was given according to the measure of chr te
all for example [موسيقى]
for example there are and we need self missionaries
would be great people time andate of time
i in the past people for ex in between sem or a coule
even not just indiv but a cou
that came and served for mon to the serv
if able time and dedicate for a it would be great
selfies ex byul that he bu he was a t mak
and provided for and those with him
so even though he for the work he was not any chur
we would look for a place for example in the bring for church
and ab weing in and other places
some people want to look for and don res
there are people who want volunteer their time
who work have services are willing volte in trans about chur
church people well
god bl serv community devel exp cvs
people help emplo ass
people can help sen care
and of there are management and administ r ex time
سيدنا
now has so different places retreat cent and churches like beauful church
there are people that help with admin admins and board mers
and all of this
and also we want to get organized
and for there to be divisions for the work support services
for example people who are good with internet and with websites
and all kind of things edat
if anyone is interested in mission work with the di
i'm going to offer my number pleas out
weg for reg of oran di regs
we have and we need people from each region to help
so pleas out myone number
my person number 760 559 6847
if a and out work pleas and person serv
the mission is very very important
and my number one more time is 760 559 6847
so just w up
and we spoke today about being a witness
about influencing others to be willing to preach
and to proclaim or at least to lead others to those who do
always bring good new and encourage people
and ac eng in the god given tal that you have
god each one usal and necess to grow them impr
and grow so we can fruit church
and we we don't need new churches in the di
enough di to take care of
but we really need to do more in the area of evangelism
many people are waiting to hear the good news
resp this way
and i said that the new election have revealed that many of the americans are conservative
which means that they want the tr church
that conservative church
our churches described as one of the conservative churches
orthodoxy is conservative faith
we have conserved the fai over the years over the centuries
the est cion work hoping to do this work
this is not the work ofast work all us
عايزين موضوع التبشير دوت وان الناس تعرف المسيح ويجوا للايمان
ده ربنا وضع هذا الامر في قلبي
وده عملنا كلنا مع بعض
ان احنا نجيب اولاد المسيح يكونوا حواليه
سمب 2 c will be a full day the lury
and then the rest of day will be a spirit day
i will sit today to make the details and send you a link that you can register
because we need to know how many will be here
but you have aon number
and have my number from before
you can able reg his gra
will pray the liturgy at sa george in astoria
the liturgy on sunday
and after the liturgy will go to queens mary and antonius
for the youth meeting which takes place right after the liturgy in the new location
so you can have gracious blessing
ان شاء الله ربنا معاكم
كل سنه وانتم طيبين
خدوا بالكم من البرد ودف كويس
عشان الدنيا برد
نخش في البرد ادف كويس
ربنا يحافظ علي
come will be on for us our tr
as we forg those who trp against us
and lead us not into but us in christ jesus our lord
for th is the king the power and the for the love god the father and the gra often son our lord god and sav jesus christ
theft peace of god
[موسيقى]
جناينا جنا عينا فيلوو ب [موسيقى]
وكرات جنا جنا [موسيقى]
جنات سوت [موسيقى]
شنا شنا نا [موسيقى]
جيناينا ن فينت ينا رييس [موسيقى]
جنا [موسيقى]
جنا جناف نووت [موسيقى]
بوكرا [موسيقى]
جنا نا [موسيقى]
جت سوت [موسيقى]
جنا [موسيقى]
شنا جناف نو نا [موسيقى]
كيسو ان