If You Think The Bible Is FAKE, You NEED To See This

أعني، هذا أحد الأشياء التي اكتشفتها عندما مررت بتلك المرحلة الجديدة من الإلحاد، وهو أن الجميع تقريبًا يتفقون على أنه كان هناك رجل يدعى يسوع من الناصرة وأنه كان شخصية تاريخية حقيقية. أعتقد أن الجزء المتنازع عليه كان ما إذا كانت أشياء مثل قيامته قد حدثت بالفعل أم أنه كان مجرد قائد روحي في ذلك الوقت مثلما لدينا قادة روحيون اليوم. وأعتقد أن أحد الأشياء التي علقت بها حقًا عندما كنت أقرأ عن يسوع والكتاب المقدس هو أنه يبدو أن هناك فجوة كبيرة جدًا بين حياته وموته، ثم الكتابات التي تدخل الكتاب المقدس. وبالنسبة لي، في ذهني، كنت أفكر، حسنًا، إذا كنت تعلم، إذا حدث شيء في حياتي قبل 50 عامًا، أعني، أنا عمري 33 عامًا فقط، ولكن إذا حدث شيء قبل 50 عامًا، فلن أتمكن من تذكره. بصراحة، لا أستطيع أن أتذكر ما حدث الأسبوع الماضي بدقة، أليس كذلك؟ ناهيك عن عقود مضت. لا بد أنك سمعت هذه الحجة من قبل. نعم. كيف يمكنك تسوية الدائرة هنا؟ حسنًا، هناك عدة أشياء تحدث. أولاً، نعيش في ثقافة مفرطة في الثقافة الكتابية. نحن نكتب كل شيء. كان العالم القديم أقل بكثير من ثقافة كتابية. كانوا ثقافة شفهية. كانت هذه القصص ستنتقل في مجموعات كبيرة في أطر زمنية، خاصة إذا كنا نتحدث عن المواد السيرية ليسوع مكتوبة في إطار زمني أقرب من غالبية أي شخص آخر في العالم. ما كانت تلك الفجوة؟ إنها حوالي 40 إلى 60 عامًا. لذا، أريد حقًا أن أتخيل أن هناك بعض الأشخاص الذين يستمعون ربما لم يقرأوا الكتاب المقدس أبدًا. وأريد حقًا أن أشرح لهم ما هو هذا الكتاب بأبسط المصطلحات. هل يمكنني فتح كتابك المقدس؟ نعم، بالطبع. نعم. لذا، هل هناك فصول في هذا؟ نعم. لذا فإن الكتاب المقدس، على الرغم من أننا نمتلكه الآن في كتاب واحد، هو 66 كتابًا كُتبت على مدى فترة تبلغ حوالي 1600 عام في ثلاث قارات مختلفة بواسطة ما يقرب من 40 مؤلفًا مختلفًا بثلاث لغات مختلفة. لذا، لقد فتحت للتو كتابك المقدس. وهناك قسم يقول العهد القديم. هناك قسم آخر يقول العهد الجديد. ماذا أنظر إليه؟ هل هذه كلمات الله؟ هل هي مجموعة من قصص الناس التي تم تجميعها معًا؟ ما هو العهد القديم؟ ما هو العهد الجديد؟ ما الفرق؟ نعم. لذا فإن العهد القديم هو الكتب العبرية. لذا فهي كتب الشعب اليهودي. حسنًا. لذا فهي تبدأ بما يشار إليه باسم التوراة، وهي الكتب الخمسة الأولى أو كتب موسى الخمسة. ثم تمتد في إطار زمني حتى فترة الفرس. لذا فهذا إطار زمني معين. نعم. وقد قاموا بجمع كتب من ذلك الإطار الزمني أو كتابات من ذلك الإطار الزمني. نعم. لذا كان لدى الشعب اليهودي القديم، وتذكر كل هذه الكتب، أنها كانت ستدور ككتابات مستقلة. حسنًا. لذا نبدأ في رؤية أشياء مثل هذه تحدث في القرن الرابع. قبل ذلك، كل شيء في مخطوطات مستقلة. لذا هناك فهم حتى عندما تجمعها كلها في وحدة واحدة تحتوي على الكتب المقدسة، فإن كلمة الله أكثر من مجرد "هذه هي كلمة الله". السبب الذي يجعلني غير اعتذاري ومنفتح جدًا بشأن سذاجتي الكاملة هو أنه في كثير من الأحيان في هذه المحادثات، ينتهي بك الأمر إلى الوعظ للجمهور. بالتأكيد. إذا كنت تعرف ما أعنيه، وهناك عدد كبير من الأشخاص، وخاصة الشباب الذين مروا بتلك الحركة الإلحادية الجديدة، ربما ولدوا في الألفية الثانية وهم الآن في السادسة والعشرين من العمر، لم يقرأوا الكتاب المقدس أبدًا، ولم يفتحوا واحدًا أبدًا، ولا يعرفون ما هو. إنهم يعتقدون فقط أنه هذا النوع من الكتب القصصية. نعم. ولكن هذه الكتب الأولى، أنت تسميها [يسعل] كنت أفكر فيها كفصول. الأول في العهد القديم هو سفر التكوين. من كتب سفر التكوين؟ هل كان رجلاً أم كان الله؟ لذا فإن الفكرة في المسيحية هي ما يسمى بالإلهام اللفظي الكامل. لذا، لفظي يعني منطوق، كامل يعني مكتوب، ثم مستوحى. لذا هناك مؤلفون بشريون لكل هذه الكتب. حسنًا. لذا كتب البشر هذه الفصول ولكنهم كانوا مستوحين من الله. لذا نعم. لذا فإن الفهم، لذا في الكتاب المقدس نفسه يقول بطرس أن الرجال تكلموا وهم يحملون بالروح القدس. لذا هناك سياق تاريخي لكل هذه الأمور، مثل تاريخ هذه الفترة الزمنية لأمة إسرائيل وهم يُقادون من قبل حكام معينين. وأين يظهر يسوع؟ يسوع هو العهد الجديد. إذا لم يقرأ أحد العهد القديم، فما هو؟ إنه يصف الوقت فقط. إنها مجموعة من الأشياء المختلفة. لذا أشياء مختلفة. هناك مجموعة كاملة من أنواع الأدب. لذا، بعضها تاريخ، وبعضها شعر، وبعضها ما يسمى بأدب الحكمة. ومن قرر أن هذه، تبدو وكأن هناك، لا أعرف، تبدو وكأن هناك حوالي 40 كتابًا في العهد القديم. نعم. 39 كتابًا في العهد القديم. من قرر أن هذه ستكون جزءًا من العهد القديم؟ لأنني متأكد من أنه كانت هناك كتابات أخرى كثيرة في ذلك الوقت كان يمكن تضمينها. نعم. لذا، بحلول الوقت الذي كان فيه يسوع موجودًا، كان هناك اتفاق تقريبًا على ما يعتبر كتابًا مقدسًا؟ من قبل؟ [يسعل] من قبل اليهود أنفسهم. لذا قرر اليهود أي 38 كتابًا سيتم تضمينها. نعم. لذا لديك محادثات من قبل أفراد مثل هناك رجل يدعى يوسيفوس الذي يكتب في نهاية القرن الأول. جزء مما يجادل به هو أن الشعب اليهودي ليس لديهم عدد لا يحصى من النصوص الدينية مثل اليونانيين. لديهم عدد محدد ويستخدم هذا المصطلح الذي تم وضعه في الهيكل. لذا فإن الفكرة هي أن هذه هي الكتب، وهي موجودة في الهيكل وهي عدد محدد ويعطي العدد نفس عدد الحروف في الأبجدية العبرية 22. لذا ترى عادة هذا العدد 22 أو 23، لكنهم يجمعونها بشكل مختلف. ويقدم حجة مفادها أن أحد أسباب قدرتنا على إيجاد جدول زمني لما يعتبره اليهود كتابًا مقدسًا هو أنه يقول إنه لم يُكتب شيء قبل موسى ولم يُكتب شيء بعد وقت أرتحشستا، وهي الإمبراطورية الفارسية. لذا فإن سفر أستير في الكتاب المقدس هو من تلك الفترة الزمنية. لذا، على الرغم من وجود كتابات بعد ذلك، هناك هذا الاتفاق على أن صوت الله في الأنبياء الذين يقولون "هكذا قال الرب" مثل إيصال رسائل إلى شعب إسرائيل قد توقف، ولكن القانون اليهودي، على الرغم من وجود إغلاق له، هناك إغلاق ناعم، هناك فكرة أنه سيكون هناك عهد جديد، الله سيقطع وعودًا جديدة مع شعبه، وبالتالي ستكون هناك كتابات أخرى. حسنًا. لذا فإن فهمي لذلك هو أنه قدم الحجة بأن الله لم يعد يتواصل مع الناس لكتابة هذه الكتب، على الأقل كان هناك نقطة توقف عند ملاخي. لذا يُشار إليه أحيانًا باسم 400 عام من الصمت لهذا السبب. من نقطة وفاة يسوع، ما هو الكتاب من العهد الجديد الذي كُتب أخيرًا وكم هو حجم تلك الفجوة؟ هذا نقاش. حسنًا. ما هو النقاش؟ لذا فإن النقاش، لذا فإن السؤال هو ما إذا كان إنجيل يوحنا كُتب قبل عام 70 ميلادي أو بعد عام 70 ميلادي، وإذا كُتب بعد عام 70 ميلادي، فقد كُتب في التسعينيات. لذا فقد كُتب بعد ذلك بفترة طويلة. كم عدد السنوات؟ لذا إذا مات يسوع في 33. حسنًا. لذا حوالي 60. نعم. حسنًا. نعم. لذا، على الأقل، أعتقد أن 99٪ من المؤرخين وعلماء الكتاب المقدس والكلاسيكيين سيجادلون بأن 27 كتابًا من العهد الجديد كُتبت في القرن الأول. وبهذا المعنى، فهي في حياة شهود العيان إلى حد ما. نعم. [يسعل] وهناك أدلة حتى داخل بعض الأناجيل حيث لديك هذه الأسماء تُلقى بشكل عشوائي. وجزء من التفكير في ذلك هو أن هذا مثل الاستشهاد بمصادرك. في وقت ما عندما كان يسوع يحمل الصليب إلى الجلجثة، [يسعل] تعثر قليلاً وحصلوا على شخص آخر ليحمل صليبه لفترة. وهذا الشخص هو يوسف الرامي. حسنًا، أحد الأناجيل يسمي أحد أبناء يوسف الرامي بالاسم. والفكرة هي أن هذا ربما شخص معروف جيدًا داخل مجتمع يسوع المبكر. والغرض من تسمية هذا الشخص عشوائيًا هو القول بأنه معروف جيدًا بالفعل. اذهب واسأله. أعني منطقيًا هناك خطر كبير من همسات الصينية إلى حد ما. بينما كنت تتحدث، كنت أحاول التفكير في أشياء مررت بها عندما كنت أصغر سنًا مع جدتي قبل أن تتوفى، وكنت أحاول تذكر تلك الذكريات بدقة. نعم. كنت أفكر في الذهاب إلى منزلها ثم أتذكر يومًا أعطتني بعض المال ولكن لا أتذكر لماذا أعطتني إياه ولا أتذكر كم أعطتني. إلا إذا وضعته في بطاقة، وكان هذا قبل حوالي 20 عامًا فقط. نعم. ولذا إذا كنت سأكتب عن ذلك اليوم، فسأملأ بعض الفجوات، خاصة، خاصة هذا هو الشيء الآخر الذي كنت دائمًا أكافح معه، خاصة في عالم لم نفهم فيه العلم. الآن جدتي وضعته في بطاقة وكان الأمر كذلك، فتحتها والطريقة التي فعلتها بها كانت غالبًا مفاجأة. لذا في عالم لم أفهم فيه الفيزياء أو العلم، ربما كنت سأستنتج أن أمي، جدتي فعلت شيئًا سحريًا، كما تعلم، في وقت لم نفهم فيه شيئًا عن طبيعة الكون والكواكب والنظام الشمسي والفيزياء. لذا، هل هناك خطر من أن بعض الأشياء التي تم تحويلها بواسطة الله إلى هذا الكتاب أمامي عرضة لهمسات الصينية و/أو مجرد نقص في الفهم حول طبيعة العالم مثل القيامة على سبيل المثال؟ نعم. لذا هذا هو ما يشار إليه في مجالي باسم الانجراف الأسطوري. لذا كيف نأخذ في الاعتبار ضمان عدم حدوث الانجراف الأسطوري؟ أعتقد أن هناك بعض الأشياء المتعلقة بما قلته. أولاً، أعتقد أنني سأكون حذرًا في محاولة وصف العالم القديم بأنه ما قبل علمي وبالتالي جاهل إلى حد كبير. أعني، حتى عندما يأتي الملاك إلى مريم في قصة الإنجيل ويقول: "ستحبلين". اعتراض مريم على الملاك هو اعتراض علمي. لم أستوفِ الحد الأدنى من المتطلبات لكيفية صنع الأطفال. لذلك، لا يمكنني أن أكون حاملًا. صحيح؟ لذا، هي ليست غبية، صحيح؟ هي لا تقبل ببساطة على ظاهره، كما تعلم، حسنًا، أنا أؤمن بالملائكة، ولذا، كما تعلم، يمكن أن يحدث هذا الشيء السحري. هي لا تزال تعترض علميًا حتى لو لم يكن لديها المصطلحات لفهم تعقيدات الولادة وعلم الأجنة وكل ذلك. لذا سأقول، كما تعلم، هذا ما يسميه الكاتب سي إس لويس "الغطرسة الزمنية" التي يقول فيها إننا نعلم أننا بحاجة إلى توخي الحذر من عدم وصف العالم القديم بأنه أكثر جهلاً وغباءً مما تعلم، فقط لأننا نتاج عصر التنوير ونفهم الأشياء العلمية. الآن الشيء الثاني هو أنني أعتقد أن همسات الصينية أو لعبة الهاتف أو أيًا كان ما تسميه هو دراسة حالة جيدة. أعتقد أن المكان الذي تفشل فيه هو أنه إذا لعبت لعبة الهاتف، إذا لعبت همسات الصينية، فهناك قواعد لفساد الرسالة. لذا عليك أن تهمس، يمكنك فقط قولها مرة واحدة، عليك أن تفعل ذلك من شخص إلى شخص. في ثقافة شفهية، كنت ستسمع هذه القصص باستمرار. لذا عندما تُروى بعض هذه القصص، فإنها تُروى في غضون فترة حياة حيث يمكن أن يكون هناك أفراد يقولون قصة إطعام 5000 شخص، هذا عدد كبير من الناس. لذا هناك الكثير من الشهود على هذا الحدث بالذات. لذا إذا كنت تكتب هذا، فهناك جانب من جوانب وجود أشخاص يمكنهم التحقق مما يُقال، على الأقل شفهيًا، وليس بالضرورة أدبيًا. وبالمثل، ما لدينا في روايات الأناجيل، خاصة بعد وفاة يسوع، عندما يعلن التلاميذ عن قيامته، يعودون إلى القدس، وهي مسرح الجريمة. لذا يعودون إلى المكان الدقيق الذي صُلب فيه يسوع ويبدأون في إخبار الناس أنه قام من الموت. إذا كان هناك جانب من جوانب عدم الأمانة في اختلاق قصة، فلا تعود إلى المكان الذي كان يمكن للجميع رؤية ذلك يحدث فيه إلى هذا الحد. صحيح؟ لذا بمعنى ما، همسات الصينية هي تشبيه خاطئ من حيث أنها أقل مثل شخص يهمس في أذن شخص آخر وأكثر مثل 100 شخص في غرفة يتواصلون جميعًا شفهيًا ثم يجعلون الآخرين يكررونها لهم ثم يوثقون مع الأفراد الآخرين ما يحدث. الآن أعتقد أن هناك، أعتقد أن نقطتك في قصة جدتك ومعك، تعلم، الرسالة، وهي نقطة جيدة. تعلم، كيف نتذكر الأشياء؟ هل تتذكر 11 سبتمبر؟ نعم، أفعل. نعم. وكنت في المملكة المتحدة في ذلك الوقت. هل يمكنك أن تخبرني المزيد بوضوح عما كنت تفعله في 11 سبتمبر مقارنة بجدتك والرسالة؟ نعم، أستطيع. نعم. أتذكر العودة إلى المنزل من المدرسة ومشاهدتها على الشاشة وكان والدي يشاهدها على الشاشة، وعادة ما أنظر إلى الشاشة. نعم، أنا أيضًا. بينما لم أستطع أن أخبرك بالكثير مما حدث خلال يوم عادي في ذلك العام، يمكنني أن أخبرك بما حدث في 11 سبتمبر 2001. وهذا بسبب طبيعة ما كان يحدث. وأعتقد أنه عندما نتحدث عن قصص الأناجيل على وجه الخصوص، أولاً لديك ما أعتقده حقًا أنه شهادات شهود عيان من على الأقل المعلومات المصدرية القادمة من مجموعة كانت ستسمع يسوع يلقي هذه الأشياء عدة مرات في إعدادات مختلفة مختلفة، مثل أنني على الأرجح أنا نفسي كمتجول أعطيت نفس الحديث عن موضوع معين عدة مرات. نعم. وأنا أمزح مع زوجتي بأنها يمكن أن تلقي حديثي عن الموثوقية التاريخية للكتاب المقدس بنفسها. تعلم، إذا مرضت، سأرسل زوجتي فقط، صحيح؟ لأنها سمعت ذلك مرات عديدة. أعتقد أن هذا هو الحال الذي يحدث مع التلاميذ. [يسعل] هناك جانب من جوانب أنهم كانوا سيسمعون، كما تعلم، المواعظ. نعم. أن يسوع على الأرجح أكثر من مرة هو الحال، لأن هذه هي طبيعة ليس فقط الكلام المتجول ولكن حتى الحاخامات المسافرين في العالم القديم. ثم لديك هذا الحدث الذي هو مدمر للأرض من حيث سرديتهم عن هويتهم. لقد كانوا يسافرون مع هذا الحاخام لمدة ثلاث سنوات متواصلة. لقد كانوا يستمعون إلى تعاليمه. لقد كانوا يرون معجزات على الأقل كما هي مسجلة في الأناجيل. أشياء رائعة جدًا. ثم يتم أخذه ويُقتل علنًا. ويعتقدون أن الأمر قد انتهى. يعتقدون، كما تعلم، هناك حركات مسيانية أخرى في العالم القديم. معظمها لا تسمع عنها أنا وأنت بانتظام لأن عندما يموت هؤلاء الأفراد، فإن حركتهم تموت معهم. وهذا ما يعتقدون أنه يحدث، صحيح؟ لذا يعتقدون، "حسنًا، لقد انتهينا." لذا فإن القصة هي أنهم يختبئون في هذه الغرفة العلوية وهم خائفون. في الواقع، النساء هن اللواتي يتحملن مسؤولية مثل معرفة الأمور، وهو أمر محرج في فترة زمنية معينة بسبب الديناميكيات الثقافية لما يحدث. ولذا لديك التلاميذ الذين يعتقدون أن الأمر قد انتهى. ما الذي يجعل 11 تلميذًا خائفًا لأن واحدًا منهم، يهوذا، يذهب ويقتل نفسه. 11 تلميذًا خائفًا يختبئون في غرفة علوية يعتقدون أن هذا هو الأمر. لقد انتهينا. من الأفضل أن نعود، كما تعلم، بطرس ويعقوب ويوحنا، إلى أن نعود إلى أن نكون صيادي سمك لأن هذا كل ما في الأمر. إلى أن يكون لديهم الجرأة للخروج والإعلان بالفعل عن هذه الرسالة في نهاية المطاف إلى مستوى الاضطهاد والمشقة التي يعانون منها لبقية حياتهم. حسنًا، إنه أن حاخامهم يظهر حيًا مرة أخرى. لذا، على الأقل، أعتقد أن ما يمكننا قوله هو أن هذا حدث دراماتيكي جدًا يحدث في حياتهم. إنه مقارنة بحدث 11 سبتمبر بالنسبة لهم. ولذا من حيث البصمة الذاكرة التي يختبرونها لقتل حاخامهم معلمهم ثم يحدث شيء حيث يذهبون لبقية حياتهم. قصص الاستشهاد صعبة بعض الشيء من حيث موثوقيتها التاريخية. أعتقد أننا يمكننا القول أن القليل منها حدث. الكثير منها معلق، ولكن على الأقل عانوا من الاضطهاد. لذا فإن القصة في الكتاب المقدس هي أنه قُتل على الصليب، قُتل على الصليب ثم وُضع في قبر. ومن رآه يخرج من القبر؟ لذا لا أحد يراه يخرج من القبر جسديًا. لكن النساء يذهبن إلى القبر في الصباح في اليوم الثالث والقبر فارغ. ولذا هناك أربعة روايات، صحيح؟ وأعتقد أنه من المثير للاهتمام أيضًا أن لدينا أربع روايات تعطي زوايا مختلفة على القصص. إنها ليست كما لو أنهم اجتمعوا ونسقوا وقدموا جميعًا نفس القصة. الحقيقة هي أن لدينا أربع روايات تستفيد من زوايا مختلفة، والتي أعتقد أن الاختلاف في التفاصيل يعطي مصداقية لموثوقيتها. لأنه لو كانوا جميعًا يقولون نفس الشيء، يمكنك القول إنهم اجتمعوا وتآمروا. هم لا يفعلون ذلك. في الواقع، هم يتناولون جوانب مختلفة من القصة. هل هؤلاء الأشخاص يقولون إنهم رأوه يخرج؟ هل يقولون إنهم رأوه فارغًا فقط؟ ما هي الادعاءات التي تُقدم حول قيامته من هؤلاء الشهود؟ نعم. لذا، القبر فارغ. القبر فارغ. ولذا، من المثير للاهتمام في إحدى الروايات، مريم عند القبر، وهي تتحدث بالفعل إلى يسوع، لكنها تخلط بينه وبين بستاني. الآن، أعتقد أنه من المثير للاهتمام أنها لا تخلط بين البستاني ويسوع. هي تخلط بين يسوع والبستاني. مثل، تعتقد أن هذا الشخص الذي تتحدث إليه ليس يسوع. هي لا تتعرف عليه في البداية. وهي تسأله، كما تعلم، ماذا حدث؟ لماذا فتح القبر؟ أين ذهب الجسد؟ ثم هناك أيضًا رواية عن ملاك يظهر ويقول: "لماذا تبحثون عن الحي بين الأموات؟ إنه ليس هنا. لقد قام." ثم يعودون إلى التلاميذ الذين، كما تعلم، يختبئون في هذه الغرفة العلوية. مريم تقول، كما تعلم، لقد وجدت القبر فارغًا. لقد قابلت يسوع. يسوع ليس في القبر. لقد قام. وبعضهم لا يصدقها حتى. يعتقدون أنها مجنونة. الآن، ليس لدينا رواية شهود عيان عن فتح القبر. وهذا في الواقع حقيقة محرجة في العالم القديم. لذا فإن بعض تلك الأناجيل الأخرى التي ذكرتها سابقًا والتي كُتبت لاحقًا، إنجيل توما، يهوذا، مريم، بطرس، هناك واحد منها، إنجيل بطرس، وهو في الواقع يحاول معالجة هذه الحقيقة بأن النساء هن أول شهود عيان على القبر الفارغ، وهو حقيقة محرجة في العالم القديم. إذا لم يكن ذلك صحيحًا، إذا اختلقوه، يبدو من غير المرجح جدًا أنهم فعلوا ذلك لأن النساء لا يعتبرن شهودًا جيدين في المجتمع اليوناني الروماني أو للأسف المجتمع اليهودي في هذه الفترة الزمنية. لذا يحاول إنجيل بطرس معالجة الوضع من خلال جعل جميع الأشخاص المناسبين في المكان المناسب في الوقت المناسب. لديه المسؤولون اليهود والرومان يخيمون أمام القبر عندما يحدث ذلك بالفعل. ثم يروي قصة الحجر الذي يتحرك حرفيًا، وخروج يسوع، وكل هذه الأشياء. الآن، نحن نعلم أنه ليس موثوقًا تاريخيًا. نحن نعلم ذلك بسبب وقت كتابته. نحن نعلم أيضًا أنه في عشية عيد الفصح، لن يكون الكاهن يخيم أمام جثة. إنه ببساطة غير تاريخي. [يضحك] ولكنه رواية لمصدر أدبي لاحقًا يشعر بالحرج مما نجده هنا حول المعلومات السيرية للقبر الفارغ. لذا هل هناك امرأتان فقط قلن إنهن قابلن يسوع بشكل ما بعد وفاته؟ مريم واحدة منهن وهي والدته. لا. من هي مريم؟ مريم. لذا هناك عدد من مريم في العهد الجديد. هذه كانت مريم المجدلية. حسنًا. نعم. التي كانت مثل شريك مقرب. حسنًا. مثل صديقة. نعم. حسنًا. لذا، صديقة. وهل هي فقط التي تقول إنها رأته؟ كانت هناك مجموعة منهن. مجموعة منهن. نعم. من النساء. حسنًا. وكانوا منفصلين عندما رأوه. لم يكونوا معًا. كانوا معًا. لذا، يذكر أحد الأناجيل مريم فقط. أعتقد [يسعل] أنه كان إنجيل يوحنا. ولكن كما قلت من قبل، فإنه يوحي بوجود المزيد لأنها تقول: "لا نعرف أين وضعوا الجسد". حسنًا. لذا، على الرغم من أن تلك الرواية تذكرها فقط، إلا أنها توحي بوجود آخرين، ثم الأناجيل الأخرى لديها المزيد من النساء اللواتي يذهبن إلى القبر. كنسبة مئوية، ما هي درجة اليقين لديك بأنه قام من بين الأموات وأنه كان من قال إنه كان؟ لأنني أتفق معك في أن هذه الشخصية وجدت بوضوح، مثل يسوع وجد بوضوح. أنا شخصياً أعتقد أنه قُتل ربما [يسعل] على صليب. ولكن بعد ذلك تصل إلى نقطة القيامة هذه التي يجب عليك بعد ذلك أن تؤمن بشيء خارق للطبيعة. نعم. لذا ما هي الاحتمالية التي تنسبها إليها؟ أنا أنا إذا كان الأمر مثل محتمل، غير محتمل، محتمل جدًا. كلها محتملة لأنني أعتقد أن ما يفعله مؤلفو الأناجيل هو توصيل الحقيقة. وأنا في النهاية لا أرى وفرة مفرطة من الأسباب التي تجعلهم يكتبون ما كتبوه بخلاف سرد قصة ما حدث بالفعل. إذا كنت تحب علامة Diver CEO التجارية وتشاهد هذه القناة، فيرجى تقديم خدمة كبيرة لي. كن جزءًا من 15٪ من المشاهدين على هذه القناة الذين ضغطوا على زر الاشتراك. إنه يساعدنا بشكل كبير وكلما كبرت القناة، زاد عدد الضيوف.