و تلك حجتنا - 37 - ( العلاقة بين الروح و النفس و الجسد ) - مع المفكر ياسر العديرقاوي

[موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الاخوه الكرام، لكم في الحلقه السابقه على مفهوم بدايه الخلق، وكيف نفرق ما بين مفهوم البشر وما بين مفهوم الانسان. وتوصلنا الى نتيجه على ان الانسان حي بنفسي وليس حي بالروح، ولكن يبسط هذه المساله ان التي تخرج من الانسان عند الموت هي النفس وليس الروح. وبالتالي، الروح ليست من المخلوقات، وانما هي تنتمي الى عالم الامر. وعالم الامر هو الذي يتحول بفعل الكل الالهي الى عالم الخلق. انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. فالاشياء هي المخلوقه هي التي تشيئت، اي انتقلت من عالم الامر الخاص بالذات الالهيه الى عالم الخلق. وعالم الخلق ينقسم الى قسمين: اما خلق محسوس مادي، واما خلق معنوي. فالخلق المحسوس هو كما نراه من الاليات ومن اي شيء. اما الخلق المادي هو مثلا مثل النفس. فالنفس نفسها هي من المخلوقات، الله خلق الانفس، ولكن نحن لا نستطيع ان نرى ماهيه كل نفس. اما الروح لا علاقه لها بالموضوع، فهي من عالم الامر. ولذلك نفخت فيه من روحي. ولكن يبسط هذه المساله، دعوني اشبه لكم هذه القضيه، العلاقه ما بين النفس وما بين الروح وما بين الجسد مثل الهاتف. فكل شخص يمتلك هاتف مستقل لوحده. هذا يمثل الجسد البوطي، جسد الانسان من لحم ودم وعصب وعروق. الهاتف اسلاك وكهرباء وشاشه وغيره، واستيكر. ده الجسد. النفس هي التي تمثل موضع البيانات والتي يقوم عليها الحساب، هي التي تمثل الشريحه، شريحه الاتصال. فشريحه الاتصال الانسان يوضع فيها كل ما يخصه من البيانات، الاسماء، الاتصال، او لا يتم الاتصال، او او تفعيل هذه البيانات الا بالنفس، الا بالشريحه. فالهاتف من غير شريحه لا وزن له. اذا الشريحه هي النفس، وبالتالي لكل شخص شريحه مستقله مع الهاتف الذي يخصه، وبالتالي لكل شخص نفسه مستقله. فانا عندي نفس، وانت عندك نفس، وغير انا عندي نفس. اما الروح ليست شيء مجزء، لانها ليست مخلوق، ليست مجززه على الناس. يعني ما في حد عنده روحه، وداك عنده روحه، والشخص الثاني عنده روح لوحده، ما في كلام زي ده. انا الان لو قلت لك طلع الهاتف بتاعك وفك منه شريحه، هتقول لي ده الهاتف ودي الشريحه. طب والثلاج؟ خذ الروح بتاعك، اوضاع الروح بتاعك مع الحاجات دي وين؟ الشبكه بتاعتك؟ انت عندك الشبكه مستقله تطلعي من الهاتف؟ ما ممكن. انت تستقي الاتصال من البرج، من البرج العام، او من المكان الذي يستقي معك الناس كلها. هذا هو مفهوم الروح، هي وسيله الاتصال بالذات الالهيه. وبالتالي، لو ما الروح، لم يستطع الانسان ان يتواصل مع هذا الغيبه الالهي. لذلك ونفخت فيه من روحي. اذا الانسان حي بنفسه وليس حي بروحي. وبالتالي، المجنون الذي غاب عقله تماما لا روح فيه، والبهائم والحيوانات لا ارواح فيها، لها انفس، او عيشه ان تكون دقيقين، لها نفوس. لانه هنالك فرق في الجمع ما بين النفوس وما بين الانفس. هذا وقت ليس وقت التفصيل فيه، وربما نفصل فيه لاحقا. اذا مرحله البشر لم يكن فيها روح، وانما كان مرحله كان فيها الانسان قبل ان يكون انسان متوحشا، اشبه بالحيوانات. هذه هي مرحله البشر. وبالتالي، اذا نظرنا في كتاب الله سبحانه وتعالى، لا يمكن ان نجد ايه خاطبت البشر بخطاب مباشر. فتشوا كل كتاب الله سبحانه وتعالى، مستحيل تجد يا ايها البشر، يا ايها البشر افعلوا، يا ايها البشر قيموا الصلاه، ما في كلام زي ده. البشر ما مكلف. البشر هي المرحله قبل التكليف بالخلافه. لكن لما نجي للانسان، بنجد ان الله سبحانه وتعالى خاطبه بالخطاب المباشر في موضعين: يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كادحا فملاقيه، وفي ايه اخرى يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي سوره ما شاء ركبك. ده خطاب مباشر للانسان. الناس طبعا هي جمع انسان، خطبت في القران الكريم في عشرين موضعا: يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى، يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزله الساعه شيئا عظيم. عشرين موضع تم فيه الخطاب بالناس، لكن ولا ايه واحده خاطبت البشر، بل الانسان. الان عندما تزعل من حد وانت بتتخانق معه، وتحاول ترده الى صدق وتقول يا بشر، تعبر عن زعلك، يا بشر، معناه انت جربت من الوعي وجربت من العقل ورديته للاصل الحيوان بتاعه. فكلمه يا بشر ما بنقولها ساكن. فالبشريه شيء، والانسانيه شيء. فكونك ان تكون انسان هذه ليست بالمهمه السهله، يعني انت ما تفتكر مجرد انك عايش وبتاكل وبتشرب وبتطلع الشغل وتجيبها منك انسان. اذا كنت تمارس الاجرام، لا ترعى لله الا ولا ذمه، فانت بشر، يعني مستوى الروح اللي فيك، شبكه الاتصال الروح فيك ما مفعله، معطله، لا تستطيع ان تتصل. يعني الهاتف الان، لما نحمل الهاتف نطلع لمكان خلوي خارج امتداد الشبكه، بيديك حاله الطوارئ. كثير جدا من الناس للاسف لا يستطيعون التواصل، مستوى الروح عندهم ليه؟ لانهم بعيدين عما امر الله سبحانه وتعالى ولا ينته عما نهى عنه الله سبحانه وتعالى. اذا هنالك سؤال نحن نردده كثيرا في صلواتنا في بدايه سوره الانسان، قال تعالى: هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا؟ ده مش سؤال يا جماعه، سؤال استفهام واضح جدا، لكن احنا بنقرا طوالي في التراويح في الصلاه، ولا في حد يفكر يا جماعه سؤال ده مع استفهام من ربنا، المفترض الدائري على السؤال ده. لا والله، نعم، هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا؟ متى كان الانسان شيء غير ذي ذكر؟ عندما كان بشرا، مش عندما كان عدم، ما في عدم هنا. قال: هل اتى على الانسان حين من الدك ام من الدهر لم يكن شيئا. اذا التشيؤ، الخلق قد تم، ولكن ليس له ذكر وليس له بصمه وليس له تفاعل في الحياه عندما كان في الطور البشري. عندما كان في الثوره البشري، كان الانسان ليس له دور في هذه الحياه. جاء الاعتراض، او نقول الاستفهام من الملائكه عندما قرر الله سبحانه وتعالى ان يختار من هذا الثوره المتوحش يختار شخص ما او مجموعه ما يقومون بواجب الاستخلاف في الارض. وهذا هي الوظيفه. لذلك في سوره ص عندما تحدث الله عن خلق البشر ابتداء، الملائكه مع اعترضته ولا تفهمت لانها لا تدري عنه شيء ما اعرف البشر شنو هيجي كيف مهما اعرفه. واذ قال ربك للملائكه اني خالق البشر من طين، ما قالوا لا تخرجوا ليه، عاوز لانه ما عارفين اصلا ولا، ولكن انه سيجعل هذا المخلوق خليفه في الارض، طوالي يستفهموا ويعترضه ليه. بس سؤال كثير جدا. اذا واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه، ما قال خالق، لانه البتاع ده مخلوق اصلا، ربنا داري يجعله دار يدوه وظيفه جديده وهي خلافه الارض. طوال الملائكه كانت اتجعل فيها، ما قالت اتخلق فيها، لانه اصلا مخلوق. اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ من قال لهم؟ اذا اصلا ادم هو يتحدث عن خلق ادم من الطين كتمثال. كيف تقول الملائكه تدعي ادعاء انه يفسد في الارض ويسفك الدماء؟ لا يا جماعه، هي شايفه هذا المخلوق عندما كان بشرا متوحشا يسفك الدماء ويتصارع، قطيع من الحيوانات، شايفه بعينه عشان كده قالت له ده ما ينفع، اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء. فما كان بشر، ما في روح. قال اني اعلم ما لا تعلمون. علم ادم. طوال يجيك الان، يجيك ذكر ادم، يا دوب ادم هنا يجينا هنا. شوف المراحل اللي فاتت دي كلما في ادم. قال اني، وعلم ادم الاسماء كلها. اذا تم اختيار ادم، نفخ فيه من روح، يعني شبكته طوالي جردت، تم الاتصال بينه مباشره لكي يقوم بواجب الاستخلاف وترك الطور الاخر البشري متوحشا. لاننا نعرف بعدين هم منهم طبعا ياجوج وماجوج، وقد متطرق الى هذا في نهايه هذا التسلسل. احبتي الكرام، الى ان التقي بكم في هذا التسلسل في الحلقه القادمه، اترككم في حفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته. [موسيقى]