Transcription
[සංගීතය] [සංගීතය] හරි නේද? පේනවද මම ශේ කරලා තියෙන එක?
පේනවා සර්. අපි මේ මාතෘකාව කරේ නැහැ නේද?
නෑ ස්ම රයිට්. දැන් එතකොට ඔන්න මානසික රෝග වලට දැන් අපි වෛද්ය විද්යාත්මකව යම් යම් විදියේ ප්රතිකාර සිදු කිරීම, ඒක මනෝද්යවරුන්ට අදාළ කාර්යක් වෙනවා මිසක දැන් අපි මේවා ගැන කතා කරාට ඒක සමාජ විද්යාව වගේ නැත්නම් මනෝ විද්යාව වගේ ඉගෙන ගන්න අයට මේක කරන්න අපහසු පසුයි. නමුත් අපිට පුළුවන්කම තියෙනවා යම් යම් මානසික රෝගී තත්ත්වයන් සම්බන්ධව ගත්තහම ඒගොල්ලන්ට උපදේශන සේවා වගේ කවුන්සලින් සර්වස් එකකින් අර සුළු මානස රෝග වගේ තත්ත්වයන් යම් ප්රමාණයකින් අවම කරන්න. නැත්නම් ඒක ඒ තත්ත්වයෙන් ඒගොල්ලන් මුදවා ගැනීමේ හැකියාවක් තියෙනවා විශේෂයෙන්ම කවුන්සලින් වගේ ක්ෂේත්රයක් හරහා.
ඉතින් දැන් ඔයගොල්ලන්ට දැන් එක පැත්තකින් පෞෂය පෞරුෂ වර්ධනය නැත්නම් නායකත්වය වගේ මාතෘකා ගැන කතා කරනකොට කෙනෙකුගේ බිඳ වැටනු පෞරුෂයක් කොහොමද අපි නගා සිටන්නේ කියන ක්රියාවලිය තුළ විශේෂයෙන්ම මේ කවුන්සලිං පැත්ත වැදගත්. උපදේශ ඒ කියන්නේ කෙනෙකුට අපි දකිනවා හඳුනාගන්නවා උපදේශනය කියන ක්රියාවලිය තුළ ඔහු හෝ ඇයට මූහුණ පාන්න තියෙන යම් මනෝ ව්යාධ තත්ත්වයක් නැත්නම් මානසික වශයෙන් ඇතිවෙච්ච අසාහන කාර්ය තත්ත්වයක්, ගැටළුකාරය තත්ත්වයක් යම් ප්රමාණයකින් එයාගේ අවම කිරීමට ඒකෙන් හැකියාවක් තිබෙනවා කියන කාරණාව.
ඉතින් ඒක නිසා මම මූලික වශයෙන් මේ උපදේශනය කියන්නේ මොකක්ද කියන එක පිළිබඳව මෙතනදී සාකච්ඡා කරනවා. ඒක ඉතා වැදගත් ඔය වෙලාට. ඒකට හේතුව තමයි උපදේශන ක්රියාවලිය විශේෂයෙන්ම මේ කියන වෛද්ය විද්යාත්මක ප්රවේශයකින් පරිභාහිරව අපි දකිනවා සාකච්ඡා කළ හැකි කාරණාවක් හැටියට. එතකොට දැන් මානසික රෝග අවම කරන්න එහෙම නැත්නම් එක පැත්තකින් මානසික රෝගී තත්ත්වයක් ව්යාකුල තත්ත්වයක් තියෙන කෙනෙකුගේ මානසික තත්ත්වය නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කරන්නට හැකියාව තියෙනවා මෙන්න මේ කියන උපදේශන සේව හරහා.
ලෝකයේ ගොඩාක් දුරට යම් යම් විදිහේ මානසික ගැටලු ප්රශ්න ඇති වුනාම ඒවට සොලියුෂන් එකක් හැට විසඳුමක් හැටියට කන්සලර්ස් රගාවට ත උපදේශන සේවා සඳහා යොමු වීම ලෝකයේ ලොකු ප්රවණත දතන අපේ රටේ නම් එහෙම දකින්න පුළුවන්කමක් නැහැ. යම් යම් මානසය ඇටලා වුනහම උපදේශන සේවා සඳහා යොමු වීමක් නැත එහා සම්බන්ධ විද්යාත්මක වෘත්තීමය වශයෙන් උපදේශන සේවාව ක්රියාත්මක වීමක් ඒ තරම්ම නැහැ.
පවුන්සල කෙනෙක් කටනවා කියන්නේ සිතනාව කල්පනා කරනවා ඒක මානසික රෝගයත් තියෙන කෙනෙක්. ඒ හින්දා අපි එතනට ගියාම නිකන් පොඩි සමාජම ඒ වශයෙන් කැරලක් එතන ඇතිවියෙන වගේ පොඩි බයක් සැකයක් තියෙනවා. ඉතින් ඒක නිසා මිනිස්සු ප්රශ්න තිබුණත් ඒවා කතා කරන්න යොමු වෙන්නේ ඇති ස්වභාවයක් තමයි හඳුනගන්න පුළුවන්කම තිබෙන්නේ. නමුත් අපි මනෝවිද්යාවේ මේ උපදේශන සේවා පිළිබඳව සහ ඒකට අදාළ මූලික කාරණා සම්බන්ධව යම් අවධානයක් යොමු කිරීමක් පවතිනවා කියන එක තමයි මෙතනදි අවධාරණය කරන්න පුළුවන්කම තියෙන්නේ.
රයි. රයිට්. ඇයි කෙනෙකුට උපදේශනය අවශ්ය වෙන්නේ කියලා ගත්තොත් එහෙම හරි අපි ඔබ ඕන කෙනෙකුට ගත්තහම අපිට එදින එදා යම් යම් ප්රශ්න වලට මුුණ පාන්න සිද්ධ වෙනවා. ජීවිතය කියන්නෙම යම් විදික ප්රශ්න වලට පිළිතුරු සොයන නැත්නම් ගැටලුවට යම් විදිකින් විසඳුන් බලාපොරොත්තු වෙන ස්වභාවයක් හැට තමයි හඳුනාගන්න පුළුවන්කම තියෙන්නේ. හරි. ඉතින් ඒක නිසා අපි දකිනවා මිනිත්තුවක් එන්න මෙන්න මේ එකක් එනවා. ගත්තහම කෙනෙකුට ඇතිවෙන ප්රශ්නය.
Ja. එතකොට අපි දකිනවා හඳුනාගන්නවා එක්තර ආකාරයකින් මේ උපදේශන සේව සඳහා යොමු වීම කියන එකේදී මේ පුද්ගලයෙකුට උපදේශනය අවශ්ය වෙන්නේ එක්තරා විදිකයකින් තමන්ට තමන්ගේ ජීවිතයේ මුහුණ පාන්න සිද්ධ වෙන යම් යම් ප්රශ්න ගැටු වලට අදාළව ඒ තත්ත්වයන්ට කොහොමද මුහුණ දෙන්න නොහැ හැකියාවක් නැත්නම් නොහැකි බවක් පවතිනවා නම් අර තමයි උපදෙශට යන්නේ. දැන් අපිට ඇතිවෙන ප්රශ්න ඇති වෙච්ච කම අපි දුවගෙන යන්නේ නැහැ. අවංකවම උපදෙශන කන්සලර් සර්වස් උපදෙශන සේවලගේ සඳහා අපි යන්නේ නැහැ. නේද අපි අපේ ප්රශ්නය අපි විසඳ ගන්නවා. අපි ගෙදර අය එක්ක කතා කරලා ආසල් වැසියන් නැත්නම් ගත්තා පවුලේ අය වැඩි හිටියන්, දෙමාපියන් ඒ මත යාළුවන් එක අපි මේවා ශෙයාර් කරගන්න ඕනේ එතකොට අපි යන්නේ නැහැ.
නමුත් සමහර අය ඉන්නවා එහෙම තමන්ට තියෙන ප්රශ්නය, ගැටලුව වගේ දේවල් තමන්ට දරාගන්න බැරි වුනහම ඒක එයා මානසිකව වැටෙනවා. හරි. එයාට එතකොට ඒ සඳහා වූ යම්කිසි විදි මානසික වශයෙන් එයා ඒ තරම් සුභවාදී ස්වභාවයක් නැත්නම් ගත්තහම හොඳ පොසිටිව් මට්ටමක් නෑහ එයාගේ. ඉතින් එතකොට එයාට සිද්ධ වෙනවා අනිවාර්යයෙන්ම මේ කියන ක්ෂේත්රයට යන්න. ඒ නිසා කෙනෙකුගේ මානසික සෞඛ්ය පිරියෙන්නේ ඇයිද කියලා බැලුවොත් එහෙම අපි ඔය ඔයගේ කාගිවත් ගත්තහම කොහොමද මනස නැත්නම් අපි ගත්තහම මානසික නිරෝගීභාවයෙන් තුරන් වෙන්නේ ඈත් වෙන්නේ කියන කාරණාව වැදගත් වෙනවා.
ඒකත් තමයි නූතර සමාජයේ සංකීර්ණ භාවය ගොඩක් හේතු වෙනවා. අපි ජීවත් වන පරිසරය ගොඩාක් තුනට අපට හිත කර නොවෙනකොට අපට උදව් ගන්න නැත්නම් අපට යම් දේකින් ගත්තම සමීප වෙන්න අපට එක අතර යම් විදිහක අන්තර සම්බන්තා පවත්වන්න අපිට නොහැකි වෙන ස්වභාවයක් මත අපි බොහෝ වෙලාවට මානසික වශයෙන් සෞඛමය වශයෙන් පිරියනවා. හරි අසල් වැසියෙක් නෑහ. තමන්ගේ සමීපතමයෙක් නෑහ. තමන්ගේ බොහොම ගත්තහම යම් යම් ප්රශ්න ශෙයාර් කරගන්න කතා කරන්න කෙනෙක් අපට නැති වෙනාවක අපි බොහොම ඉන්ඩිපෙඩන් ස්වාධීන භාවයෙන් අපි හුදකලා භාවයෙන් හරි අපි බොහොම අසරණ භාවයෙන් පෙළන අවස්ථාවක ඒක දකින්න පුළුවන්කම තියෙනවා.
අනිකම පුද්ගලින් අතර තරම් කාරිත්වය වැඩිවීම කියන කාරණාව බලපානවා. හරි අපිට අසහනය ඇති කරනවා. දැන් හිතන්නකෝ එකට හිටපු අය සමහරට කැම්පස් යනවා. එහෙම නැත්නම් රැස්වල් වලට යනවා. තමන්ට ඒවා අයිමි වෙනවා. හරි. එතකොට ඒගොල්ලෝ ජීවිතය සාර්ථකත්වය ලබනකොට තමන් යම්කිසි ආකාරයක අසාර්ථක ජීවිතයක් උරුම වූ අයෙක් හැටියට සිතරවා කල්පනා කරනවා. එතකොට ඒ නිසා මානසික පිරිහීමට ලක්වෙන්න පුළුවන්. අසහනයකට පත් වෙන්න පුළුවන්. එතකොට ඒ නිසා පීඩාකත්වයක් ඇතිවෙන්න ඉඩකට තියෙන එක තමයි අපි දකින්නේ හඳුනාගන්නේ. ඒ වගේ කාරණාවක්.
අනෙක පුද්ගල සබතා දුරස් වීම වගේ දේවල අන්තර පුද්ගල සම්බන්ධතාව ගොඩාක් දුරස් වෙනකොට සමීපතම කෙනෙක් තමන් දාරලා යනකොට එහෙම නැතම් තමන්ට සමීපතම කෙනෙක් අයිමි වෙන අවස්ථාවක මේ වගේ ගැටලුකාරයන් ඇති වෙන්න පුළුවන්කම තිබෙනවා. ඒ නිසා ඒ ගැටලුකාරයේ පරිසරයක නැත්නම් ගැටලුකාරී ස්වභාවයක් තුළ කටයුතු කරනවීම කටයුතු කිරීම තුළ එවැ තත්ත්වයක් අපි හඳුනගැරීම කරනවා.
අනෙක ඉඩකඩ සාපේක්ෂව අඩු වීම. ඒ කියන්නේ ඒ කියන්නේ ඒකෙන් අදහස් කරන්නේ පුද්ගල සබත්තා දුරස් වීමෙන්, තමන්ට සමීප පුද්ගලයන් අහිමි වීමෙන් තමන්ගේ ප්රශ්න ගැටලු කතා කරන්න කෙනෙක් අවස්ථාවක් නොමැතිවීමෙන් කෙනෙකුට අසාහන තත්ත්වයක් ඇති වෙන්න පුළුවන්. අනක යහපත් සිලිත්තුලිත් වලින් ගත්තා නැත්නම් ඉගනවීම තුළින් සාරණ ධර්ම වලින් සමාජී කුසලතාවයන් වගේ දේවල් වලින් තමන් යම් විදි පවුලේ සපෝට් එක පැෆැමිලි සපෝට් එක අඩු වෙනකොට මානසික වශයෙන් අපට ගොඩාක් තුරට වැදගත් එක තමයි අපි ඩිපන්ඩ් වෙන සත්ව විශේෂයක්. යැපෙන ස්වභාවයක් තමයි තියෙන්නේ.
වහු පැටියෙකුට කෙටි කාලයයි මවකින් කිරිබීලා ඊට පස්සේ ඇවිදලා ගියාට පස්සේ එයා තනියම තනකොළ කලා ජීවත් වෙනවා. කුරුළු පැටවෙත් තනියම එයා එටි කාලයක් ඒගොල්ලන්ගේ අම්මා නැතම් තාත්තා කවලා පවලා ඔක්කොම කරලා ඊට පස්සේ ටික කලින් තටුවාගම ඉගිල්ලා යනවා. අපට එහෙම බැහ. අපිට ඩිපෙන්් වෙනවා. මට ස්වභාවය අපේ ජීවිතයේම අපි කනට යැපෙන ස්වභාවයක්. අන්තර පුද්ගල සබතාවයක් නැතුව අපට හුදකාව ජීවත් වෙන්න බැහ. කවුරුහරි කිව්වොත් එහෙම ඔය භාවනා කරන්න කොහේහරි ඔය ආශ්රමයකට ගිහිල්ලා ගල්නකට ගිහිල්ලා උදලාව කැලේ ඉන්නවා තපස් රකිනවා මේ කියලා නමුත් එහෙම කිව්වට කරන්න බැහැ ඒක කාගෙන් හරි උදව්වක් වලා කියන්නේ අපි වගේ සංකීර්ණ සමාජ සබ්බතා නොවෙන්න පුළුවන්. අඩුගන්න දානයක් දෙන්න එපැ. අතරීපයක් වුනොත් වෛදවරය බෙහෙට එකවත් දෙන්න එපා. නැත්නම් කොහොමද එයාගේ ඒ කටයුතු කරගෙන යන්නේ. ඒ නිසා අපිට කාගෙත් දිපන් වීමේ ස්වභාවයක් කැපීමේ ස්වභාවයක් තියෙනවා. හැබැයි මේක අඩු වෙනකොට මේක සීමා වෙනකොට අපේ ජීවිතයේ යම් විදි ප්රශ්න තත්ත්වයක් ඇති වෙන්න පුළුවන්. ඒකයි මේකෙන් අදහස් කරන්නේ.
පවුල අසංධාත්මක ඒකක බවට පත්වෙන එක අපි දකිනවා බොහෝයට ඒ කියන්නේ බරෝකන් ෆැමිලීස් බවට පත් වෙනවා. අර කලින්ද කිව්වේ නේද ගත්තහම බොහෝ වෙලාවට සමහර වෙලාට තමන්ට අත්තිදුරුචි ළමා කාලේ ප්රශ්නය හරි ඕපලඩි කතා කරන්න බැරි වෙනකොට දෙමාප පියවොත් එක්කම් ඒක වසන් කරනකොට ඇත්තෙම අවංකම ඒ ළම එයා සමහරට කිව්වට යට හිතෙන් පොඩි කැමැත්තක් හරි තියෙන්නේ ඇති ඒකට හරි නැත්නම් එයාට එහෙම දෙයක් වුනහම එයා කියන්න නැපැගිලින්ම ඒක කම්ප්ලේන් කරන්න අම්මා මට මෙහෙම දෙයක් අහවල් මනුස්සයා කරා කියලා එතකොට එහෙමනේ ලැජ්ජාව බය තියෙනවා තමයි. නමුත් ඒක වසන් කරගන්න එක වතාවක් දෙකක් එහෙම වෙනකොට එයා කොහොමහරි එයා කැමැත්තන්න ඕනා නම් නොකියන්න පුළුවන්කමක් නැහැ. ඒක සයිකෝලජි වල කියන්නේ සමහරට පැවතෙක් පෙන්වතයෙක් හැට ඇසුරු කරනකොට සමය පෙරනකොට ඒ තරමටම කියනවා ඇසුරු කරන්න කියලා ඇවිල්ලා මොකක් හඳාද කියනවා මේ මේ ළමයෙක් දරුවෙක් විවාහ වෙලා හම්බවුනාට පස්සේ ඒතනට සමීප වෙන්න කියලා. ළමයිට ආදරයෙන් සෙනාහස දක්වන්න ඒගොල්ලන්ගේ ප්රශ්න කතා කරන්න. ඒගොල්ලන්ගේ ගත්තහම සමිපතාය තුළින් ගොඩක් දේවල් අපට ඉෂ්ට කරන්න පුළුවන් කියලා. ළමයි හුදකලා වුනාම පවුලෙන් ඈත් වුනාම සෙනාසරය අඩු වුනාම අසංධාත්මක ස්වභාවය මත සමහරට ඒගොල්ලන් ව්යාකූල භාවයට පත් වෙනවා.
නසා දැඩි සමීපතාවය පවුලක අන්තර පුද්ගල සම්බන්ධතාවය කියල බලපෑමක් තියෙනවා. ඒකයි මේකෙ අදහස් කරන්නේ.
උපදේශන ක්රියාධාමය ගත්තහම උපදෙසන ක්රියාදාමය තුළ සම්බන්තාවයන් ගොඩනගා ගැනීම කියන කාරණාව වැදගත් වෙනවා. හරි සම්බන්තාව ගොඩනගා ගන්නේ කොහොමද කියන එක අපි විශේෂයෙන්ම උපතද ඒ කියන්නේ අපි මේ මේ ප්රසessස් එකේදී බිඳ වැටිච්ච ඈත් වෙච්ච සම්බන්ධතා අපි යම් මට්ටම්කෙන්ඩිවලප් කරනවා. සම්මතා අපි එක්තරා දිකි අපි එක්තරා වර්ධනය කර ගැනීමක් කරනවා. හරි අකුස සම්බන්තාව වෙන්න පුළුවන්. දෙපියන් හා දරුවන් වශයෙන් වෙන්න පුළුවන් ආයතනික මට්ටමෙන් වෙන්න පුළුවන්. ඒ සම්බන්තා බිඳ වැටීම අපි උත්සාහ කරනවා එක්තර ආකාරයකින් ගොඩනක් ගන්න.
තුර රැස් කිරීම කියන එක අපි මේ සංිවේදනය තුළ ඒවත කෙනෙක් අතරබහ කිරීම තුළ එයාට ඇතිවෙච්චි ප්රශ්නය ගැටලුව පිළිබඳව ඕපලේ කතා කරන්න පුළුවන්. හරි දැන් සමහර වෙලාවට ඉන්නවා ඒක හරියට කියන්නේ නැහැ. එක්කෙනෙක් මට හම්බවෙලා තියෙනවා. එයා කියනවා මේ මට ගොඩක් කල් එයා කිව්වා මට මේස් තියෙනවා කියලා මම විශ්වාස කරනවා. හරි මට සමාජ රෝගයක් තියෙන බව මට ලොකු සැකයක් තියෙනවා. ඉතින් ඇහුවා කොහොමද ඔයාට නෑ මම දවසක් ගමනක් ගියා. එතකොට මට රෑ වුණා. අවසානයේ මට ගෙදර එන්න බස් එකක් තිබුනේ නෑ. ඉතින් මම ඒ ගමන ගිහිල්ලා එන්න ක්රමයක් නැති නිසා ටවුන් එකේ හොටල් එකට නතර වුණා. රෙස්ටරන්ට එකට නතර වුණා. හරි රෙස්රන්ට් එකට රවුනාට පස්සේ දැන් මට අ දැන් හරි ප්රශ්නයක් ගෙදර මම එන්න ඉතාට තමයි ගියේ නමුත් එන්න බැරි වුණා. ඉතින් ඒ හොටල් එකේරූම් එකේ නැත්නම් ඒ රෙස්ටරන්ට එකේ තිබුණාටවල් එකක්. මම මේ ට්රවල් එක පාවිච්චි කරා. හරි මේක ඉතින් කොහොමන් එකක් ඔය ඒරූම් එකේ තියෙන එකක්. ඒබෙට්ට ඒවා ඉතින් එහෙමනේ සාමාන්යයෙන් එක එක්කෙනා පාවිච්චි කරන ඒවට තියෙන්නේ. ඉතින් දැන් මම් එකක් එහෙම දාලා. ඉතින් ඒකෙන් පොඩි කැම එකක් රෑට අරගෙන කාලා අර මේ වෂ එක දාන්න මට පස්සේ ටරවල් එක පාවිච්චි කරා. ඉතින් දැන් මට බයක් තියෙනවා මේ ේඩ්ස් තියෙන කෙනෙක් මේ ටවල් එක පාවිච්චි කරන්න ඇති. හරි. මීට කලින් ආපු කෙනාට ඒස් තියෙන්න ඇති. එතකොට ඒ නිසා මට මේ ට්රවල් එකේ ඒ ජර්ම විෂ බීජ තිබිලා නැත්නම් ඒ කියන රෝගී තත්ත්වයට අවශ්ය කරන ඒ වෛරස් තත්ත්වයන් තිබෙන ඒක මගේ ශරීරගත වෙලා දැන් මට ඒස් තියෙනවා සුවර එකටම කියලා මට සැකයක් තියෙනවා කියලා. ඒක තමයි මුලින් එයා කම්පලේන්් කරේ. එයා කිව්වේ ඒ විදිහට අහලා අහලා බලලා කතා කරනකොට හැබැයි ගත්තහම නමුත් ඊට වඩා වෙනස්. හරි ඊට වඩා වෙනස්. ඒ කියන්නේ ඒ ඇත්තටම අවංකව බස් එකේ යනකොට එක්කෙනෙක් එයාත් එක්කම් කතාබහ කරලා ගැහැණු කෙනෙක් සම්බන්ධ වෙනවා. හරි. එයත් එක්කන් හිතවත් වෙනවා. එහෙම වෙනවානේ සමහර වෙලාවට ටෙලිෆෝන් නම්බර්ස් මාරු කරගන්නවා. එක එක දේවල් කරගන්න ඕනේ. මෙයා මොකද කරන්නේ යෝජනාවක් කරා අපි දෙනා අද යන්නද රූම් එකට කියලා. එයා එකපයින් කැමති වුණා.
දැන් කවදාවත් දැකලත් නැහැ. හම්බවෙලත් නැහැ. මේමේ දන්න කියන කෙනෙකුත් නෙමෙයි. මොකක්වත්ම නැහ. නමුත් සක්ෂෙනිකව බස් එකේ සීට් එකට වාඩි වෙලා දෙන්න අතර සම්බන්තාවයක් කතා භාගි මතුර ඇතිවෙලා පස්සේ මෙයත් එක්ක යනවා මේ රාත්රියේ නතර වෙන තැනකට. ඊට පස්සේ දැන් එයත් එක්ක දැක්කම් අසෙමි සම්බන්තා පවත්වනවා. උදේ මොකද කරන්නේ එයා එයාගේ ගමන එනවා. මෙයා අප ගෙදර එනවා. දැන් ඊට පස්සේ කල්පනා කරනවා හරි අරුෂන් කියලා කියන්නේ ඒකයි. එතකොට එයා සිහියට එයා නැවත තාත්යට පතුර පස්සේ තියෙනවා ආපුව මම දන්න නැති කෙනෙක් එක්කලා මෙයා ගලිකාවත් දන්නේ නැහැ. මෙයාට ඒස් තිබුණත් දන්නේ නැහැ. ඒ හරහා මට මේක හැදුන දන්නේ නෑහ කියලා එයා බය වෙනවා. අ එතකොට අන්න එතකොට එයා අර ඒ තියෙනවා කියන තත්ත්වය එයා කිව්වට ඒ කියන්නේම අවංකම සමහර වෙලාවට වෙන අ සංසිද්ධියක් එයාගේ ජීවිතයට මූණපාන්න වීමත් හරහා. එයා ඒක ඔපනලි කතා නොකරාට. එයාගේ තුළින් ඒක අපිට හඳුනාගන්න පුළුවන් ස්වභාවයක් තියෙනවා. ඒ නිසා තොරතුරු රැස් කිරීම කියන කාරණාව වැදගත්.
හරි. එතකොට එයා ඒකෙන් මේ වගේ අවසානයකට අපහස්තාවයට පත්වීම පිළිබඳව එහෙම නැත්නම් හිතන්නකෝ කාලගේ හරි ගෙදරක දරුවෙක් ඇත්බැහි වෙලා තියෙනවා මත්ද්රව්යය වලට. දැන් මෙයා අම්මා තාත්තා වයවෘදයි මෙයා සාමාන්ය වයස අවුරුදු 2 ගානක දරුවෙක්. ඉතින් නමුත් මෙයාව කිසිප කොන්ටෝල් කරන්න බැහැ. හදා වඩාගන්න බැහැ. මෙයාව කියන දෙයක් අහන්නෙම නැහ. ඉතින් ඒක නිසා දැන් හරි ප්රශ්නයක්. හරි. ඉතින් දැන් මොකක්ද මේකට කරන්න? හරි. දැන් මේක පිළිබඳ ලොකු ප්රශ්නයක් ගැටලුවක් තියෙනවා. දැන් එතකොට මොකද කරන්නේ අපි හඳුනාගන්නවා එක්තරා විදිහකින් අ මේ තත්ත්වය මත මේ කියන පුද්ගලයාට එක්තරා විදිකින් අ මේ ප්රශ්නකාරී ස්වභාවය හා සම්බන්ධව කොය වගේ දෙයක්ද කරන්න පුළුවන්කම තියෙන්නේ. හරි කවරාකාර දෙයක්ද මෙයාට මේකේ හරහා කළ හැකිවන්නේ. අන්න එවැනි තත්ත්වයට මේ උපදෙශන සේවායේ අවශ්යතාවය දකිනවා.
හරි. ඒ නිසා අපට නිසිව කියන්න බැහැ මේ කාරණාව මත උපදේශන සේවා උවමනා වෙනවය කියලා. නමුත් එතකොට දැන් මද්රව්වෙට බැවිච්චි දරුවාව දැන් පුරුත්තාපනය කරන්න ඕන. නමුත් එහෙම එකපාරට ආචරයකට භාර දෙන්න බැහැ දෙමපියන්නට. එහෙනම් පොලිසියට ගිලා කම්ප්ලේන් එකක් දාන්න. පොලිසිය එවිල්ලා අත්ද රැක්ගට ගන්න ඕනේ පස්සේ පොලිසිය මෙයා උසාව විහර දාන්න. උසාවිදී ලෝය කෙනෙක් සම්බන්ධ කරගන්න ඕන. ලෝය හරහා කියවන්න ඕනේ. මෙයා ගෙදර එවන්න එපා. මෙයා මේරබිලිටලිටන් සෙන්ටර් එකට යවන්න කියලා. ලොකු ප්රසessස් එකක්. හරි. එතකොට ඒ ඒ ක්රියාවලිය තුළ අපිට උපදේශන සේවා කියන එක ඒ කියන්නේ එහවැනි දෙමවපියන්ට මේක මෙහෙම කරොත් හරි කියන එක පිළිබඳ දැනුවත් කිරීම අවශ්ය වෙනවා. ඒකයි මේකෙන් අදහස් කරන්නේ.
සේවාලාභියා ලඟ නැති විශේෂ තොරතුරු සේවාදායකට ලබා දෙන එක. ඒක ඒකයි මම කිව්වේ. තැනක සමහර කෙනෙක් කියනවා කසද පස අවුරුදු හතක් වෙනවා. දරුවෙක් නැහැ. හරි අපේ ඩික්ෂන් අපි දෙන්න ඕනේ මෙයාට. එහෙනම් එයා කියනවා මට හරි ප්රාශ් ගෙදර යන්න බැහැ. ගමේ යන්න බැහැ. එහෙම නැත්නම් ගත්තානම් අපේ මහත්තයාගේ ඉද්දම අපි හැමදාම අහනවා ඇයි මොකද දෙන්නා තුන්දෙනෙක් වෙන්නේ නැත්තේ. දරුවෙක් හදාගන්න කැමැත්තක් නැද්ද? ඇයි ඔයාලා මේට මේ තව කල් ගන්නේ මේ වැඩේට කියලා එහෙම නිකන් ප්රෙෂර් කරනවා. එහෙමනේ කසාද බැන්හම. ඉතින් එතකොට දැන් මේක ලොකු ප්රශ්නයක්. නමුත් එහෙම ඒගොල්ලන්ට කන්සිව් වෙන්න දරුව ලැබෙන්න එහෙම ඒ ඒ පිහිටීම නැහැ. ඉතින් අපි දැන් කන්සලෙන්දි කරන්න ඕනේ එහෙමනම් ඒවැනි තැනකට යොමු කරන්න ඒක වෛද්යවරයක ඕන නැත්නම් ඒ ආයතනයකට යොමු කරලා මේගොල්ලන්ට ඒ ප්රශ්නයට අපි උදව් කරන්න ඕනේ.
උපදෙශනය කියන්නේ ඒක අපි තොරතුරු ලබාදීම කරන්න උපදේශයභාවයදී අනෙක ගැටලු විසඳීමට කියන්නේ අපිට බෑහැ not giving advice not giving soluttion කියලා කියන්නේ counලිින් අපිට කවදාවත් මේක කරන්න කියලා අපිට උපදි දෙන්න බැහැ. උපදේශනය කවදාවත් උපදි වීමක් කරන්නේ නැහැ. එහෙම නැත්නම් අපි එයාට කවදාවත් අපි ගත්තාම විසිදුමක් ලබා දෙන්නේ නැහැ. හා ඉන්නකෝ බම එහනම් ඔයාට කතා කරන්නම්. ඔයාගේ දෙමපියට කතා කරලාා මේ ප්රශ්නය මැදිහත් වෙන්නම්. ඔයගේ බයිෆ්රන්ට කතා කරලා මම මේක මෙහෙම කරන්න එපා කියලා කියන්නම්. ඔයාගේ ගර්ෆ්රන්ට මම උපදෙස් දෙන්නම් මේ විදිහට මේක එහෙම එකක් නැහැ. එහෙම කරන්න පුළුවන් කමක් නැහැ. අපි උපදෙස අපි ඒවා මැදිහත් වෙන්නෙම නැහැ. හරි අපි බලන්න ඒගොල්ලන්ගේ ප්රශ්නය ගැටලුව ඒගොල්ලන් තුළින්ම හඳුනගෙන ඒගොල්ලන්ගේම මානසික තත්ත්වය අපි යම් ප්රමාණයකින් ඉහළට ගේන්න අවශ්ය කරන පදම දානක තමයි කරන්නේ. හරි පවුරුෂ වර්ධනය කරන්න.
උපදේශන සේවාේ විවිධ ක්ෂේත්රයන් තියෙනවා. අපි ගත්තහම අපි හඳුනගන්නවා විවිධ වූ ක්ෂේත්රයන් තියෙනවා. එකක් තමයි අධ්යාපනික උපදේශ edඩුකේෂන් counනසලින් කියලා. විශේෂයෙන්ම අපි දන්නවා ඔය උපදේශන සේවා ආරම්භ කරන කාලේ මුලින්ම ගත්තහම පවුල් උපදේශනය සහඩුකේෂන් පැත්ත තමයි තිබුනේ. ඉස්කෝල වල ගොඩාක් ප්රශ්න තියෙනවනේ. විශ්වවිද්යාලය ළමයිට ගොඩාක් ප්රශ්න තියෙනවා. හරි. එතකොට ඒකට ආශ්රිතව ගත්තහම අපි උපදෙශාව ක්රියාත්මක කිරීම අවශ්යයි.
දැන් ඔය ගුරුවරුන් එහෙම ඔතනත් ඔයගොල්ලෝ අතරත් ගුරුවරු එහෙම ඇති. හැබැයි ළමයිගේ ප්රශ්න දිහා දකින්නේ ළමයිගේ ප්රශ්න වලට සොලිසුන් හොයාගෙන යන්නේ සමහරවට ගතා වැරදි විදිහට. එක්තරා ඉස්කෝල එක මේ කොළඹාසන්නේ ඒක ළමයෙක් මේ ඒ ඉස්කෝලට ෆෝන් ගේන්න බැහැ. ඉස්කලට ෆෝන් ගේන්න බැහැ. මේ ගැන මේ ෆෝන් එකක් කරන්න ආවා. පස්සේ ටීචර් පන්ති බාල ටීචරට මේක හසු වුණා මේ ළමයා ගා ෆෝන් එකක් තිබිලා. බැලුවා මෙයා මේක හරි එක එක දේවල් තිබුණා. ඊට පස්සේ කිව්වා හරි ඔයා වැරදි වැඩක් කරේ. මම ඔයාගේ තාත්තාට කෝල් කරලා කියනවා. මේ ෆෝන් එකක් දුවගෙන ආවා. හරි මෙයා මෙහෙම ෆෝන් එකක් පාවිච්චි කරනවා මේ ඉස්කෝලේදී මේක මහා වැරදි වැඩක් කියලා එයාට බය ගැන්නවා. හරි අද හවස අනිවාර්යෙන් තාත්තා මම මේ පෝන් එක තාත්තට බාර දෙන්න. ඔය දෙන්නේ නැහ මම මේට පස්සේ මේ ෆෝන් එක කියලා. මේ ළමයා බය වුණා. එයා මොකද කරන්නේ ඉන්ටරවල් එකේ වස්රූම් එකට ගියා ටයි පටිය ටයි එක ගත්තා. ඊට පස්සේ බෙල්ලට ගැටගාගෙන උඩ තිබුණා මොකක්ද මේ බාත්රූම් එකේ ලොකු අර ජනේලක අර හරහට දාපු කූරුවක් මේකේ මේක කැට ගහලා ඔහොමහරි එල්ල මැරුනා මේ ළමයක්.
දැන් අවුරුදු ගහන කලියේ තාත්තා මේ අපේ කැම්පස් එකෙම පාස් අවට් මැජ්මන් පකැල්ිය ඉතින් මේ මම මේවට කියන්නේ දැන් ඒ වගේ ළමයින්ට අදාළ ප්රශ්න ගැටලු ගොඩාක් තියෙන්න පුළුවන්. ඒවට හරි සොලියුෂන් එකක් දෙන්නන උපදිශ සේ බවක්. එහෙම නැත්නම් ලොකු ප්රශ්නයක් ගැටලුවක් එනවා.
දැන් දියුණු රටවලට එහෙම තියෙනවා. දැන් දියුණු රටවල් අපේ රටවලට වගේ දැන් ඉස්කෝලයෙන්ම ළමයි බාර දුන්නාහම ගොඩාක් ඔය මේ ගත්තහම අපේ වගේ නෙමෙයි. දැන් අපේ නම් එකම ජාතියක්, එකම ආගමක්, එකම සංස්කෘතියක් තියෙන ළමයිනේ ඉස්කෝලට ගොඩාක් දුදරට එන්නේ. නමුත් මිස් වෙලා තියෙන පිට රටවල් වල ළමයි. ඒගොල්ලගේ දෙමාපිය විවිධ රටවල් වල විවිධ විදිහ ජාතියෙන්, විවිධ විදිහය ගත්තා මැදිහිදිසි නිසා. නමුත් ඉස්කෝලට ගියා පස්සේ ළමයි ඔක්කොම සමහරවට එකම මට්ටමේ නැහැ. නමුත් ගුරුවරුන්ට සිද්ධ වෙනවා මේක මට්ටමට ගේන්න සමහරට දැන් හිතන්නකෝ දැන් අපි දැන් ඉස්කෝල් කරන් ඉංග්රීසි භාෂාව තමයි භාවිතා කරන්නේ. නමුත් මේ ළමයාගේ ගෙදර භාවිතය ඉංග්රීසි භාෂාව නොවෙනකොට ළමයාගේ අසරණ වෙනවා පොඩි කාලේ දැන් ළමයාට ඉස්කෝලේ එපා වෙන්න පුළුවන්. හරි එයාට තේරෙන්නේ නෑහැ භාෂාව ලියන්න කියන්න කතා කරන දේලා මෙලෝධයක් තේරෙන්න නැහ. උඩ බලා ඉන්න පුළුවන්. ඉතින් එතකොට වන් සංකල්පය ක්රියාත්මක කරන්න වෙනවා. ඒ කියන්නේ ඒ ළමයාට වෙනම ගුරුවරයෙක් දාලා මෙයාට මේ එයා ඒකට හුරු කරන්න හැටගස්වන්න අවශ්යයි. හරි. එහෙම එතකොටනම් ඒ රටවල්ලා සමහර ඔයට මිස් අපි කියන්නේ සමහර අරිගත්ම ඔය ස්පසලීට්ස් තියෙන ළමයි ඉන්නවනේ. ඒ ළමයිට කေါင်းසිල් එකෙන් ඒ රටේ ගත්තම නගර ඒ කියන්නේ ඒගොල්ලන්ගේ පරිපාලනය විහය තුළින් ආධාර දෙනවා. එහෙම ස්පෙසලීට් කෙනෙක් නම් එයාට ඉගෙන ගන්න තාක්කල් මොකද කරන්නේ රජියෙන් මුදල් දෙනවා ඒ ළමයාට එයා සුවිසි ළමයෙක් නිසා. ඉතින් ඒ ළමයා එතකොට ඉස්කෝලේදී ආවහම එයා එහෙම ාර්ථ ඒ කියන්නේ මේ ස්පැසල නිට්තිය ළමයක කියන එක ගුරුවරුසරවේෂ එකක් හරහා රිපෝට් එකක් ලියන්න ඕනේ මෙයා මේ මේ නිසා තමයි එතකොට ඒ වගේ ප්ලන් එකක් හදන්න ඕනේ මේ ළමයා කොහොමද ඉම්පරූ කරන්නේ මේ ළමයන් මොන මොන විදි දේවද අපි වැඩ දියුරු කරන්න කියලා අපි ඒ ඒවා බලන්න ඕනේ ඒවා හරහා තමයි ඒ දේ කරන්නේ. හරි.
ඉතින් එතකොට ඒ වගේ අධ්යාපන උපදෙශන ඉතා වැදගත්. දැන් ඔයලා දරා විශ්ව විද්යාලය මට්ටම ගත සමහර ළමයි ඉන්නවා. මම දන්නලා මේක හිට ගැල්ලනලා මේක. එයා මේ කොළඹ විශ්ව විද්යාලයේ සයස් ෆැකලිටි යන්න තමයි හරිම ආසාව තිබුනේ. බයෝ කරේ පීඩිකල් පැකැල්ිටි අහුණ වුණේ නැහැ. ලොකු සිහනයක් තිබුණා එයාට මේ අහන්න කොහෙද අ කරපු අමේසයස් ෆැකල්තියට හරි. නමුත් අවසනාවට එයා අහුන ජාරපුටමේ ජරර්තනපුරට අසයස් ෆැකල්ියට ඉතින් ඇවිල්ලා මෙහෙ ප්රස්ටර් ඉගෙන ගත්තා ප්රස්මස්ටර ඉගත්තා. ඊට පස්සේ එයාගේ බලාපොරොත්තු අනුව මොකද කරන්නේ අර බෝට්ටුවෙන් අසු වුණා කළඹු. දැන් සිහිනය එයාගේ ගොඩාක් සබෑ වෙන තත්ත්වයට පත්වුණා. දැන් මෙයා මෙහටලිමක් දුන්නා මම මෙහෙමයි මගේසෙකන්ඩ්ස් එක කළඹු නෙමෙ ප්රස්ොයිස් එක කළ හම්බුත් මට හම්බවෙලා තිබුනේ නැහැ. මටසෙකන්ඩ්ඩ සොයිස් එක තමයි ජවර්ධ පුර ලැබුනේ. දැන් මට මේ කළඹු බෝට්ටු වෙන්නේ නැත එහෙම ළමයි කියන්නේ. ලැබුණා මේ කලම්බු යන්න ඉතින් මම ඒ නිසා යනවා කියලා එයා එහට ගියා. ගියාට පස්සේ දැන් එයාගේ අහසයි පොළොවයි වගේ මෙහෙ එහි පාඨමාලාවල් වෙනස්. දැන් මෙයා අවුරුද්දක් තලට ගත කරලා මෙහි විශ්වවිද්යාලය එකපාරක් එක්ස ඇලුත් ලියලා ටිකක් ඒකට එජෙස් වෙලා තිබුණේ. අහර පස්සේ එයාට සම්පූර්ණ මේක එයාට ලොකු වෙනසා අල්ලගන්න බැරි මට්ටමට ආවා. අන්තිම මේ ළමයා මොකද කර තීරණය කරා සුවිසයිඩ් කරගන්න කියලා. සන්ස්ෆලි වඩ බිල්ලන එකට ගියා පැනලා මැරුණා. හරි.
මම ඒ කියන්නේ ඒ වගේ අර අධ්යාපනික වශයෙන් ළමයි ගොඩාක් සමහර වෙලාට ප්රශ්න ගැටලුවාම ඒකට අදාල උපදේශන සේවාව අවශ්ය වෙනවා. අපේ මෙඩිකල්ෆැකැල්ටි එක ගත්තා සමහර වෙලාවට එක බැච් එක ළමයි තුන් හතර දෙනවත් ඩිපරෂන් හදාගන්නවා. ඉර ගත්දෙම අපි හොඳ ඉගෙන ගත්තු ගුරුවරු සොරි මේ එහෙම නැත්නම් වෛද්යවරු හරි ඒ වගේ ඉහළම මට්ටමේ අහයි. නමුත් දරුවෝ විශ්ව විද්යාලයට ආවට පස්සේ අ බයෝසයයිස් කරලා ඉහළම ලකුණු අරගෙන නමුත් විශ්ව විද්යාලයේඩිකල් ෆැකගැල්ටි සමහරය වලට ඒගොල්ලන්ට සෙට් වෙන්න ජෙස් වෙන්න බැරි වෙනවා. එතකොට ඒ නිසා මේ වගේ තත්ත්වයට මුනපාන්න පුළුවන්. ඒකසයිකological counසලින් පැත්ත මනෝ විද්යාත්මක උපදේශන සේවා වැදගත් වෙනවා විශේෂයෙන්ම හරි ඒකත් අපි කතා කරනවා මනෝ විද්යාත්මක උපදේශ කියලා අපිට ඒ වගේ දේවල්ගන්න පුළුවන්.
හරි. ඊළඟට අනිත් එක තමයි අපි දකිනවා හඳුනාගන්නවා පවුල් උපදේශනය පැමිලි කන්සලින් කියන එක හරි. ඒකත් අපිට වැදගත් පැමිබිලි කවුන්සලින් කියන එක ඒ ඒකට පවුල් වල ආරවුල් ප්රශ්න ගැටලු ලින් ගැටලු අරුවන් හදෙම අතර ප්රශ්න සැබියන් අතර ප්රශ්න හරි ගොඩයෙකුත් දේවල් තියෙන්න පුළුවන්නේ. ඊට අදාල අපි කතා කරනවා.
වෘත්ති උපදේශය හරි අපි ගත්තහම කවුන්සලෙන් කියලා අපි කියනවා නැත්නම් මේ වකිසනල කියලා කියනවා. ඒ කිය වෘත්තීය මට්ටමෙන් අපට කවුන් උපදේශ සේවාව ක්රියාත්මක වීමක් හතන ගන්නත් පුළුවන්. ඒවත් අපි දකිනවා.
තව ඊට අමතරව තියෙනවා උපදෙසවාවන් ක්ෂේත්ර ගණනාව. එකක් තමයි අපි ගත්තමටම නැත්නම් ව්යවසන උපදේශනය කියන එක හරි සිත ශරීරය සසල කරම සදුවීම් තියෙනවා. දැන් අපි ගත්තහම කලබලකාරයේ නැත්නම් අපි ව්යාධි තත්ත්වයට මනෝ ව්යාධ තත්ත්වයට පත්වෙන විර්ෂණයන් තියෙන්න පුළුවන්. තමන්ගේ එකම ගත්තම සමීපතම සහකරුවා සහකාරය හරි පාරේන් වාහන කැප්පියා මැරි වැට ගියේ එක්කෙනා. හරි උදේ වැට ගිහිල්ලා හැන්දෑක් ගෙදර ගිය එක්කෙනා සමහරට ක්ෂණික අ රියාණතුරකට ලක්වෙලා ක්ෂණිකව රියාතුර ලක් වෙලා මිය යන්න පුළුවන්. එහෙම නැත්නම් දන්න තුනේ දාතර සමහර වෙලාට ඇවිල්ලා අලියෙක් වගේ නේද වන සතුන් ඇවිල්ලා සර්පයෙක් වගේ එහෙම නැත්නම් අ ව උරගයෙන් ඇවිල්ලා කාල දෂ්ට කරලා යන්න පුළුවන්. හරි නොතර දෙයක්. නිදාගෙන ඉඳලා උදේ ඇරනකොට තමර කෙනෙක් ඇහැරෙන්නේ නැහැ. පාට්රයක් ඇවිල්ලා සෛලන්ට් එයා මිය යන්න පුළුවන්. නිසනයක්. එහෙම නැත්නම් ගු වතුරක් ගලන්න පුළුවන්. සුනාමියක් එන්න පුළුවන් කොච්චර දේවල් වෙන්න පුළුවන්ද නේ? අපි දන්නේ නැහ. ඔයාට භූමි කම්පාවක් ඇති වෙන්න පුළුවන්. එක්කෙනෙක් බෙන්න පුළුවන්. අනිත් අය මෙහෙ යන්න පුළුවන්.
ව්යසන කාලී තත්ත්වයක්. වියෝ දුක සඳහා උපදේශනය අපි දකිනවා. හරිග කන්ස අපි කියනවාග්රීඩ් කන්සර කියලා. ව්යසනය දුක හරි තමන්ට සමීපතම කියලා අපට තමන්ට අයිමි වීම වගේ කාරණා තුළ උපදෙශ සේවාට යොමු වෙන අවස්ථා තියෙනවා.
අනෙක තමයි විශේෂයෙන්ම මේ වයෝවෘද්ධ භාවය කියන එක කෙනෙකුට උපදේශන සේවා වෙද වැදගත්තා. උපදේශන ක්රියාවලිය තුළ වයවෘද්ධ භාවය නේද අපි වැඩිවියට වැඩි හිටියන් බවට පත්වෙනකොට වයසට යනකොට නේද? සමහර අය අසරණ වෙනවා. ඒක එහෙම වෙන්න එපැලා දැන් මේ ගත කරන වයස නෙමෙයි. ඒට විවාහ වෙලා දරුවෝ හම්බවෙලා ඒගොල්ලෝ කතාව බන්දලා ඒගොල්ලොත් එක්ක නිදහස් වනාට පස්සේ වයවෘද්ධ භාවය නිසා සමහරවට මේ තනිකම හුදකලා බව නේද අසහන තත්වයෙන් ඇති වෙන්න පුළුවන්. ඒ අපේ ජීවිතයේ නේදබහම කියලා කියන්නේ ස්වභාවයනේ. ස්වභාව ධර්මයනේ අපි කතා කරන්නේ. අනිච්ච සංඛාර සියලු සංස්කාරයෝ අනිත්යයි. හරි දැන් අද මම මේ එච්චර එක්කාට තමට අනිත් දවසේ දක් කරද්දී අපි නොයින්න පුළුවන්. අපි දන්නේ නැහ ඒක නේ. ඒක තමයි යථාර්ථ. ඒක තමයි ස්වභාව ධර්මය. මේ තියෙනවා මේ නැවා. ඕක තමයි යථාර්ථ.
ඔව් කියන්න සර් සවුන්ඩ් එකක් එනවා මයික් එකේ සවුන්ඩ් එකක් එනවා. ඔයාගේ විතරද අනිත් අයටක් තියෙනවද ඒක? නෑ සර් අපිට එන්න නෑ. ආ ඒක තමයි. ඔයාගේ මොකක් හරි දරු ඇති. ඔයාට කෝල් එකක් එනවා හරි මොකක් හරි එහෙම එකක් ඇති ඔයාට එක්ක ඔයාගේ වෙන මොකක් හරි ඔන්න වෙලා ඇති ඔයූටියුබයක් හරි මොකක් හරි. හරිද තියෙනවද නැද්ද? හරි දැන් ඔයට සර් ඔව් අ මේෙක් එක ඉවන වෙලා අන්තිමට මේ අපිට ප්රශ්න අහන්න පුළුවන් නේද ඔව් ඔව් දැනුත් අහන්න පුළුවන් පස්සෙත් අහන්න පුළුවන් ඔ කියන්න ඔස් පස්සේ අහන්න හරි.
වය වෘද සඳහා උපදේශනය හරි එතකොට වය වෘද වුනාම වයස ගියාම ඇතිවෙන ප්රශ්න මාරන්තය රහ සඳහා උපදේශන සුව කරන්න හැග රහක තියෙන ප ඔයාලා ද විශේෂන්ම දන්නවා දැන් කෑන්සර් එයක් හැදුනාම රෝහල් ගත වෙලා. ඇති ඒගොල්ලෝ හරියම සප කරනවා පවුලේ අය වියදම් කරනවා. සුව කරන්න බැරි තත්ත්වයකට පත්වෙනවා. එතකොට ව්යාකූල භාවයක් ඇති වෙනවා. කොච්චර අසාන කාර්ය තත්වයට පත් වෙනවද නේද ගොඩාක් නේද කඩ්නි රෝග නැත්නම් අපි කියනවා බොහෝ වෙල ගත්තහම අ විශේෂයෙන්මක් එන්න ඔව් ඒගාල්ලෝ ආශුව ශුව හරි හරි ඒකෙන් ආ ඔව් හරි හරි. මම මේ බාහිරුපදය රචනයක ඉන්නේ හරිනම් හොඳ. හරිහර. එතකොට අපි දකිනවා ඒ කියන මේ වයවෘත උපදේශනය වගේ දේවල්.
අනිත් පැත්තෙන්ම ආරාන්තික රෝග සඳහා උපදේශන සිදුවල නොහැක තත්ත්වයන් දකින්න පුළුවන්. හරි විශේෂයෙන්ම ඒස් වගේ රෝගයක් හැතුනා මම හිතන්නකෝ. මැරෙන බව දන්නවනේ සුව කරන්න බැහැනේ. එතකොට ඒගොල්ලෝ දැඩී කම්පනයකට භාජනය වෙනවා. එහෙම නැත්නම් කෑන්සර් එකක් වගේ හැදුනාම නේද කීඩ්නි රෝගී තාත්ත්වයක් ඇති වෙච්චහම සමහර වෙලා සුව කරන්න බැරි මට්ටමකට ආවොත් එහෙම ලොකු පීඩනයක් ඇති වෙනවා. ඉතින් ඒ පීඩාකාරේ මානසිකත්වය බොහෝ වෙලාවට අවම කරගන්න අපට උපදෙශ සේවාය අවශ්යතාවය දකින්න පුළුවන්කම තියෙනවා. ඒකයි මේකෙන් අදහස් කරන්න.
හරි. අනිත් තමයි මත් පැන්වලට මත්්රවයට උපදේශනය ඇල්කහල් ඇන්ඩ්ඩ්රස් වලට ඇබ්බැහි වුනාම හරි. දැන් මිනිස්සු ගොඩක් වෙලට මේක තමන්ගේ ජීවිතයේ කොටසක් බවට පත් කරගන්නවා. හරි මේක නැතුව බැරි තත්ත්වයට පත්වෙනවා. හරි මේක නිසා තමන්ගේ ගත්තම දෛනිකව මුල මුදල් නැති කරගන්නවා. හරි පවුල් ජීවිතය නැති කරගන්නවා. ආරවුල ඇති කරගන්නවා. මිනිස්සුක හඬු සරුවල් වෙනවා. දැන් ගොඩ දුරට මත් පැන් වගේම මත් ද්රව්ව්ය වෙනවා. නේද විශේෂයෙන් ඩ්රස් පාවිච්චි කර මේක ලේසි පාසු දෙයක් නෙවෙයි. නේද එයා ඇබ්බැහි වුනාම මුළු සම්පූර්ණ සමථ ජීවිතයේම නේද? විනාශ කර ගැනීමක්නේ කරන්නේ. දේශපා නෑහැ ඒ වගේ දේවලට එතකොට ඒගොල්ලන් වනත්තාපනය කරන්න ඕනේ. හරි උපදෙශය කරන්න විතරක් බැහැ කතා බහා කරලා ක්රක් ඒගොල්ලන් ඒකෙන් පේරගන්න බැහැ. ලේසිියේ නැහැ. එතකොට මේ ට්රේනින් අපි ගත්තහම මොනවද උපදේශන සේවාන් සිදු කරන්න පුළුවන් වෙන්නේ. ඒවැනේ අය රීහබිලිටන් කරන සෙන්ටර් එකට යමලා යවලා ඒ සෙන්ටර් එකදි කරන කියන දේවල් එක තමයි අපිට ඒක කරන්න පුළුවන්කම ඇති වෙන්නේ.
උපදේශය එක්කෝ බැදිහත් වීමේ විවිධ පැත්තකට තියෙනවා අපි ගත්තහම උපදේශ වන ක්රියාවලියේදී ස් චොට්ටක් හරි ස්ලයිඩ් එකට කලින් එක දාන්න පුළුවන්ද සර් ඕකට කලින් එක සර් පස්සේ එක සර් හරි සර් thanැක්යු.
එතකොට උපදේශකයෙකු මැදිහත් විවිධ පැතිකට. දැන් ඔයාලා කවුන්සලර් කෙනෙක් හැක් හැටියට ගත්තහම දැන් මේ මානසික අ පරිතභාවයක් ඇති කරන්න පුදු පවුරුෂයක් ගොඩන ගන්නේ අපි මේ වැඩේ කරන්නේ. හරි එතකොට අපිට පුළුවන් එක එක විදිහෙන් මේකට මැදිහත්. දැන් ඔයාලටත් කවුන්සින් කරන්න පුළුවන්. මේ මේක මේ පාඩම කරාට තරක් හරියන්නේ නැහැ. ඒ සම්බන්ධ පාඨමාලාවන් එහෙම නැත්නම් අධ්යයන කටයුතු බොහෝ හොඳට ඔය ඩිප්ලෝමාව වගේ දේවල් විශ්ව විද්යාලය මට්ටමෙන් ගත්තහම උපාධියට අදාළවලාට තියෙනවා පුරු අවබෝධයක් ලබාගන්න ඒවා ලබාගත්තහම පෞදිරිකල් වලක් තියෙනවා නැතුවමනේ මේ ලෝකයේ ගොඩ ආදරට ඔම්බස් ඩොක්ටර් එක ඩොක්ටර්ස්ත වඩා ඉල්ලුමක් තියෙනවා මේ කေါင်းසුලන් සර්වස් එක පිළිබඳව විදේශීය රටවල් වල ඉතින් ඒක නිසා හරි වැදගත් ක්ෂේත්රයක් මේක වෘත්තියමය වශයෙන් ප්රොෆෙසනල් මට්ටමේ පළපුරුතු කවුන්සලර්ස්ට ලෝකේ ලොකු ඉල්ලුමක් තියෙනවා. ලංකාවේ ඉඳන් ඒ තරම් මේ ගැන අවධානයක් යොමු කරන්නේ නැහැ. ඉතින් කොහොම වරනත් මේ අපට කන්සල කෙනෙකට මැදිහත් වීමේ ක්රම තියෙනවා. ඒකත් තමයි විශේෂයෙන්ම අපි දකිනවා පුද්ගලයෝ නිරෝගීභාවයටගන්න තමයි අපි මේ උපදේශන සේවා කරන්නේ. හරි අපි කෙනෙකුගේ උපදේශන සේවා හරහා උත්සාහ කරනවා එයාගේ නිරෝගිමත්භාවය හරි ඇති කරන්න.
අනික මැදිහත් කරුකු ලෙස කටයුතු කරනවා උපදේශන සේවායදී ඒ කියන්නේ අපි ගත්ත මධ්ය පාර්ශවයක්. අස්වරණ වප් පතර මොකක් හරි ප්රශ්නයක් තියෙනවා නම් එතකොට ඒගොල්ලන් එක්කන් ඩිස්කස් කරලා ඒගොල්ලන්ටග ඒ ප්රශ්නේ විසට ඒගොල්ලන්ටම භාර කරනවා. හරි දැන් අපි සමහර අය දික්ඛ සද වෙන්න බලාපොරොත්තුවෙන් ඉන්නවා මේ මොකක් හරි ප්රශ්නයක් නිසා. නමුත් දිග හදන තරම් එක හේතුවක් නෙමෙයි ඒවොට කියා දෙන්න ඕනේ ස්වාමීම් පුරුෂයාගේ තියෙන හොඳ මොනවද වැරදි මොනාද අඩු පාඩු මොනවද ඕපන්ලින් කතා කරන්න ඕනේ බිරිධකේ තියෙන හොඳ මොනවද අඩු පාඩු මොනවද ඒවා කතා කරන්න ඕනේ. ඒ කතා කරා ඒගොල්ලන් අතර අන්ඩර්ස්ටෑන්ඩ් එකක්. අවබෝධයක් ලබා දෙන්න පුළුවන් අපිට. ඒගොල්ලෝ සමහරවට යම් යම් දේවල් වලට හිරවෙලා ඒගොල්ලෝ ඒ දේවල් ගැන විතරමයි හිතන්නේ කල්පනා කරන්නේ. නමුත් ඊට වඩා මේක පුළුල්ලව හිතන්න පුළුවන් විදි මනෝක් මානසිකත්වයක් අපි ඇති කරන එක ඉතා වැදගත් වෙනවා.
අන උපදේශනකයන්ගේ කාර්යක් වන්නේ බොහෝ වෙලට අපි දකිනවා මේ මෙසේ කළ යුතු යැයි උපදෙස් දීමක්. ඔව් නැත්නම් මග පෙන්නීමහනේ not giving advice. මෙහෙම කරන්න කියලා අපි කාටවත් කියන්න බැහැ. උපදෙස්සනය අපි එහෙම කරන්නේ නැහැ. not giv it soluttion.
ආ right මේක ඔයා මෙහෙම කරගත්ත ඔයාට මේකට විසිඳමක් ලබාගන්න පුළුවන්. ඔයාට හොඳම විසිදු තමයි මේක හිතන්නක උදාහරණ වශයෙන් ගත්තා මේක ගෙදරක ඉන්නවා කසාද බැඳලා ඉතින් මහත්තයාගේ ගෙදරලා තමයි එන්නේ. මහත්තයාගේ අම්මත් ඉන්නවා. තාත්තාත් ඉන්නවා. තව කතාද බැඳ නංග කෙනෙකුත් ඉන්නවා. මලි කෙනෙකුත් ඉන්නවා මෙයත් ඉන්නවා. අ මෙයාගේ දරුවකුත් හම්බවෙලා ඉන්නවා. මේ කට්ටියම ඉන්නවා. ඉතින් මේ ගෙදර අවුල් සමාලලාභයි. ඒකට උයන්න ඕනේ කන්න බොන්න ඕනේ සමහරට අම්මා මේක ගත් දකිනවා මෙහ කරදරයක් කියලා. මෙයාට කුච්චියට යන්න බැහැ සමහරට අම්මා ඉන්න වෙලාවට අම්මාගේ විදිහට නෙමෙයි මෙයා උන්න පියහන්නේ මේ අතර ගැටුම් ප්රශ්නේ නැති වෙන්න පුළුවන්. අපට කියන්න බැහැ හරි ඉන්න සූම්මියට එන්න කියලා ඉව් වෙනකන් මොකක්ද ගත්තහම අපට කියන්න බැහැ හරි ඔයා එහෙනම් අයින් වෙන්න අනේ ඔයා මේ පවුලෙන් ඉවත් වෙලා යන්න ඔයාගේ ඇනෙක් එකක් කරන්න යන්න අපට කියන්න බැහැ. ඒගොල්ලන්ගේ ප්රශ්නේ විසඳ ගන්න ඒගොල්ලන්ට අවස්ථාවක් දෙන්න ඕනේ අපි. ඒක තමයි තියෙන විශේෂත්වය.
උපදේශයක මැදිහත්වීමේ අරමුණු තියෙනවා අපි ගත්තහම ඔයලා කවුන්සලර් කෙනෙක් කැට ගත්තහම මැදිහත් වීමේ අපිට අරමුණු ගනාවක් තියෙනවා. එකක් තමයි අපි දකිනවා හඳුනා ගන්න ඕන උපදේශනයේදී දේ පුද්දුක ඉටු කර ගැනීමට බලාපොරොත්තු වන අරමුණු ප්රධාන වශයෙන් කාණ්ඩ තුනකට වෙන් කරන්න පුළුවන්.
එකක් ප්රතිකාරාත්මක හරි අපි ගත්තමසීමටේation කියලා කියන්නේ ප්රතිකාර කියන්නේ මේක නිසා මට යම් විසඳුමක් ප්රශ්නයක් ඇතිවෙච්ච තත්ත්වයකින් මිදෙන්න පුළුවන් බය කියලා විශ්වාසය දකින්න පුළුවන්. හරි මට සහනයක් ලැබෙයි. මට මේකෙන් හොඳ වෙයි. හරි මගේ ප්රශ්නය ගැටලුව විසඳගන්න හැකි වෙයි කියන විශ්වාසය ඒක අපි දකිනවා.
අනික යම් ප්රශ්නයක් ඇති වෙන්න කලින් නිවාරණය කිරීම කියන කාරණා වැදගත් වෙනවා. උපදෙසන සේවාදී අපි කරන්නේ නිවාරණය කරන්න. ඒ කියන්නේ මේ ගැටලු කර්තත්වය ඇතිවෙන්න කලින් ඒවා ඒකෙන් මුදව ගන්න හරි. එයා මේ ඇබැහිවීමෙන් එයා වරක් වගන්න ඒක තමයි අපි මේ කරා. නිවාරණය කියලා කියන්නේ ඒකයි. අපි උත්සාහ කරනවා එයාගේ මානසික තත්ත්වයෙන් එයා මුදවා ගැනීම සඳහා වූ ක්රියාවලියක් හැටියට. ඒක තමයි මේකෙදී අපි හම්ගන්නේ.
නිමාරණය මානසික අවපිනන තත්ත්වයෙන් එයා මුදවා ගන්න පුළුවන්. එයාගේ ලොකු අසානකර්ථ තත්වය නම් ඒක මුදව ගන්න පුළුවන්. ඒකට අදාල තමයි අපි මේ කටයුතු කරන්නේ. අ ඒක තමයි සංවර්ධනාවත්මකඩවලවලopප්මන් පැත්ත හරි අපි ගත්තම කෙනෙකුගේ මානසික තත්ත්වය එයාගේ ක්රියාකාරීත්වය එයාගේ සිතුම් පැතුම් වල ආකල්ප වල අපිටඩෙවලප්මන් එකක් බලාපොරොත්තු වෙනවා. හරි අපිට පුළුවන් උපදේශනසවද අපේ එයාගේඩෙවලප්මන්ට පැත්ත දියුණු කරන්න ඒ කියන්නේ දැන් ඔයාලා වුනත් ඉගෙන ගත්තහම යම් යම් ප්රශ්න පිළිබඳව ඔයාලා වැරදි ආකල්පල ඉන්න නම් ඔයාලා මොකද හරි පැත්තට යමු වෙනවා. කියන්නේ අපි හිතන විදිය වෙනස් කරන එක ක්රියාවලියක්. එතන විදියහ වෙනස් කරනවා කියන්නේ අපේ හැසිරීම් වෙනස් කරනවා කියන එක.
දැන් හිතන්නකෝ දැන් අපි ගත්තාම පොලිසිය කෙනෙක් මෙතන ඉන්නවා නම් එච්චර කරනකොට දැන් එතකොට අර කාගේ හරි යාට ඇඳුම් හොරකම් කරන කෙනෙක් අහුනාම ගහන්නේ නැහ. ඇයි ගහන්නේ නැත්තේ? එයාට ඒක මානසික රෝගයක් නිසා තමයි මේක තියෙන්නේ. එතකොට ගැහුවට හොඳ කරන්න බැහ. එහෙනම් එයාට ඒ රෝගී තත්ත්වය පිළිබඳ අන්ස්ටැන එකත් වෙනවා පොලීසියේ ඉන්න නිදහර එයා දන්නවා. මෙයා මේ එයාගේ තියෙන ඇබ්නමල් බිහේ එකක්. මෙයාට ගැහුවට මේ ලෙඩේ හොඳ කරගන්න බැහැ කියලා. එයාගේ අඟ පසක ප්රදනසන්ස් වෙලා හැටියට ප්රදර්ශනා කාමකත්වය තියෙනවා. ගිහිල්ලා පොලිසියට රැකලා ඉඳිලා අල්ලගන්නවා මේ වගේ පුද්ගලයෙක්. එයාට ගැහුවට වැඩක් නැහැ. ආ ඒ වගේ අපි යම් යම් දේවල් දිහා දකින බලන ආකාරය ඒවා විශ්ෂණය කරන ආකාරය අර සාමාන්ය පුත්ර අපි වෙනස් කරන්න තමයි කන්සලින් කරන්නේ. උපදේශනය බලාපොරොත්තු වෙනේ එන්න ඒක. අපි ඒක තමයි මෙතනදී අපේක්ෂා කරන්නේ. ඒකයි මේක දකින්න පුළුවන්.
උපදේශයෙකු මැදිහත්වීමේ ඉලක්ක වන පුද්ගලයන් එන්නවා. උපදෙශගේ මැදිහත්වීමට ඉලක්වන පුද්ගලයෝ එකක් තමයි නොදැනවත් භාවය හේතුව විවිධ ගැටලුවට මුහුණ දෙනා අය ඉන්නවා. නේද? යම් යම් ප්රශ්න තියෙනවා ඒගොල්ලෝ ඒගොල්ලන්ගේ ප්රශ්නය පිළිබඳව එයාට හරි දැනුවත් භාවයක් අවබෝධයක් නෑහ. නොදනවත් භාවයෙන් ඉන්නේ. නොදෙනවත් භාවයෙන් එයාගොල්ලෝ පෙළෙන්නේ. හරි. ඒ නිසා අපි ඒගොල්ලන්ට කියව දෙන්න ඕනේ. මේ ප්රශ්නය මේ ගැටලුව මේ විදියට විසඳ ගන්න ඕනේ කියන එක අපි එයාට පැහැදිලි කරලා දෙන්න ඕන. හරි ඔයා වැරදි මිස් අන්ඩර්ස්ටැන එක එන්නේ වැරදි අදහසක ආකල්පයක ඉන්නේ අපි ඒක අවම කරන්න උපදෙශන සේවාව ක්රියාත්මක කිරීම අවශ්යයි. ඒකයි මේකෙ අදහස නොදැනුවත් භාවය අපි නැති කරන්න උපදේශනය ලබා දෙනවා.
මානසික වශයෙන් දුරල ඇති පුද්ගලය සමාන වැටිලා ඩෝන් ගාලා. හරි එයා ජීවිතය එපා වෙලා. එයාට ස්සයිඩ් අයියා ඇවිල්ලා. බිර හොඳයි මැරෙනවා නම් කියලා කල්පනා කරනවා. මට ජීවිතේ ඔක්කොම එපා වෙලා තියෙන්නේ. හරි. එහෙම හිතනවා මම කල්පනා කරනා. මම හැමදාම හැම වෙලාවකම මම ගත්තහම ලොකු අවවාසනාවන්තය. මම තමයි ලෝකේ එන්නේ අවවාසනාව පුද්ගලය කියලා එයා හිතනම කල්පනා කරනවා. නෑ එහෙම නැහ. තව ඉන්නවා ලෝකේ ඔයට වඩාන්තාය ඔයට වඩා ගොඩාක් පීරණය ලක් වෙච්ච අය එයාට අපි ඒක හේත්තු උගන්න ඕන අවබෝධ කරලා දෙනා දෙන්න ඕන.
අනිත්ම අන්තර පුද්ගල සබන්ත ඇති කර ගැනීම පිළිබඳ ගැටලුගත පුද්ගලයෙන් අපි ගත්තහම ඒක අත් දකිනවා. අන්තර පුද්ගල සබන්ත ඇති කර ගැනීම පිළිබඳ ගැටලු සහිත පුද්ගලයෙක්. ඒ කියන්නේ එයා හුදකලා වෙලා කතාබහක් නෑ. කවුරුවත් එක්කම් එයා ගත්තහම සම්බන්තාවයක් නෑහ. එතකොට මේර මේ මේ මේඉටරෙක්ෂන් එක මේ අන්තර පුද්ගලතාවය නොමැතිකම අපිට ගොඩාක් ප්රශ්නයක්. කවුරුහරි කාමරයකට වැදිලා තොර වහගෙන ඔහේ තනියම කල්පනා කර කරා එයාගේම ලෝකේ ජීවත් වෙනක එච්චර හොඳ දෙයක් නෙමෙයි. එතකොට එයාගේ ගත්තහම ඒක අසාමාන භාවයක්. එතකොට අපි ඒක නැති කරන්න මේ උපදිච්ච සේවා යොදාගන්න පුළුවන්. ඈ
අනිත් සමහර දේවල් දනවා තමන් ඔයට කලින් වගේ බිය ජනක තත්ත්වයක්. අනවශ්ය බය හරි අපි නොගැලපෙන බයක එයා ඉන්නේ. නොගැලපෙන විදිහේ බයක ඉන්නේ. එතකොට අන්න ඒක නැති කරගන්න අපි උපදෙශ සේවා ක්රියාත්මයක් කරනවා.
මම එහෙම නැත්නම් දරාගතන විෝගීම් වලට ලක්වී ඇති පුද්ගලයෝ ඉන්නවා. හරි අර මම ඔයට කිව්වා වගේ සමීපත ගෙනාමිය යනවා. බලාපොත දීඝ ආර්ථික පාඩුවක් ඇති වෙනවා. රස්සාව නැති වෙනවා. ප්රමෝෂන් එකක් නැති වෙනවා. එහෙම නැත්නම් ගාම ආර්ථික ලොකු අවපාතයකට මුහුණ පාන්න සිද්ධ වෙනවා. එහෙම වෙච්චහම ඒ වගේ තත්ත්වයන් තුළ උපදෙශන සේවා අවශ්ය වෙනවා.
අන එක විදි ඇබ්බැහිවීමට ලක් වෙච්ච අය ඉන්න එනවා. හරි එක එක විදි ඇබ්බැහිවීමට ලක් වෙච්ච. ඒවට අපිට උපදේශනය යොදාගන්න පුළුවන්. අර ඔයාලට කිව්වා වගේ සමහරට හෝමෝ සෙක්ස්වලට ඇබැහි වෙලා තියෙන්න පුළුවන්. මත් රවයට අබ්බැහි වෙලා තියෙන්න පුළුවන්. මත් පැනුවට ඇබැහි වෙලා තියෙන්න පුළුවන්. හරි බ්ලූපිනම් බලන්න ඇබැහි වෙලා තියෙන්න පුළුවන්. එහෙම නැත්නම් ගත්තහම කම්පියුටර් ගේම් වලට ඇබ්බැහි වෙලා තියෙන්න පුළුවන්. එහෙම නැත්නම්යටියුබට ඇබැහි වෙලා තියෙන්න පුළුවන්. සෝෂල් මීඩියා වලට ඇබ්බැහි වෙලා තියෙන්න පුළුවන්. අනිත් කටයුත්තක් මට හලා වෙන්න පුළුවන්. අපි ඒගොල්ලෝ මුදුවා ගන්න යම් යම්ම කටයුතු කරන්න වෙනවා.
උපදේශයක මැදිහත්වීමේ විවිධ ක්රම තියෙනවා අපි ගත්තොත් එහෙම කොහොමද අපි ඒගොල්ලන්ට අපි ප්රවේශ වෙන්නේ. ඇපරචස් මොනවද කියන කාරණාව අපිට වැදගත් වෙනවා. හරි බැරිහත් වෙන්නේ කොහොමද කියන එක පිළිබඳව.
එකක් තමයි අතිශයෙන් පෞද්ගලික අ ගැටලුමය තත්ත්වයන් අත්විඳින සේවා ලාභීන් සඳහා පෞගලික උපදේශ සීල්ප යොදා ගැනීම වැදගත් වෙනවා. අතින් පෞගලික ගැටලුම තත්ත්වයන් අත්විඳින සේවා ලාභීන් සඳහා පෞදික. ඒ කියන්නේ දැන් හිතක එයාට විශාල ප්රශ්නයක්. එයා ගෙන්නලා එයාත් එක්කම් කතා කරලා එයත් එක්කම් අදහසුව මාරු කරගෙන එයාට යම් විදිහකින් අපි උපදෙස්දීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් උදව් පදව් සහිතව හරි අපි උපදෙශ සේවා ක්රියාත්මක කරනවා. එයාට ඉන්ිවිල තනියම එයාගේ ප්රශ්නය ගැටලුවට අපි වැදිහත් කරුට කටයුතු කිරීම තමයි මේකෙන් අපේක්ෂා කරන්නේ. ඒකයි මේකෙන් දකින්නේ.
සාමාන්ය මට්ටමකින් සමාධ බීතිකාව වැනකට නුමේ තත්ත්වයන් අතීත සේවාලාභයෙන් කියපදනක වෙනුවෙත් වැඩියා. අපට පුළුවන් කණ්ඩායමසෝසල් පෝභියා එකක් තියෙනවා එයාට. ඇග්රෆෝබියා එකක් තියෙනවා. සූපෝභියා එකක් තියෙනවා. හරි. එහෙමනම් අපි ඒගොල්ලෝ එකට ඉගෙනලා කතා කරනවා. සාමික වශයෙන් ඒකයි මේ අදහස් කරන්නේ.
අපි විශේෂයෙන්ම උපදේශනයේදී ඔය ගුරුවරුන්ට වගේ අයට ගොඩාක් වැදගත් නාසයිකෝලජි පැත්ත කතා කරන ට්රේනින් කොලේජ් වල එහම මම හිතන ඒවා කතා කරනවා. ලංකාවේ නැත්තේ නැහැ. ළමයි පිළිබඳව ළමයෙන් කිප ගත්තා පවුරුෂ වර්ධනය පිළිබඳව ළම තියෙන මානසික ගැටලු පිළිබඳව හරි මොකද ගොඩාක් මානසික රෝග නෑ ළමයිට මානසික ගැටලුව තියෙන්නේ. ආදරේ සෙනහස වගේ දේවල් අඩු වෙනකොට ඒගොල්ලන් මානසික වශයෙන් එයා ඒගොල්ලෝ බිද්ද වැටෙනවා. හරි රැකවරණය නැති වෙනකොට සමහරට දරුවෙක් ලැබිලා ගෙදර බොහොම ආදරෙන් සෙනාසයෙන් වඩා හදාගෙන තුරුල් කරගෙන බොහොම සමීපව ඉන්නකොට තව ඔන්න නං කෙනෙක් හරි මල්ලි කෙනෙක් හරි ගහෙනවා. අම්මා තාත්තා අර දරුවාගෙන් ඈත් කරලා ලොකු වැඩිහිට දරුවගෙන් තමට නංගි මල්ලි තුළු කරගන්නවා. එයා වඩා ගන්නවා. එයාට උපස්ථාන කරනවා. එතකොට අර ලොකු මෙහාට මානසිකව වැටෙනවා. එක්කල් මම නංගි මල්ලි එන්න කලින් ගොඩාක් ගෙදර දෙමාපියන්ගේ ආදරය ලබපු කෙනෙක් මාව තුරුල් කරගෙන හරතල් කරගෙන මාව බොහෝම සමීපව අම්මා තාත්තා බලාගත්තා. දැන් නංගා වූ මල්ලි හෝ ලැබුනාට පස්සේ ආවට පස්සේ දැන් මට තියෙන සෙනහ සාදරය අඩු වෙලා. නංගි මල්ලි කෙනෙක් වෛරයක් ඇති වෙන්න පුළුවන්. අ තරහක් ඇති වෙන්න පුළුවන්. දෙමපි ගැනත් සමහර තරහක් ඇති වෙන්න පුළුවන්. අර ලොකු පීඩාකාලි මානසිකත්වයක් ඇති වෙන්න පුළුවන්. ඉතින් එතකොට අපි ඒක බොහොම ප්රවේශ වෙන් ඒ ළමයි හැඩල් කරන්න ඕන.
ඒකයි මම කිව්වේ දැන් අපි ගත්තහම විස්සාල නීටර්ස් තියෙන ළමයි අපේ ලංකාවේ අඩුයි. නමුත් ගොඩ ආදර දුරට ගත්තහම සමහරට ඔය පිට රටවල්ලා අම්මලා ඩ්රින්ස් ගන්නවා, ඩ්රග්ස් ගන්නවා හරි එතකොට ඒගොල්ලෝ ගොඩාක් ප්රශ්නත් එක්කන් ඉන්නේ සමහර වෙලාවට එක අමාරවට ඒගොල්ලන් විවාහ ජීවිතයේ එකවරක් නෙමෙයි කියපු වතාවකට ඒගොල්ලෝ මුහුණ දීලා තමන්ට වෙන ඕන ජාතියක් වෙනම ආගමක් කෙනෙක් ඒගොල්ලෝ හද බැඳලා තියෙන්නේ. ඒගොල්ලන් අතර ගත්තහම ලොකු බැඳී සම්බන්ධතා නැහැ. නමුත් දරුවෙක් බිහිවෙලා. ඉතින් එතකොට ඒ නිසා සමහරට ඒ ළමයි හැඩල කරන එක ලේසි පහසු නෑ. හරි හරි අමාරුයි අසාහනයට පත්ති ළමයි. ඔයා අර සරත් ජේසුරේ මහත්මයාගේ මහාචරවරයගේ පොතක් තිබුණ දරුවන්ට ගහන්න එපා කියලා. මේ පොත කියවලා ඇති. ඒකේ තියෙනවා අර එක සිද්ධියක් හරි ඒක ඔය දැන් මට මේ කියන්න වෙලාවක්ේ නැහැ. ඒකදා අස්සානයට පත් වෙලා ළමය පන්තිකාමරය තනි වෙලා හොඳ වෙලා ඉන්නකොට ඒකට මැදිහත් වුණා ගුරුවරයේ. හරි එයාගේ ගත්තහම ආදරස්සනාතින් එයාට උදව් කරගෙන වියදම් කරගෙන අම්මා තාත්තා රැතිකම නිසා බොහෝ වෙලාවට සමීප වෙලා ඒ දරුවා බලාගත්තු හැටි එයා පස්සේ යනවා වෛද්ය විද්යාලයට හරි එතකොට ඒ වෛද්ය විද්යාලයට ගියාට පස්සේ එයාගේ අ මෙඩිකල් පැකැල්ටිම ගෑනලා මේක හම්බවෙනවා කසාද බඳිනවා. හරි ජීවිතය වෙනස් කරන වෙස් කරන්න පුළුවන් ආකාරය ඉතා ගොඩාදුරට හරි වැදගත් ගුරුවරු නැත්නම් පාසල කියන එක ඔ ටැල්කට් පාසල කියන සමාජ විද්යාඥා කිව්වා මහා සමාජයයි ගෙදරයි යා කරන්න පහළම තමයි පාසල කියලා. අපි ඔය ඔය ඔයාලගේ හැමෝගෙම ජීවිතයේ වෙනස් කරපු තොහොතැන්න තමයි පාසල ඔබටම හමුව වෙච්ච ගුරුවරු ඒගොල්ලන්ගේ පවුරුෂ ලක්ෂණයන් ඒගොල්ලන්ගේ උපදේශනයක් ඔබගේ දක්ෂතායකාවන් වර්ධනය කරගන්න තිබිච්ච ඒ පරිසරය පාසල් පරිසරය ඉතින් එතකොට ඒවා අපෙන් ඈත් වෙන එක ගුරු භූමිකාව හරියට ඉෂ්ට නොවීම ගුරු භූමිකාව තුළ යම් යම් විදිය ප්රශ්න ගැටු ඇතිවෙන ඒක බොහොලට දරුවන්ගේ පෞෂයට බලපාන කාරණා දේසි පහසු නෑහ. ඉතින් අපි ඒවා පිළිබඳ මනෝවිද්යාත්මකව උපදේශ සේවාකම් සම්බන්ධ කරන්න කතා කරනවා.
අන්න ආක්රම සීධි චර්යාවන් ප්රදර්ශනය කරන ළමයෙන් ඉන්නවා. හරි ඒ කියන්නේ ඒගොල්ලෝ හරිම රණ්ඩු සරුවල් වෙන ගහ බැන ගන්න එහෙම නැත්නම් ඒගොල්ලන් ගෝහ වෙලා අටගත්තහම අ කන්ට්රෝල් කරන්න බැරි අය ඉන්නවා. හරි එතකොට ඒගොල්ලන් සම්බන්ධව අපි මොකක්ද කොහොමද කරන්න ඕනේ කියන කාරණාව පිළිබඳ හරි අවබෝධයක් ලබාගන්න ඕන මම දන්න කෙන කෙනෙක් හිටියා. එයා ඉස්කෝලේ ළමයි අරන් යනවා රියදුරේ. හරි ඒක ඉස්කෝල් වෑන එකක් ට්ර කරන ළමයි අරන් යන. ඒක එයාගේ ජොබ් එක එහෙක ළමයිට හරි ආදරය ඉතා ඒ කියන්නේ අවුරුදු 10නත් 30 අවුරුදු 20 30ක් ළමයි අරන් යනවා. එක අවස්ථාවක් එක ළමයෙක් අරන් යනවා ඉස්කෝලෙට හැබැයි මේ ළමයා වෑන්න යනකොට ඔක්කොටම උදේ ගහනවා. දඩපට ගාලා ගහනවා. එහෙම නැත්නම් අහර මෙහෙ කොනෙත්තනවා, පිනවා නොයෙකුත් ප්රශ්න. ඉතින් ඊට පස්සේ මෙයා වේලක් පාවිච්චි කරන්න ගත්තා. ඇයි අර අනිත් ළමයාට ගහනකොට මෙයාත් මොකද කරන්න බය ගන්නන්න මේ මම ඔයාට ගහනවා.
කියලා. ඒත් ඒ ළමයා ගරන් ගන්න එවත් නැහැ. ඔකොමරි ඒ ඉස්කෝලේ ඉස්කෝලේ ටීචර්ස්ලා අ මේ ළමයාතේ ඉස්කෝලේ තියාගන්න බැ කියලා ළමයිට කරදර කරනවා කියලා මේ ළමය ගතේ ලියන් යවනවා දෙමාප පියාන්නට පේනලට එන්න කියලා.
මේ ළමයා අසාමාන්යයි, හරි අමාරුයි. එතකොට මෙයාව තියාගන්න බෑ කියලා ඉවරලා මේ ටීචර්ස්ලා අ දෙමපයාට ඇවිල්ලා මේ පිළිබඳ සාකච්ඡා කරන්න පන්තිපාර ටීජා හම්බවෙන්න කියලා ලියුම් එන්න නැ. පැත්ත පළතෙන් පස්සේ මෙයාට ලියුම් දෙනවා.
"ඔයා මේ ළමයා උදේට ගන්න එන ඕනනේ ගෙදරට ඒගොයාට දෙන්න මේ දෙනවා පේන්න මේ ළමයාගේ මේ ළමයා පිළිබඳ කරන්න ඉස්කෝලට එන්න කියලා." ඒත් ඒ විදිට ලියුම් ගනම් යන්නේ නැහැ.
ඔහොම කාලයක් ගියා. කාලයක් ගියාට පස්සේද දැන් අවුරුදු ගහනට කලින් සිද්ධයක්. අ එතකොට එක්තර අවස්ථාවක ප්රසිද්ධ පාතාලේ මනුස්සයෙක් බස් එකෙන් බැහැලා යනකොට වැඩ තිබ්බා. හරි අහලා ඇති ඕගොල්ලන් සොප්ති උපාලි කියලා. සිද්ධ සිද්ධ වෙන්නේ 120 පාරේ මේ බෝන්දල කියන නගරයන්නේ පිළිලටත් අ එහෙම නැත්නම් බොරලැස්කමනත් කියන ඒ නගර දෙක අතර ප්රදේශයක තමයි මේ සිද්ධිය සිද්ධ වෙන්නේ.
හරි ඉතින් අ දන්නේ නෑ කවුද කියලා. හරි මෙහෙම සත්ය උපාල කියලා කියන එක අඳුරන්නේ නැහැ. දන්නේ නැහැ. නමුත් පුද්ගලයෙකුට බස්කෙන් බැහැලා යනකොට එයාව පළව කරලා තිබ්බා කියන එක අර මොනවද පාතාලෙම කණ්ඩායම් දෙක ගැටුමා. ඉතින් මෙයාව මැරුණා. පස්සේ මේ පුද්ගලයා ඒ කියන්නේ එහෙම පුද්ගලයෙක් ෙඩිලා මැරුවා කිව්වා. මැරුවාට පස්සේ ඉතින් මල්සලාවට ගිහිල්ලා ඉතින් ඔය මේම මේ අර අ ඒ අ අවමගුල්ල කටයුතු කරන්න අවශ්ය විදිහට මල් සාලාවෙන් ඒ කටයුතු සම්පාදනය කරලා ගෙදරට බොඩී එක ගෙනා ආවා.
හරි බොඩිය එක ගෙනාවට පස්සේ ඔන්න මොකද ගන්නේ? ඒ ප්රදේශයේ ප්රසිද්ධ වුණා මේ කවුරුවත් නෙමෙඩ තියලා මරලා තියෙන්නේ සොත්තෝ උපාලි කියලා. මීඩියාවලත් ගියා මෙහෙමයි පාථානායකයෙක් මේ විදියට අ බත් එකෙන් අ බැහැලා යනකොට වෙනත් තව කණ්ඩායමක් නොන්නා නන්න හාමුදුරුව කණ්ඩායමක් ඇවිල්ලා දැන් පුද්ගලයෙක් ඇවිල්ලා වෙනවා මෙයාව ඝාතනය කරා කියලා. ඔන්න එතකොට තමයි දැනගත්තේ අර ඉස්කෝලය කරදර කරන එහෙම නැත්නම් අර වෑන් එකේ කලබල කරන ළමයාගේ තාත්තා කියලා.
හරි මම මේ ඔයාට කියන්න ගියේ එතකොට අර ජානමේ සම්බන්ධතා හරි ඒ ජෙනටක් සාධක බලපානවා. අක්රමශීලීත්වය රණ්ඩු සරුවල් වෙන එක එහෙම නැත්ම් ගත්තාම ඕන ඇක්ටිව් ගතිය අර දෙමව්වපියන්ගේ තියෙන ඒ ජානමය ලක්ෂණ දරුවට පිහිටලා. දැන් මේ ළමෙයා මේ අරගිය අ වෑන් එකේ රියදුරුවත් එහෙම නැත්නම් අර ඉස්කෝලයෝගන්නපු ගුරුවරුවත් මේ පුද්ගලයා මැරෙනකන් දැනගෙන හිටියේ නැහැ. මෙයා මේ සොත්ඵලගේ දරුවෙක් කියලා.
හරි එතකොට නමුත් එයාගේ හැසිරීම චර්යාවලින් යම්කිසි ආකාරයක අවබෝධයක් ලබාගත්තා අනිත් ළමට අසාමාන්යයි කියලා. ඉතින් ඒක නිසා අපි දකිනවා බොහොලට මේ උපදෙශන සේවා ගුරුවරුන් පිළිබඳව වඩාත් වැදගත් වෙන්නේ. අර වගේ ළමයි හඳුනා ගනිද්දී කොහොමද අපි මේ ළමයිව හඳුනාගන්න අපට අවශ්ය කරන විද්යාත්මක ප්රවේශයන් ඇතිවිය යුත්තේ කියන කාරණාව. අනිත් තමයි මාධ්ය උපදේශනය සර්.
ඔව් සර් දරුවන්ගේ හෝමෝන ක්රියාකාරීත්වය වැඩියි කියලත් කියනවා නේද? ඔව් ඉතින් ඒ කියන්නේ ඒගොල්ලෝ අසාමාන්ය පිහිටීමක් තමයි තියෙන්නේ. ඒක තමයි සර්. සර්ගේ මයික් එක මියුට් වෙලා.
සොරි ඈ මේ අපි ගත්තොත් එහෙම දැන් අර ඔයා කිව්වා වගේ ඒ ජානමය සාධක හැඩු හුරුකමට අපට සමහරට ගත්තාම පරම්පරාකට රෝග වලට හරි එහෙම නැත්නම් අපේ දක්ෂතා කියවන් වලට ගොඩාක් පිහිටනවා. ගායකයන්ගේ දරුවෝ ගායකයෝ වෙන්නේ ඒකයි. නළුවන්ගේ දරුවෝ සමහරට නළුව බවට පත් වෙන්නේ ඒ ජානමය සාධක එහෙම තියෙනවා. එතකොට අපි ගත්තහම පරිත්යාග සීලී නම් දෙවපය දරුවොත් පරිත්යාග සීලී වෙනවා. දරුවෝ සමහර වෙලාට ගත්තහම මසුරුකම්මාපියෝ ගත්තහම සමහර වෙලාට ගත්තහම ලෝභකම් තියෙනවා නම් දරුවන්ටත් ඒ ලෝභකම් පිහිටන අවස්ථා තියෙන බව මනෝවිද්යාත්ම කියනවා.
ඒ නිසා එක දෙයක් නෙමෙයි බොහෝ දේවල් තියෙනවා. එතකොට ජානමය සාධකත් එක්කලා යම් සම්බන්තාවයක් පවතිනවා කියන එක තමයි කියන්නේ දකින්න පුළුවන්කම තියෙන්නේ.
උපදෙසං සේවාවේ ඵල දායිතාවය වැදගත් වෙනවා අපි ගත්තහම ඒ කියන්නේ අපි මේ කන්සලින් කරනකොට මොකක්ද ඒක තියෙන්නේ ප්රයෝජන හරි. එතකොට අපි මේක අපි මේ පර්පස් එක තමයි අපි දකින්න හඳුනාගන්නේ බොහෝ වෙලාවට උපදේශ සේවායේදී අ මේ කියන සේවා මේ උපදින සේවාය ඵලධෛවය ලබාගන්න. හරි. මොකක්ද මේ ප්රයෝජන කියන එක ඒක තමයි කාලයක් ගිරහී තිබුත් සිතුි විදිහාචර්යාවන් පිළිබඳ යථා තත්ත්වය පැමිණීමේ හැකියාවක් උපදේශන කර කවුරුහරිවත් මේක තද කරගෙන හිටියේ නොකියා හිටියේ හරි හිදි කරන්නේ නැතුව හිටියේ මෙයා රිලැක්ස් වෙනවා.
උපදේශන සේවාය කියන්නේ තමන්ගේ හිතේ තියෙන දේවල් කියන්න ලැබෙන එක ඒක ලොකු වාසනාවක් එයාට සතුටට හේතුවක් වෙනවා. හරි ඒකයි මේ අදහස් කරන්නේ. ඒ බලාභියා එතකොට ඵලදාය උපදේශනයකට යොමු වීම හරහා එයා ගත්තාමැක්සිation එකට යනවා. දැන් ඔයාලගේ හිතේ ඇද්ද කොච්චර දේවල් කියන්නනේ. ඒවා කියන්න කෙනෙක් නැති වුනාම ඔයාට ලොකු පීඩනයක් එනවනේ. යාළුවෙක් හිත පොතෙක් ඉන්නවා නම් ගැටලුවක් නැහැ. ගෙදර අයත් එක්කන් කතා කරනවා නම් කමක් නැහැ. නමුත් සමහර වෙලාවට සමහර දේවල් කවුරුත් කතා කරන්න බැහැ. මට මේක මේ වගේ කෙනෙක්ක කිව්වොත් ගොඩක් හොඳයි කියලා හිතන අවස්ථාව තියෙන්න පුළුවන්. අන්න ඒරක්සේationන් එකට උපදේශන සේවා වැදගත් වෙනවා.
කාලයක් තමන්ගේ අවබෝධය තොරව තම සතුරට අභහැර කළ සිතුවිලි රට හා ඒවායේ ඒ ප්රභවයන් හඳුනා ගැනීමටදැන් අපි වැරදි විදිහට හිතන දේවල් ගොඩාක් තියෙනවා සමහර වෙලාවට මිස් අන්රස්ටන්ඩ් තියෙනවා. වැර නිසා සාකත කාරණා තියෙනවා අපේ හිතේ අපි දන්නේ නැහ. හරි අපි හිතන්නේ එකම විදිහට සමහරට එකම ආකාරයෙන් තමයි අපේ සිතුවිලි ගොඩනගිලා තියෙන්නේ. නමුත් ඒක හෙට තව වෙනස් ක්රම තියෙන්න පුළුවන්. නේද අපි එකම දේ එකම ආකාරයෙන් දකින්න ඕනේ නැහැ. අපි යම් යම් දේ වෙනස් ස්වභාවයෙන් හා වෙනස් රූපය යම් යම් දේවල් දකින්න අපි උත්සාහ ගන්න ඕනේ. හරි එතකොට ඒක තමයි මෙතන කතා.
ඒ නිසා අපි අර outට of්බස් කියන එක ඉන්බ එක නෙමෙයි. අපි ඉර වෙලා, කොටු වෙලා එකම ලෝකයක් තුළ එකම සිතුවිලි තුළ අපි ඉන්න අවස්ථා තියෙනවා. හරි ඒකනේ සමහර සයිසයිඩ් කරගන්නේ. මට මෙන්න විසඳුමක් නැහැ. මට මේකට තියෙන එකට තමයි මම මැරෙන එක. හැබැයි එයාගේ ප්රශ්න කවුරු එකක් කිව්වා නම් ඔයා ස්සයිඩ් කරගන්න ඕනේ ඔයා මේ ප්රශ්නයට මෙන්න මේ වගේ සොළුෂන් එකක් ගන්න පුළුවන් කියලා එයාට යම් අදහසක් අවබෝධය ලබාගන්න පුළුවන්කම තියෙනවා. නමුත් ඒ අවස්ථාව අයිමි වෙනවා එයා නොකිය හඉදීම තුළ ඒ නිසා තමයි ඕපන්ලී කතා කරන්න කියන්න කෙනෙක් ඉන්න ඕන කියලා කියන්නේ. ස්වාමීන් පරුෂයා භාර්යාව වෙන්න පුළුවන්, දෙමව්වපිය වෙන්න පුළුවන්, එහෙම නැත්නම් තමන්ගේ පන්තිය ඉන යාළුවෙක් වෙන්න පුළුවන් ඔෆිස් එකේ කරුව එන්න පුළුවන් තමන්ගේ හිතේ තියෙන ප්රශ්න කතා කරනවා. එතකොට එයාට ඒකෙන් රිලක්සේation එකක් එනවා. ප්රශ්න තද කර හෙද කර ඉන්නකොට හරි ටක ගත්තම හරි අමාරුයි ඒක. නේද ඒක? මූලෙන් පේනවා ලොකු ප්රශ්නයක මෙයා ඉන්නේ කියලා. එයාට ටරිලැක්සේෂන් එකක් නෑහැ ලොකු පීඩනයක් එන්නේ කියලා.
සේවාලාභයකට තම ජීවිතය යහපත් ලෙස කළ කමනාකරණය කරගන්න අවට සිටින අය සමඟටින් ජීවිතය ඉගෙනගෙන යාමට සහය සරසන උපදේශ සේවා සේවාලාභයක් කියනක්යන්ට් කියන එක අපි කවුන්සලර් සහක්යන්ට් සේවාලාභයට මොකද වෙන්නේ? අපි එක්තර ආකාරයකින් සහනය නැත්නම් සතුටින් ජීවත් වෙන්න එයා පීඩනයෙන් මුදවාගන්න එයා අසහනයෙන් තෝර බේරාගන්න අපට උපදේශ සේවා වැදගත් වෙනවා. ඒකයි මේකෙ අදහස් කරන්නේ. එතකොට අපිටක්ෂේationන් එකක්. පීඩාකාරී මනෝ අපි යම් විදියකින් ඒකෙන් තුරම් වීමක් තමයි දකින්නේ.
උපදේශන සම්බන්ධතාවය ගත්තහම ඒකත් වටිනවා. කන්සලින් වලදා අපි උපදේශන සේවා කියන උපදේශන වෘත්තීමේ සහය වීමේ සම්බන්තාවයක් මත ගොනගෙන ග. අපි මේක ගත්තහම ඇත්ත ප්ොෆනල් මට්ටමෙන් වෙන්නේ. හරි කවුන්සලර් කෙන කියන්නේ අතිශය පෞරික දේවල් පවා ඇවිල්ලාක්යන්ට් ප්රකාශ කරන්න දේ. තමන්ට හස්බන්් දන්නේ නැහැ. හස්බන් එකන් කියන්න බැරි දේවල් මෙයත් එක්ක කතා කරනවා. වයිෆ්කම් කතා කරන්න බැරි දේවල් වෙනත් කරන එක කතා බැරි දේවල් මේවා ඕපන්ල මෙයත් එක්ක කතා කරනවා. එතකොට මේ සම්බන්තාව වෘත්තිය මේ සම්බන්තාවයක් වෙන්න ඕනේ. හරි අපි මොකද ප්රසිද්ධිය කතා කරන දේවල් නෙමෙයිනේ. අපි සමහරට රූම් එක දොර වහගෙන උපදිස්සන ක්රියාවලියේදී එහෙමනේ වෙන්නේ.
දැන් ඩොක්ටර් කෙනෙක්, පේෂන් කෙනෙක් බලනකොට නැස් කෙනෙක් හරි ළඟින් ඉන්නවා. හැබැයි කන්සලින් කරනකොට කවදාවත් ගත්තහම ළඟින් කෙනෙක් අහගෙන ඉන්න අවස්ථාවක් එහෙම සපයන්නේ නැහැ. පිරිමි කෙනෙක් හැටියට කවුන්සලර් කෙනෙක් හැට වැඩ කරනකොට සමහරට කාන්තාවක් ගැණුමයෙක් එනවා එයාගේ ප්රශ්නය කතා කරන්න. දැන් මේ දෙනා විතරයි කාමර ඉන්නේ. හුද කලාව තනිවම තමයි එයාගේ මේ පෞ ජීවිතය කතා කරන්නේ. තමන්ට එයාගේ ලින්ක ජීවිතය සහ සම්බන්ධ ප්රශ්නයක් [හාස්යය] කතා කරන්නේ. හැබැයි එහෙම කතා කරනකොට ආ ඔයා බය වෙන්න එපා. ඔයාගේ හස්බන් නැතුවට කමක් නැහ. හරි හස්බතිනේ වැඩේ එහෙම නෝනට කමක් නැහැ. මම ඔයාට ඉන්න ඕනේ කියලා කිව්වොත්මෂන් හරි ඔයාට කිසි ප්රශ්නයක් නැ ඔයලා කතා කරන්න මම මේ ඔයාට උදව් කරන්නම් ඔයාලා එන්න හරි මට කිසි ප්රශ්නයක් නැහැ. මම ඔයා එන්නම් වාහන දාන යන්න එහෙම කිව්වොත් අපචර ඇයි? ඒ කියන්නේ එතකොට ඒක එතනදි ප්රොෆෙසනල් මට්ටමෙන් උපදේශ සේවාක් හැටියට ක්රියාත්මක වීමක් නෙවෙයි. ඒකේ පෞද්ගලිකව එයාගේ අවශ්යතාව ඉස්සර සිද්ධ කරගන්න එයා ව්යාජ විදිහට උපදේශ සේවා යොදා ගැනීමක් තමයි සිද්ධ වෙන්නේ. එතකොට ඒක වැරදියි.
එහෙනම් හැමස්සම ප්රොෆෙසනල් මට්ටමෙන්. කාගෙරයා අතට ඇඟට අස තියෙනවා නම් ඒක හැමෝටම කරන්න බැහැ. කර්ණ මෑමයකට පුළුවන්. හරි සැලන් එහක ඇඳුම් අන්දන කෙනෙකුට ඇඟට අත තියන්න පුළුවන්. නැක් ගන්න ගුරුවරෙකුට පුළුවන් කෙනෙකුගේ ඇඟට අත තියන්න. වෛද්යෙකුට පුළුවන් ඇඟට අත තියලා යම් යම් දේවල් පිළිබඳ පරීක්ෂා කරන්න. හරි. නමුත් කන්සලර් කෙනෙක් ඇඟට අත නොතියා කතා කිරීමේ හරහා තමයි උපදේශනය. හරි කාගේ හර උඩු වත්ත ගෑවොත් ආ එන්න අනේ අඬන්න එපා කියලා හොඳට ටික දැම්මොත් මේක වැරදියි. උපදේශභාවය ඒවා කරන්න ඕනේ නැහැ. කරන්න දේවල් නෙවෙයි. හරි. කදුර පිහන එක, ඔළුවත ගාන එක, ඇඟේ ස්පර්ශ කරන එකඒවා කරන එක නෙවෙයි. ඒක වැරදි වැඩක්. ඒකයි මේ කියන්නේ.
අනිත් තමයි සහය සලකන උපදේශන සේවාය සාර්ථකත්වය සාර්ථක කිරීම සඳහා සේවාලාභියක් සහ උපදේශක අතර අන්යවන අවබෝධයෙන් යුතු සුව සම්බන්තාවයක් තිබෙන්න ඕන. ඒ කියන්නේ විශ්වාසයක් ඕන. ඒ කියන එක හරි එනකොට එන්න කිප වෙලාවට යන එක, හම්බවෙන එක, කතා කරන එක එන්න කිප වෙලාවට එයාව ගත්තහම මුණ ගැහෙන්න අවස්ථාව ලබා දෙන එක. ඒ විශ්වාසවන්තභාවය අවශ්යයි. එහෙම නවනොත් උපදෙස්සන සේ බව අසාර්ථකයි. ඒකයි කියන්නේ.
එහෙනම් උපදෙ සම්බන්ධතාවය පාදය කරගනින් අපට ගත්තහම තියෙනවා. හරි ඒකක් තමයි අපි කියනවා සහ කම්පනය කියලා. ඉම්පති කියලා කියන්නේ සහ කම්පනය. දැන් ඔයාටත් එහෙම හිතනවානේ බලන්නකෝ මම මේ කෝල් එකක් ගත්තා විතරයි මේ ඔයාට කෝල් එකක් ගන්න. මේ ෆෝන් එක අත ඔයාගේ කෝල් එකක් එනවනේ. සහ කම්පනය. ඒ කියන්නේ අපේ සිතුම් පැතුම් අපි සමාන වෙනකොට අපේ යම් යම් විදියේ අපි නොදැනුවත්ම අපේ ඒවාඒ ඒ හැසිරීම් සමාන වෙනවා. ඔයාලා කියනවා මේ ලඟම හිතව වතාට යාළුවට පෙරතාට පෙන්වතියට ස්වාමීන්සට භාර්යාවට කෝල් එලයක් ගන්න ඕනන් එක අතර ගන්න අනිත් පැත්තෙන් කෝල් එකක් එනවා. සහ කම්පනයක් ඉම්පති එකක් සහ ඒක සහ වේදනයක් හැටියට අපි කතා කරනවා.
ඒ සාුකම්පිත බව අපි ගත්තහම ප්රශ්නයක් තියෙන කෙනෙක් දෙයක් අපි බලන්න ඕනේ තරහෙන් කේන්තියෙන් නෙවෙයි. අපි උදව් කරන්න ඕනේ හරි අපි සානුකම්පිතයි. අපි අනුකම්පා කරන්න ඕනේ. මෙයාට මේ විදිහට මේ ප්රශ්නය ගැටලුව සම්බන්ධව අපි යම් ප්රමාණයකෙන් මැදිහත් වෙන්න ඕනේ සානුකම්පිතව බලන්නනේ ප්රශ්නය.
අනික සත්යභාවය හැරුද සාක්ෂිටකින් මම මේ වැඩේ කරන්නේ සත්භාවය. මම මේ වැඩේ කරන්නේ පෞද්ගලික භාෂයක් පතා නෙවෙයි. මම මේ වැඩේ තුළින් එයාගෙන් අුතු ප්රෝජනයක් බලාපොරොත්තු වෙන්නේ නැහැ. හරි ඒ හැරද සාක්ෂි අවශ්ය වෙනවා. ඒක තමයි සත්යවාදී භාවය කියන්නේ. හරි එයා වැරදි විදිහට ගෙන්න ගන්න එක කතා කරන එක ස්පර්ශ කරන එක එයාගේ ප්රශ්නය අපි ගත්තම අනවශ්ය දේවල් අහන්න යන එක වරක් මට හම්බවුණා රත්නපුරේ පැත්තේ ගැරුලා මේක එයා බයෝ කරන්නේ. හරි. එතකොට මට හම්බුනේ නැහැ. නමුත් මම මේ සිද්ධිය දන්නවා. මේකේ ඇලලා මෙයාගේ අම්මා පීපස් බැක් මෙනේජ් එකේ. මෙයා කොහොම හරි විභාගයට බය වෙලා. හරි එකපාර ලිව්වා රේසා මදි. ඊළඟ පාර එයාටඑක් එක ලියද්දී ලොකු බයක්. පෝබිය එකක් ඇල්ලා.එක් පබියා එකක්. හරි එහෙමත් තියෙනවා පෝභියා, ඉස්කූල් පෝභියා එහෙම තියෙනවා දීත්තිකාවන් තියෙනවා.
ඉතින් මේ අම්මා ඊට පස්සේ කතා කරලා විසිද්ධලා ආචාර්වරයෙකුට ආචරවරයකට මේ අනේ මගේ දුව මේඑක් ලියන්න හිටියේ හදන්න කියන කෙනෙක්. එයා ඒ පැත්තේ ආචරවරියක් මේ හොඳ කවුන්සලර් කෙනෙක් ගාවට දෙන්න යොමු කරන්න හොයලා දෙන්නකෝ කිව්වා. ඒ මොකද මේ ලා මෙයාලාඑක් ලියවන්න ඕනේ. වාඩි කරවන්න ඕනේ.එක්සම් එකට මෙයාව සිත්් කරවන්න මෙයාගේ මානසිකත්වය හදන්න ඕන. ඊට පස්සේ දන්න කියන කෙනෙකුට කතා කරලා උපදේශ සෙවට යොමු කරා. ඉතින් එයා පිරිමි කෙනෙක්. මේ ගමයා ඔහොම ඇඩ කාල ද ලක්ෂණ ළමයක. ඒ ලෙවල් මට්ටමේ වයස ළමයෙක්. ඉතින් එතකොට අම්මාත් එක්කම් කතා කරලා පස්සේ අම්මා එළියට දාලා මේ දුවත් එක්ක තරියෙන්ම කතා කරනවා. පස්සේ මොකද කරන්නේ මේ දුවත් එක්කම් මේ අන්සල ඇත්තම උපදෙශන සේවාව කරාට එයා වෙන දේවල් අහලා තියෙන්නේ. එයාගේ ගත්තහම ලින්ක කටයුතු පිළිබඳව සුවන් වින්දනය ඒ වගේ අනවශ්ය දේවල් කතා කරන්න. මේ ඇත්ත කතාවක් මම ඔයාට කියන්නේ. හරි ඉතින් මේ මෙයාව මේ විබ්බා සම්බන්ධව. නමුත් මෙයාට මේ සෙක්ස් ගැන කතා කරනවා. මේ මනුස්සයා අසාහනේ පුද්ගලයෙක් පස්සේ කොහමරි ඉතින් ඊට පස්සේ කිය ඔයා ලබන සතිය නෙමෙයි ඊළඟ සතිය එන්න කියලා ඇපමන්ට් එකක් දීලා. අම්මට කියනවා දුව ඊළඟ සතියත් එක්කන් එන්න ඊළඟ සතිය නෙමෙයි අප්රව එන්න එකේ එක්කන් එන්න මම හම්බවෙලා කතා කරන්නම් මේ ඇතුර ඉම්පරූ කියලා බලන්නම් කියලා. ඊට පස්සේ මේ ළමයා ආය ඉතින් මේ රත්නපුරේ ගියා. අම්මා කියපු දවසට ආයකාගෙන ලෑතනවා මෙයා බෑහ කිව්වා. මේ දුවක අනේ මට නම් බෑ ඔතනට යන්න කියලා. පස්සේ මේ ඉතින් යන් කියනවා මෙයා බෑ බැම්ම කියනවා. පස්සේ මොකද කරන්නේ දැන් අම්මා අහනවා ඇයි ඔයා බෑහ කියන්නේ කියලා. අම්මට කියන්නේ නැහ. පස්සේ අර විශ්ව විද්යාලයේ ආචාර්වරයාට ආචාර්වරයට කතා කරා මේ දුව එන්න බැහැ කියන අනේ පොඩ්ඩක් ඔයාවත් කතා කරලා බලන්න කියලා. පස්සේ මෙහා දුවර ෆෝන් නම්බරේ කරන්න කතා කරලා. ඔ කතා කරන්න තමයි දැනගෙන තියෙන්නේ. දුව බලන්න කෝ අනේ මිස් මෙහෙමයි මට මේ එතනට යන්න බැහැ. එයා මේ මේ දේවලනේ අහන්නේ. එයා මේ මේ දේවල කරන්න කිව්වා මේ සෙක් සම්බන්ධව මට තියෙන්නේ මේ විභාග සම්බන්ධව විභාග භීත්තිකාවක් මට තියෙන්නේ. එයා ඒවා නේමෙයි කතා කරේ කියලා කිව්වා.
ඇත්ත ඉතින් එතකොට එහෙමයි ඉන්නවා. ඒකයි මම ඔයාට කිව්වේ කපු මහත්තයෝ කියලා ඔය පහුගිය කාලේ ම දැක්ක එක දේවල් දානවා. හරි මේ ආ කපු මහත්තයෙක් විදිහට රඟ පානවා. නමුත් වෙන දේවලට ඒගොල්ලෝ යොදාගන්න ඒවා වැරදි වැඩ හරි එහෙම අය ඉන්නවා ඕන තරම්. හරි එතකොට එහෙම කරාම අපි දකිනවා හඳුනා ගන්නවා මේ හරහා යම්කිසි දෙක ප්රශ්න කළිතත්වයන් පවතිනවය කියලා. හරි එතකොට අදට දැන් ඉවර කරන්නයි වෙන්නේ. මොනවා හරි ප්රශ්නයක් ගැටලොත් නම් කතා කරන්න පුළුවන්. අර කවුද කිව්වන එච්චර කින් පස්සේ මම අහන්නම් කියලා ප්රශ්නයක් මටත් මහන්සිය ඒකයි. අපි පැය තුනක් කරත් නැතිලි එච්චර ඒක දැන් පටන් ගත්තෙත් සමහරට හයයි කාට වගේනේ. පොඩු විටර්වලකුත් දුන්නා. ඉතින් මොනවාහරි ප්රශ්නයක් ගැටලුවා මේ සම්බන්ධය එතකොට උපදේශනය පිළිබඳව හරි මොනවාහරිද මාතෘකා දෙකක් විතර අපි අද කතා කරානේ. ඉතින් ඒ නිසා ප්රශ්නයක් ගැටලුවට නම් අහන්න පුළුවන්.
ඔව් දැන් ඒ දරුනක් අහන්න ප්රශ්න නැද්ද de ගැටලුවක් නැද්ද එතකොට නින්ද ගිලවලද කට්ටියට దాదా 150ක් වගේ හිටියා දැන් අඩුයි. එහෙනම් මොකද කියන්නේ එච්චර ගෙවර කරමුද ? හරි සර් මොකද ප්රශ්නයක් නැහැනේ හරි. එතකොට පාස් පේපර්ස් හොයාගන්න එතකොට ඒ අනුවට අවබෝධයක් ලබාගන්න පුළුවන් වෙයි. එතකොට හෙට නැහැනේ එච්චර එක නේද? ආය තියෙන්නේ අනිද්දාටද ඔලට දාලා තියෙන්නේ? ඔව්ස ඔව් අනිත් අනිද්දා නේ හට කියන්නේ මණ්ඩේනේ අංකාරුවද එතකොට නේ. එහෙනම් අපිට අතන කරමුද එච්චර එකට ඔ ස ම පස්සේ යන්නනේ එනවා හරි එහෙනම් ගුනයි මොකනට ස් ගුඩ් නයිට් ැක්යු සගනට හරි හරි බොහොම ස්තූතියි සර් ఓకే الله