Recovery’s Uneven Path: Setbacks, HOPE after Narcissistic Abuse (Skopje Seminar, Day 2, Lecture 3)

阿尔伯特·爱因斯坦曾说，有两个无限的事物：宇宙和人类的愚蠢。而他对宇宙并不确定。人类的愚蠢并没有给我留下深刻的印象。然而，人类的自虐倾向却令我印象深刻。你来了。外面阳光明媚。这很棒。你可以出去散步，玩得开心，但你却在这里。你为什么要这样对自己？这是一个关于疗愈的研讨会。疗愈你自己。疗愈你自己。不要杀死你自己。好的。人类的自虐倾向和恰当的人类自虐倾向没有限制。遭受虐待的受害者，尤其是遭受自恋式虐待的受害者，会经历各种各样的身体症状，躯体症状。其中最重要的是睡眠障碍和各种躯体症状，我们稍后会讨论。但睡眠是某事不好的一个非常强烈的指标。好的。睡眠障碍是某事不好的一个非常强烈的指标。可能是失眠。也可能是相反。睡得太多。可能是无法入睡。可能是醒来后无法再次入睡。有各种各样的睡眠问题。但睡眠是某事不好的一个主要指标，某件不好的事情。存在躯体化，或者过去被称为躯体化障碍。躯体症状障碍是如今的临床术语。躯体形式障碍和躯体化障碍描述了身体“记分”的情况，借用范杜尔克的话。当身体将心理过程和/或心理建构和/或心理内部客体（包括记忆，任何带有隐喻性心理能量的东西，任何受影响的东西）转化为身体症状时。现在，在西格蒙德·弗洛伊德时代，它曾被称为转换障碍或转换症状。这是当身体将不愉快、不可接受、自我拒绝的信息（包括记忆）转化为某种身体表现时。事实上，歇斯底里，前面提到的歇斯底里，被认为是转换症状的终极，是捷豹或梅赛德斯。如果你有歇斯底里，你就是超级转换者。你几乎将一切都转化为身体表现或身体表达。是的，顺便说一句，这可能是任何东西。可能是皮肤，皮肤问题，比如皮疹或荨麻疹之类的。可能是瘫痪。瘫痪相当普遍。可能是某些身体过程的失调，例如胃肠道症状非常普遍。它们都被称为躯体化或躯体化障碍。它们都包含躯体症状，整体被称为躯体症状障碍。我们不再使用躯体形式障碍这个词了。它已经过时了。在心理学中，我们喜欢重新命名事物，因为它会给人一种进步的错觉。好的。现在，许多这些障碍是运动性的。它们阻碍、损害、限制或收缩运动。运动可能是手、腿，甚至是整个身体的运动，直到完全瘫痪，这种情况已有数百年甚至数千年的记录，始于 1900 年，实际上是 1899 年。所以运动性转换症状非常普遍，感觉性转换症状，嗅觉丧失或闻到特定的气味，如烟雾或粪便，甚至更糟。所以感觉性的，看到东西，听到东西，不是幻觉，幻觉是完全不同的东西，而是输入的扭曲，我们称之为感觉输入的扭曲。各种感觉输入的误解。这些都是感觉性转换症状，转换症状也可以反映潜在的过程。例如，如果你看到了可怕的、令人痛苦的、可怕的东西，可能会出现诱发的失明，然后你可能会暂时失明，作为一种短暂的保护形式。所以这是一个感觉性转换症状。我们有许多许多分离性神经系统症状，以至于我们有一个称为分离性神经系统症状障碍 DNSD 的疾病。我们也有实际的神经系统症状，不是分离性的，而是实际的。所以神经系统，从中央神经系统到周围神经系统，自主神经系统，交感神经系统，任何类型的神经系统都会以各种方式失常。太多了，数不过来。太多了，数不过来。并且存在这两个主要的诊断：功能性神经系统症状障碍和分离性神经系统症状障碍。你可以在 DSM 中找到它们，它们不应该在那里，因为它们本质上是医学问题。但好的，最终的总括术语是身体痛苦障碍。这就是我们在当前文献，当前学术讨论中，我们如何称呼所有这些我刚才提到的东西。这是身体的痛苦。这是求救的信号。这是信号的一种形式。你无法用语言表达的，你无法思考的，你无法想象的，你无法回忆的，因为它太具威胁性，太不稳定，太可怕了。你的身体为你工作。你的身体为你说话。它是你的发言人，你的身体决定如何转化，如何转化数据，如何转化信息。有时转化是象征性的。正如我所说，你看到了什么，然后你就失明了。这是一个转换症状。这就像你在说，“我看到的东西太糟糕了，太可怕了，以至于我再也不想冒险看任何东西了，所以我失明了。” 其他可能性是你做了某事，然后你的手就瘫痪了。西格蒙德·弗洛伊德在几个案例中记录了这一点，后来也有其他人记录了。你的手瘫痪了。顺便说一句，在圣经中有一个诅咒。愿你的手枯干，你知道，像干枯的手一样。这实际上是一个转换症状。如果你是个罪人，你的手就会枯干。虽然我认为大多数罪人使用身体的其他部位，但好的。所以，我们很早就认识到了转换症状，例如在《俄狄浦斯王》中。有盲眼先知忒瑞西阿斯，他实际上比任何看得见的人都看得清楚，他之所以失明，是因为转换症状。去读，去读那部戏剧。但我已经深入探讨了所有这些，向你们展示，如果你经历过虐待，并且你的身体发生了某些事情，这很可能是虐待的结果，也可能是真正的医学状况，真正的医学状况。所以当虐待发生后出现问题时，你应该进行调查，以排除心理病因。换句话说，你应该调查你身体发生的事情实际上是你心理的表达，而不是真正的医学状况。你当然应该调查真正的医学状况。你应该调查医学方面，但永远不要忽视心理方面。这是许多医生未能做到的，因为医生是还原论者。他们不把你当作一个人来看待。他们把你当作肝脏、肺或心脏来看待。没有整体的药物治疗方法。它基本上消失了，尤其是在西方。我很幸运，我的医学教授是俄罗斯人。所以是俄罗斯犹太人在 70 年代来到以色列。所以我很幸运能在整体教授手下学习。教授们告诉我，你应该做的第一件事是问这个人昨天是否发生过性行为，他们是否快乐，他们吃了什么，他们去了哪里，他们多久没休假了等等。然后他们说，你应该开始检查身体，因为问这些问题可以排除 90% 的诊断。你消除了 90% 的病例。所以如今的医学中没有整体方法。然而，虐待的受害者，尤其是自恋式虐待，几乎在所有方面都是危及生命的，或者至少是威胁身份的，他们拥有垄断权。他们有大量的身体表现，你应该好好调查一下。我提到过，我提到过，当我们试图疗愈和恢复时，我们应该首先关注身体。在身体内部，有三个方面我们应该关注：注意、调节和保护。你应该注意你的身体。你应该经常与你的身体交谈。你应该监测你的身体。你应该比较不同时间的数据。纵向的。你应该有一个身体随时间变化的纵向方面。你应该警觉并关注你的身体正在发生的变化。它试图与你沟通。它试图告诉你一些事情。你需要注意，你需要自我共情。你需要与自己共情。就像我们与他人共情一样。当你与自己共情时，你更能理解正在发生的事情，也更能找到联系。当然，这是疗愈的第一步。这是一种联盟。你应该将你的身体视为盟友，而不是敌人。当你患有慢性病、疾病或伤口时，很容易将身体视为敌人，你会对你的身体感到愤怒。即使你不承认，即使你没有意识到，即使是无意识的，你也会对你的身体感到愤怒。你的身体在背叛你。身体本应永远不会出错。你的身体本应永远正常运作，但现在它却让你妥协。它在攻击你。它没有给你应得的东西。这是非常幼稚的。与身体的关系是我们拥有的第一段关系，不是与母亲，而是与身体。我们出生后拥有的第一段关系，就是与我们身体的关系。所以我们了解到，与身体的关系是一切的基础，而且永远不应该出错。当它出错时，我们会像婴儿一样生气，当他们感到沮丧时。这是一种沮丧的反应，我们倾向于疏远身体。我们感到疏远。疏远是一个临床术语。疏远是指你在身体里感到不舒服。当你觉得你的身体是个陌生人时。这就是为什么我们称之为疏远。疏远也发生在极端情况下，极端压力会导致例如分离等。边缘型人格障碍患者经常经历疏远。精神病患者经常经历疏远。疏远也是一种分离性障碍。人格解体是疏远的一种形式。所以我想告诉你的是，你的身体不是你的敌人。当你的身体出现问题时，要么是因为你做错了什么，要么是因为它试图告诉你一些事情。它试图告诉你一些事情，你需要达成，你需要与你的身体达成联盟。你们需要成为盟友，你们共同的敌人是虐待。你们共同的敌人是疾病。你们共同的敌人是，你知道，但你们是身体的朋友。你的身体支持你。而自恋式虐待的受害者经常感到愤怒。他们有我们所说的弥漫性愤怒。他们很生气。他们无法对自恋者发泄。所以他们转移愤怒。他们转移愤怒，然后对自己生气。而不是对不在那里、无法接触、毫不在乎的自恋者生气，他们转移了愤怒。他们将愤怒内化到自己身上。他们对自己生气。他们对自己失常生气。他们对自己做出的决定生气。所以他们变得自我贬低。他们拒绝自己。这被称为自体转移性防御。这当然是不健康的。如果你忽视你的身体，你就会冒着危险忽视你的身体。所以注意是第一个要素。第二个要素是调节。你需要掌控。你需要重新建立内部控制点。所以你需要接受，或者你需要承认，或者你需要声称你说了算。你是一切的掌控者。你是一切发生在你身体上的事情的掌控者。如果需要，你可以使用图像技术。你可以使用图像。你可以使用其他技术。例如，EMDR 中使用的技术是眼球运动，据说可以协调或同步大脑的两个半球。没有人知道这是安慰剂效应还是真的有效，但 EMDR 实际上相当有效。在治疗模式中，EMDR 是五种最有效的疗法之一。它看起来完全很愚蠢，顺便说一句，但它有效。我认为它有效是因为它迫使你重新与你的身体建立联系。EMDR 迫使你思考你的身体，概念化你的身体，创造你的身体的图像，然后操纵你的身体。它是你身体的一个元素，解剖学的一个部分，但至少你控制着那一部分。所以我认为 EMDR 的安慰剂效应与任何所谓的半球间连接性一样重要。但没关系，因为这个想法是正确的。方向是完全正确的。我们需要掌握身体，如果需要，可以通过图像，我们需要像父母对待孩子一样对待身体。最终，我们的身体依赖于我们。最终，我们的身体没有我们就无能为力。最终，我们可以对我们的身体做任何我们想做的事情。我们可以自我截肢。我们可以自杀。我们的身体任由我们摆布。只有另一种情况与之相似，那就是孩子，新生儿，当有一个新生儿时，那个新生儿完全依赖于你。你可以对这个新生儿做任何你想做的事情。没有反抗。新生儿无能为力，等等。你的身体也完全一样。完全一样。想一分钟。完全一样。所以你的身体是你的孩子，你需要发展一种父母与身体的关系，一种监护、监护、保护和关怀的关系，以及一种对富有同情心的陪伴、观察、监测和纪律的承诺。绝对的纪律，就像父母管教孩子一样。这种将身体重新构想为孩子的方式，我发现它非常有帮助，因为它建立了严格的行为参数，这些参数非常有用，非常有帮助，也非常健康。最终，调节涉及信号。你在向你的身体发出信号。你的身体也在回应。有大量的沟通在进行。不幸的是，在现代世界，在后现代世界，我们压制这种沟通，我们忽视它，我们重新定义它，我们嘲笑它，我们嘲弄它，我们对身体有一种厌恶。如果你回到古希腊，如果你回到文艺复兴时期，文艺复兴时期并不遥远，那是 400 到 500 年前，身体是核心，非常核心。在古希腊，身体就是一切。心灵是次要的。不是的，你知道，在古希腊，在文艺复兴时期，重点是身体。达芬奇没有画心灵。他画身体。你知道，所以对身体的强调，然后发生了什么？在启蒙运动中，从 17 世纪欧洲开始，并且只在欧洲，从被认为是动物性的身体过渡。动物有身体，你知道，我们不是动物。我们比动物优越。智力的力量，智慧的力量，科学的力量，发现的力量将我们与动物区分开来。任何与动物有关的东西都必须被压制，必须被嘲笑，必须被贬低，必须被忽视。身体。现在我们经历了一个这样的时期，教会贬低性行为，因为教会说性行为是罪恶的，因为它实际上使我们变得像野兽一样，使我们变得像动物一样。任何时候我们拒绝身体，我们作为物种和个体都在承担巨大的风险。我们正生活在一个彻底拒绝身体的时期。我知道你们都去健身房，每天或每周锻炼两个小时，你们都吃得健康，你们认为这履行了你们对身体的义务，而其余的时间你们活在自己的头脑里，而不是活在自己的身体里。其余的时间你与你的身体毫无联系。你看电影与你的身体无关。你读书与你的身体无关。你上网与你的身体无关。这些事情都与你的身体无关。而你大部分时间都是这样度过的。25 岁以下的年轻人每天玩电子游戏 6.5 小时。一天。那不是身体。那是反身体。所以我们已经离婚了我们的身体。我们之所以不够坚韧，之所以如此轻易地屈服于创伤、虐待、邪恶的人和腐败的政客等等，原因之一就是我们变得如此软弱和顺从，是因为我们没有身体，我们没有身体。我们是脱离身体的。身体是非常重要的东西。它让你脚踏实地，给你力量，是力量的来源，而我们都忽视了身体，而我是最后一个给你讲课的人。是的，我 99% 是大脑。甚至不是大脑。心灵。大脑对我来说太身体化了。心灵。当我们讨论身体时，最后一个要素是保护身体。保护。正如我所说，你需要成为父母形象。所以，主要的父母角色之一就是保护，提供保护。你需要成为身体的朋友。你需要与你的身体交朋友，而不是把你的身体视为敌人。我提到了所有这些监护等等。你需要滋养你的身体，并且你需要建立一个等级制度，其中心是守护者或监护人，其主要角色是保持身体健康和功能正常。所以有一个保护因素。注意、调节和保护是身体疗法或身体协调或身体联盟的三个核心特征。或者在各种系统中有许多许多短语和术语。我为你总结了实际上 20 或 30 个系统，20 或 30 种治疗模式。我用这三个要素总结了它们。不。我提到过九重道。我喜欢这个短语。这让我听起来很中国。九重道。嗯？佛教的。好的，我提到过九重道有一个身体部分，我们刚刚讲过。有心灵和功能。所以现在我们正在从身体过渡到心灵元素。每个部分都有三个身体元素，三个心灵元素和三个功能，加在一起就是九个。因此，九重道。好的，我们现在需要转向心灵。我认为自恋式虐待受害者的关键特征是停止将自己视为受害者。我昨天提到了。你遭受了受害。你经历了一次受害事件，但这并不意味着你就是受害者。所以，成为受害者是一种身份。实际上，在 2020 年，以色列人发表了四项开创性研究。我必须停在这里。我想你们都很欢迎，并告诉你们，令人惊讶的是，所有与同情、怜悯、爱、关怀等有关的词都是德国人发明的。我没开玩笑。比如“同情”这个词。德语的原始词是“Mitgefühl”，意思是“一起感受”，这在 19 世纪末被翻译成英语的“empathy”。德国人发明了“empathy”，这可能会让一些人感到惊讶。同样，以色列人在研究受害方面处于领先地位。在 2020 年，一群以色列人发表了四项研究，这些研究现在被认为是关于自我归因的受害研究的奠基性研究。这些是 Gaby 和 Hameiri。他们发表了四项研究，并提出了一个关于人格建构的想法。他们称之为“人际受害倾向”，TIV 建构，人际受害倾向。他们认为有些人不断地感到自己被侵害，不断地感到自己是受害者，受害是这些人生活的一部分。受害在他们的人际关系中是普遍的，在工作场所是普遍的，在政府那里是普遍的，在军队里是普遍的，我随便说吧，他们总是受害者。在他们的情况下，受害有两个功能。第一个功能是组织性的解释原则。受害使他们的生活有意义。当他们试图理解自己的生活时。当他们试图解释自己的生活时，当他们试图让自己的生活有意义时，受害解释了一切，比如“为什么会发生在我身上？”因为我是受害者。“我为什么这样做？”因为我曾是受害者。“为什么？为什么？”你知道为什么吗？问题的答案是“我是受害者”。这是一个功能。第二个功能被称为竞争性受害或受害信号。这是当你通过宣布自己是受害者时，你觉得自己有权获得特殊待遇和权利，这些权利会给他人施加义务。当你是一个受害者时，你是有权利的。你理应受到特殊对待，而其他人有义务那样对待你。所以这是一种权利感。Amy 和 Gabay 将受害与自恋联系起来。受害是一种身份，而不是遭受了侵害，而是成为一个职业的、完全的、全能的受害者。其他在不列颠哥伦比亚省、台湾等地的研究表明，受害运动，是的，我也是，黑人的命也是，白人至上主义，左右翼的受害运动，已经被伪装成受害者的自恋者和精神病患者渗透。他们发出受害信号。美德信号是受害信号的一种。他们发出受害信号并从中获益。他们与其他想成为受害者的人竞争受害。竞争性受害，并从中获益。所以受害实际上已经成为一种产业。我想读一些关于受害的学者写的东西，我非常欣赏。一些疫苗？我无法欣赏自己。这是非法的。什么？我不是在吹嘘。这是事实。好的。好的。别冲我嚷嚷。我想读一些我写过的关于受害的东西，然后我们继续九重道的精神部分。好的。现在，长期遭受虐待的受害者经常内化。他们内化并认同他们的施虐者。他们认同侵略者。现在这不是什么疫苗。这是狂热。Ferency 认为，虐待的受害者认同侵略者。认同施虐者。他说，这就是他们变得更自恋、更精神病态的方式。这是传染的载体。实际上，虐待的受害者说，“我再也不会成为受害者了。从现在开始，我来施害。” 故事结束。所以，他们自己变成了施虐者。他们转化了这种内化，这种对施虐者的内化。他们将内化的施虐者转化为永久的迫害者客体。从此以后，受害者与他们内心的折磨之声建立创伤纽带，即使原始的欺凌者早已不在他们的生活中。我想解释一下我的意思。虐待的受害者内化了施虐者的声音。自恋者实际上使用一种称为“夹带”的机制。12 年前，神经科学家发现，在同一个摇滚乐队演奏的音乐家的大脑会同步，以至于无法区分各种音乐家的大脑，使用脑电图。所以发生的是，有一个摇滚乐队，乐队有一个鼓手，一个贝斯手，一个你知道，他们给他们都装上了脑电图电极，然后他们开始演奏一首曲子。当他们演奏一首曲子时，他们的大脑同步到我们无法区分各种大脑的程度。它们看起来都一样。这被称为夹带。今天我们知道，任何有节奏的、重复的声音都会在声音的发射者和声音的接收者（听者）之间产生脑电波的同步。现在我建议自恋者使用夹带。所以他们所做的就是口头虐待受害者。而口头虐待通常是僵化的、结构化的、重复的，而且非常频繁。这就像有充分记载的。我建议这是一种夹带，实际上存在脑电波的同步。当然，咒语可以完成同样的事情。任何类型的音乐都可以完成。顺便说一句，夹带现在已被广泛记录为对任何有节奏的重复声音的反应，宗教已经使用了数千年。祈祷，当你祈祷时，这就是夹带。我认为自恋者通过夹带受害者，尽管这尚未得到证实。这是猜测。我认为自恋者通过口头虐待夹带受害者。所以，自恋者所做的一件事就是安装，他安装了一个内化物。他在你体内安装了一个内部客体。这个内化物包含，包括自恋者的声音。自恋者的声音在你脑海里。这是正常的，顺便说一句。我们一直在内化。内化是一个完全正常的过程。但是自恋者内化物的含量是有害的。内容是自我拒绝的。内容是严厉的。它是批判性的。不是内化本身不寻常。这很常见。但是内化物包含一个特洛伊木马。当内化物被安装在受害者脑海中时，它是一个否定性的内化物。它是一个想要打倒受害者，摧毁受害者，撕裂受害者的内化物。更糟糕的是，我们知道有一种现象叫做内化物的聚集。当你有一个带有信息的内化物时，这个内化物会寻找带有相似信息的相似内化物。所以，如果你有一个说你很愚蠢的内化物，好的，这是一个内化物。自恋者在你脑海中植入一个内化物，你说你很愚蠢。这个内化物会寻找其他说你很愚蠢的内化物。例如，你小时候母亲告诉你你很愚蠢。所以自恋者说你愚蠢的内化物会与你母亲说你愚蠢的内化物结成联盟，它们都会从内部攻击你。这个过程被称为聚集。内化物聚集。所以，我认为自恋者使用夹带，这是猜测，使用夹带来同步脑电波，这为安装一个负面的或否定的内化物打开了道路，然后该内化物与其他内化物合作，从内部攻击你。当你认同侵略者时，正如 Ferency 所建议的，那么你当然更容易接受侵略者的内化物，接受施虐者的内化物，你更容易接受，因为你认同施虐者。整个识别、内化、内化、吸收的领域最早是在客体关系理论中描述的，在早期阶段，梅兰妮·克莱因等人是第一个讨论这些问题的人。所以现在它已经得到了充分的记录和研究等等。这些都是与他人相处的经典模式。这其中没有什么新鲜事。只是自恋者滥用了接触你思想的特权。滥用它，然后实际上殖民了你。有对侵略者的认同，殖民了你。你的脑海里有施虐者的声音，它随心所欲地对待你。我将继续。受害成为一种舒适的避风港，受害者在情感上投资于保持这种避风港的完整和运作。它成为决定受害者身份的因素。它帮助受害者调节情绪，缓解焦虑和情绪不稳。职业受害者倾向于将他们的童年经历归咎于他们永远是受害者。再次，他们是受害者，这次是他们父母的受害者。我们必须开始接受，受害者的立场实际上是自恋的，傲慢的，有权利的，充满了外转移性防御，指责他人，并涉及分裂防御。我一切都好。其他人都是坏的。永久的受害提供了四种必不可少的心理需求。第一，它恢复了能动感和自我效能感，并将控制点从外部转回内部。许多受害者从他们新发现的职业中获得关注并赚钱。有一种感觉是，如果你是一个受害者，你不仅能理解你的生活，还能重新获得力量。你赋予自己力量。你重新获得能动性。你重新获得自我效能感。通过成为一个受害者，你现在说了算。你在某种程度上掌控着。你可以迫使周围的人以不同的方式行事。你可以操纵人。你可以声称某些权利。你可以，所以很多受害者的诉求吸引了许多被剥夺权力、被剥夺权利的人。受害者的诉求吸引了弱者。受害者的诉求吸引了失去能动性的人。受害者的诉求吸引了遭受侵害的人。当然，没有人否认这一点，但它非常诱人，因为受害的压倒性影响，压倒性的情绪是无助。你无能为力。这是一种可怕的感觉。即使你被抢劫了，好的，你在街上被抢劫了，你被强奸了，或者你的钱包丢了，你失去的钱包。真正的伤害不是强奸本身，不是失去钱包。真正的伤害是你的无助，你无法帮助自己。我的意思是，你无法帮助自己，因为你无法抵挡侵略者或施虐者。这种无助是核心问题。有时，通过宣布自己是受害者，通过成为，通过承担受害者的身份，你重新获得了一种能动感，你重新获得了一种力量感。你不再无助了。我不再无助了。我知道我是谁。我有我的权利。我要求它们。我声音洪亮。我言辞激烈。我，你知道，我被赋予了权力。这就是为什么你看到许多受害者运动，它们基本上源于受害的立场。例如，“我也是”运动，它源于被强奸并经历极端，可能是最极端的无助的女性。同样，黑人，被警察以各种方式侵犯。他们建立了“黑人的命也是”。试图使受害具有能动性，一种能动性的形式。第二，所以我们正在谈论受害如何为你服务，为什么人们会采纳受害者的身份。第二，它使受害者的个人历史和周围的世界有意义，从而使这些有意义的结构、秩序，甚至因果报应的恢复。第三，受害使逃避行为合法化。外面的世界充满挑战和痛苦。回避世界可以保证宁静和内心的平静。所以如果你和一个受害者谈话，说：“你为什么回避世界？你为什么退缩？你为什么不约会？你为什么不出去？你为什么不，你知道，他们说，“我是一个受害者。我受到创伤。我被虐待了。”这是一种不在场证明。这是不参与世界的借口。有一种临床术语来描述这种收缩。受害者收缩了她的生活。但受害使其合法化。受害告诉你这样做是可以的。这样做是可以的，因为你有自卫的权利，而这是一种自卫的方式。大多数受害者身份的信息对你来说都非常非常糟糕。比如它们真的很有病态。它们真的不健康。我不知道有什么比受害更病态，更深刻地病态的了。我痛恨那些在网上自称的专家，他们宣扬受害，提升受害，颂扬受害，并将受害编纂成一种可以接受的终身行为。你显然不是受害者。第四，受害使受害者能够沉溺于她的傲慢和道德优越感。它将受害者描绘成纯洁、天使般、富有同情心、支持、爱、关怀、怜悯，总之，完美、无瑕、无辜、无懈可击。它是一个道德玩家，一场十字军东征，受害者是与恶魔作战的战士天使，例如自恋者。是的。受害提供了会员资格。这是一种会员姿态。这是一种亲和姿态。所以有一个内群体。我们从社会学中知道内群体和外群体的区别。有一个受害者的内群体。你一宣布自己是受害者，你就属于这个群体。你进入一个同情论坛，一个自我标榜的同情者论坛。你宣布自己是同情者。那是你的入场券。你属于这个群体。你找到了灵魂伴侣。你找到了共同点。有过相同经历并分享你对自己完美无瑕和道德优越感（至少是道德优越感）的信念的人。所以有一种归属感和归属感。你是在用另一个邪教取代一个邪教。实际上，你是在用受害的邪教取代自恋者的邪教。所以受害为受害者提供了在一个紧密联系的、志同道合的人群中的会员资格，以及一种归属感，并最终被理解、最终被证明、最终被认可并最终被提升。这是一种令人陶醉的混合，一种令人陶醉的混合。是的。而且，如果你试图从他们那里夺走它，受害者就会变得具有攻击性。当你提醒受害者他们自己的不完美和对他们自己困境的贡献时，他们就会变得具有攻击性。有一种攻击性的防御机制，反对放弃受害。有些人扮演职业受害者的角色。这样做，他们变得以自我为中心，缺乏同情心，具有虐待性和剥削性。换句话说，他们变成了自恋者。职业受害者的角色，那些存在和身份完全依赖于他们受害身份的人，在受害学中得到了充分的研究。有一门心理学分支叫做受害学。实际上，有一门犯罪学分支叫做受害学。所以，信不信由你，这读起来并不愉快。受害者的优点往往更残忍、更报复、更恶毒等等。受害者认同这个角色，排斥所有其他角色。这就是受害。我为什么花了这么长时间？我为什么花了这么长时间在受害上？当我们谈论心灵的疗愈和恢复，而不是身体时，我们讨论了身体，然后我们谈论心灵。当涉及到心灵时，绝对的犬儒主义，绝对的条件是摆脱受害者的立场。不再是受害者。只要你保持你的受害者立场，受害者心态，受害者姿态，受害者主张，受害者权利，受害者特权和受害者傲慢。只要你保持这一点，你永远不会真正痊愈。因为你情感上投资于你现在的状态，而你现在的状态是一个未愈的受害者。所以你投资于你自己的疾病，通常是为了对抗他人而赋予自己力量。你知道，我们不仅在受害方面有这种情况。我们有职业病患者。这些人总是生病。他们总是有问题。我不知道心脏病发作、糖尿病、动脉瘤。他们总是生病。他们总是生病。他们总是患有某种疾病。他们总是患有某种疾病。他们利用他们的脆弱。他们利用他们的疾病。他们利用他们的残疾。残疾人。他们利用所有这些来操纵人。简单地说，来操纵人。他们生病了，所以人们应该为他们服务。他们应该是仆人。他们应该是他们的仆人。他们生病了或残疾了，所以人们应该迁就他们。他们应该改变他们的生活。他们应该改变一切，从结构到时间表。一切都围绕着病人转。一切都围绕着病人或残疾人转。所以我们有这些职业受害者，不仅仅是在心理虐待或心理创伤方面。我们在生活的其他领域也有这种情况，我们贬低自己以控制和操纵他人。这有一个临床术语。顺便说一句，这个过程被称为“自下而上的控制”。例如，共依赖者使用自下而上的控制。独立人格障碍，这是共依赖的正确临床术语。共依赖者利用她的缺陷，她的残疾，她的缺乏，她的无能。她利用她的劣势地位来操纵和控制，通常是她的亲密伴侣。所以她会说，对亲密伴侣说，“没有你我做不到，”或者“我不知道怎么做，”或者“你能告诉我是否是真的吗？”或者“你能告诉我怎么做吗？”或者“如果你走了，我会死的。如果你离开我，我会死的。”或者“直到你来到我的生活中，我从未取得过任何成就。现在你进入了我的生活，我取得了很大的成就。”所以共依赖者创造了一种情况，实际上是告知亲密伴侣。没有你，我算不上一个人。你使我完整。你是我成为现在的样子。没有你，我算不上。我处于劣势。我残疾了。我无能为力。我无能为力。这是情感勒索。这是情感敲诈。受害者经常这样做。我警告你们不要陷入这些陷阱，因为如果你发现受害对你有用，你将永远只是一个受害者。只要你是一个受害者，我告诉你，你就会被侵害。这是你缺失的部分。你说，成为受害者有什么不对？我将承担受害者的身份。我将成为一个受害者。每个人都会围绕我转。我将成为线上和线下的焦点。我将被崇拜和珍爱，人们会同情我。当他们同情我时，他们会给我东西。也许我能赚点钱。我将，你知道，那有什么不对？在这个时代，这是一个有吸引力的提议。当然，这是一个有吸引力的提议。但别忘了以下几点。只要你是一个职业受害者，你就是一个受害者。只要你是一个受害者，你就会吸引掠夺者。掠夺者被受害者吸引，就像鲨鱼被水中的血液吸引一样。只要你是一个受害者，你就在流血。鲨鱼会来，别自欺欺人地认为这次你会免疫。这次你会懂的。这次你不会被侵害，因为只要你是一个受害者，你就会被侵害。我一开始就向你们保证，我告诉你们的每一件事都基于研究，包括早上好。所以有研究表明，倾向于将自己视为受害者的人比不将自己视为受害者的人更容易受到侵害。例如，有关于边缘型人格障碍的研究。边缘型人格障碍患者倾向于认为自己是受害者。他们总是声称自己是受害者。自恋者也是如此。他们总是声称自己是受害者。我们知道边缘型人格障碍患者反复遭受侵害。他们是连续受害者。他们总是遭受侵害。例如，边缘型人格障碍患者被强奸的比例远高于普通人群。例如。所以，受害为掠夺者打开了大门，如果你问我，这是一个非常糟糕的主意。该吐我的咖啡了。所以我在问，边缘型人格障碍患者是否更频繁地被强奸，或者发现自己处于这种受害情境，是因为他们自我抛弃和自我匆忙，还是因为他们不？我看不见。>> 不，研究，研究是的，研究区分了边缘型人格障碍常见的“冲动行为”。边缘型人格障碍患者是鲁莽的。当他们冲动时，他们是鲁莽的。他们是明确的。他们类似于次级精神病患者。所以区分这一点和边缘型人格障碍患者没有贡献但遭受了侵害的情况。所以边缘型人格障碍患者比普通人群更容易遭受侵害，真正遭受侵害，而且他们自己没有任何贡献。如果你是一个受害者，你是在向所有人宣告，你知道，想象一下我告诉你我是一个傻瓜，如果这里有三个掠夺者，他们会在研讨会后见我，并试图占我的便宜。这是正常的。受害是一种信号。这就是为什么我们说美德信号。受害信号。这是一种信号。顺便说一句，有一个社会学家。他的名字叫坎贝尔。坎贝尔说，我们已经从尊严时代过渡到受害时代。我完全同意，受害已成为主要的组织原则。每个人，他的狗，他的岳母都是受害者。每个人都是受害者，都在寻找施虐者。现在我们施虐者短缺，因为每个人都是受害者。我们真的在寻找施虐者来招募、训练他们，然后释放给受害者大众，因为这正变成一种每个人都是受害者而没有人是施虐者的情况。所以这是一个大麻烦。好的。现在我们已经摆脱了受害。已经摆脱了受害。这是可以的。不。>> 是的。问题是，在你的一次演讲中，你提到，即使现在世界变得越来越自恋，在世界不同地区程度不同，但基本上，尤其是在最近几十年，没有父亲的家庭有所增加。所以基本上，孩子是由母亲抚养的，你知道，我是否可以认为，这些独自抚养孩子的母亲，她们更有可能将她们的父亲归咎于她们，你知道，因为她们的处境，离婚。那么，在这种环境中，母亲责怪不在场的父亲，他无法为自己辩护，这是否会为孩子成为完美的自恋者或至少是边缘型人格创造一个完美的机会环境？>> 在工业化国家，40% 的儿童在单亲家庭中长大。这些单亲家庭的大多数由母亲领导，生物学女性。并且我们对此进行了大量研究，结果非常矛盾。一些研究表明，父亲的缺席会增加日后犯罪行为的可能性。其他研究没有关注行为，因为这些研究关注的是物质滥用、盗窃、商店扒窃等行为。似乎这些行为在没有父亲从一开始就长大的孩子中更为普遍。不是在七八岁后没有父亲长大的孩子，而是从一开始就没有父亲。还有其他研究关注心理问题，心理健康。他们没有发现单亲家庭长大的孩子和在完整家庭中长大的孩子之间有区别，实际上他们发现单亲母亲家庭长大的孩子心理健康状况更好。在经典的儿童发展心理学中，我们区分了母亲的角色和父亲的角色。再次，不要将母性角色和父性角色与生殖器混淆。这与你的生殖器无关。你可能是一个履行母性角色的父亲。你可能是一个被迫像父亲一样行事的母亲。她是养家糊口的人。所以性别并不重要。但是，在经典的儿童发展心理学中，我们认为母亲的影响最大，直到 36 个月大，在 18 到 36 个月之间，有一个叫做分离个体化阶段，孩子离开母亲。母亲在这个时期对塑造孩子至关重要。例如，自我的出现，对母亲的角色至关重要。在依恋理论中，例如，鲍尔比等人也强调母亲的作用，直到政治正确的大学迫使他们修改文本并说“父母”。但原始文本 100% 关注母亲。在最初的 36 个月里，母亲发挥了至关重要的作用。例如，正是通过母亲的目光，孩子才意识到母亲与他分离。所以孩子在母亲的目光中看到自己。所以他意识到那里有东西。当孩子说“外面有东西”时，世界就破裂了。我认为这是最大的创伤，最大的可能创伤，就是当你意识到母亲不是你，你也不是母亲时。关于这个过程何时发生，何时发生，存在争论。有些人说六周大。我们不知道，但每个人都同意母亲在这方面起着至关重要的作用，然后孩子就与母亲分离。不是分离，而是意识到外部性并分离。只有母亲能做到这一点，因为孩子最初只对母亲的面孔做出反应。实际上，在最初几周的孩子对任何其他面孔都没有反应，甚至不是父亲的面孔，只对母亲的面孔。所以母亲起着主要作用。36 个月后，当分离个体化完成，孩子冒险进入世界并开始探索和发现等等，父亲的作用开始比母亲更重要。父亲是社会化代理人。父亲将社会价值观带入家庭，并教育孩子，向孩子灌输如何成为一个社会参与者，社会代理人。所以父亲教孩子剧本，教孩子技能。教孩子如何在各种场合下表现。所以父亲在 36 个月后非常关键，比母亲更关键。直到 36 个月，是母亲。>> 你好，抱歉，你说孩子可能被卷入或拖入共享的幻想。所以我的问题是，如果答案是肯定的，你该怎么做才能把他们，或者他，因为这是一个男孩，和一个爸爸，而女孩完全没问题，看得清楚，但男孩不？>> 研讨会有专门讨论共同育儿的章节。>> 我，是的，我读了，好的，好的，我会讨论的。还有最后一个问题，你说对于自恋者来说，没有什么。

在结尾，自恋者是真实的，但你好像在那里又不在那里，但反社会者是怎么回事？ >> 没有所谓的反社会者。反社会者是精神病态者的旧称。 >> 好的。 >> 当然，在网上，有很多人，专家们谈论反社会者以及反社会者和精神病态者之间的区别。反社会者只是精神病态者的旧称。故事结束。我们问的是精神病态者。精神病态者完全立足于现实。他们拥有一个完全成熟的自我。他们知道现实和幻想的区别。他们是有意为之的。从这个意义上说，精神病态者比自恋者在心理上要健康得多。如此健康，以至于我认为精神病态不是一种精神疾病，也不是一种心理健康障碍。我认为我们正在将社会问题或社会问题与心理健康混淆。我认为精神病态者根本没有精神疾病。我认为精神病态是一种人格风格。>> 人格风格，就是那种不在乎规则，冷酷无情，麻木不仁，势不可挡的人，所以我不知道。我认为我们正在将许多本不应被病理化的状况病理化。精神病态者本质上没有什么问题。所以精神病态者的问题在于他们没有同情心，或者同情心减弱，或者一种叫做同情心的特定类型的同情心。精神病态者的另一个问题是他们如此以目标为导向，以至于他们认为所有人类行为都应该服从于目标，都应该服从于目标。所以一切都应该根据它在实现目标方面的有效性来判断。但这些不是心理健康问题。这些是价值观问题。精神病态者有不同的价值观。你说目标不是一切。同情心很重要。精神病态者说谁在乎同情心？目标就是一切。这是观点不同，世界观不同。德国人称之为。这是世界观的不同。所以我看不到这里的病理学在哪里。有一个运作的自我。有自我效能感。精神病态者的一切都完全运作。所以，当然，一个由精神病态者抚养长大的孩子会更以目标为导向，同情心更少，并且会模仿父亲的人格风格。但另一方面，例如，一个与共依存者一起长大的孩子也会有问题。这种孩子会顺从，会容易受害等等。所以没有完美的父亲，没有完美的母亲，你知道，我们每个人都带着包袱。而且你不能将精神病态者与自恋者相提并论。自恋者是严重的，我是说，病得很重。他们是妄想者。他们处于精神病边缘。根据科恩伯格的说法，这是仅次于精神分裂症的第二大严重疾病，不是什么严重的疾病。精神病态者你知道，就是和你想得不一样的人。>> 对孩子的影响，我们将在合作中讨论，但对孩子最初的影响是孩子会模仿父亲。什么是邪恶或心理学？>> 这不是邪恶的问题。邪恶在心理学中没有立足之地。这不是道德或宗教研讨会。>> 我在写我的问题。好的。你好，萨姆。我有两个问题。嗨。一个是关于共享幻想。我很好奇，当父母，无论是母亲还是父亲，在共享幻想中想通过他们的孩子活出自己时。我总是会……我还没弄明白，为什么他们不直接去实现自己的梦想，而不是试图……你知道，通过孩子实现梦想是一条漫长的道路。当有更直接的方式来实现他们的梦想时。我的意思是，这是我的第一个问题。为什么他们不选择更直接的经历？是因为 >> 因为他们失败了？不是他们没选择，是他们失败了。>> 他们有梦想、愿望和幻想，但他们失败了，无论是由于生活环境，还是因为他们不够有天赋，或者出于某种原因他们失败了。失败后，他们认为孩子是第二次机会。>> 我没能成为一名钢琴家。你会成为一名钢琴家。这是一部著名的电影《闪耀》，我不知道你们看过的人。我认为这是一部澳大利亚电影。有一部关于一位钢琴家的著名电影，他的父亲是一位失败的钢琴家，梦想成为一名超级钢琴家，他强迫他的儿子成为一名钢琴家，儿子精神失常，疯了，最后进了精神病院。这是一种工具化。>> 第二个也是最后一个问题是，我们说由于自恋虐待，孩子没有自我。我的意思是，有些孩子由于自恋虐待可能没有自我，但随后在人生的旅程中，即使是来自健康父母的每个人也在寻找自己的自我，因为自我一直在变化，每个人都在寻找内在的旅程，自我不断演变和变化。那么，我们如何区分受虐待的孩子没有自我与实际上其他人只是在寻找自己的自我呢？自我永不改变。自我是一种连续性感。是你从一天到另一天都是同一个人的感觉。这就是自我的定义。>> 所以自恋者没有这种连续性感。自恋者是解离的，是分裂的。他们不觉得自己从一天到另一天都是同一个人。与边缘性人格障碍相比，他们的处境更糟。所以当我们说自我没有出现时，就没有自我形成。荣格称之为自我星座。其他人称之为整合。没关系。当我们说自我没有出现时，我们只是意味着没有核心能够维持跨越时间和环境的连续性。一个核心不断告诉你，无论发生什么，你就是你，你就是你，你不是别人，等等。所以这就是自我，而自我是不变的。自我一旦出现，就不会改变。萨米，对不起，只是，只是 >> 只是，只是，我不太确定为什么我要回答问题，我正在讲课。>> 嗯，是的。>> 我们将 >> 我是共依存者，你看。>> 哦，萨姆，我能说完吗？就这一点，非常简短地说，是否存在纯粹的自我？我们是在寻找纯粹的自我，还是通过我们遇到的人来丰富自我？它是否总是在丰富和扩展？>> 你所描述的不是自我。经历可以改变很多事情，但它们不能改变自我，因为你在经历。这个“你”是谁？这个正在经历的“我”是谁？那就是自我。经历不会改变正在经历的“我”。经历可以改变许多其他事情。可以改变你的技能、你的记忆、你的情绪、你的情感能力、你的情感、你的认知。它们可以改变许多事情。它们甚至可以改变我称之为的自我状态。但它们不能改变自我。自我是一个核心。它就像一个乐器。你有一个乐器。你有一把刀。你可以用刀切黄油。你可以用刀杀人。但刀就是刀。它从不改变。它就是一把刀。所以你的自我就是那把刀。而你所经历的一切等等，它们就像，如果你愿意，是自我之上的层，但它们不是自我本身。自我还关键地依赖于记忆能力。所以记忆构成身份，构成核心身份和连续性感。当你出现解离，出现解离性间隙时，你就无法保留记忆，当你无法长期保留记忆，海马记忆，长期生活经历记忆时，你就无法形成身份，也无法形成自我感，这就是为什么自恋者会虚构。他们试图弥补记忆的空白。所以，你看到，例如，记忆不是自我，它们不是身份，但没有它们，自我和身份就无法拥有连续性感。同样，你的经历不是你的我，你的自我，但你的经历产生了记忆，而记忆就像自我的引擎中的燃料。即使我把你隔离在一个黑暗的密室里，没有丝毫感觉，让你余生都在那里，你仍然会有一个自我。你可能会精神失常，但你仍然会精神失常，但会有一个自我，一种连续性感。所以自我永远不会消失，一旦出现就不会改变。在某些个体身上，这种感觉从未出现，就像在自恋者身上一样，没有出现，没有自我形成，没有中断，没有，这只是因为你刚刚说精神病态者有很好的现实感，当然，但他可能很可怕，他可以杀死孩子，他自己的孩子，这发生在法国，曾经有人杀死了他的全家。>> 那不是精神疾病。那是犯罪。>> 那就是 >> 不是精神疾病。那是犯罪。>> 如果他不断威胁孩子，>> 那不是精神疾病。抱歉。那是犯罪。是的。>> 哇。绝大多数罪犯都不是 >> 但这是一个令人震惊的 >> 我不明白 >> 混淆是错误的，混淆行为和社会对行为的判断与临床实体是错误的。临床实体应该是独立的，不依赖于情境。例如，我应该能够单独诊断一个关在牢房里的精神病态者，一个没有孩子，与人没有接触的精神病态者，等等，我做不到。你无法诊断一个孤立于社会的精神病态者，因为精神病态被定义为关系性的。精神病态和自恋，顺便说一句，都被定义为关系性的。你对人们做什么。当你阅读自恋的诊断标准时，它们说自恋者是剥削性的，自恋者是嫉妒的。当你阅读精神病态的诊断标准时，它们说精神病态者容易犯罪。这意味着你无法在没有他人的存在下诊断精神病态。你不能。这意味着它不是一种临床实体。临床实体是个人独有的，不依赖于他人的存在。想象一下，我告诉你，除非你有家人，否则我无法诊断癌症。除非你有家人，否则我无法诊断你的癌症。这太疯狂了。除非你有至少三个朋友，否则我无法诊断肺结核。想象一下。所以精神病态不像癌症，不像肺结核，因为它关键依赖于精神病态者与他人的互动。它不是一种临床实体。然而，它是一个严重的社会问题。它可能是一种性格缺陷。它可能是，我不知道，犯罪。当然，精神病态的某些方面非常糟糕，社会应该保护自己免受精神病态者的侵害，也许应该隔离他们，也许应该惩罚他们，当他们行为不端或犯罪时。但这一切与临床心理学有什么关系？在我看来，什么都没有。然而，我认为你本可以提出一个不同的论点，一个更有力的论点，而不是扮演魔鬼的代言人来反对某个瓦克宁。我讨厌那家伙。所以，你可以提出的论点是，精神病态者的大脑绝对是异常的。这是一个有力的论点。精神病态者的生理学也与非精神病态者不同。例如，精神病态者在受到威胁或焦虑时不会出汗。所以，当精神病态者经历恐惧时，精神病态者确实会经历恐惧。他们不会出汗，这是一种神话。当精神病态者经历恐惧时，他们的身体反应与健康人、正常人不同。例如，他不出汗，而且皮肤电导率也不同。几乎所有的生理方面，精神病态者的大脑在几乎所有维度上都存在严重且戏剧性的差异。灰质、白质、杏仁核，所有这些区域都严重畸形。例如，杏仁核更小，活动性更低。杏仁核是情感的中心，包括同情心。灰质与白质的比例非常扭曲，等等。这是一个有力的论点。但是，女士们先生们，我们处理的不是精神疾病，而是医疗状况。区别至关重要。医疗状况，生物状况。我们现在知道，曾经被认为是精神疾病的精神分裂症根本不是精神疾病。它是一种大脑疾病，在结构、生化等多个层面都存在问题。它是一种大脑疾病。我们也知道，在某些神经系统疾病中，例如脑外伤和脑损伤，人们会变成完全的自恋者。有一个著名的案例，菲尼亚斯·盖奇，菲尼亚斯·盖奇的案例。菲尼亚斯·盖奇是一名建筑工人，有一天他在建筑工地发生了一起事故，一根杆子，一根金属杆穿透了他的大脑，然后从他的耳朵下方出来。所以他带着一根金属杆在大脑里走了几个小时，几天。最后，一位大胆的医生取出了金属杆。取了出来。菲尼亚斯·盖奇幸存了下来。建筑工人很坚强。菲尼亚斯·盖奇幸存了下来，并变成了一个完全的自恋者，拥有九项标准的自恋者。在此之前，他是一个非常善良、有爱心、有同情心的人。所以我们知道大脑异常与等等之间存在某种联系。但在精神病态者的情况下，大脑异常如此极端，如此普遍，以至于我认为精神病态绝对是一种医疗状况。我对此几乎没有怀疑。身体的生理机能是不同的，但它不是精神疾病。它不是。精神分裂症不是精神疾病。双相情感障碍不是精神疾病。它们不属于 DSM。位置错了，书错了。它们不应该在 DSM 中，也不应该在 DSM 中。它们应该在医学教科书中，在神经病学下，而不是在 DSM 中。它们为什么在 DSM 中？历史。最初我们认为自闭症是因为母亲冷漠和拒绝。有一群学者，不是杰出的学者，而是严肃的学者，他们认为孩子之所以患上自闭症是因为母亲冷漠和拒绝，他们称之为“冰箱母亲”。他们说他们是冰箱母亲，孩子就患上了自闭症。今天我们当然知道，自闭症主要是神经生物学的。这是一种发育障碍，与教养、母性、与他人有关的任何事情都绝对没有任何关系。它是完全内在的。这是一种医疗状况。自闭症是 100% 的医疗状况。但由于历史上它被认为是由于糟糕的母亲引起的心理状况，它仍然在 DSM 中，原因不明，而它本不应该在那里。自闭症不应该在 DSM 中。即使我刚才提到的，虐待的神经系统影响。我提到虐待有两种神经系统症状。它们为什么在 DSM 中？我不知道这些状况为什么在 DSM 中。它们是神经反应。神经科医生应该治疗这些状况。所以有很多重叠是由于历史上的无知。我们 100 年前知道的远不如今天多。但有一种遗产。有一种遗产。它是一个遗产地。心理学是一个遗产地。考古学。这是一种考古学。我提到了身体和身体的三个方面，我提醒你，注意、调节和保护。现在我们转向思想。我们中的那些拥有思想的人，在思想中，我们也有，在思想中，我们也有三个功能。三个要素，真实性、积极性和正念。再次提醒你，我在做什么？我正在总结所有治疗方法和建议。所以，我把它们都整理成一个九点清单。好的？所以，我总结了身体。现在，我谈论思想。真实性是重新发现你曾经是谁以及你现在是谁。但在虐待之前你曾经是谁。虐待改变了你。任何事情都会改变你。这次研讨会改变了你。每一次人类经历都会改变人。这就是为什么心理学是伪科学。原材料一直在不断变化。而且无法两次研究相同的原材料。在心理学中存在复制危机。换句话说，81% 的心理学研究无法重复，这使得心理学声称自己是一门科学的说法蒙上了一层阴影。是的。所以，从我的抱怨回到主题。在思想中，第一个要素是真实性。你需要重新发现虐待前的你。一切都会改变你。你在虐待期间失去的通常是身份的两个主要支柱。一个是我是谁？我们讨论过的连续性感，称为自我。弗洛伊德部分称之为自我。关于弗洛伊德的自我存在巨大的误解。所以我们使用“自我”这个词。即使是学者也在非常错误地使用“自我”这个词。所以它不是自我，实际上是自我。所以在虐待条件下，尤其是自恋虐待，自我会受到损害。存在身份扩散等等。另一个受损的要素不仅是你如何感受自己，你如何感受你的连续性，而且还有你如何设想自己，你如何想象未来的自己。我们都有一个对未来自己的设想。这个设想指导着我们。这个设想为我们提供了结构和秩序。这就像一条道路，我们沿着这条道路走向成为我们现在不是的样子。所以弗洛伊德称之为自我理想。自我理想是我们应该成为什么，我们渴望成为什么，我们希望成为什么的状态。那就是自我理想。但如果你不喜欢弗洛伊德和他的命名法，那只是关于你是谁的设想。自恋者夺走了它。他夺走了你的身份。他使你的自我失效，他夺走了你的自我理想。你变得空虚。记住，自恋，病态自恋，共享幻想就是将自恋者的内在心理过程交给你，外包给你。自恋者将他的空虚外包给你。所以，你必须承担自恋者的空虚。你必须将其封装，以某种方式拥抱它。但在这个过程中，你变得空虚。你通过变得空虚来呼应自恋者的空虚。没有其他方式可以呼应。所以你需要找回它。我们将在未来的日子里讨论所有这些事情。但你需要找回这种自我感。你需要找回自我理想。你需要找回你的身份，等等。这就是你内在的真实性。幸运的是，有一个真实的声音。每个活着的人脑子里都有很多声音。虽然最近有发现说有些人根本没有声音。他们的内在空间完全寂静。他们可能是政客。所以，什么？>> 你没有声音，你也不是政客。你不是政客。好的。谢天谢地。是的。所以有些人，这是极少数，他们没有声音，但绝大多数人都有声音。这些声音被称为内射体，或者产生声音的过程被称为内射。声音是你母亲的声音，你父亲的声音，榜样，老师，同伴，娱乐界的人，演艺界，甚至政客等等。声音，你知道，这些声音一直在和你说话。它们一直在通知你。它们与你互动。它们给你建议。它们批评你。有一群声音。你还记得内射体群。是的，我们有内射体群。其中一个群有一个名字，良心。你的良心是一群内射体。这些内射体告诉你你正在做的事情是坏的。继续做吧。很有趣。不，那不是你的良心。那是你的精神病态的一面。你的良心不断告诉你，你正在做的事情是坏的。不要做，你在伤害别人，这是错误的，等等。所以，这是一个内射体群。你的良心通常主要由你父亲的声音组成，其次是你母亲的声音，以及其他有影响力的同伴的声音等等。所以，这些声音在你里面。在这众多的声音中，有一个独特的声音被称为真实的声音。现在我正危险地接近哲学，因为真实的声音不是一个临床术语。我们在临床心理学中不承认真实的声音。它实际上是存在主义心理学或存在主义心理治疗的衍生品。萨特，让·保罗·萨特，在 40 年代写过关于真实的声音和真实性，然后建立在存在主义基础上的心理学或心理治疗的一个分支，科斯等人，在这个心理治疗或治疗模式中，强调你的真实性，你真正是谁，这个真实的声音是什么，它如何帮助你？它如何帮助你？当你和一个自恋者在一起时，记住自恋者安装了，想象自己是一部智能手机。自恋者在你的脑子里安装了一个应用程序。这就是自恋者的内射体。自恋者的内射体与其他内射体在你脑子里结盟，即使自恋者走了，它们还在和你说话。即使自恋者离开了，就像猫王一样，猫王在这里。即使自恋者离开了，自恋者的声音，内射体仍然非常活跃。没有减弱。一旦自恋者不在你的生活中，你脑子里自恋者的声音就没有减少。所以你需要做的第一件事就是禁用这个声音以及这个声音构建的联盟，因为如果你不这样做，这个声音就会阻止你治愈和康复。这个声音不是你的朋友。你如何识别真实的声音？真正属于你的声音。不是你母亲的声音，不是你父亲的声音，不是自恋者的声音，而是真正属于你的声音。实际上有一个非常简单的测试。测试是这样的。真实的声音总是自我爱的。它是一个促进你、了解你、接受你、提升你、爱你、关心你、同情你的声音。这在临床心理学中被称为自我同情。真实的声音具有自我同情。你脑子里所有其他的声音，你脑子里所有其他的声音都没有自我同情。它们有其他东西，但没有自我同情。许多这些声音会是贬低的声音，敌对的声音。它们会试图打倒你。它们严厉地批评你。这被称为严厉的内在批评者。它们，我的意思是，弗洛伊德当时认为自我有一个部分。自我有一个部分，他称之为超我。超我的作用是内化社会价值观并某种程度上调节你的行为，修改你的行为。但超我可能变得虐待狂，那是另一个攻击你的内射体。自我是一个内在客体。自我是一个内在客体，通常真实的声音是自我的声音。所以问自己一个简单的问题。当一个声音对你说话时，问自己，这个声音是我的朋友吗？如果这个声音不是你的朋友，严厉批评你，贬低你，把你拆开，让你做坏事或自残的事情等等，这个声音不是你，你需要让它沉默。另一组声音促使你以特定的方式行事。这些是社会建构的声音。这些是强加给你角色的声音。心理学中有角色理论。角色理论处理角色。角色由内射体强加。所以内射体可以告诉你做这个，或者像这样行事，或者你应该从事这个职业，等等。这些是目标导向的内射体。促使你完成某些事情的内射体，等等。这些内射体不是你。这些是你从父亲、社会、老师那里吸收的内射体，它们不是你。唯一属于你的内射体是自我同情的内射体，它不要求你任何东西，不向你索取任何东西，只是为了安抚你、安慰你、爱你和接受你。我们稍后会讨论，我相信是明天。但找到真实的声音并让其他声音沉默很重要。这就是真实性的要求。再次，我给你一个概述，接下来的两天我们将深入探讨每一个元素，但这只是一个概述。好的。下一件事是积极性。我们在思想中，在九点制的思想部分。下一件事是积极性。积极性不是天真。积极性不是波莉安娜式的。不是说，你知道，世界是粉红色的，美好的，没有邪恶的人，也没有邪恶的行为，世界糟透了。这是一个可怕的地方。但你需要保持积极的态度，因为你需要相信你能有所作为，至少在你身上。也许你无法改变整个世界或其他人，但至少在你身上。这种积极的心态也排除了自我牺牲。排除了讨好他人。所以你应该避免的两种行为是牺牲自己和讨好他人，以牺牲自己为代价。现在当你和某些父母，尤其是母亲说话时，他们会说，但我为你牺牲了自己。自我牺牲是病态的。这是不健康的。你永远不应该为任何事情或任何人牺牲自己。句号。这包括你的孩子，你的母亲，你的永远不要牺牲自己。你也永远不应该努力去取悦别人，避免争议、冲突和不愉快的局面，通过牺牲某些东西。无论你做什么都不应该涉及牺牲。不要将牺牲与妥协混淆。它们不一样。牺牲是必不可少的。妥协是肤浅的。妥协是关于那些不危及你，不损害你福祉的事情。所以这是妥协。牺牲是必不可少的。你放弃了你本质的一部分，你福祉的一部分，你的心理健康的一部分，你的身体健康的一部分。那就是牺牲，那是不健康的。所以积极性意味着没有自我牺牲，没有讨好他人，并发展一种基于事实的认识，即你至少可以改变一个人，那就是你自己。>> 抱歉，英雄和自我牺牲是一个非常复杂的话题。它不像听起来那么直接和简单。思想部分的最后一个要素是正念。你们都听说过正念疗法和正念哲学等等。正念简单地说，你应该扎根于当下。你应该注意现在正在发生的事情。你应该注意你的身体。你应该注意你的思想。但你应该注意当下。你不应该沉湎于过去。你不应该沉迷于过去。你不应该反刍。你不应该停留在过去。你不应该总是责怪过去。你不应该，所以你不应该有过去导向，你也不应该有未来导向。你不应该白日做梦。你不应该幻想。你不应该被某种设想或某种幻想或某种梦想所束缚，这些设想或幻想或梦想实际上让你在当下瘫痪。所以没有未来导向，没有过去导向，而是现在导向，当下。这就是正念。最后是三个功能。我说有三个身体要素，三个思想要素和三个功能。第一个功能是警惕的观察者。警惕的观察者是为所有意外情况和所有偶然事件做好准备的人。准备不是偏执。准备不是恐慌。准备是常识和健康。所以要做好准备，但不要偏执。要做好准备，但不要焦虑。做好准备，意思是你要预见行动、偶然事件、事件以及他人行为或不当行为，并为之做好准备。准备。同时，你要调查事物，探索事物，做你的研究。这是一种接地。这是一种活在当下。所以，警惕的观察者。你观察，你警惕，你做好准备，但你不是偏执的，你也不是。下一个功能是屏蔽传感器。屏蔽传感器是你过滤掉有害的输入。所以你审查，你行使审查。你知道政治正确是你应该尊重每个人，你应该尊重一切。那不健康。当然，有些人你应该不尊重，而且绝对有一些观点或学科或理论你应该不尊重。当我面对……当人们告诉我，你可以不同意宗教，但你应该尊重它。抱歉。我不同意，因为我深感不尊重。抱歉。我有权不尊重它。我坚持不尊重它，因为我就是我，我真实。这部分的我健康的，你知道。所以我们应该审查事物。我们不应该完全开放，因为如果你完全开放，你就没有界限。界限就是说不。你应该发展说不的能力。你应该发展说我不同意你，而且我不尊重你的立场的能力。你应该有这种能力。你应该变得自信，而不是攻击性。攻击性是一种病态。自信是健康的。然而，我们绝大多数人都被如此条件化和预先条件化，以至于我们不再有界限。我们不再有界限，并且被政治正确和更糟的东西所迫使，以至于我们背叛了自己。这是一种自我背叛。就我而言，政治正确是自我背叛，因为你被迫不成为你自己。你被迫不说出你的想法。你被迫不使用某些词语。你被迫不侮辱人。你被迫尊重那些完全不值得尊重的东西，等等。我提到政治正确或步行运动或任何东西，不是因为我有多政治倾向，而是因为这些是病态，在我看来是社会病态，而且它们反映了我之前告诉你的，那些发现受害者运动实际上是高度自恋的研究。所以你需要审查事物。你需要过滤掉事物。你需要确立坚定的立场。你需要知道你是谁。你最应该尊重的是你自己。你需要有界限。你需要执行它们。而且你永远不要屈服于社会告诉你应该成为的样子。你是真实的。这并不意味着你必须是罪犯。当然，这并不意味着你必须炫耀地反抗社会。这是精神病态，而且也很愚蠢。但你需要清楚地认识到你是谁。我提到的这种连续性，并且永远不要妥协你的基本身份。最后，现实哨兵。现实哨兵，你需要保持现实检验。不要让任何人扭曲你对现实的看法，对你进行煤气灯操作，让你怀疑你对现实的判断，等等。除非你精神有问题。如果你精神有问题，你需要药物，你需要帮助，等等。但对于绝大多数健康人来说，你的现实检验通常是完整的，你应该遵循你对现实的看法。影响你的现实检验很容易。自恋者经常这样做。我们谈论从自恋虐待中恢复。在自恋虐待中，所有这些事情都受到了损害。所有这些都受到了损害。你与身体的关系，你的真实性，你过滤有害东西的能力，你的积极性，你的所有这些事情都受到了损害。在治愈和恢复过程中，你需要逐渐费力地重新建立这些基石。再次，你被自恋者退化到了婴儿期。当你离开，当你退出自恋关系时，自恋者，自恋虐待关系，你就是婴儿。你又变成婴儿了。就像婴儿一样，你需要长大。你需要，就像你经历了一场可怕的事故。你失去了腿的使用能力。现在你正在接受物理治疗以恢复腿的使用能力。在你与自恋者的关系中，有一个“用则有，不用则失”的原则。你不被允许使用它。所以你失去了它。现在这些肌肉已经萎缩了。这些肌肉很长时间没有使用了。你需要开始锻炼这些肌肉。你需要增加肌肉量，就像我一样。你需要增加肌肉量，然后你将开始治愈和恢复的过程。因为现在，在你遇到自恋者之前拥有的所有工具，所有这些工具都已失效。所有这些都已停用。所有这些都已停用，你需要大量的复苏，大量的复苏，在很多方面是复活，恰如其分地复活。这里休息 10 分钟，到 4 点。什么？我们还没结束。还有另一场讲座。抱歉。是的。