سر عظمة مصيبة الامام الحسين عليه السلام

اوقفت نفسي للحسين وغايتي احظى بفوز في جنان الاخره وسموت في قدس الماتم خادما لا يخدع الشيطان نفس الطاهره ان جارتي الدنيا وخيم ليلها حب الحسين سفينتي وشائر.

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد واله الطيبين من الطاهرين. اللهم صل على محمد وال محمد سيما بقيه الله في الاراضين واللعنه الدائمه على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين.

ورد في اكثر من زياره للامام الحسين عليه السلام ورد وردت جمله من اعمق ما قيل في الزياره وهي ساريه في كل زمان مع الاجيال. وردت في زياره عاشوراء المشهوره وفي زياره عاشوراء غير المشهوره وفي زياره وارث مثلا. في زياره وارث مصيبه جلت وعظمت في السماوات والارض. في زياره عاشوراء ورد ما هو اشد من هذا يا ابا عبد الله لقد عظمت الرسيه وجلت المصيبه بك علينا وعلى جميع اهل الاسلام.

كل عباره كل مفرده هذه فيها دلالات. وجلت وعظمت مصيبتك في السماوات على جميع اهل السماوات. ماذا يعني جله؟ ماذا يعني عظمه؟ المعنى اذا هي مصيبه ذات جلال وعظمه. سنقف على هاتين المفرين في كل حدث من احداث عاشوراء في كل قضيه وقعت المصيبه فيها جلت من جهه وعظمت من جهه. كل حدث من احداث عاشوراء وسنستفيظ في الحديث عنها في هذه الليالي ان شاء الله تعالى. كل حدث اذا ننظر اليه من احداث عاشوراء من جهه هو جليل ومن جهه هو عظيم.

في زياره عاشوراء يقول على جميع اهل السماوات. لماذا في اهل السماوات؟ هذه المصيبه اول من نعاها وبينها هو الله عز وجل لادم منذ خلقه. ذكر له مصيبه الحسين واشار الى جمله من المصائب كل واحده منها تحير اهل العقول في انها اعظم المصائب ام هي واحده من المصائب. حكى له مصيبه الطفل الرضيع. حكى له مصيبه العطش. حكى له مصيبه السبا والاسر. اذا اول ما ذكرت هذه المصيبه في الملكوت اول من حكاها خالق الوجود لابي البشر. اذا هنا في الزياره هم حينما يقول مصيبه جلت وعظمت في السماوات على جميع اهل السماوات مو في الارض في السماوات. جلت حضرت لدى التامل هذا الكلام الوارد في الزياره. واذا كانت زياره عاشوراء حديث قدسي فهي حديث الله. واذا وارد عن المعصومين فالمعصوم لا يبالغ في الكلام. المعصوم يكشف الحقائق. من هذه الجمله ونحن في ابواب محرم لابد وان نعرف حقائق مهمه. هاي الحقائق اذا ادركناها نرتقي في عاشوراء.

الحقيقه الاولى: حتى تعرف عظمه المصيبه يجب ان تعرف عظمه الحسين اولا. هل انسان ان عادي ان يعرف عظمه الحسين؟ رسول الله صلى الله عليه واله يقول يا علي لا يعرفك الا الله وانا يعرفني الا الله وانت. هاي حق المعرفه مو اصل المعرفه. اصل المعرفه ممكن للانسان ان يعرف بس المعرفه بحق المعرفه بتمام المعرفه مو انا وانت. انبياء الله ما يعرفوها. ملائكه الله لا يعرفنا. لا يعرفك الا الله وانا. هل الحسين غير رسول الله؟ هل الحسين غير امير المؤمنين؟ هم نور واحد متجلي في اشخاص متعدده. اذا حتى تعرف عظمه المصيبه لابد ان تعرف عظمه المصاب. بما انك تعرف عظمه المصاب اذا المصيبه انت لا تعرف الا شيئا منها. وحينما نتحدث في الليالي القادمه تشوفون ايش قد القضيه لها واقعيه هذه. اذا معرفه مصيبه الحسين فوق طاقه البشر في احداثها في اسرارها في غاياتها في اثارها. مصيبه جلت وعظمت في السماوات على اهل السماوات فما بالك باهل الارض. اهل السماء الذين يعلمون ويحيطون علما بالاشياء اكثر من الانسان جلت عندهم فما بالك بالانسان. لذلك انبياء الله حينما سمعوا بشيء من مصيبه الحس انبهروا انفجعوا لم يتمالكوا الا ان يواسوه ببعض الالم مو بكل الالم. هاي الحقيقه الاولى.

الحقيقه الثانيه: ان المؤمنين لا يعرفون الحسين حق معرفته ولا يدركون عظمه المصيبه كما ينبغي ان تدرك. اكو في بعض المخطوطات قضايا تنقل عن عاشوراء تحير العقل. ولو كنا ندرك عظمه المصيبه يوم واحد لا يمكن للانسان ان يضحك او يبتسم او يدخل على قلبه سرور. اذا المؤمنون شنو يملكون؟ لا يملكون في تقييم عظمه هذه المصيبه الا ان يحبوا الحسين يواسوا الحسين يظهرون الحزن على الحسين يبكون على الحسين. هذا اللي يقدرون عليه. هذا اللي هو في حدود الطاقه. اما المعرفه معرفه الحسين بحق المعرفه هذا ممتنع عليه فوق الطاقه ومصيبته فوق الطاقه. حينما يقول حجه الزمان لابكين عليك صباحا ومساء لان هو يعرف عظمه هاي المصيبه. ما لازم واحد يستغرب من هذا. لابكين عليك بدل الدموع عد. ثم يقول حتى اموت بلوعه المصاب. وقصه اموت وهو حجه الهيه ركن هذا الوجوب الذي يقوم عليه العالم هكذا تفجعه المصيبه.

الحقيقه الثالثه: اننا مهما نقدم للحسين لا نفي بحقه. ايش قد ما الانسان يقدم ايش قد ما الانسان يبذل من جهد يبذل من مال يبذل من طاقه لا يفي بحقه. لاحظوا كل ما يعطيه المؤمن حتى يعرف ليش؟ حينما نقول لا تفي بحقه حتى لو مت لاجل الحسين لا تفي بحقه ليش؟ لان كل ما تقدم للحسين من مال من دمع من دم من عزاء من مشي من زياره هي لك وليست له. تروح الى زيارتي زيارته تمحي ذنوبك. من المستفيد؟ تبكي عليه كل ذره من الدمع تمحي الذنوب ولو كانت بقدر زبد البحر. منو المستفيد؟ تعطي درهم في سبيله تعوض بمليون حسب الروايات. منو المستفيد؟ كل ما تعطي للحسين يكون له فضل فوق ذلك لا يمكنك ان تؤديه. تحضر في مجلسه انت تستفيد انت ترتقي. اي شيء يرتبط بالحسين لا يتصور البعض انه يكون خادم للحسين مسوي فرد فضل ابدا. اللي يخدم الحسين هو ربحان والذي لا يخدم الحسين هو خسران في اي مجال من مجالات الخدمه. كل على طاقته وقابليته. تلبس سوادا على الحسين انت ربحان. ما تلبس لا تلبس خسران. هذا العطاء طاء هذا الشكر للنعمه الذي تناله باظهار الحزن على الحسين. اذا لا تظهر الحزن خسران. اقرا سوره الفجر في صلاتك لان هاي السوره سوره الحسين. الحسين يستفيد منها؟ كلا انت في يوم القيامه تكون مع الحسين. المجلس الذي يعقد في ذكر الحسين تهبط عليه الملائكه وتبارك على اهله والله يصلي على الباكين عليه. من المستفيد؟ اذا كل ما تقدم للحسين انت لا تفي بحقي. مو انت الملائكه والانبياء والاولياء. هذا مو مبالغه هذه حقائق مستفاده من النصوص. حتى تربه الحسين تاكل منها تشفى انت تشفى انت تستفيد. تحنك ولدك المولود جديد بماء الفرات وبتربه الحسين انت استفدت وابنك استفد. كل شيء يرتبط بالحسين فيه نفع لك فيه طهاره لك فيه نقاوه لك. اذا احنا شنو نقدر نسوي؟ لا نملك الا ان نظهر الحب والمواساه المشاركه في العزاء المشاركه في البكاء بذل المال. هذا اللي تقدر رايه وهذا ليس الا شيء يعود لك. اذا بناء على هذا منو يقدر يقول انا افي بحق الحسين؟

السؤال هنا اكو جمله من الاسئله طبعا في هاي الفقره الشريفه من الزيارات تقول مصيبه جلت وعظمت في السماوات على جميع اهل السماوات مو على اهل السماوات هاي كلمه جميع عظيمه في دلالتها. هنا جميع اكو اسئله. السؤال الاول: من هم اهل السماوات اللي جلت المصيبه وعظمت؟ السؤال الثاني: لماذا جميع اهل السماوات؟ كلمه جميع من ادوات العموم الشامل لا يستثنى منه شيء. السؤال الثالث: لماذا جلت وعظمت؟ خ مصيبه عظمت او مصيبه جلت؟ ليش جلت وعظمت؟ البعض يتصور جلت وعظمت بينهما ترادف نفس المعنى اللفظ مختلف. هذا ليس بصحيح علميا مو صحيح. لا يوجد ترادف في لغه عرب خصوصا في الاستعمالات الشرعيه الوارده في القران وفي الروايات وفي الزيارات. ترادف ماكو. ترادف قبيح. السؤال الرابع: ما معنى جلت؟ شنو يعني جلت؟ شنو يعني عظمت؟ حتى نعرف لما نقرا الزياره. بحور العلم موجوده في هذه الزيارات يا شباب لا تقروها متسرعين تريدون تحصلون الثواب اقروها متعلمين. ستشوفون لما اذكر جله شنو عظمه شنو هي في نفسها هو نفس هذا الشرح جلت وعظمت فيه ان شاء الله بكره اذكر هذا المعنى.

الجواب عن السؤال الاول والثاني: اهل السماوات كل من لا يسكن الارض. اهل السماوات السماء حينما يقال سماء ما يقابل الارض. يبدا من اول مرتفع من الارض وانت صاعد. كل ما علا من الشيء يقال له سماء. ما في مفردات الراغب وفي غيره من كتب اللغه. كل ما ارتفع من الشيء هو سماؤه. راس الانسان بالقياس الى قدميه هو سماء. هذا في المعنى الطولي واكو في معنى ظاهر باطن. البدن ارض ارض للانسان والروح سماؤه لان البدن من الارض من التراب هو الوجه الداني في الانسان. اما الروح الوجه العالي في الانسان. كلما تهذبت الروح وارتقت في اخلاقها وفي سجاياها وفي معارفها الناس يقولون هذا شخص له سمو في اخلاقه سامي في اخلاقه يعني مرتفع عالي. في مفردات الراغب اللي من اهم مصادر اللغه يقول سماء كل شيء اعلاه. الشكل يفسر. اذا السماء هم تطلق على الشيء المادي وعلى الشيء المعنوي. اذا بناء على هذا كل من لا يقطن الارض هو من اهل السماء. تصورون اهل السماء فقط بالطبقات العاليه من السماء؟ كل من لا يقطن الارض هو من اهل السماء. لكن بين اهل السماء اكو تفاوت في الرتب والمقامات. الحور من اهل السماوات. لطمت عليك الحور. الملائكه. الولدان المخلدون. ارواح الانبياء الاولياء. العرش. الكرسي. البيت المعمور. وكل سامي جليل هو من اهل السماء. لكن عبر بقوله جميع اهل السماوات. هاي الجميع لماذا؟ للاشاره الى امرين. الامر الاول: لبيان انه لا يوجد شيء في السماوات الا وجلت مصيبه الحسين عنده وعظمت. ايش قد اكو من المليارات من المخلوقات الارضيه هي قطره في بحر بالقياس الى مخلوقات السماوات. لكن قال جميع اهل السماوات ليش؟ لان مو كل اهل الارض عظمت عندهم المصيبه. بعضهم هم صنعوا المصيبه هم فعلوها وبعضهم رضوا بها وبعضهم اسرجوا لها وبعضهم نقبوا وبعضهم ايدوا وبعضهم امروا. اذا اهل الارض لهم سهم في هذه الجريمه وهذه المصيبه. لذلك ذكر اهل السماء ومن يؤمن بالحسين من اهل الارض لا يدرك بك هذه العظمه وهذه الجلاله فاقت طاقه البشر فوين تبلغ القضيه عند اهل السماوات. واليوم هم تلاحظون انتم لازالت بقاع من الارض تفرح بعاشوراء ولازال جماعه من المسلمين عندهم عيد يوم عاشوراء. بالرغم من ان العالم ايش قد استنار والمعرفه انتشرت وما ظل شيء مخفي مع ذلك تجد العناد والمكابره. الاشاره الثانيه: ان ذلك جل وعظم عند الله عز وجل ولذا اظهر الباري عز وجل اثر الحزن على هذه المصيبه في مخلوقاته. لان الله ليس محلا للحوادث ولكن يظهر اثر الحزن على مخلوقاته. وكتب على ساق عرشه الحسين مصباح هدى وسفينه نجاه. بعد وجعل الائمه من ذريته. لعل من الحكم لهذا ان الحسين قطع حياته قربانا الى الله عز وجل باختياره. ما مد عمره قطع عمره لاجل الله وانصاره معه. فالله عز وجل جعله ممتدا في هذه الحياه جعل ذريته الائمه. وعطاء الحسين لا ينقطع باي مكان باي جهه انت ترتبط بالحسين حسين عطاؤه لك لا ينقطع. وذكرت قبل شوي هذا الشيء. واعطاه ان الدعاء مستجاب تحت قبته والشفاء في تربته وامت في اعمار زائريه. الايام والاوقات اللي يصرفها المؤمن في زياره الحسين لا تنحسب من اجله. شوفوا الله عز وجل شلون يتعامل. قطع حياته اعطاه الحياه واعطاه الاحياء برجاء حياتك حيت قلوب شيعتك. هو دافع الحياه هو باعث الحياه الحياه المعنويه. وجعل مرقده معراج الاعمال وسيله الاتصال بين الارض والسماء ومجمع ارواح اهل السماوات. كل من يكون في السماوات قبر الحسين مجمعه. لو يكشف شف الغطاء تشوفون ارواح الانبياء ارواح الاولياء ارواح المؤمنين الملائكه كلها مجتمعه عنده مو ساعه وساعتين دائما. بعد ومن اهل السماوات من لم يولد من البشر. شر كل من في صلبه اكو ذريه لازم تجي. هذا ايضا من اهل السماوات مو من اهل الارض. ليش؟ لان الارواح في السماوات مو في الارض. اللي في الارض شنو البدن؟ الارواح خلقت قبل الابدان بالاف السنين. احنا ما نشوف ذرياتنا الا يولدون يصير حمل ارضي. وان ارواح اولادنا موجوده. احنا في يوم من الايام ارواحنا كانت موجوده قبل ان يتزوج اباؤنا وينجبون. هاي حقائق هذه واقعيات. حتى ارواح من لم يولد من البشر جلت وعظمت المصيبه عن. اكو طائفه اخرى من اهل السماوات. هذول يعيشون على الارض بس هم ليسوا بارضيين. هم من اهل السماوات. منو هذول؟ اصحاب البصائر الذين تشخص انظارهم الى السماء. يرفعون رؤوسهم من الارض يترفعون عن مساوء الارض قبايح الارض شرور اهل ارض. رؤوسهم مشرابه الى السماوات عباده ودعاء ومناجاه وذكر واستفاضه في الخيرات. هذول نسميهم سماويون لان فكره وعقله وعقيدته وقلبه وروحه ونفسه ما لها علاقه بالارض اصلا. اخذوا من الارض القليل وتوجهوا الى السماوات. سماويون. شنو صفتهم هذول؟ ومنين نقول هذا المعنى؟ كيف يكون الانسان سماوي مو ارضي؟ شلون انتم الان بحضوركم في مجالس الحسين لكم نسبه من السماويه؟ اذا خرجتم من المجلس وذهبتم الى معيشتكم واخذتكم الدنيا رجعتم الى الارض. في المجالس تحلق ارواحكم. ارواحكم اذا رجعتم الى مشاكل الدنيا ومنغصاتها يا صرتم ارضيين. البطل المغوار هو الذي يحافظ على سماويته اينما يكون. لاحظوا هذه الايه الشريفه في سوره الاعراف الايه 40. الله عز وجل يشير اشاره خفيه لاهل المعرفه بالتامل يدركون هذه الحقيقه. خلاصتها ارفع راسك وعينك وقلبك واهتمامك من الارض ونواقص الارض وعلقها بالسماء تكن سماويا. قلبك يصير محل النور. عقلك يصير مذكر. عملك يصير مقبول. يقول عز وجل: ان الذين كذبوا باياتنا. وهذه نقولها اليوم مو فقط للمؤمنين لكل من يسمع هذه الايه ويتدبر في مالها. مسيحي يهودي مخالف ملحد. ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها. شنو خبرهم؟ لا تفتح لهم ابواب السماء. مو باب السماء مو تفتح تفتح ولا يدخلون الجنه. الجنه يشوفوها حتى يلج الجمل في سم الخياط. وكذلك نجزي المجرمين. هنان العجيبه يعني من يكذب بايات الله ويستكبر عند الله مجرم. مو المجرم فقط الذي يقتل بريئا. الذي يكذب بايات الله ويستكبر مجرم. مفهوم الجريمه عند الله غير مفهوم الجريمه في القانون وفي الفقه اوسع. المفهوم القراني تضمنت هذه الايه دلائل راح اعبر بعض هذه الدلائل لان الوقت بدا يخلص. لاحظوا مثلا الحديث عن الامام الباقر عليه السلام وهذه عبره وعظه لكل حريص على نفسه في معنى هذه الايه المباركه. قال اما المؤمنون فترفع اعمالهم وارواحهم. مو فقط اعمالهم الى السماء فتفتح لهم ابوابهم او تفتح. اذا من هنا نعرف ان السماء بها مغاليق وبها اقفال مو بكيفه واحد يصعد. واما الكافر بعمله وروحه حتى اذا بلغ الى السماء. لان يجون ساقرا لكم روايه اذا لحقت ملائكه يرفعون روح هذا كافر الى السماء شوفوها مغلقه ما تنفتح لهم الابواب حتى اذا بلغ الى السماء نادى مناد اهبطوا به الى سجين وهو واد بحضر يقال له برهوت. هاي الروايه في مجمع البيان. يريد يشوف وجهه هم ظاهر ليش الكافر هالشكل؟ لان روحه ثقيله روحه معلقه بالدنيا اهتمامه وحرصه وركضه لبدنه ولدنياه. شايفين انتم العالم الان شلون ركض على هذا الثقل على هذه وقتل وسفق دماء وسلب امان وتهديم وتخريب. وطبيعي الملائكه يرفعوه الى السماء لان وظيفتهم ويصلون الى محل الاغلاق يقولون ارجعوا هذا مكان م. الامر الثاني: ان ايات الله شنو هي؟ هي العلائم الداله على الله عز وجل. كل علامه تدل على الله هي ايه. انت هم ايه عز وجل. الشمس هم ايه. النمله هم ايه. كل ما يدل على الله هو ايه. الخسوف والكسوف ايه. اشرف ايات الله هي اكثر الايات دلاله على الله عز وجل. اعظم الايات دلاله على الله شنو؟ انبياؤه واولياؤه. واعظم انبيائه واوليائه هم محمد وال محمد عليهم. اللهم صل على محمد وال محمد. الله عز وجل يقول ان الذين يكذبون بايات اياتنا او كذبوا باياتنا واستكبروا عنها. اذا من المعني اولا بالتكذيب والاستكبار هم محمد وال محمد. كل من يكذبهم ويتكبر عليهم لا يدخل الجنه حتى يلج السم الخياط. لازم واحد يفتح عينه ويفتح عقله ويفتح قلبه. هاي مو روايات هذه ايات. اذا اعلى مصاديق الايمان والهدى يتقوم بامرين. الامر الاول: التصديق بمحمد وال محمد. هاي المراتب العليا من الايمان. الثاني: التسليم لهم والاقتداء بهم. تصدق بهم ولا تقتدي بهم انت مؤمن بس على الدرجات الدانيه من الايمان. اذا يكون الايمان كامل تصديق وتسليم اقتداء. هسه واكو هم روايه عن الامام الصادق يبين منو الذين لا يدخلون الجنه حتى يلج الجمل من سم الخياط. الجمل بعد تعرفوه انتم ش. اذا ان المصدقين بمحمد وال محمد والمسلمين لهم ارواحهم شو تكون خفيفه نوريه مشتقه من فاضل طينتهم. طينتهم اشرف تراب في الجنه اخف تراب في الجنه. هؤلاء تفتح لهم ابواب السماء مو باب ابواب. فعقولهم مستنيره بالالهامات الالهيه وقلوبهم تبصر الحقائق. يصيرون هالشكلماويون ما عنده شغل بالارض قلبه مرتفع عقله مرتفع. لبيان استحاله ان المكذب والمعاند يحصل فرد جزاء حسن قال حتى يلج جمل من سم القياط. هسه هذا الجمل اما بمعنى الحيوان حيوان الجمل من ابواب ابواب عريضه ما يمكن ان يدخل مو من سم الخياط اللي هو ثقب الابره. واما بمعنى الحبل الغليظ. كل المعنى ينام صحيح يريد يبين ان القضيه مستحيله. المعاندون المتكبرون على ال محمد يستحيل ان يدخلوا الجنه. يريد يقول هكذا يبينها بمثال. صيغه الجمع في الابواب. لاحظوا هذه شلون تفتح باب الامل للانسان. السماء ابواب ولكل باب اثر وخصوصيه. لكل باب اكو باب في السماء للمعرفة بالله عز وجل هذا فرد باب. ومنها باب الرزق ومنها باب العلاج والشفاء ومنها باب الرحمة ومنها الالهامات الالهية ومنها الحياة كلها هاي ابواب. الذي يصدق بمحمد وال محمد ويسلم لهم ويقتدي بهم تفتح له ابواب السماء. لذلك يكون مستجاب الدعاء. محمد وال محمد. هذا التصديق يتحقق بنحوين. دققوا ق يعني اذا الكلمات اللي اقولها هذا اللي هسه مقوله من الواجبات العينيه على كل انسان على كل مؤمن. التصديق بهم بنحوين. التصديق بكلهم بنحو المجموع العمومي كما يقول اهل الاصول. كلهم 14 معصوم كلهم لا تستثني منهم احدا. هذا واجب عيني على كل انسان. اثنين التصديق بامام زمانك الذي هو ال معني بك وانت معني به. هذا ام واجب هذا غير الواجب الاول هذا واجب اخر. بهذا النهج يكون انسان سماوي وخادم الحسين يكون سماوي واللي يحضر في مجلس الحسين يكون سماوي. ايها الانسان ارفع راسك وينج بالارض ومشغول بها بس مخبوص مضيع هواي على مود هذا التراب. وهذا الذي ينظر الى الارض نظره يصير قصير بصره محدود بصيرته ضيقه خمومه محدوده مقامه قليل. حتى لو يكون صائم ومصلي حتى لو حتى تكون سماوي لازم ترتفع في نظرك وتكون من المرضيين. اذا جلت وعظمت مصيبتك في السماوات على جميع اهل السماوات اكو في الارض جلت وعظمت مصيبته عنده نعم السماويون من الناس مضافا الى الحور والملائكة وارواح الانبياء اصحاب المقامات الروحية في الارض. السماويون جلت وعظمت مصيبته عليه واكو شواهد لهذه القضيه ان شاء الله بكره ابينه. اسال الله تبارك وتعالى ان ينور عقولنا وقلوبنا بمعرفته ومعرفة اوليائه والطاعة لهم والبراءة من اعدائهم ببركة الصلاة على محمد واله الطيبين الطاهرين.