Transcription
Алейкум варахматуллахи варакату. Дорогие сёстры, мы с вами продолжаем, скажем, и заканчиваем, приходим к окончанию изучения книги, э-э, как заучивать священный Коран, основные правила и методы практически для заучивания. Альхамдулилля, и правила, и методы мы с вами разобрали.
И переходим к э-э пятому разделу. Здесь такие, скажем, наставления, э-э, состоящие из двух частей. Первое будет, э-э, наставление и примечание, которое относится непосредственно к тем, кто уже заучил Коран. И второе - это будут наставления и примечания такие общие для спутников Корана, скажем, для э-э студентов, требующих знания, да, изучающих науки, м и шариатские, скажем так, и, конечно же, основа этого - и изучение Корана. Ну, и соответственно, э-э, в таком порядке мы также с вами их и разберём.
Конечно, каждый из пунктов, которые здесь разбирать, это может быть отдельным, скажем, таким уроком. Иногда даже, который может не один урок, а несколько, но тем не менее, да, мы с вами попытаемся вкратце э-э эти наставления разобрать для себя, хотя бы взять как напоминание.
Итак, первая часть наставлений, связанные для тех, кто заучил Коран, да? То есть заучил, в принципе, конечно, в основе это для тех, кто заучил весь Коран, но можно взять какие-то моменты отсюда, да, и для тех, кто в процессе заучивания.
Итак, первое, на что следует обратить внимание того, кто уже заучил Коран, да, то есть, понятно, прошёл какие-то этапы до того, как заучить, и, э-э, это также заняло время. Если до этого момента ещё не нашёл, э-э, скажем, такого учителя мужаз, муткин, э-э, то есть шейха, который м обладает знаниями практическими и теоретическими, э-э, и имеет иджазу по, э-э, по Корану, да, который он может передать, э-э, то следует его найти, да, такого учителя, шейха, шейху, да, который м э-э, от которого уже можно взять санад.
Да, то есть муткин подразумевается тот, кто обладает или знает правила таджвида, э-э, знает махраджи, сифаты, в общем, всё то, что подразумевает изучение, да, вот чтение Корана, правильного произношения, э-э, и тому подобное. Также под мужаз, как уже сказал, то есть обладатель иджазы, э-э, переданной, да, по цепочке передачи, по цепочке передачи, да, такой санад подразумевается беспрерывной цепочкой передачи, которая у нас, э-э, м, поднимается до пророка салляллаху алейхи ва саллям, э-э, да, э-э, и, соответственно, из уст в уста передавалось каждому поколению у каждого из звеньев, да, этой цепочки достоверной.
Также один из таких важных моментов, на которые можно обратить внимание, что если есть возможность, чтобы эта цепочка была максимально короткая, да, которая может быть в это время, то также это хорошо, да, то есть чем короче она, а получается короче, то есть между пророком салляллаху алейхи ва саллям и непосредственно вами, да, если вы получите эту иджазу, чтобы было меньше м людей. Ну, как бы это такой дополнительный, скажем, э-э, бонус, да, есть меньше.
В данный момент, мм, эта цепочка, она где-то в районе такой самой короткой, скажем, это 29. Э-э, ну, некоторые, да, кто такие уже, скажем, старички, возможно, 28 имеют, в общем, 28, 29, 30, да, вот такие числа фигурируют.
Если такому нашли такого учителя, да, им уже понятно, это говорится для тех, кто заучил наизусть прочитал такой, э-э, иджазой весь Коран и получил иджазу. Да, нет ничего плохого в том, чтобы найти другого учителя тоже с хорошим иснадом и со всеми вот этими, скажем, описаниями, и также повторить, скажем, этот же процесс, э-э, дабы, во-первых, и, ну, такие как бы подтверждения себе иметь. И, во-вторых, это также даёт такую активность, скажем, для себя, стимул, да, чтобы не забыть, э-э, м, чтобы держать себя, скажем, в такой, в тонусе и в хорошем состоянии духа и памяти.
Вот, э-э, да, то есть не приветствуется только вот зацикливаться, если у вас есть возможность, да, уже впоследствии вот получив какие-то знания такие существенно у кого-то, да, то есть это не говорит о том, что ну других да уже нельзя, допустим, брать знания, да, то есть можно их получать и у других, скажем, знающих людей, если подтверждаются, да, вот такие характеристики.
Далее можно обратить внимание также и на э-э на заучивание, да, то есть на заучивание э-э матнов различных, да, по таджвиду, такие как "Тухфатуль-Атфаль", "Джазария" и "Тихфатуль-Шуба", и так далее. Да, и можно тоже и обратить внимание и другие науки, э-э, и если ещё до этого не обратили их внимания, да, э-э, там "Рауаты" и тому подобное, когда "Шатвы", она как бы связана с "Рауатами".
Также следует обратить внимание, что если человек уже там заучил Коран, да, то есть это не означает, что вот заучил, всё, забыл, закрыл и всё, да, потому что здесь важна такая аль-мураджа'а, повторение постоянное. А завершение одно, повторение другое, другое, другое. Особенно как только вот заучили, скажем, да, особенно вот, скажем, свежее там заучивание, если то это прямо нужно на это обратить внимание, потому что оно может быстро э-э уйти.
Также один из таких советов, скажем, который плодотворно влияет на сохранение хифза, да, это э-э читать то, что заучено в киям аль-лейль, да, опять же это для повторения и для, скажем, того, чтобы поклонение в молитве делать. Да, то есть много каких разных моментов здесь можно благих получить, такие, да, баракаты и от этого и того.
Э-э, также, если мы будем говорить про Рамадан, да, то же самое как бы киям аль-лейль в Рамадан, таравих, где ну такая, скажем, э-э, э-э, традиция, скажем, есть, да, что вот в Рамадан, допустим, в молитве, в мечетях там что-то стараются э-э в аль-харам, да, читать весь Коран, прочитывать, можно для себя тоже взять это за основу и самостоятельно тоже э-э, да, если говорим, э-э, скажем, и для мужчин, и для женщин, да, читать вот такие дополнительные молитвы, чтобы повторять, чтобы закрепить, утвердить свой хифз.
Э-э, также, мм, такую вот интересную практику, скажем, время от времени можно сделать. Особенно это касается, ну, может быть, связано с окончанием некоторых сур, потому что чаще, когда повторяют что-то, да, или, например, аяты там повторить такую суру, да, то обычно даже если заучили хорошо там, скажем, суры, то, ну, логично, что повторяя сначала суры, то чаще всё-таки повторяется, даже если вы всё хорошо выучили, то если мы, э-э, посмотрим по количеству повторений, то, скорее всего, его первые страницы, особенно первая страница, да, они повторялись чаще, потому что вы, например, начали первую, потом вторую, потом там вторую, потом третью и начали первую, вторую, третью, то есть как бы больше. И в любом случае первые страницы обычно лучше заучены в сурах, да, чем окончание.
И можно обратить внимание на такую, э-э, скажем, практику, скажем, заучивание, э-э, представление, что ты это не помнишь, да? Э-э, то есть как будто заново, да? То есть вот себе представить, что вы не знаете эти суры, аяты, да, даже если вы знаете более-менее нормально, да, или хорошо. И вот сделать то же самое, что вы делали, когда вы её заучивали только первый раз, да, там повторяя, э-э, особенно вот говорится про вот эти последние страницы в сороковых, да, то есть и получить баракат от того, что вот повторение, да, и такого намерения, чтобы оно не ушло и, скажем, такое наслаждение от самого процесса заучивания, да, и того времени, когда вы это заучивали, да, то есть вспоминается такой, скажем, да, период, э-э, этого э-э времени, э-э, м, да, чтобы э-э также э-э утвердить вот этот хифз и не забыть, да, чтобы не уходил он, э-э, от вас.
Э-э, также, м, хорошо, да, когда а заучиваете, вернее, не заучиваете, уже повторяете, да, то есть так с Кораном, э-э, во время повторения, чтобы вы обращали внимание и на смысл, да, не только вот на какой-то технический момент там, да, там просто воспроизведение быстрое всё и вот как будто автоматом, да, а тоже и на смысл. Понятно, что когда быстрое повторение, там, э-э, ну, скажем, оно, э-э, может, нету таких возможностей, да, быстро это всё прямо обдумывать, но тем не менее, да, как бы вникать в смыслы, э-э, вот потому что в любом случае заучивание знания, да, оно даёт вам, э-э, как бы знания и память, улучшение памяти.
Также один из таких советов, наставления - это то, чтобы у вас, ну, это ещё изначально, когда заучивали, да, но может быть там отдельный мусхаф для заучивания, где вы там с ним ходили и всё. А может быть, это и тот же самый, или взять для себя какой-то мусхаф, который также с тобой всегда будет, да? Э-э, то есть ты куда-то едешь, ты дома, ты где-то, ну, там в каком-то, м, месте, да, чтобы он был с тобой.
Порой ещё есть такие советы. Советуют, э-э, ну, это вот для заучивания, да, может совет такой быть. Ну, и в этом случае, да, для заучивания это может быть более важно, потому что, в общем, совет в том, чтобы иметь, может, не один мусхаф, а несколько, но чтобы они были одного, ну, вот одна редакция, скажем, один формат, да, то есть вот как бы одинаковые мусхафы. И чтобы вы, если вам, например, сложно где-то там их носить всё время и что вы вдруг забудете или, ну, по-разному бывает там, то, чтобы они у вас находились в ваших самых частых местах. Например, если в машине у вас там, да, в машине где-то едете, ага, у вас мусхаф, взяли там, где-то ждёте или к этому времени, да, открыли, почитали, дома такой же, да, открыли, почитали. Возможно, у вас там, не знаю, там, на работе, да, и во время там обеда или какой-то переменки, условно, вы открыли, почитали. Или если вы, например, находитесь у себя дома, и у вас может есть там, родительский дом, куда вы там ходите часто, да, и чтобы, ну, тяжело носить, чтобы там ещё, э-э, в общем, переживаете, у вас сумочка там какая-то маленькая, допустим, да, формат, чтобы он не был там сильно прямо маленький, тоже неудобно, когда сильно маленький, да, средний хотя бы, то можно вот такие варианты тоже использовать. Вот. Ну, либо, чтобы у вас был такой вариант мусхафа, если, скажем, не сильно маленький, но и не сильно большой, да, который вот всегда с вами вы в сумочку себе поставили и везде с собой носите, да. Вот.
Также, если вы читаете, да, там вот когда мы говорили про учителя, там про шейха, да, или про, в общем, нашли, то, э-э, взять с собой не просто как бы читать, да, потому что на иджазу, к сожалению, бывает так, что, ну, только сосредотачиваются, вот просто сдал и всё. Да, то есть есть разные тоже подходы. Ну, смысл в том, что возможно, когда вы сдаёте, вам будет какая-то, ну, там примечание или, например, скажут какой-то, э-э, какую-то информацию или там, скажем, прокомментируют что-то. И, э-э, да, если у вас только мусхаф под рукой, это м, ну, недостаточно может быть, потому что вдруг вам что-то нужно записать. То есть у вас должен должна быть какая-то тетрадка, где в случае комментариев, да, вашего учителя вы можете всё там что-то записать, да, не просто мусхаф, где вы там писать не сможете. И таким образом, забыв э-э там или не имея возможность записать, вы это можете забыть и потерять какую-то важную деталь комментария, да, которую потом, ну, не вспомнить.
Тоже можно в эту же тетрадь записать там дату, когда вы начали, например, читать, сколько там, ну, короче, какие-то даты, э-э, места, например, а, в таком-то месте там читать или откуда начали, откуда закончили, э-э, да, например, э-э, если там ещё кто-то есть, да, можете там ещё какие-то примечания присутствующих, например, вот. Вот, э-э, э-э, возможно, вы какой-то план себе там составите, как вы хотите сдавать, да, и вот спросите, э-э, как смотрит это вот шейх, да, если он там, скажем, подписался под этим под этим планом, да, чтобы вы к нему стремились и м следовали. Вот. И даже если вы уже завершили и всё там прочитали, знаете, это будет хорошие тоже такие, э-э, скажем, память, да, которую вы со временем можете к этому вернуться и пересмотреть, перечитать. Да, это не что-то новое, да, это такая, как скажем, практика, ну, даже любого требующего знания, да, когда даже если вы сидите, ну, обычно, если это там в мечети приходят, да, это не такое, то, что индивидуальное, то может быть группа студентов, да, один читает, другой там что-то готовит, потом этот подходит, тот отходит, да, там что-то вот такой процесс идёт. То даже если есть такая возможность, да, и вы слышите какой-то комментарий, например, бывает, что ага, для всех, да, то есть где-то вот конкретно может для всех, то есть это можно и себе помечать, и получать пользу, да, которая э-э м будет зафиксирована. Вот.
Угу. То есть такие основные, скажем, советы, да, уже для требующего знания, конечно, и все те правила, те основы, которые мы с вами разбирали долгое время, да, проходя эту книгу, и там было огромное количество правил, практических каких-то методов, это всё тоже можно э-э где-то применять, да, но м э-э, скажем, если вы там что-то подзабыли э-э или повторяете. Ну, в основе здесь, да, эти советы для тех, кто, скажем, уже выучил. И, э-э, есть необходимость сохранить это, да, потому что порой сохранить - это тяжелее, чем выучить. И тут такой момент, да, сохранение, что понятно, что сохранение оно начинается не в момент, когда вы только всё вот выучили последний, да, потому что если было бы так, то пока вы выучите последний, то вы уже забудете первый, да, там что-то выучили. Понятно, что вот это мураджа'а, сохранение, оно повторяется, да, и про это мы уже говорили. А-э, скажем так, заучив первый раз, первую какую-то часть, оно, переходя ко второй, уже приходит, э-э, стаёт необходимость повторять первую, да, иначе оно в любом случае будет призабываться, будет путаться и так далее. То есть это такие основные, скажем, советы, рекомендации для тех, кто уже заучил, да, весь Коран. Далее будет уже, так скажем, дополнительно к тем, кто требующий знаний и в процессе.