[Musik] Situs web resmi Yang Mulia Syekh Walid bin Rasyid Al-Saidan, semoga Allah melindunginya, mempersembahkan [Musik] Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, dan shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah yang terpercaya, keluarga dan sahabatnya yang baik dan suci, serta siapa saja yang mengikuti mereka dengan ihsan hingga hari kiamat.

Selanjutnya, saudara-saudaraku, kita hidup di zaman di mana kita telah kehilangan banyak makna persaudaraan agama dan iman. Kita hidup dalam masyarakat di mana kita merasa asing. Ya, tubuh kita mungkin berkumpul, tetapi hati kita telah berpisah. Jika hati telah berpisah, apa gunanya pertemuan? Pertemuan tubuh tidak ada gunanya. Demi Allah, bahkan jika kita berkumpul jutaan, bahkan miliaran orang, jika hati kita saling membenci dan berjauhan, kita tidak akan merasakan kenyamanan atau keakraban.

Oleh karena itu, dunia modern yang baru telah menciptakan apa yang disebutnya media sosial, karena dunia membutuhkan hubungan yang mengikat individu-individu di dalamnya dan menyatukan mereka yang hidup di dalamnya. Sementara kita, kaum Muslimin, tidak membutuhkan alat-alat ini atau cara-cara ini, karena Allah Yang Maha Perkasa telah mengikat kita dengan ikatan yang kuat, hubungan yang intim, kuat, dan kokoh, lebih kokoh dari gunung-gunung yang kokoh di bumi, yaitu persaudaraan agama dan iman.

Persaudaraan iman, persaudaraan agama, persaudaraan "La ilaha illallah", persaudaraan akidah. Namun, banyak di antara kita yang lalai dalam memenuhi hak-hak persaudaraan iman ini. Maka, ceramah ini hadir untuk menjelaskan kewajiban seorang saudara terhadap saudara Muslimnya, agar kita merenungkan urusan kita dan melihat jurang pemisah yang lebar yang telah kita jatuh ke dalamnya ketika kita mengabaikan tuntutan dan kebutuhan yang dituntut oleh persaudaraan agama dan iman.

Tuntutan-tuntutan ini banyak, tetapi sebelum kita memulainya, saya ingin menyampaikan beberapa kaidah penting, agung, dan prinsip-prinsip baik yang akan merangkum semua yang akan saya katakan dalam ceramah ini, insya Allah.

Kaidah pertama: Persaudaraan iman adalah ibadah. Ibadah tidak terbatas pada puasa, sedekah, berbakti kepada orang tua, dan shalat saja. Tidak, konsep ibadah dalam Islam lebih besar dan lebih luas. Kejujuranmu terhadap saudaramu adalah ibadah, membantunya adalah ibadah, membantunya bahkan jika dia bukan anak ibumu dan ayahmu adalah ibadah, sedekahmu kepada saudaramu yang membutuhkan adalah ibadah. Semua yang kamu berikan dan persembahkan kepada saudara-saudaramu sesama Muslim, kamu harus menyadari bahwa itu adalah ibadah.

Persaudaraan di antara kita bukanlah beban yang diletakkan di pundak kita, tetapi itu adalah pintu-pintu kebaikan yang Allah buka bagi kita agar kita dapat memasuki surga-Nya dan mencapai keridhaan-Nya. Bahkan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menjadikan pemenuhan tuntutan persaudaraan iman ini sebagai salah satu cara yang mengantarkan seorang hamba ke surga.

Maka, persaudaraan iman bukanlah beban, tetapi itu adalah ibadah. Ketika kita melakukan sesuatu yang menuntutnya, kita harus menyadari bahwa kita sedang beribadah kepada Allah Yang Maha Perkasa, ibadah yang tidak ada sujud, ruku', wudhu', infak harta, atau lainnya, tetapi itu adalah ibadah yang difardhukan Allah Yang Maha Perkasa di antara orang-orang beriman.

Jadi, persaudaraan, persaudaraan iman adalah ibadah. Hafalkanlah hal ini: persaudaraan iman adalah ibadah. Oleh karena itu, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan kita untuk melakukannya, dan beliau tidak memerintahkan kecuali apa yang merupakan ibadah. Beliau bersabda: "Jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara."

Dan sebagaimana yang dibacakan oleh imam kita, Syekh Muhammad, semoga Allah melindunginya, ayat-ayat agung ini dengan bacaannya yang indah, semoga Allah memberinya taufik, menambah taufik, keberkahan, dan keteguhan: "Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara." Mereka wajib memenuhi tuntutan persaudaraan iman ini, dan mereka tidak akan merasakan manisnya iman kecuali jika mereka bersaudara dalam agama, iman, dan syariat.

Maka, persaudaraan iman di antara kita adalah ibadah. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Seorang Muslim adalah saudara bagi Muslim lainnya." Artinya, seorang Muslim wajib menjadikan saudara Muslimnya sebagai saudaranya, beribadah kepada Allah Yang Maha Perkasa dengan persaudaraan ini. Oleh karena itu, orang yang saling mencintai karena Allah adalah orang yang paling besar pahalanya di sisi Allah Yang Maha Perkasa pada hari kiamat.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, sebagaimana yang diriwayatkan dari Tuhan Yang Maha Perkasa, Allah berfirman pada hari kiamat: "Di manakah orang-orang yang saling mencintai karena keagungan-Ku? Hari ini Aku akan menaungi mereka di bawah naungan-Ku, pada hari ketika tidak ada naungan kecuali naungan-Ku."

Dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Orang-orang yang saling mencintai karena Allah berada di atas mimbar-mimbar dari cahaya, yang membuat iri para nabi, orang-orang jujur, dan para syuhada." Mimbar-mimbar dari cahaya karena mereka telah mewujudkan satu prinsip dari tuntutan persaudaraan karena Allah, yaitu cinta di antara mereka.

Demikian pula, di antara syafaat yang akan ada pada hari kiamat adalah syafaat sebagian orang mukmin untuk sebagian lainnya. Persaudaraan yang agung ini tidak terbatas pada kehidupan dunia, sebagaimana akan datang pada kaidah-kaidah berikutnya, tetapi ia terus berlanjut hingga penghuni surga memasuki surga. Dan Allah berfirman tentang penghuni surga: "Bersaudara." Lihatlah, persaudaraan itu terus bersama mereka, "di atas dipan-dipan saling berhadapan." Persaudaraan ini tidak akan pernah terputus.

Persaudaraan nasab akan terputus, persaudaraan harta akan terputus, persaudaraan pekerjaan dan jabatan akan terputus, persaudaraan rekreasi, tamasya, dan perjalanan akan terputus. Adapun persaudaraan agama dan iman, demi Allah, ia tidak akan terputus selama masing-masing dari kalian berupaya memenuhi tuntutan persaudaraan ini.

Jadi, persaudaraan iman adalah ibadah, pintu dari pintu-pintu surga, dan jalan bagi seorang hamba untuk memasuki surga melaluinya.

Kaidah kedua: Persaudaraan iman adalah salah satu ikatan iman yang paling kuat. Persaudaraan iman adalah salah satu ikatan agama, Islam, dan iman yang paling kuat. Berdasarkan hal ini, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Ikatan iman yang paling kuat adalah cinta karena Allah dan benci karena Allah." Kamu mencintai saudaramu jika kamu mencintainya karena Allah, dan kamu membencinya jika kamu membencinya karena Allah, dan kamu memberinya jika kamu memberinya karena Allah, dan kamu menahan darinya jika kamu menahan sesuatu darinya karena Allah. Maka, cintamu karena Allah, bencimu karena Allah, pemberianmu karena Allah, dan penolakanmu karena Allah, berarti kamu telah mewujudkan iman secara sempurna.

Ikatan iman yang paling kuat berarti tingkatan iman tertinggi adalah ketika orang-orang mukmin memenuhi tuntutan persaudaraan iman ini di antara mereka. Oleh karena itu, di antara keajaiban urusan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam adalah bahwa amal pertama yang beliau lakukan setelah hijrah ke Madinah adalah membangun masjid, lalu mempersaudarakan. Negara Islam tidak akan berdiri kecuali di atas kewajiban mempersaudarakan iman di antara individu-individu rakyatnya.

Masyarakat Islam tidak dapat berdiri di atas perpecahan, perselisihan, kebencian, permusuhan, saling membelakangi, dan saling meninggalkan. Tidak, Syekh, sama sekali tidak. Masyarakat Islam hanya dapat berdiri di atas kasih sayang, cinta, kejernihan, kemurnian, dan kerja sama dalam kebaikan dan takwa, sebagaimana firman Allah Yang Maha Perkasa: "Dan orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan sebagian mereka menjadi pelindung bagi sebagian yang lain. Mereka menyuruh (makruf) dan mencegah (munkar) serta mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan taat kepada Allah dan Rasul-Nya."

Mereka yang melakukan tuntutan persaudaraan agama ini, semoga Allah merahmati mereka. Semoga Allah merahmati mereka, bahkan jika salah satu dari mereka datang dengan beberapa dosa dan maksiat antara dia dan Allah, mungkin karena ia memenuhi tuntutan persaudaraan ini akan menjadi salah satu sebab terbesar untuk menghapus dosa-dosanya.

Syekh, jika seseorang memenuhi kewajibannya terhadap hewan, ia akan masuk surga karenanya. Seorang wanita pezina dari Bani Israil memberi minum seekor anjing. Seorang wanita pezina, dan wanita pezina itu tidak disebut pezina hanya sekali atau dua kali, tetapi itu adalah kebiasaannya dan jalannya. Ia memberi minum seekor anjing, yang merupakan hewan, bukan keluarganya karena Allah, bukan anak Adam. Maka Allah mensyukurinya dan memasukkannya ke surga.

Bagaimana dengan orang yang memenuhi kewajibannya terhadap saudara-saudaranya sesama mukmin dari kalangan Bani Adam, Syekh? Demi Allah, jika kamu menyingkirkan ranting berduri karena cinta kepada saudara-saudaramu sesama mukmin dan karena takut kaki mereka menginjaknya, maka ranting itu akan memasukkanmu ke surga.

Dalam Shahih Imam Bukhari, semoga Allah merahmatinya, dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Ketika seorang pria berjalan di jalan, ia menemukan ranting berduri, lalu ia menyingkirkannya. Maka Allah mensyukurinya dan mengampuninya." Ranting berduri, hanya karena apa? Bukan agar ia tidak menginjaknya, tidak, ia melihatnya dan tidak menginjaknya, tetapi karena cintanya kepada saudara-saudaranya agar tidak tertimpa duri sedikit pun. Duri sedikit pun tidak menimpa mereka. Allah mensyukurinya dan memasukkannya ke surga.

Dalam Shahih Imam Muslim, dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Sesungguhnya aku melihat sekarang seorang pria berjalan di sungai-sungai surga karena ranting berduri yang ia singkirkan dari jalan orang-orang." Ia masuk surga karena hal ini. Mengapa? Karena ia mewujudkan iman, yaitu cinta karena Allah, persaudaraan karena Allah.

Jika seorang mukmin tidak rela duri menginjak kaki salah satu saudaranya, bagaimana ia rela menyakiti mereka dalam kehormatan mereka, atau menyakiti mereka dengan lidahnya atau tangannya? Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Seorang mukmin bagi mukmin lainnya seperti bangunan, sebagian menguatkan sebagian lainnya." Lalu beliau menyilangkan jari-jarinya.

Dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Hak seorang Muslim atas Muslim lainnya ada enam..." dan seterusnya. Ini adalah ikatan iman yang paling kuat. Oleh karena itu, beliau shallallahu 'alaihi wa sallam sangat memperhatikan prinsip mempersaudarakan. "Wahai fulan, wahai Anshar, kamu sekarang adalah saudara bagi fulan Al-Muhajir, dan wahai fulan Al-Muhajir, kamu adalah saudara bagi fulan Al-Anshar." Maka berdirilah negara Islam di atas persaudaraan, kemurnian, dan kejernihan ini.

Mari, saudara-saudaraku, kita singkirkan dari hati kita debu kebencian, permusuhan, dan saling meninggalkan. Mari kita buka lembaran baru yang suci di antara kita, yang hanya berisi cinta, hanya berisi pemaafan, hanya berisi pengampunan, hanya berisi kemurnian, hanya berisi kerja sama dalam kebaikan dan takwa. Mengapa hati sebagian kita dipenuhi kebencian terhadap sebagian lainnya di dunia yang tidak bernilai di sisi Allah bahkan sehelai sayap nyamuk? Demi Allah, dunia tidak bernilai di sisi Allah bahkan sehelai sayap nyamuk. Seandainya bernilai sebesar itu, niscaya orang kafir tidak akan diberi minum air darinya oleh Tuhannya. Mengapa kita menjadikan dunia ini tempat perselisihan? Dunia tidak sanggup untuk demikian. Mengapa hati sebagian kita dipenuhi kebencian, kedengkian, iri hati, dan dendam?

Mari kita hidup sebagai saudara, sebagaimana sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Jika salah satu anggota tubuh mengeluh, maka seluruh tubuh akan meresponnya dengan begadang dan demam." Jika gigimu sakit, suhu tubuhmu naik. Mengapa sakit di gigi menyebabkan seluruh tubuh demam? Karena ia adalah satu tubuh, saling menjaga satu sama lain. Sebagian merasakan sakit karena sakitnya sebagian lainnya. Jika kamu sakit kepala, kamu merasakan sakit di ujung kakimu. Kakimu terluka, kamu merasakan sakit kepala, tidurmu terganggu. Mengapa? Karena ia adalah satu tubuh, sebagian merasakan sebagian lainnya, sebagian merasakan sakit karena sakitnya sebagian lainnya.

Begitulah, begitulah Allah menginginkan kita. Begitulah Nabi kita shallallahu 'alaihi wa sallam menginginkan kita. Ajakan bagi orang-orang yang berselisih untuk berdamai. Ajakan bagi orang-orang yang saling meninggalkan untuk kembali mengalirkan sungai kejernihan di antara mereka, dan memancarkan mata air kasih sayang dan kesetiaan di antara mereka. Dan agar mereka mengusir bagian setan dari hati mereka, sehingga mereka hidup dalam kehidupan yang aman, tenang, damai, dan tenteram, yang diliputi cinta, senyuman, kerja sama, kedekatan, dan keharmonisan. Begitulah Allah Yang Maha Perkasa menginginkan kita.

Jadi, persaudaraan iman adalah salah satu ikatan iman yang paling kuat.

Kaidah ketiga: Persaudaraan iman melemah seiring menguatnya kehidupan material. Persaudaraan iman melemah seiring menguatnya kehidupan material. Jika kita menenggelamkan diri kita dalam syahwat dunia dan mencarinya, dan masing-masing dari kita sibuk dengan pekerjaannya, keluarganya, dan apa yang menjadi miliknya, maka tuntutan-tuntutan itu akan melemah. Tuntutan-tuntutan itu tidak akan ada jika kita tenggelam dalam mencari dunia.

Oleh karena itu, kamu akan menemukan orang-orang berkumpul dalam satu majelis, tetapi masing-masing dari mereka membuka ponselnya, membolak-balik pesan pribadinya. Bahkan suami dan istrinya, wahai Muslimin, di atas ranjang, sang istri sibuk dengan layar ponselnya, dan suaminya sibuk dengan layar ponselnya. Kehidupan material telah memutuskan ikatan persaudaraan agama dan iman.

Satu majelis, mereka hanya berbicara sedikit, atau orang-orang tua berbicara di antara mereka, dan anak-anak muda dan anak-anak kecil, masing-masing telah mengeluarkan layar ponselnya. Apa yang membuatnya tertawa? Lelucon yang diterimanya? Itu sendiri jauh, dan kesibukannya jauh, dan hatinya sibuk dari orang-orang yang ada di majelis bersamanya.

Saudara-saudaraku, bukankah ini ada? Kita sibuk dengan kehidupan material, kita sibuk dengan dunia dan syahwatnya serta mencarinya, dan kita menjauh dari makna-makna persaudaraan agama yang berharga dan agung dalam realitas kehidupan kita. Oleh karena itu, kamu akan menemukan bahwa manifestasi persaudaraan agama dan iman di desa-desa dan daerah terpencil yang belum berkembang, kamu akan menemukannya jelas, meskipun ada kekaburan di dalamnya. Tetapi lihatlah kota-kota, kamu akan menemukan bahwa tetangga tidak mengenal nama tetangganya.

Penduduk desa tidak tahu tentang rumah tetangganya. Suatu hari saya pergi ke Riyadh dan bertanya tentang seseorang. Ia menggambarkan rumahnya kepada saya, tetapi saya tidak tahu di Riyadh. Saya tersesat di Riyadh. Ia berkata: "Baiklah, fulan ini dia." Saya berkata: "Bismillah," dan saya pergi mencari. Saya tersesat, saya tidak tahu. Maka saya mengetuk pintu salah satu orang. "Apakah Anda mengenal fulan?" Ia berkata: "Saya belum pernah mendengarnya." Saya mengetuk beberapa pintu di lingkungan yang sama. Ia berkata: "Saya belum pernah mendengarnya."

Maka saya menelepon teman saya. Ia berkata: "Baiklah, saya akan meneleponnya di ponsel. Ia akan keluar untukmu." Dan ia berkata: "Tahukah kamu di mana rumahmu?" Ia berkata: "Ya." Ia berkata: "Di sebelah semua orang yang saya tanyai." Bahkan sebagian dari mereka berjarak beberapa hari perjalanan, dan sebagian lagi berjarak beberapa hari perjalanan, dan Allah menyelamatkan saya dari mengetuk pintu pria ini untuk membuktikan kepada saya bahwa persaudaraan agama dan iman telah hilang, Syekh.

Demi Allah, tetangga tidak bertanya tentang tetangganya, dan kerabat tidak mengenal kerabatnya. Mungkin bertahun-tahun berlalu tanpa salah satu dari mereka bertanya tentang yang lain, kecuali jika ada pesan: "Fulan bin Fulan akan dishalatkan." "Oh, dia, kita belum pernah melihatnya, tetapi ini." Atau "Fulan, pernikahan putranya pada waktu tertentu." Sama sekali tidak. Karena orang-orang sibuk dengan dunia, sibuk dengan keuntungan mereka, sibuk dengan syahwat mereka, menjauh dari persaudaraan iman mereka.

Oleh karena itu, semakin kuat kehidupan material, semakin lemah persaudaraan agama dan iman di sisi yang berlawanan. Saya tidak mengatakan kita harus memutus kehidupan kita, tidak, kita harus mencari nafkah, dan tidak masalah, tetapi tidak sampai pada tingkat yang membuat kita lalai dari saudara-saudara kita, kerabat kita, dan orang-orang yang kita cintai dalam berkomunikasi dengan mereka dan memenuhi hak-hak mereka.

Kaidah berikutnya: Persaudaraan iman tidak terpengaruh oleh perbedaan ras, naluri kesukuan, adat istiadat jahiliyah, atau perbedaan geografis. Semua itu tidak berpengaruh sama sekali. Maka, orang yang berada di pelosok Tiongkok adalah saudara bagi orang yang berada di pelosok Maroko. Batas geografis, perbedaan nasab dan suku, perbedaan warna kulit, perbedaan kewarganegaraan, perbedaan kota dan desa, bahasa, semua itu tidak mempengaruhi prinsip persaudaraan iman karena Allah.

Oleh karena itu, Abu Thalib bukanlah saudara Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam karena Allah, meskipun ia adalah pamannya yang diasuhnya. Abu Lahab bukanlah saudara Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam karena Allah. Abu Jahal, meskipun ia tumbuh di antara mereka dan berasal dari suku yang sama, tetapi Bilal Al-Habasyi dari Habasyah adalah saudara Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Suhaib Ar-Rumi dari Romawi adalah saudara Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Salman Al-Farisi dari Persia adalah saudara Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Mengapa? Karena persaudaraan agama dan iman tidak terpengaruh [tepuk tangan] oleh ras, tidak terpengaruh oleh perbedaan geografis, tidak terpengaruh oleh batas-batas kota sama sekali, tidak oleh perbudakan atau kebebasan.

Bahkan Abu Dzar radhiyallahu 'anhu, ketika ia sedikit terbawa emosi dan kemarahan, ia berkata kepada seorang pria berkulit hitam dari sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Wahai putra wanita berkulit hitam!" Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mendengar perkataan ini, lalu beliau marah dan bersabda: "Wahai Abu Dzar, apakah kamu mencelanya karena ibunya? Sesungguhnya kamu adalah orang yang masih memiliki sifat jahiliyah."

"Saudara-saudaramu," beliau menyebut mereka saudara, meskipun mereka adalah budak. "Saudara-saudaramu, Allah menjadikan mereka di bawah tanganmu. Maka barangsiapa yang saudaranya berada di bawah tangannya, maka hendaklah ia memberi makan dari apa yang ia makan, dan hendaklah ia memberi pakaian dari apa yang ia pakai. Dan janganlah kamu membebani mereka dengan sesuatu yang memberatkan mereka. Jika kamu membebani mereka, maka bantulah mereka."

Dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Ketahuilah, seluruh kalian berasal dari Adam, dan Adam berasal dari tanah. Ketahuilah, tidak ada keutamaan bagi orang Arab atas orang non-Arab, dan tidak ada keutamaan bagi orang berkulit putih atas orang berkulit hitam, atau beliau bersabda: 'dan tidak ada keutamaan bagi orang berkulit putih atas orang berkulit merah, kecuali dengan apa?' Kecuali dengan takwa."

Maka, saudaramu, anak ibumu dan ayahmu, jika ia kafir, maka persaudaraanmu dengannya gugur. Dan barangsiapa yang masuk Islam di pelosok Tiongkok, ia adalah saudaramu dalam akidah dan agama. Jauh atau dekat, berkulit putih atau hitam, setuju denganku dalam satu negara atau tidak setuju denganku dalam satu negara, semua itu tidak dilihat oleh syariat kecuali sebagai pohon, syariat tidak menganggapnya sebagai sesuatu sama sekali.

Oleh karena itu, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Barangsiapa yang mengklaim nasab jahiliyah..." Beliau juga menyebutnya sebagai panggilan jahiliyah. Maka ketika sebagian Anshar berkata: "Wahai Anshar!" Dan Muhajirin berkata: "Wahai Muhajirin!" Dan hampir terjadi pembunuhan di antara mereka, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam keluar sambil menyeret kainnya dan bersabda: "Apakah dengan panggilan jahiliyah, padahal aku berada di tengah-tengah kalian? Dengan panggilan jahiliyah, padahal aku berada di tengah-tengah kalian? Tinggalkanlah, karena ia busuk."

Jadi, perbedaan kesukuan, adat istiadat jahiliyah, tradisi internasional, atau perbedaan geografis tidak mempengaruhi masalah persaudaraan agama dan iman. Maka, barangsiapa yang bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, maka ia adalah saudara kita, meskipun ia berbeda pendapat dengan kita dalam semua detail ini. Ia adalah saudara kita.

Kaidah berikutnya: Persaudaraan iman tidak tunduk pada kepentingan pribadi. Perhatikanlah prinsip-prinsip dan batasan-batasan agung yang besar ini agar kita dapat membersihkan diri dari hal-hal yang tidak diridhai Allah Yang Maha Perkasa. Persaudaraan iman tidak tunduk pada kepentingan pribadi.

Ada orang yang memutuskan hubungan denganmu selama bertahun-tahun, kamu tidak melihatnya, lalu setelah waktu yang lama kamu melihatnya tertawa di hadapanmu. "Halo, halo, selamat datang, wahai halo, demi Allah, bagaimana kabarmu? Semoga baik-baik saja. Beri tahu saya tentangmu." "Alhamdulillah, baik." "Masya Allah, kamu datang untuk memberi salam, baik." Dan terakhir ia berkata: "Demi Allah, saya sedang membutuhkan." "Subhanallah, saya sedang membutuhkan." "Baiklah, jika tidak ada yang didapat, apa yang tidak didapat?" Kepentingan pribadi.

Oleh karena itu, betapa banyak orang yang menjilat dan munafik yang tersenyum di hadapanmu, padahal ia tidak menginginkan wajah Allah dengan senyumannya itu, tetapi ia menginginkan apa yang ada di baliknya, yaitu kepentingan pribadi. Hingga ketika kepentingannya darimu berakhir, ia menutup pintunya di hadapanmu dan menutup jendelanya dari pandanganmu, lalu ia terputus darimu. Betapa buruknya persaudaraan ini! Betapa buruknya persaudaraan ini! Kamu tidak melihatnya, baik dalam suka maupun duka. Tetapi ketika ia memiliki kebutuhan terhadapmu, ia datang kepadamu, datang kepadamu, menjilat, tersenyum kepadamu, dan mengungkapkan apa yang ada di hatinya berupa cinta, padahal ia pendusta, munafik. Ia tidak mencintaimu, tidak mengira, tidak melihat, dan tidak menganggapmu apa pun. Ia hanya menginginkan kepentingan yang kamu inginkan darinya.

Oleh karena itu, Ibnu Abbas berkata: "Pada zaman dahulu, di masa para sahabat dan tabi'in, ia berkata: 'Dan kebanyakan persaudaraan orang-orang saat ini adalah atas urusan dunia, dan itu tidak berguna bagi pelakunya sedikit pun.'"

Kapan pun dunia, keuntungan pribadi, keinginan, dan dorongan batin masuk ke dalam persaudaraan, ke dalam persaudaraan iman, ia akan merusaknya. Ia rusak.

Dan di antara kaidah-kaidah lainnya adalah persaudaraan iman tidak dibatasi oleh dunia yang hina ini. Persaudaraan iman tidak dibatasi oleh dunia yang hina ini. Subhanallah, Allah telah mewajibkan persaudaraan yang menakjubkan di antara kita, dan ikatan yang sangat kuat dan kokoh yang tidak diputus oleh perjalanan, tidak diputus oleh jarak, tidak diputus oleh kepentingan, bahkan kematian pun tidak dapat memutus ikatan persaudaraan di antara kita.

Jika saudara kita karena Allah meninggal dunia, apa yang kita lakukan padanya? Selesai, kita membuangnya ke anjing untuk dimakan? Tidak. Kita memandikannya sebaik mungkin. Persaudaraan tidak terputus. Kita mengkafaninya. Air mata kita mengalir di pipi kita karena kesedihan atas kepergiannya. Tidak ada kemunafikan dalam menangis di atas jenazah. Ia tidak melihatmu, ia telah meninggal. Jadi, apa yang membuatmu menangis? Ia tidak melihatmu. Maka, apa yang mengeluarkan air mata ini adalah cintanya karena Allah. Cintanya karena Allah.

Kemudian kita mempersembahkannya kepada kaum Muslimin dan mengirimkan pesan-pesan, sehingga kaum Muslimin berkumpul dari berbagai penjuru negeri, di antara yang berdoa dan yang shalat dan yang menangis. Lalu mereka berlomba-lomba seperti singa menerkam mangsa, masing-masing ingin mendapat kehormatan untuk membawa saudaranya di atas pundaknya.

Persaudaraan ini tidak terputus hanya karena dunia ini. Ia berjalan. Lalu setelah itu, ketika kita menguburkannya, orang-orang mukmin tetap berada di sekitar kuburnya, berdoa agar Allah Yang Maha Perkasa mengokohkannya. Apa yang mendorong mereka melakukan ini padahal ia telah meninggal? Ia tidak akan menghisab mereka, tidak akan melihat mereka, dan tidak akan berterima kasih kepada mereka. Apa yang mendorong mereka? Persaudaraan iman.

Kita masih berdoa untuk para sahabat hingga sekarang, padahal mereka telah meninggal, karena persaudaraan agama di antara kita diwajibkan. Oleh karena itu, persaudaraan ini tidak akan terputus, bahkan ketika kita bersandar di atas dipan-dipan di surga, bersaudara, saling berhadapan. Oleh karena itu, Allah Yang Maha Perkasa berfirman: "Dan orang-orang yang datang sesudah mereka berkata: 'Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah mendahului kami.'" Apa yang membatasi kita untuk berdoa bagi mereka padahal mereka telah meninggal? Itu adalah persaudaraan iman, persaudaraan agama, persaudaraan akidah. Persaudaraan ini kokoh dan abadi selama langit dan bumi ada.

Oleh karena itu, dalam hadits disebutkan, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, sebagaimana yang diriwayatkan dari Tuhan Yang Maha Perkasa: "Dan aku yakin aku telah menyebutkannya. Cintaku wajib bagi orang-orang yang saling mencintai karena-Ku, saling memberi karena-Ku, dan saling berkumpul karena-Ku." Dalam riwayat lain disebutkan: "Dan saling mengunjungi karena-Ku."

Ini adalah rangkuman dari prinsip-prinsip agung dan kaidah-kaidah yang mengalir yang merangkum semua yang akan saya sebutkan sekarang. Dan apa yang akan saya sebutkan adalah cabang-cabang dari kaidah-kaidah ini, dan itu adalah beberapa tuntutan yang jumlahnya melebihi seratus atau lebih. Tetapi inilah yang diizinkan oleh waktu. Kita akan menyebutkannya satu per satu, singkat, dan ringkas, agar kita dapat meluangkan waktu untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan, insya Allah.

Di antara tuntutan persaudaraan adalah mencintai saudara-saudaramu karena Allah Yang Maha Perkasa. Sesungguhnya cinta, dalam iman, sesungguhnya cinta karena Allah, dan untuk Allah, dan dengan Allah, ini adalah salah satu ikatan iman yang paling kuat, sebagaimana sabda beliau shallallahu 'alaihi wa sallam: "Ikatan iman yang paling kuat adalah cinta karena Allah dan benci karena Allah." Bahkan seorang hamba tidak akan merasakan manisnya iman dan kelezatannya di hatinya kecuali dengan hal itu.

Dalam Shahihain, dari hadits Anas radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Ada tiga perkara, barangsiapa yang memilikinya, ia akan merasakan manisnya iman: barangsiapa yang Allah dan Rasul-Nya lebih ia cintai daripada selain keduanya, dan ia mencintai seseorang (yaitu saudara Muslimnya) dan ia mencintai seseorang hanya karena Allah." Bukan karena kesamaan dalam suku dan nasab, dan cinta itu tidak. Bukan karena ia orang Saudi dan ia orang Saudi. Tidak. Bukan karena ia dari penduduk Al-Rasyidiyah dan Al-Dalm, dan ia dari penduduk Al-Rasyidiyah dan Al-Dalm. Tidak. Semua pertimbangan ini tidak berpengaruh. Tetapi cintanya kepada saudaranya tidak tertanam di hatinya kecuali karena apa? Kecuali karena Allah Yang Maha Perkasa. Ia tidak mencintainya kecuali karena Allah. Dan ia benci untuk kembali kepada kekafiran setelah Allah menyelamatkannya darinya, sebagaimana ia benci dilemparkan ke dalam api.

Tuntutan kedua: Yaitu kamu mencintai untuk saudara-saudaramu sesama mukmin apa yang kamu cintai untuk dirimu sendiri. Maka, semua hal yang kamu cintai untuk dirimu sendiri, cintailah untuk saudara-saudaramu. Jika kamu ingin mewujudkan makna iman secara benar dan jujur, maka semua hal yang kamu cintai untuk dirimu sendiri, baik urusan agama maupun dunia, maka ketahuilah dari hatimu bahwa kamu juga mencintainya untuk saudara-saudaramu. Tidak harus kamu memberikannya kepada mereka, tidak. Tidak harus, mungkin kamu tidak mampu, tetapi sekadar niat bahwa kamu menginginkan kebaikan ini untuk orang-orang, menginginkan kebaikan ini untuk orang-orang, itu dicintai oleh Allah Yang Maha Perkasa.

Dan barangsiapa yang tidak melakukan itu, maka ia bukanlah mukmin di sisi Allah Yang Maha Perkasa. Maksudnya bukan berarti ia kafir, tetapi ia belum mewujudkan iman yang wajib yang dengannya ia mendapatkan keselamatan pada hari kiamat. Dan buktinya adalah apa yang ada dalam Shahihain dari hadits Anas radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Tidaklah salah seorang dari kalian beriman sampai ia mencintai untuk saudaranya apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri." Ia tidak beriman. Dan yang dinafikan di sini bukanlah pokok keimanan, yaitu ia menjadi kafir, tetapi itu adalah kesempurnaan iman yang wajib.

Dan di antara tuntutan ini [tepuk tangan] juga adalah enam hak yang disebutkan dalam hadits Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Hak seorang Muslim atas Muslim lainnya ada enam." Apa itu, wahai Rasulullah? Ambil satu per satu. "Jika kamu bertemu dengannya, maka berilah salam kepadanya." Dan dalam hadits: "Tidak halal bagi seorang Muslim untuk meninggalkan saudaranya lebih dari tiga hari. Mereka bertemu, lalu ia berpaling darinya, dan ia berpaling darinya. Dan yang terbaik dari keduanya adalah yang memulai salam."

Dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Orang yang paling berhak di sisi Allah, orang yang paling berhak di sisi Allah (yaitu yang paling tinggi derajatnya dan paling berhak untuk ditolong, didukung, dan dikuasai) adalah yang memulai salam." Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengurutkan masalah ini: yang muda memberi salam kepada yang tua, yang sedikit memberi salam kepada yang banyak, dan yang berjalan memberi salam kepada yang berkendara, karena pentingnya masalah ini.

Dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, kalian tidak akan masuk surga sampai kalian beriman, dan kalian tidak akan beriman sampai kalian saling mencintai." "Lalu apa jalan cinta?" "Maukah aku tunjukkan sesuatu yang jika kalian melakukannya, kalian akan saling mencintai?" "Ya, demi Allah, tunjukkanlah." Beliau bersabda: "Sebarkanlah salam di antara kalian."

Dan di antara hak-hak tersebut juga adalah menjawab undangan saudara Muslimmu jika ia mengundangmu. Maka, wajib bagimu, kewajiban 'ain, dan fardhu untuk menjawab undangannya, kecuali jika ada penghalang syar'i atau uzur yang dipertimbangkan. Maka Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Jika saudaramu mengundangmu, maka jawablah. Barangsiapa yang tidak menjawab undangan, maka ia telah durhaka kepada Allah dan Rasul-Nya."

Maka, barangsiapa yang tidak menjawab undangan, ia telah durhaka kepada Allah dan Rasul-Nya. Bahkan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Jika salah seorang dari kalian diundang ke walimah, maka hendaklah ia menjawabnya. Jika ia berbuka, maka hendaklah ia makan. Dan jika ia berpuasa, maka hendaklah ia shalat (yaitu berdoa untuk tuan rumah walimah dan saudara-saudaranya di majelis)." Bahkan orang yang berpuasa diperintahkan untuk hadir.

Bahkan orang yang berpuasa, jangan berkata: "Saya berpuasa." Hadirlah, bahkan jika kamu berpuasa. Lebih baik jika kamu berbuka, lebih baik. Itu akan mendinginkan hati saudaramu, dan kamu bisa berpuasa di hari lain. Jika itu puasa sunnah, puasa sunnah, kamu bisa menggantinya di hari lain, tidak masalah. Adapun jika itu puasa wajib, atau kamu ingin, atau kamu tidak ingin berbuka, bahkan puasa sunnah, maka kamu tetap berada di dekat makanan, berdoa: "Ya Allah, ampunilah tuan rumah walimah dan siapa saja yang makan." Berdoalah untuk mereka kebaikan.

Bahkan orang yang berpuasa tidak memiliki uzur untuk tidak hadir, karena ini menciptakan keakraban dan cinta. Dan di antara menghormati saudaramu adalah menjawab undangannya.

Dan di antara hak-hak ini juga adalah jika ia meminta nasihatmu, maka berilah nasihat kepadanya. Jika saudaramu meminta nasihatmu, maka wajib bagimu untuk bertakwa kepada Allah dalam memberinya petunjuk ke arah terbaik yang kamu ketahui untuknya. Ini adalah salah satu kewajiban agama. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Agama adalah nasihat." Kami bertanya: "Untuk siapa, wahai Rasulullah?" Beliau bersabda: "Untuk Allah, kitab-Nya, Rasul-Nya, para pemimpin Muslimin, dan kaum Muslimin pada umumnya." Terutama jika ia adalah anakmu, atau kamu adalah wali, dan ia adalah salah satu dari rakyatmu, maka tidak ada seorang hamba pun yang Allah jadikan sebagai pemimpin, lalu ia meninggal pada hari ia meninggal dalam keadaan menipu rakyatnya, kecuali ia tidak akan mencium bau surga.

Dan di antara hak-hak ini juga adalah jika saudaramu bersin dan memuji Allah, maka katakanlah: "Semoga Allah merahmatimu." Lihatlah bagaimana adabnya, bahkan dalam hal ini Islam tidak melewatkannya. Bersin, wahai saudaraku, tidak ada adabnya? Ada, ada hak persaudaraan. Oleh karena itu, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan kita untuk melakukannya, agar persaudaraan iman dibangun di atas doa-doa timbal balik. Kamu berkata: "Semoga Allah merahmatimu." Ini adalah doa untuknya. Maka sebagai balasannya, ia akan mendoakanmu lagi. Persaudaraan yang dibangun di atas doa-doa timbal balik.

Jika kamu berkata: "Dan jika ia tidak memuji Allah?" Maka katakanlah: "Ia telah menggugurkan haknya untuk didoakan." Maka ia tidak berhak untuk didoakan. Jika kamu berkata: "Atau cukup dengan satu doa?" "Dan di majelis itu banyak orang?" Jawabannya: "Tidak, tidak, tidak. Setiap orang yang mendengar bersin saudaranya dan memuji Allah, maka wajib baginya untuk mengatakan: 'Semoga Allah merahmatimu.'" Maka ini adalah kewajiban 'ain, bukan kewajiban kifayah. [Tepuk tangan]

Dan seseorang tidak akan merasakan pentingnya menjenguk orang sakit kecuali jika ia sendiri yang sakit. Betapa ia merindukan waktu kunjungan ketika ia sakit, karena ia sendirian di rumah sakit ini. Maka ketika wajah-wajah orang yang dicintainya datang, ini istrinya datang, ini ayahnya datang, ini temannya datang, ini anaknya datang. Demi Allah, ia akan sembuh pada saat kunjungan. Ia tidak akan merasakan rasa sakit itu, dan tidak akan merasakan penyakit-penyakit yang menimpanya, karena kebahagiaan jiwanya, kegembiraan hatinya, dan kesadaran akan kedudukan dan posisinya di hadapan saudara-saudaranya.

Jika kamu berkata: "Dan bagaimana hukum menjenguk orang sakit?" Maka saya katakan: Haknya adalah bahwa ia adalah fardhu kifayah. Fardhu kifayah. Dan Syekh Al-Islam, semoga Allah merahmatinya, memilihnya. Bukan kewajiban bagi setiap orang secara pribadi, tetapi fardhu kifayah bagi orang-orang yang mengetahui di antara kaum Muslimin bahwa saudara mereka sakit, untuk menjenguknya, menghiburnya, menggembirakan hatinya, mengokohkannya, membantunya, mengingatkannya, menyuruh dan melarang, dan bekerja sama dengannya, dan mendoakannya dengan ruqyah syar'iyyah. Ini tidak diketahui oleh pengunjung, tetapi diketahui oleh yang sakit.

Oleh karena itu, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menjadikan pahala yang besar dalam menjenguk orang sakit. Tujuh puluh ribu malaikat. Mereka adalah satu atau dua orang? Sekarang, malaikat, jika ia keluar, berapa banyak yang bersamanya dalam rombongan? Tiga puluh, empat puluh? Wahai saudaraku, jika kamu pergi, rombongan malaikat akan bersamamu. Kamu bukan malaikat, bukan malaikat, bukan dua malaikat, bukan tiga. Tujuh puluh ribu malaikat. Mereka akan mengantarmu ke rumah sakit.

Lalu ketika kamu kembali, mereka tidak meninggalkanmu dan kembali lagi dengan tujuh puluh ribu malaikat. Pahala yang besar dan balasan yang berlimpah dari Allah Yang Maha Perkasa. Mengapa semua ini? Demi kelangsungan cinta persaudaraan di antara kita. Ini adalah urusan ibadah, bukan masalah sepele. Persaudaraan karena Allah bukanlah masalah sepele. Demi Allah, pahalanya besar dan balasannya berlimpah di sisi Allah Yang Maha Perkasa.

Dan di antara hak-haknya juga adalah mengikuti jenazahnya, mengantarnya. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Dan jika ia meninggal, maka ikutilah jenazahnya." "Baiklah, berikan kami pahala mengikutinya." "Satu kebaikan?" "Dua kebaikan?" "Wahai saudaraku, tiga kebaikan?" "Apa yang terjadi padamu?" Pemberi adalah Allah. Dengarkan. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Barangsiapa yang mengikuti jenazah seorang Muslim sampai ia menshalatinya dan selesai menguburkannya, maka ia kembali dengan pahala satu qirat." Setiap qirat seperti gunung yang besar, seperti gunung yang besar. Semuanya kebaikan.

Sekarang, puncak terbesar, puncak tertinggi, dan gunung terbesar di dunia, gunung apa? Gunung Everest. Ini adalah puncak tertinggi. Dan pemberi adalah Allah. Dan satu kebaikan setara dengan sepuluh kali lipatnya. Artinya, qirat ini adalah satu kebaikan dikalikan sepuluh gunung besar yang diletakkan di timbanganmu jika kamu datang pada hari kiamat. Wahai kekasihku, kamu membutuhkan kebaikan. Malaikat akan datang kepadamu dengan lembaran-lembaran besar itu dan kebaikan-kebaikan yang luar biasa seperti gunung-gunung yang diletakkan di timbangan kebaikanmu. Dari mana ini datang? Saya bukan orang yang rajin shalat malam, saya agak pelit. Tidak, tidak. Ingatlah hari ketika kamu menshalati saudaramu itu. Ini diterima oleh Allah darimu. Ini adalah qirat.

Cukup dengan shalat saja, satu qirat. Satu qirat lagi jika kamu menyempurnakannya dengan shalat. Mengikuti jenazahnya juga pahala yang besar.

Dan di antara hak-hak persaudaraan di antara kita juga adalah menghindari berprasangka buruk kepadanya. Selalu bawa perkataan saudara-saudaramu kepada kebaikan sebisa mungkin. Jika kamu tidak menemukan jalan untuk membawa perkataan mereka kepada kebaikan, maka bawalah perkataan saudara-saudaramu kepadanya. Hindari berprasangka buruk kepadanya. Hindari menafsirkan niat mereka. Jangan membawa keadaan mereka seolah-olah mereka mengejekmu, merendahkanmu, tidak menghargaimu, atau menganggapmu bukan apa-apa. Semua ini adalah tiupan sangkakala setan di hatimu agar merusak hubungan di antara kalian.

Oleh karena itu, setan, sebagaimana sabda beliau shallallahu 'alaihi wa sallam: "Ia putus asa untuk disembah oleh orang-orang yang shalat di jazirah Arab, tetapi ia menyebarkan perselisihan di antara mereka." Perselisihan. Padahal jika kamu bertanya dan berkata: "Apakah kamu bermaksud begitu?" Ia berkata: "Apakah saya merendahkanmu? Apakah saya mengejekmu?" "Aku berlindung kepada Allah." Tetapi setanlah yang meniupkan ke dalam hatimu. Betapa banyak kedekatan yang berubah menjadi permusuhan, betapa banyak pernikahan yang berakhir, dan betapa banyak kerabat dan hubungan yang terputus karena berprasangka buruk. Berprasangka buruk.

Oleh karena itu, imam kita, semoga Allah memberinya taufik, membacakan firman Allah Yang Maha Perkasa: "Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa." Jika kamu melihat pada saudaramu sesuatu yang mungkin, perkataan atau perbuatan, lalu datang setan dari sisi kirimu dan berkata: "Lihatlah." "Aku berlindung kepada Allah darimu." Dan ia berkata: "Salam." Demi Allah, kamu akan mendapati bahwa tidak ada apa pun di hatinya. Demi Allah, kamu akan mendapati bahwa tidak ada apa pun di hatinya, dan ia bahkan tidak memikirkanmu sama sekali. Mungkin ia bahkan tidak melihatmu.

Dan betapa banyak orang yang kita masuki ke beberapa tempat, dan kita tidak melihat mereka, lalu ia marah. Marah. Padahal jika kamu bertanya dan berkata: "Apakah kamu bermaksud begitu?" Ia berkata: "Apakah saya merendahkanmu? Apakah saya mengejekmu?" "Aku berlindung kepada Allah." Tetapi setanlah yang meniupkan ke dalam hatimu. Betapa banyak kedekatan yang berubah menjadi permusuhan, betapa banyak pernikahan yang berakhir, dan betapa banyak kerabat dan hubungan yang terputus karena berprasangka buruk. Berprasangka buruk.

Perjalanan mereka, baik saat menetap maupun berpindah, adalah salah satu pengeluaran terbesar di sisi Allah Yang Maha Agung. Dinar terbaik, ya, dinar terbaik yang kamu infakkan adalah yang kamu infakkan untuk saudara-saudaramu, yang kamu infakkan untuk saudara-saudaramu. Dan di antara hak-hak persaudaraan di antara kita adalah tidak mengingkari janji. Karena mengingkari janji dibenci oleh Allah. Allah Yang Maha Agung berfirman, "Wahai orang-orang yang beriman, penuhilah janji-janjimu." Dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Tanda orang munafik ada tiga: jika berbicara berdusta, jika berjanji mengingkari, dan jika diberi amanah berkhianat." Maka jika kamu berjanji kepada saudaramu sesama mukmin untuk datang pada waktu tertentu, berusahalah sekuat tenaga untuk datang tepat pada waktunya, kecuali jika ada kesibukan yang menundamu atau ada halangan yang di luar kemampuan dan kekuatanmu. Karena Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.

Dan di antara hak-hak persaudaraan di antara kita adalah memperbaiki akhlak kita satu sama lain, saling mencintai, menjaga kehormatan, menunaikan amanah, serta menjauhi pengkhianatan dan kecurangan. Berperilaku baik adalah salah satu pintu terbesar yang akan membawamu ke surga, dan jalan termudah yang akan membawamu ke surga adalah akhlak yang baik. Dalilnya adalah hadits Abu Hurairah dalam Sunan, ia berkata, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, maaf, seorang pria berkata, seorang pria bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tentang hal yang paling banyak memasukkan manusia ke dalam surga. Beliau bersabda, "Takwa kepada Allah dan akhlak yang baik." Beliau ditanya tentang hal yang paling banyak memasukkan manusia ke dalam neraka. Beliau bersabda, "Mulut dan kemaluan." Dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Maukah aku beritahukan kepada kalian tentang orang yang paling dekat denganku kedudukannya pada hari kiamat?" Mereka berkata, "Tentu, wahai Rasulullah." Beliau bersabda, "Yang paling baik akhlaknya di antara kalian." Dan beliau shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Sesuatu yang paling berat ditimbang pada timbangan seorang hamba pada hari kiamat adalah akhlak yang baik." Atau beliau bersabda, "Akhlak yang baik." Oleh karena itu, Allah memuji Nabi-Nya dengan akhlak yang mulia, "Dan sesungguhnya kamu benar-benar memiliki akhlak yang mulia." Maka akhlak yang baik di antara kita dengan segala konsekuensinya dan seluruh cabangnya.

Dan di antaranya juga adalah menjaga rahasianya dan menutupi aibnya. Menjaga rahasianya dan menutupi aibnya. Hal ini karena kedekatanmu dengan saudaramu dan keakraban. Orang awam menyebutnya "miyanah" (keakraban) di antara kalian. Karena tidak dapat dihindari saudaramu akan mengetahui sebagian rahasianya, atau kamu akan mengetahui aibnya dari aib-aibnya. Maka di antara hak-hak persaudaraan di antara kalian adalah menjaga rahasianya, menutupi aibnya, dan membantunya memperbaikinya. Karena barangsiapa menutupi (aib) seorang muslim di dunia, Allah akan menutupi (aibnya) di dunia dan akhirat. Dan di antara kecintaan Allah kepada menutupi (aib) dan banyaknya menutupi (aib), dengan nama apa Dia menamai diri-Nya? Dengan "Al-Sattar" (Yang Maha Menutupi). Dan di antara sifat-sifat-Nya adalah Dia menutupi (aib) hamba-hamba-Nya.

Dan di antaranya juga adalah membela kehormatannya. Membela kehormatan saudaramu sesama mukmin. Karena Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Sesungguhnya darahmu, hartamu, dan kehormatanmu haram atasmu." Hadits ini telah saya sebutkan sebelumnya. Dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Barangsiapa membela kehormatan saudaranya di dunia, Allah akan membela wajahnya dari neraka pada hari kiamat." Allah akan membela wajahnya dari neraka pada hari kiamat. Maka jika kamu mendengar seorang penggunjing berbicara tentang kehormatan saudaramu yang tidak hadir, katakanlah, "Wahai fulan, bertakwalah kepada Allah, karena dia adalah saudaramu, dan tidak halal bagimu berbicara (tentang aibnya)." Betapa indahnya kata-kata yang manis dan lembut itu. Betapa manisnya di sisi Allah Yang Maha Agung, dan betapa agungnya pahalanya pada hari kiamat, hari kamu bertemu dengan-Nya, hari kamu bertemu dengan Allah dan melihatnya di catatan kebaikanmu. Kamu mengatakannya tidak lain karena cinta kepada saudaramu dan membela kehormatannya. Maka berbahagialah dengan kebaikan dunia dan akhirat.

Dan di antaranya juga adalah saling memaafkan di antara saudara, memaafkan, dan berlapang dada. Allah Yang Maha Agung berfirman, "Dan janganlah orang-orang yang memiliki keutamaan dan kelapangan di antara kamu bersumpah tidak akan memberi kepada kerabat, orang miskin, dan orang-orang yang berhijrah di jalan Allah. Hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Tidakkah kamu suka bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." Maka barangsiapa memaafkan, berlapang dada, dan melampaui (kesalahan) hamba-hamba Allah di dunia, maka Allah akan memaafkannya pada hari kiamat. Buktinya adalah firman Allah Yang Maha Agung, "Tidak ada balasan kebaikan kecuali kebaikan pula." Dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pernah memerintahkan untuk bersedekah pada suatu hari, maka para sahabat bersedekah, kecuali seorang pria yang tidak memiliki apa-apa. Maka ia berkata, "Ya Tuhanku, utusan-Mu shallallahu 'alaihi wa sallam telah memerintahkan untuk bersedekah, dan Engkau mengetahui bahwa aku tidak memiliki apa pun untuk disedekahkan, tetapi aku menyedekahkan kehormatanku kepada hamba-hamba-Mu. Maka barangsiapa berbicara buruk tentangku, maka dia dalam keadaan sabar." Ketika pagi tiba, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Di mana orang yang bersedekah kemarin?" Para pemilik harta masing-masing berkata, "Saya, saya, wahai Rasulullah." Beliau bersabda, "Tidak, tidak, tidak. Di mana orang yang bersedekah kemarin?" Dan orang yang dicintai itu diam, tidak bersedekah apa pun, dia diam. Maka beliau bersabda, "Fulan, kamu mengatakan begini dan begitu." Dia berkata, "Ya." Beliau bersabda, "Ketahuilah bahwa Allah telah menerima sedekahmu." Allah Yang Maha Agung menerimanya.

Dan dalam Shahihain dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Ada seorang pria dari umat sebelum kalian yang biasa memberi pinjaman kepada orang-orang. Seorang pedagang memberi pinjaman kepada orang-orang. Dan dia berkata kepada pemudanya yang pergi menagih hutang dari orang-orang, 'Perhatikanlah, jika kamu melihat orang yang kesulitan, maka luaskanlah (memberi tenggang waktu), semoga Allah meluaskan (kesalahan) kita pada hari kiamat.' Maka Allah meluaskan (kesalahan)nya dan memasukkannya ke dalam surga." Dalam riwayat lain disebutkan, "Ada seorang pria dari umat sebelum kalian yang tidak pernah berbuat kebaikan sama sekali, tetapi Allah memasukkannya ke dalam surga karena apa? Karena kebaikan itu, yaitu meluaskan (memberi tenggang waktu) kepada saudara-saudaranya, berlapang dada kepada saudara-saudaranya, memaafkan saudara-saudaranya." Saudara-saudara, berlombalah untuk memaafkan. Karena di antara kecintaan Allah kepada memaafkan, Dia menjadikan salah satu nama-Nya adalah "Al-'Afuww" (Yang Maha Memaafkan), "Al-Ghafur" (Yang Maha Pengampun). Dan di antara sifat-sifat-Nya adalah kesempurnaan memaafkan dan kesempurnaan pengampunan.

Dan di antara hak-hak persaudaraan di antara kita adalah kita berupaya untuk mendamaikan orang-orang yang berselisih dan mengerahkan segala yang diperlukan untuk perdamaian di antara mereka, bahkan jika itu berarti mengeluarkan sebagian harta jika kita mampu. Maka jika kamu mengetahui bahwa salah seorang saudaramu telah berselisih dengan seseorang, maka dari pintu persaudaraan iman adalah kamu berusaha mendamaikan mereka dengan segala kemampuanmu, dan jangan sampai setan menguasai mereka berdua. Bahkan kamu harus memerangi setan ini dan berusaha mengembalikan hubungan mereka seperti semula. Allah Yang Maha Agung berfirman, "Tidak ada kebaikan dalam banyak percakapan rahasia mereka, kecuali orang yang menyuruh (mereka) bersedekah, atau berbuat ma'ruf, atau (memperbaiki) perdamaian di antara manusia. Dan barangsiapa berbuat demikian karena mencari keridhaan Allah, maka kelak Kami akan memberinya pahala yang besar." Dan karena besarnya kecintaan Allah kepada perdamaian di antara orang-orang yang berselisih, syariat memperbolehkan dusta dalam perdamaian di antara orang-orang yang berselisih. Bukanlah pendusta orang yang... bukan pendusta orang yang berdusta untuk mendamaikan orang-orang, lalu ia mengatakan kebaikan atau ia mengatakan kebaikan. Pergilah kepada salah satu dari mereka dan katakan, "Saya baru saja bertemu Fulan, demi Allah, saya mengingatnya dengan kebaikan." Dia baru saja mengingatnya dengan kebaikan, padahal dia tidak mengingatnya dengan kebaikan sama sekali. Tetapi agar kamu menghilangkan permusuhan di antara mereka. Maka syariat memperbolehkan dusta, padahal dusta itu merusak. Tetapi karena besarnya manfaat yang dihasilkan dari dusta ini.

Dan di antaranya juga adalah tidak terlalu banyak mencela jika ia berbuat salah. Mencela di antara saudara itu perlu, dan itu adalah hal yang diinginkan. "Barangsiapa mencelamu, ia telah mendahuluimu, dan barangsiapa memaafkanmu, ia telah memberi alasan kepadamu." Namun, jika mencela menjadi kebiasaanmu terhadap saudara-saudaramu, setiap kata yang mereka ucapkan, setiap tindakan yang mereka lakukan, setiap pertemuan yang kamu lakukan, kamu selalu melihat dirimu mencela, selalu mencela. Ini merusak cinta di antara kalian dan mengotori kejernihan persaudaraan iman di antara kalian.

Dan di antara hak-hak persaudaraan iman juga adalah menerima uzurnya secara langsung jika ia meminta maaf, dan jangan sampai kamu membuat saudaramu harus berulang kali meminta maaf. Karena bisa jadi setan datang kepadanya dan ia tidak mengulang permintaan maafnya, sehingga hatimu tetap dipenuhi kebencian terhadapnya. Jika ia merasakan kesalahannya dan datang kepadamu meminta maaf, dengan menunjukkan penyesalan yang sempurna dan membentangkan alas maaf di hadapanmu, maka katakanlah, "Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan. Demi Allah, kamu datang meminta maaf di hadapanku tidak lain karena cintamu." Maka janganlah kamu sombong untuk menerima maaf. Terimalah maaf pada kali pertama. Oleh karena itu, orang-orang munafik, karena kebencian mereka yang mendalam kepada Allah dan Rasul-Nya serta permusuhan mereka terhadap agama, ketika mereka tertinggal dari perang Tabuk, mereka datang dan meminta maaf sekali kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, maka beliau menerima permintaan maaf mereka, bahkan Allah mencelanya, "Semoga Allah memaafkanmu, mengapa kamu mengizinkan mereka?" Ini adalah teguran dari Tuhan-Nya atas masalah itu. Maka tidak pantas bagi seseorang untuk datang kepada saudaranya, seorang saudara, meminta maaf dan berkata, "Tidak, demi Allah, jika ia melakukan itu, ia tidak akan melakukannya lagi." Dan para pendamai datang menengahi, tetapi saudaranya yang keras kepala, yang teguh pada kesalahannya. Tidak, saudaraku, adalah haknya atasmu sebagai saudara dan sebagai seorang muslim untuk menerima uzurnya, menghapus kesalahannya, dan memaafkannya. Maka menerima uzurnya jika ia meminta maaf kepadamu adalah kewajibanmu agar hubungan kembali seperti semula.

Dan di antaranya juga adalah membantunya dalam hal-hal yang mendekatkannya kepada Allah dan menjauhkannya dari murka-Nya. Maka kamu membantunya dalam amal kebaikan, membantunya menghadiri ceramah, dan menunjukkan kepadanya pertemuan-pertemuan yang baik, serta perpustakaan. Kalian berdua menjadi teman yang saleh, yang saling menasihati, yang saling memerintahkan kepada yang ma'ruf dan saling melarang dari yang mungkar, sebagaimana firman Allah Yang Maha Agung, "Dan orang-orang mukmin laki-laki dan orang-orang mukmin perempuan sebagian mereka menjadi pelindung bagi sebagian yang lain. Mereka menyuruh (makruf) dan melarang (munkar) dan mendirikan shalat, menunaikan zakat." Dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memuji teman duduk yang mengingatkanmu jika kamu lupa, membantumu jika kamu ingat, membimbingmu jika kamu salah, dan memperingatkanmu jika kakimu tergelincir. Dan kamu berdua bekerja sama dalam perjalanan menuju Allah. Ini adalah salah satu saudara terbesarmu. Maka peganglah erat-erat teman ini. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Perumpamaan teman yang saleh dan teman yang buruk adalah seperti pembawa misik dan peniup pandai besi." Hadits ini sudah kalian ketahui. Demikian pula, kamu membantunya dan kalian berdua bekerja sama untuk menjauhi apa yang mendatangkan murka Allah Yang Maha Agung, yaitu dosa-dosa dan maksiat.

Dan di antara hak-hak persaudaraan di antara kita adalah berdoa untuknya di belakangnya (tanpa sepengetahuannya). Berdoa untuk saudaramu di belakangnya. Karena dalam hadits Shahih Imam Muslim dari Jabir, ia berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Tidak ada seorang muslim pun yang berdoa untuk saudaranya di belakangnya (tanpa sepengetahuannya) kecuali malaikat berkata, 'Amin, dan bagimu hal yang sama.'"

Dan di antaranya juga, di antara konsekuensi persaudaraan adalah kamu memurnikan persaudaraanmu dari segala pengotor. Memurnikan persaudaraanmu untuknya dan menjauhkannya dari segala pengotor. Dan ada banyak pengotor yang telah dikumpulkan oleh Allah Yang Maha Agung dalam firman-Nya, "Wahai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain." Hindarilah mengolok-olok saudara-saudaramu, karena hal itu mengotori persaudaraan. Demikian pula, berburuk sangka kepadanya. Jauhi berburuk sangka. Demikian pula, banyak berdebat dan bertengkar dengan saudara-saudaramu. Sebagian orang berdebat, berdebat, bertengkar. Bahkan mereka adalah kaum yang suka bertengkar. Kamu tidak melihatnya kecuali sedang berdebat, bertengkar. Banyaknya perdebatan merusak cinta di antara kamu dan saudara-saudaramu. Demikian pula, memanjakan diri dan bersikap manis demi keuntungan pribadi dengan mengorbankan agama. Ini adalah sesuatu yang mengotori kejernihan persaudaraan. Kamu melihatnya tenggelam dalam dosa dan maksiat, lalu kamu tidak mencegahnya untuk menjadi teman makan, teman duduk, teman dekat, dan sahabatnya. Kamu tidak memerintahkannya dan tidak melarangnya. Pemanjakan diri seperti itu akan menjadi keburukan bagimu pada hari kiamat. Keburukan bagimu pada hari kiamat. Sebagaimana firman Allah Yang Maha Agung, "Teman-teman akrab pada hari itu sebagian menjadi musuh bagi sebagian yang lain, kecuali orang-orang yang bertakwa." Para ulama berkata, "Setiap cinta di dunia ini bukan karena Allah, maka ia akan berubah menjadi permusuhan dan kebencian pada hari kiamat, sampai orang-orang yang durhaka saling berlepas diri satu sama lain."

Dan di antaranya juga adalah membanggakan nasab, atau memandang diri sendiri, dan kagum serta sombong pada diri sendiri di hadapan saudara-saudaramu. Semua itu merusak, merusak persaudaraanmu.

Dan di antaranya juga adalah keterikatan yang diharamkan secara syariat, yang banyak terjadi di antara pemuda dan wanita di zaman ini. Kamu akan menemukan seorang pemuda yang hatinya terpaut pada anak muda yang tampan ini, sehingga ia menjadi temannya, dan ia tidak suka ada orang lain yang mendekatinya kecuali dia. Dan ia menjadi baginya, seperti yang dikatakan orang awam, "spesial." Artinya, seorang teman tidak ingin ada orang lain yang mengambilnya darinya. Padahal ia tidak mencintainya karena Allah, tetapi ia mencintainya karena rupanya, mencintainya karena kecantikannya, mencintainya karena ini dan itu. Keterikatan ini adalah keterikatan yang diharamkan karena ia adalah keterikatan kaum Luth yang Allah azza wa jalla azab mereka dengan azab yang tidak pernah Dia azab umat sebelum mereka dan tidak pula umat setelah mereka. Dan di antara keajaiban adalah bahwa Allah mengazab kaum Nuh dan menyebutkan bahwa dosa mereka adalah syirik. Kaum 'Ad dan disebutkan bahwa dosa mereka adalah syirik. Tetapi jika kamu melihat kaum Luth, maka dosa yang disebutkan Allah adalah apa, wahai teman-teman? Dosa liwath (homoseksual), semoga Allah melindungi kita. Keterikatan yang diharamkan ini, keterikatan yang diharamkan ini di antara para gadis dan di antara para pemuda, semuanya itu merusak persaudaraan agama dan iman.

Maka marilah, wahai saudara-saudara, ini adalah ajakan dari saya di akhir kuliah ini, baik bagi yang berada di masjid ini, atau yang mendengar saya melalui mikrofon masjid, atau yang akan menerima kuliah ini melalui YouTube dan media lainnya. Jika ada perselisihan di antara dua orang, maka marilah kita saling memberi salam. Marilah kita saling memaafkan. Marilah kita membuka lembaran baru. Marilah kita saling memaafkan. Wahai saudara-saudara, janganlah kita keluar dari pintu masjid ini setelah mendengar perkataan ini dan setelah membaca ayat-ayat ini serta membaca dalil-dalil dan konsekuensi-konsekuensi ini, tanpa ada sedikit pun kedengkian, kebencian, kesombongan, atau kemarahan di hati kita terhadap saudara-saudara kita. Janganlah kita membawa di hati kita terhadap saudara-saudara kita di masjid ini atau yang di luar kecuali kesempurnaan cinta, kesempurnaan penghormatan, dan kesempurnaan penghargaan. Saya memohon kepada Allah Yang Maha Agung agar memurnikan hati kita, dan menjadikannya hati yang sehat, dan mempererat persaudaraan iman di antara kita, dan menolong kita untuk melaksanakan konsekuensinya, dan menjaga hati kita dari keinginan setan, dan melindungi kita serta kalian dari bisikan-bisikannya, keburukannya, tipu dayanya, dan kejahatannya, dan menjadikan kita saudara-saudara yang saling mencintai, saling menyayangi, saling berpelukan, sehingga tidak ada di antara kita kecuali cinta, penghormatan, kejernihan, dan kesetiaan, agar kita menjadi orang-orang yang memiliki hati yang sehat, sehingga kita selamat. Dan pada hari ketika harta dan anak-anak tidak berguna, kecuali orang yang datang kepada Allah dengan hati yang sehat. Dan akhir doa kami adalah segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Dan semoga shalawat serta salam Allah tercurah kepada Nabi kita Muhammad.

Get Our Mobile App

محاضرة الأخوة الإيمانية لفضيلة الشيخ وليد السعيدان

Transcription