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Así que tu mente está parloteando, y ocasionalmente el parloteo se detiene y atiendes, escuchas. Pero la mayor parte del tiempo es una actividad constante, y en esa constancia hay una demanda particular hecha por las circunstancias, o por ti mismo de aplicar, concentrarte en una actividad particular, y resistir toda otra actividad del pensamiento. ¿Estás siguiendo todo esto? ¿Correcto, señor? Si entiendes este movimiento que el pensamiento está produciendo una cualidad de concentración, y que ese mismo pensamiento se está alejando en otras direcciones - ¿correcto? - y hay un impulso, una compulsión de mantener el pensamiento en una dirección particular. ¿Correcto? Esto es lo que generalmente se llama concentración. Atención - atender - en esa atención, si realmente atiendes, no hay un centro desde el cual estás atendiendo. ¿Correcto? Todos parecen tan perplejos. Señor, porque es importante entender esto, porque la atención y la falta de atención, - ahí están las dos cosas que tenemos que enfrentar. ¿Correcto? ¿Estás siguiendo? ¿Estoy comunicando algo o nada en absoluto? Tant pis. Verás, ¿alguna vez has prestado atención, con tu mente, con tu corazón, con tus nervios, con todo tu ser, a algo en lo que no hay otredad, en lo que no hay sentido de desviación o distracción? Entonces, hay tres cosas involucradas: concentración, distracción y atención. ¿Correcto? La mayoría de nosotros, cuando estamos concentrados, tenemos miedo a la distracción. ¿Correcto? Ojalá pudiéramos hablar entre nosotros tranquilamente así. Ahora, ¿hay alguna distracción en absoluto? Quizás el pensamiento mismo es una distracción. Te lo voy a mostrar en un minuto. Cuando dices que hay una distracción, eso implica que el pensamiento ha decidido prestar, concentrarse en un objeto particular. Y cuando hay cualquier otro tipo de movimiento que se aleja de eso, ese movimiento se llama una distracción. ¿Correcto? Ahora, ¿es eso una distracción? Estamos diciendo que no hay distracción. ¿Correcto? Porque, es el pensamiento - por favor escucha - es el pensamiento el que ha dicho: 'Debo concentrarme en eso', pero ese mismo pensamiento se está alejando en otra dirección, y eso se llama distracción. Pero, ¿es una distracción, porque el pensamiento se ha fijado en una dirección determinada, y ese mismo pensamiento se está alejando de eso. Y eso se llama generalmente una distracción. ¿Correcto? ¿Por qué lo llamas una distracción? Sigue siendo el movimiento del pensamiento. ¿Correcto? Entonces, cualquier movimiento del pensamiento es otra distracción. Me pregunto si entiendes esto. No, no lo entiendes. Entonces, lo que estamos tratando de señalar es que hay dos cualidades de la mente: la falta de atención en la que no hay atención, que es la falta de atención, y la atención. ¿Correcto? Y ser consciente de la falta de atención es estar atento en lo que no hay distracción. ¿Lo entiendes? Me pregunto si entiendes esto. Porque siempre estamos luchando entre las dos: la falta de atención y la atención - y eso consume toda nuestra energía. En la meditación, por ejemplo, que no es el momento de hablar ahora, esta es la batalla que está ocurriendo: estar totalmente atento y un segundo después - completamente no atento. ¿Correcto? Ahora, estamos diciendo que la falta de atención no es una distracción, sino ser consciente de esa falta de atención, ser consciente de que no estás atendiendo, eso es suficiente. ¿Entiendes? Me pregunto si entiendes esto. Así que tu mente nunca está en conflicto, porque el conflicto es un desperdicio de energía. Así que volvemos. Ahora hemos explicado qué es la atención, no explicado, el hecho de la atención. Que cuando hay atención no hay un centro desde el cual estás atendiendo como lo hay en la concentración, que luego tiene lo que llamas distracciones. Mientras que hay atención y hay falta de atención. Cuando uno es consciente de no estar atento, esa misma conciencia es atención, en la que no hay distracción alguna. Me pregunto si entiendes esto. ¿Lo has entendido, señor? ¿Incluso verbalmente lo has entendido? ¿Intelectualmente? Lo cual no es nada en absoluto, pero al menos es un susurro. Ahora, ¿atenderás sin concentración, sin esfuerzo, a lo que se está diciendo? Es decir, que no hay distracción. Puedes atender, escuchar por un minuto y divagar, y ser consciente de que estás divagando. Esa misma conciencia de divagar es atención.