زمكان | أمير المؤمنين عمر بن الخطاب | الجزء3 | قاهر الفرس و الروم

حُولُهُ إلى الإسلام كان نصرًا، وقيادته كانت مُنتصرة، ملأ الأرض عدلاً، حكمُهُ كاملٌ، يُسمعُ في آذانِ مَنْ يطلُبُهُ، أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب مع نايف بي دي | الجزء الثالث.

هذه الحلقة برعاية "Storytel"، وهي مكتبة إلكترونية تحتوي على آلاف الكتب الصوتية، أفضل شيء فيها هو أنه يمكنك الاستماع إلى كتابك أثناء القيام بأي عمل آخر، مثل صديق في الطريق للاستماع إليه أثناء السفر، أو حتى أثناء التمرين في الصالة الرياضية. يمكنك تنزيل التطبيق والحصول على الكتاب الصوتي على هاتفك، حتى تتمكن من الاستمتاع به دون اتصال بالإنترنت دون الحاجة المستمرة إلى الواي فاي. تكلّف 10 دولارات شهريًا مقابل آلاف الكتب باللغتين العربية والإنجليزية. لديهم تجربة مجانية لمدة 14 يومًا، حتى تتمكن من تجربتها بنفسك أولاً. الروابط في الأسفل في الوصف، احصل على التجربة المجانية، وثق بي ستُعجبك التطبيق. ولا تنسَ التعليق على آرائك.

كما نود أن نذكركم برعايتنا الدائمة "بيتزا هت جدة" الذين قدموا لنا الكثير.

في الحلقة الأخيرة توقفنا عند وفاة الخليفة الأول أبي بكر الصديق، وأصبح عمر الخليفة. بمجرد أن انتهى عمر من دفن أبي بكر، قام وَنَظّفَ ثيابه ثم خطب قومه. كانت خطبة طويلة، مفصلة، وواضحة، تحدّث عن سياساته، ووضح إدارته المالية أيضًا، ووضح بعض الأمور التي قد يُساء فهمها من قبل المسلمين، حتى يكون الجميع على نفس الصفحة. تُعتبر تلك الخطبة بيانًا رئاسيًا وبداية حقبة جديدة، قال عمر عنها: "يا أيها الناس، إني لست إلا واحدًا منكم، ولو لم يُخْتَرْ لي الخلافة ما دخلتُ في هذا المنصب. الله يختبركم بي وأنا أُختبر بكم بعد فراق أصدقائي. لقد سمعتُ الناس يخافون قسوَتي وشدة، قائلين إنني كنتُ قاسيًا معهم عندما كان النبي يعيش معنا، ولم أكنُ مُتسامحاً معهم كما كان أبو بكر أميرهم، لذا يتساءلون كيف سأتصرّف الآن. مَنْ قال ذلك فهو مُحِقّ. أنتم جميعًا تعرفون لطف النبي وحلمه ورفقِهِ، ورفقِ صاحِبِهِ، والآن أموري في يدي. يا أيها الناس، اعلموا أن قلبي القاسي قد رَقَّ، لكنه لن يميل على الظالمين والغاصبين. أما أهلُ الخير فإني أرحمُ بهم منهم لأنفسهم. لن أسمح لأحد أن يظلم أحدًا أو يعتدي عليه، سأُسقطُ خَدَّهُ على الأرض حتى يَخْضَعَ للعدل. وبعد قسوَتي، سأُسقطُ وجهي على الأرض لأجل الصالحين وأهل الخير. لكم هذه الأشياء التي أدين بها. ولكم لن آخذ من ضرائبكم إلا ما أذن لي الله به. ولَكُم علي أن أزيد هباتكم ورزقكم، ولا أُوقعَكم في التهلكة. إن ذهبتم إلى المعارك، أولادُكم كأولادي."

لم يكن لقب "أمير المؤمنين" شائعًا في بداية عهد عمر، كان يُعرف بـ "خليفة خليفة النبي"، بما أن أبا بكر كان خليفة النبي، سيكون من الصعب أن نسمي مَنْ بعد عمر "خليفة خليفة خليفة النبي". مرة واحدة أرسل عمر رسالة إلى أحد قومه في العراق، يسأل عن أحوالهم. ظهر رجلين من العراق ليُخبِرانه شخصيًا عن الوضع، لبيد بن ربيعة، وادي بن حاتم. بمجرد وصولهم إلى المدينة سألوا عن مكان عمر، وعلموا أنه في المسجد. ذهبوا هناك والتُقُوا بأمير بن العاص، فقالوا له: "يا عامر، هل تسأل أمير المؤمنين أن يُعْطِينا إذنًا بالدخول؟" أحبّ عامر الفكرة. ذهب إلى الخليفة وقال: "سلام عليك يا أمير المؤمنين". نظر إليه الخليفة: "من أين أتى هذا اللقب يا ابن العاص؟" فأخبره عامر بما حدث وعن الرجلين: "لديهم وجهة نظر، فنحن المؤمنون، وأنتَ قائدُنا". أعجب عمر بن الخطاب باللقب، وكانت تلك نقطة البداية، وكل خليفة بعده حمل هذا اللقب.

دعونا نلقي نظرة على الوضع السياسي والعسكري في ذلك الوقت: العراق، جزء منه كان تابعًا للأمة الإسلامية في عهد أبي بكر، الذي أرسل جيشًا بقيادة خالد بن الوليد، وقد حققوا انتصارات هناك ضد الإمبراطورية الفارسية، مما أدى إلى انضمام العديد من المدن مثل الحيرة، الأنبار، وعين التمر. سواء كانوا الروم أو الفرس، كلهم قاتلوا شخصًا واحدًا، وهو خالد بن الوليد. بعد أن علّم الفرس درسًا قاسيًا، انتقل إلى الشام لدعم القوات الإسلامية هناك. كانوا أربعة منفصلين، ثم تَوَحَّدوا تحت راية واحدة. بفضل التحالف حققوا انتصارات ضد الروم أدّت إلى سيطرتهم على 23 مدينة، كانوا على وشك الاستيلاء على المزيد، لكن عليهم التراجع لأن هرقل أرسل تعزيزات بقيادة أخيه. لكن حتى مع الدعم الإضافي، فاز الجيش المسلم في معركة أجنادين. جرت تلك المعركة قبل شهر وبضعة أيام من تولي عمر الخلافة. إذا لم تشاهد حلقة خالد بن الوليد، فيجب عليك أن تفعل ذلك. يجب عليك أن تفعل ذلك، ليس لأنني أستفيد من ذلك.

تخيل هذه المواقف المتفجرة في العراق والشام كانت تنتظر عمر بمجرد أن أصبح خليفة، وضد من؟ ضد أكبر إمبراطوريتين في ذلك الوقت. بدأوا يشعرون بالضيق والتهديد من المسلمين، مما دفعهم إلى التخلي عن عداواتهم التي دامت لسنوات، وإعطاء اهتمام لطرف ثالث جديد، ومن هو ذلك؟ نحن، المسلمون.

أول قرار اتخذه عمر كان إرسال رسالة إلى أبي عبيدة، يخبره بوفاة أبي بكر، وأن المسلمين بايعوه خليفة. عزل خالد بن الوليد من منصبه، وعين أبا عبيدة بدلاً منه. يجب عليك حقًا مشاهدة حلقة خالد. في ذلك الوقت كانوا يعدّون الجيش لغزو دمشق، لذا أُحْتُفِظَ بهذا الخبر سرًا. أرسل عمر بن الخطاب تعليماته إلى أبي عبيدة وقال: "سنبدأ بدمشق، إنها حصن الشام وقلب مملكتهم. جهز نفسك، أرسل قواتًا إلى فحل لإبقائهم مشغولين، إذا هزمناهم قبل دمشق، فإن الله قد باركنا. وإذا كانت دمشق هي أول من يفتح، فأرسل رجالَك إليها واترك واليًا خلفك. إن منَّ الله عليك بسعادة، فتقدم مع خالد إلى حمص، واترك عمرو وشرحبيل مسؤولين عن الأردن وفلسطين."

في الحقيقة، تصرّف أبو عبيدة وفقًا للتعليمات، وحاصر دمشق. أرسل قواتًا لاحتلال جيش الروم في فحل، وبعد شهر من الحصار، سقطت دمشق. بعد ذلك فتحوا فحل والمدن المجاورة حتى وصلوا إلى حمص، باستثناء القدس والمدن المحيطة بها. فقد هرقل أعصابه، الذي كان بعيدًا عن عاصمته أنطاكية. أدرك أن خصومه ليسوا كما توقع، لم يكونوا يعتمدون على القتل والتقطيع، لا، لقد أدرك أنهم قوات عسكرية منظمة، لذلك أعدّ جيشًا كبيرًا. أمر عمر جيشه بالاستعداد لأن الوضع لم يكن مستقرًا في العراق. تراجع الجيش الإسلامي، لكن الروم تبعوه حتى وصلوا إلى نقطة اللقاء الكبرى في معركة اليرموك. فاز المسلمون في المعركة، وترك هرقل الشام قائلاً لنفسه بحزن: "وداعًا، وداعًا طويلًا لسورية. يا لها من أرض جميلة ستكون للعدو، أي خطوة يخطوها الروم فيها ستُرعِبُه."

صحيح! تقدّمت الحركة الإسلامية إلى كامل الشام، ولم تتوقف الرسائل والتقارير بين أبي عبيدة وعمر، وفي أحدها أثنى أبو عبيدة على خالد بن الوليد لما فعله في قلعة قنسرين، الذي قاد الهجوم. قال عمر: "لقد تحرّك بمفرده. رحم الله أبا بكر، لقد عرف الرجل جيدًا."

خلال حصار القدس، وافق البطريرك صوفرونيوس على الاستسلام بشرط واحد، أن يحضر الخليفة شخصيًا ويأخذ مفاتيح المدينة. استشار عمر أصدقاءه، وكان رأي عثمان بن عفان ألا يذهب، حتى يكون ذلك أكثر إهانة وإقناعًا لهم. أما علي فقال إنه من الأفضل أن يذهب لأنه سيكون ألطف على المسلمين في الحصار، سيشعرون بالراحة، لذا ذهب بناءً على اقتراح علي وتوجّه في الرحلة المعروفة. ركب ناقته، بدون درع، ويرتدي فقط ملابسه أثناء سفره إلى القدس. حزم ما يحتاجه عندما يتوقف على الطريق للراحة. عند دخوله، رحّب به القادة وقدموا له حصانًا تركيًا. سار الحصان بطريقة مُتَباهية مهيبة، مما دفع عمر إلى القول: "اقفلوه، لم أكن أعتقد أن الناس سيركبون شياطين. أحضروا لي ناقتي." "ما أعرفه" لم يحب التباهي والتفاخر بمنصبه، لا يفعل ذلك. في طريقهم وجدوا مكانًا لشرب الماء، فنزل ونزع حذاءه، وأمسك بزمام ناقته، فقال أبو عبيدة: "يا أمير المؤمنين، هل تفعل هذا؟ تمسك حذائك بنفسك، وتمسك بزمام ناقتك؟ هل هذا يليق بك؟ الناس يفكرون فيك عالياً." فُجِعَ عمر وقال: "يا أبا عبيدة، لو قال أحدٌ غيرك ذلك! لكنتُ قد ضربتُهُ مثلاً لأمة محمد كلها! كنا قومًا مُتواضعين، ورفعنا الله بنا مع الإسلام. إن طلبنا التباهي بما لم يُعْطِنا الله إياه، لَسُخِرْنا."

وصل إلى القدس، وعقد صلحًا مع أهل إيليا، وكفل حريتهم المدنية والدينية المسيحية، في مقابل جزية وترك الروم الشام. كتب لهم أيضًا ما يُعرف بـ "عهد عمر". استغل وجوده هناك للتفقّد على قادته، كان يذهب إلى أماكنهم، ويتفقّد كيف يتناولون الطعام وأثاث منازلهم، أراد أن يعرف ما إذا كانوا قد تغيروا. مرة واحدة ذهب إلى أبي عبيدة بن الجراح ورأى كيف عاش بتواضع، وشعر بالارتياح. فعل الشيء نفسه مع خالد بن الوليد، لكن لم يكن هناك شيء غير عادي، باستثناء ترسانته، لأنه أحب جمعها. نجح عمرو بن العاص في إقناع عمر بمواصلة حملته على مصر، رغم أن عمر كان ضدها في البداية. استمر في توسيع الإقليم كما نعرف كيف تمكن عمرو من إقناع عمر بن الخطاب. إذا لم تشاهد حلقة عمرو بن العاص، فيجب عليك مشاهدتها.

أما العراق، فكانت الأمور هادئة نسبيًا منذ تحرّك خالد بن الوليد نحو الشام. وفي الوقت نفسه، على الرغم من أن الأمة الإسلامية كانت كبيرة الحجم، إلا أن المسلمين لم يستقروا في مكان واحد، بل كانوا يتنقلون بين المدن، وكانت الإمبراطورية الساسانية غير مستقرة داخليًا، تخيل، قُتِلَ ثلاثة أباطرة لأنهم استمروا في التآمر ضد بعضهم البعض، وجميعهم ماتوا خلال ثلاث سنوات. كان المسلمون على يقين من أنه بمجرد أن يُعيدوا تنظيم أنفسهم سيستهدفونهم على الفور.

المُثَنَّى بن حارثة، الذي كان واليًا للعراق بعد رحيل خالد بن الوليد، كان أحد أهم القادة الذين ساهموا في ضم العراق إلى الدولة الإسلامية. وصل إلى المدينة ونوقش وضع العراق مع عمر بن الخطاب، واتفقا على مواصلة الفتوحات. بدأ في تجهيز جيشه، وكان بقيادة أبي عبيدة الثقفي. ثم خطب قومه، داعيًا إياهم إلى القتال، لكنهم كانوا بطيئي الاستجابة خلال الأيام الثلاثة الأولى، لأن الجبهة الفارسية كانت الأصعب والأثقل على قلب المسلم. في اليوم الرابع، خطبهم عبيدة الثقفي قائلاً: "يا أيها الناس، لا تُمَجِّدوا هذا الأمر عليكم، فإننا قد قدسنا بلاد فارس، وقد غلبناهم، ومع الله سنزيد في غلبتهم." كأنّه يقول "إننا نسير بشكل جيد، فلنواصل." حماست الجماهير وانضموا إلى القوات، وأصبحوا أكثر من ألف. أمر عمر المُثَنَّى بالعودة إلى العراق وأبلغه أن جيش أبي عبيدة سيتبعه. ثم بدأ عمر في بناء استراتيجياته وتعيين قادته. دائماً كانت هذه الأمور تشغل بال عمر لأنها تتعلق بحياة الناس ومصير الدولة. كان عمر يقول: "قائد جيش المسلمين أهم عندي من والي مصر، يمكن للقائد أن يطلبني عندما يحتاج، لكن قائد الجيش لا يستطيع." كان عليه اتخاذ قرارات حاسمة على الفور. كان بارعًا في اختيار القادة، اختار شخصيات عنيدة، جريئة، وشجاعة، سعت إلى النصر وإنقاذ أرواح الجنود. تجنب الشخصيات المتسرعة والاندفاعية، الذين سارعوا إلى القتال وكانوا متسرعين، لأنه على الرغم من شجاعتهم، إلا أنهم لن يفكروا أو يهتموا بالتضحيات التي سيقدمونها. استبعد سليط الأنصاري من منصب القائد لأنه كان قاسيًا وشديدًا في قتاله. أرسله إلى أبي عبيدة وقال: "لقد أرسلت لك رجلاً يُعرف بإسلامه، تقبل مشورته." وقال له (عمر)، لأنه كان يعتقد أنه سيقود المعركة: "لو لم تكن رجلًا متسرعًا في الحرب لجعلْتُكَ القائد، والحرب لا تصلح إلا لرجل ثابت." شخص ينسحب ويرسم خطته المقبلة. بل حتى أمر القادة بعدم استخدام البراء بن مالك في أي منصب قيادي، لأنه كان جريئًا وحكمه رغبته الشديدة في النصر بغض النظر عن الثمن أو التضحيات.

لم يكن أمير المؤمنين يُحب أن يسمح لأحد من الردة بقيادة المسلمين، كان يُضعهم فقط مكانًا بين الجنود، على الرغم من أنهم كانوا من بيوتات عالية، لأنه كان حذرًا من طبيعة ترددِهم في اللحظات الحاسمة، وهذا من شأنه أن يُقَلِبَ الجيش رأسًا على عقب. على الرغم من أن ذلك كان تحيزًا، إلا أنه كان وضعًا لا يُتَحَمَّلُ فيه أي خطأ.

وصل الجيش الإسلامي إلى الحيرة، وفي ذلك الوقت كانت الإمبراطورية الساسانية تُحكمها الملكة بوران. أعدّت جيشًا قسمته إلى قسمين، الأول بقيادة نرسي ابن عم كسرى. والثاني بقيادة جابان، وهو رجل ثري من العراق، يُعرف بأنه معادي للعرب، وله سمعة سيئة، خاصة عندما كان خالد بن الوليد واليًا. حارب مع أبي عبيدة وفاز، مما سمح لجابان بالهروب من معركة نمارق. بعد ذلك حارب جيش أبو عبيدة الجزء الآخر من الجيش الذي قادته بوران نرسي، الذي قُطِعَ ثم التقى الجيش الإسلامي بقوات أخرى بقيادة جالينوس، قاتلوا جيش أبي عبيدة وسُحِقُوا في معركة كبيرة أيضًا، وعاد أبو عبيدة إلى الحيرة بعد ذلك. كل هذه الانتصارات ضد الجيوش الفارسية الثلاثة والمعارك الملحمية حدثت في عشرة أيام فقط. انتشر الخبر في العراق، وأصبح الفرس غاضبين، لذلك أعدّ رستم جيشًا من حوالي 70 ألف جندي بقيادة بهمن جادوية. رستم هو أحد أشهر القادة العسكريين في التاريخ الفارسي، وكان يُعتبَرُ منقِذهم في ذلك الوقت. تقدّم الجيش الإسلامي للمعركة شمال الحيرة، وكان نهر الفرات بينهما. أرسل القائد الفارسي رسالة: "إما أن تعبروا إلينا ونسمح لكم بالعبور، أو أن نعبر إليكم." بما أنه كان هناك جسر أيضًا، كان سليط الأنصاري من بين القادة، فقال لعبيدة الثقفي ألا يعبر، على الرغم من أنه يميل إلى الاندفاع في الحرب، لذا كان يخبر عبيدة ألا يفعل ذلك لأن الفرس أعدّوا جيشًا كبيرًا ولديهم موقف أفضل، يجب علينا إيجاد أرض مفيدة لنا. لكن، لم يستمع له أبو عبيدة بغض النظر عن توصية عمر بذلك، وقال: "لن يكونوا (الفرس) أجرأ على مقابلة الموت منا." عبَرَت القوات الإسلامية الجسر، وكان عددهم حوالي 10 آلاف، وعندما فعلوا ذلك وجدوا، كما هو متوقع لأنهم لم يدرسوا المنطقة الجديدة، كانت ضيقة جدًا بالنسبة لهم والجيش الفارسي كان ضخمًا. كانت قاعدة عسكرية، وكان خطأً ما كان خالد بن الوليد ليقوم به أبدًا. لذا وجدوا أنفسهم في منطقة ضيقة وواجهوا الفيلة المدربة، فخافت خيولهم مما أدى إلى العديد من الخسائر الإسلامية، وكان أبو عبيدة الثقفي من بينهم. سحق تحت قدم أحد الفيلة، وسحب المسلمون جثته. أصبح المُثَنَّى مسؤولًا، وعندما رأى المسلمين يُهزمون أمرهم بالانسحاب، وأخذ معه ما تبقى من جيشه، وعلى الرغم من إصابته الشديدة، كان آخر من عاد. وصلت أخبار المعركة إلى عمر بن الخطاب، حزن على القتلى، ولاحظ أن المسلمين استاءوا من قرار الانسحاب، لأنه بما أنهم كانوا في المدينة، لم يكن لديهم سوى انتقاد السؤال، لماذا يفرون؟ أجاب عمر: "أنا ملجأ كل مسلم! إذا غلَبَهم العدو، فأنا ملجأهم. رحم الله أبا عبيدة، لو فرّ إليَّ لكنتُ ملجأه!" كانت تلك الهزيمة الأولى للمسلمين ضد الفرس، وكانت درسًا قاسيًا لا يُنسى. أرسل القائد عامًا يدعو إلى الحرب، وكتب إلى العشائر للمشاركة، حتى دعا أولئك الذين تركوا الإسلام ثم عادوا، وأرسلهم جميعًا للانضمام إلى جيش المُثَنَّى. حذّره عمر من تكرار الخطأ نفسه مرة أخرى، وطلب منه اختيار الأرض وأن يكون على دراية بساحة المعركة. هذه المرة كان القائد الفارسي مهْرَان، الذي أرسل الرسالة نفسها من قبل، وسأل عما إذا كانوا سيعبرون، هذه المرة قال المُثَنَّى "لا يا رجل، أنت ستعبر هذه المرة". عبروا وفاز المسلمون. استعادت تلك المعركة شرف المسلمين، ورفعتهم معنوياتهم، وجعلتهم يتحكمون تمامًا في المنطقة التي كانت بين النهرين، والتي تُسمى السواد (الأراضي الصالحة للزراعة / السوداء). اجتمع قادة الفرس مع رستم وبيروز كسرى، بيروز كان نبيلًا فارسيًا قويًا، مثل أحد تلك الطبقات الفارسية الفخمة والبذخ في الإمبراطورية الساسانية. لم يكن على علاقة جيدة مع رستم، لذا طلب القادة منهما حل نزاعهما أو سيقتلانهم كلاهما، لأن العدو في الأفق ويجب عليهما التوحد. "أوجدوا حلاً أو سنبدأ بكم". تجمعوا حول ملك جديد، يزدجرد الثالث، طفل، كان عمره 21 عامًا، وكان الجميع مطيعًا له، وجعل رستم وبيروز مستشاريه، وأعدّوا جيشًا كبيرًا بقيادة رستم نفسه. شعر المُثَنَّى بالتهديد لأنه من الممكن أن يتحول أهل العراق ضده إذا هاجمت القوات الفارسية. أبلغ عمر بن الخطاب عن الوضع بالتفاصيل الكاملة، وقد وصلت الرسالة للتو إلى عمر، ثم خرق العراقيون العهد وأزعجوا الجيش الإسلامي. لذا أمره عمر: "توجه إلى المعركة، خُذْ من يستطيع القتال معك، احمل العرب بجدية، إذا صلب الفرس صدورهم فلتُقابِلْ قوتك قوتهم."

انسحب المُثَنَّى إلى مكان يُسمى ذي قار. هذه قصة طويلة، إذا أردتم منا سردها، فاتركوا تعليقًا. دعَى عمر إلى الحرب، وأمر الناس بالاستعداد للفتوحات، وعَيَّنَ نقطة تجمع قريبة من المدينة، وأعلن أنه سيقود الجيش بنفسه، لذا سارع الناس للانضمام إليه من العديد من العشائر المجاورة. كان سيترك علي بن أبي طالب واليًا له في المدينة، لكن عبد الرحمن بن عوف نصحه بعدم المغادرة، وعدم قيادة الجيش بنفسه لأن هزيمة جيشه مختلفة عندما يكون موجودًا أيضًا. خشي أن يُهزم عمر أو يقتل، يتوقف الناس عن الإيمان بالإسلام تمامًا. لذا طلب عمر من عبد الرحمن إيجاد بديل له، وكان لديه واحدًا مُهَيَّأً، وقال: "أسد ينتظر في عرينه، سعد بن أبي وقّاص." وافق عمر بعد استشارة أصحابه، وعين سعد بن أبي وقّاص قائدًا للجيش. لم يكتفِ بالتوصيات، بل استدعى سعد بنفسه وأخبره أنه سيكون قائد الجيش والقائد في حرب أرمجدون ضد الفرس، وأعطاه النصائح التالية: "يا سعد بن وهب! لا تتفاخر بنسبك وصحبتك للنبي، لا يُمحِي الله خطيئة بخطيئة أخرى، بل يُمحِيها بعمل صالح، لا ينظر الله إلى النسب، بل ينظر إلى الطاعة، لَهُ الناس جميعًا من أماكن مختلفة، وهو ربهم." واستمر في نصيحته.

توفّي المُثَنَّى قبل وصول جيش سعد، كانت إصاباته على الجسر شديدة جدًا. وصل سعد إلى العراق وانضمت القوات المنتظرة إلى جيشه، لكن هذا لم يكن كافيًا لعمر بن الخطاب. جمع الناس والعشائر وخطب: "والله لأُهْلِكَنَّ ملوك الفرس بملوك العرب! ليرسلوا كل قائد، أو نبيل، أو داعية، أو حتى شاعر إلى المعركة بدون استثناء! مَنْ أراد القتال فليتوجه إلى العراق." لذا كان لسعد تعزيزات تتجه نحوه على دفعات، وعدد جيش الفرس كان مثل النفس الأخير قبل الموت، بالنسبة لهم كانت أرمجدون أيضًا، وإذا هُزِموا، فلا يمكنهم استعادة أنفسهم إلى ما كانوا عليه من قبل. يمكننا القول إنها كانت معركة مصيرية لكلا الجانبين، كان الجميع ينتظر نتائجها، أحد الجانبين سيختفي. تبادلَت رسائل لا تُعدّ ولا تُحصى بين عمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقّاص. كان عمر على دراية بحركات سعد لأنه كان يُبْقِيْهِ على اطلاع على تقاريره، وكأن عمر كان معه، فقال له: "اعتمد على سير المسلمين، لا تُثقِلْهم المسافة، لا تُحرمهم فرصة الراحة، أريد أن يواجهوا العدو بأقصى قوتهم، حتى لا يتعبوا، "إنهم على وشك مواجهة عدو ينتظرهم بأسنان بارزة،" يجب على الرجال حقًا أن يستريحوا قبل الذهاب إلى الحرب. حتى أنه أعطاه نصائح عن المكان الذي يجب أن يتوقف فيه والمكان الذي يجب أن يستريح فيه، قال أمير المؤمنين: "خذوا راحة لمدة يوم وليلة كل جمعة، حتى يكون لديهم راحة كافية لتجديد أنفسهم وأمتعتهم، ابقوا أماكن راحتهم بعيدة عن قرى الكفار، أرسل فقط من رفاقك الذين تثق بإيمانهم، لا تأخذ منهم ما لم تُعْطَ، لقد أُعْطُوا عهدًا يجب عليك احترامه، وسوف يصمدون، عامِلْهم جيدًا لأنهم منكم، لا تحقق النصر على أعدائنا على حساب معاهدتنا."

عن استطلاع العدو قال: "بمجرد دخولك أرض العدو ابقِ بصرك حادًا، لا تترك أي ركن دون فحص، ابقِ بجانبك عربيًا أو من الأراضي الذين تثق بحكمهم ونصائحهم، لا فائدة في كذاب، حتى لو كان صادقًا، والنمّام سيتحدث عنك، وليس لك." في حالة التصادم المبكر قال القائد: "إذا قابلت العدو اجمع قواتك إليك من جميع الجهات، استجمع مكرك وقوتك، لا تكن متسرعًا وتأخر حتى يبدأوا بحركة، وهكذا سيُكشَفُ ضعفهم، هنا تحاربهم وتعرف الأرض كأهلها، وتصبح مساويًا لعدوك، لا تأسر أي أسير لم يوافق على معاهدة، اقتله بدلاً من ذلك لإرهاب قلوب أعداء الله، إذا انتهى بك الأمر في القادسية، والقادسية هي بوابة فارس الكبرى، إنها منطقة محصنة محاطة بالجسور والخنادق، كن مسلحًا ومتنبهًا، لأنهم إذا رأوك سيهاجمونك بأعداد كبيرة."

وصل سعد إلى القادسية، وكما أوضح عمر، كانت حصنًا محصنًا. كان هناك قبل رستم في صفر 15 هـ. لم يكتف عمر بإرشاده، بل أمر سعد بوصف المنطقة له كما لو كانت بيته، أراد أن يشعر كما لو أنه كان هناك معهم، وفي الحقيقة ردّ سعد بن أبي وقّاص عليه بوصف مفصل ودقيق للمنطقة.

وصل جيش رستم، لكنه كان بطيئًا جدًا، استغرق الأمر أربعة أشهر للوصول إلى هناك، لم تكن المسافة كبيرة، حوالي 185 كم / 115 ميل، وهذا يعني أنهم ساروا 1.5 كم / 1 ميل في اليوم، كان (رستم) يفضل هذا التأخير لأنه أراد أن يُتْعِبَ القوات الإسلامية من الانتظار والمغادرة، وهذا يدل على أن رستم كان يخشى محاربة القوات الإسلامية على الرغم من امتلاكه جيشًا من 120 ألف جندي، وهذا بدون الخدم الذين أحضروهم، أما الجيش الإسلامي فكان لديه 33 ألف جندي فقط.

التقى الجانبان في معركة القادسية، وبدون الخوض في تفاصيل معركة الأربعة أيام، كانت معركة قاسية ووحشية أسفرت عن نصر المسلمين الرائع. قتل رستم وجالينوس مع أكثر من 40 ألف جندي، أما الجانب المسلم فقد خسر حوالي 8500 جندي. بالمناسبة، اعتبر المؤرخون معركة القادسية بنفس أهمية معركة بدر على الجانب الآخر في المدينة.

وقبل وصول أنباء النصر، كان عمر يخرج في الصباح إلى ضواحي المدينة، وكان يسأل مَنْ وصل إلى المدينة، باحثًا عن أخبار عما حدث مع جيشه. في أحد الأيام وصل البشير، بمجرد أن التقى عمر عينيه، تبعه، لكن البشير لم يُعْطِهِ الكثير من الاهتمام ظنًا منه أنه مجرد مواطن، كان الرجل يركب ناقته وكان عمر يتحدث إليه، كان بإمكانه إيقافه جانباً للتحدث إليه، وأخبره أنه أمير المؤمنين، لكنه كان متلهفًا جدًا لمعرفة الأخبار، لذا قال عمر بن الخطاب للبشير: "يا عبد الله! أخبرني بأخبارك." فردّ: "الله قد غلَبَ العدو!" وما زال عمر يسير بجانبه، باحثًا عن مزيد من المعلومات، حتى وصلا كلاهما إلى المدينة، ورحب الناس بعمر بن الخطاب قائلين أمير المؤمنين، فدهش الرجل وقال: "لماذا لم تذكر أنك أمير المؤمنين؟" قال عمر إنه لا بأس بذلك لأنه لم يكن وقتًا للمراسم. كان هذا النصر حقًا بداية سقوط الإمبراطورية الساسانية. أمر عمر سعد بالتقدم إلى المدائن، عاصمة الإمبراطورية.

معركة القادسية كانت غنيمة عظيمة لدرجة أن كل جنديٍّ حصل على حصان. وبعد شهرين من الحصار، تمكن المسلمون من دخول المدائن، وهرب يزدجرد الثالث مع حاشيته. دخل المسلمون القصر الأبيض، وذهلوا مما رأوا بداخله. كان القصر الإمبراطوري، وفي وسطه العرش الذي كان كسرى يحكم منه. محاطاً بخزائنه المختلفة وغنائم ملكه، تاجه مثلاً، الذي كان فيه العديد من الجواهر، وسيوفه وأساوره الشهيرة، سنتحدث عن قصتها.

حسب ابن كثير، وجدوا ثلاثة تريليونات في خزانته، مما يعني أن قيمته السوقية كانت أعلى من قيمة أبل. لذلك، بدأ سعد بن أبي وقّاص بتوزيع الغنائم بين المسلمين، وأرسل خمسها إلى المدينة. من بينها أساور كسرى وملابسه، فلما رآها عمر بن الخطاب قال: "إنّ الذين صنعوا هذا قومٌ أصحاب أمانة". فقال عليٌّ: "استنقذت نفسك من هذا فاستنقذ قومك، فإنّ اتباعك لهذا الشره يُشِرُّ قومك". ودعا سُرقة بن مالك، كان الرجل الوحيد من قريش الذي تمكن من تحديد مكان محمد أثناء هجرته إلى المدينة. كان سيُبلغ النبيّ، ولكنه وعده بأساور كسرى لتصبح في يديه. دعا عمر سُرقة إليه، ووضع التاج على رأسه، وساعده على ارتداء الثوب المطرز بالذهب، والأساور الذهبية.

تجول في المدينة، وهو رجلٌ مرحٌ، وقال: "بوه! عربيٌّ يرتدي ملابس كسرى الملكية!" بالطبع، ظن سُرقة أنه سيذهب إلى منزله مرتدياً إياها، لكن عمر بن الخطاب موجود. كان الوعد بأن تكون الأساور في يديه، وليس في منزله، فقال عمر: "هيا، سَلِّمها لي". ظنّ أنه سيأخذها لنفسه، لكن عمر شرح له أنّها غنيمة، وسيتم توزيعها بين المسلمين، فسلمها لعبد الرحمن بن عوف ليقوم بالمهمة. في تلك الفترة، شجّع عمر جنوده على جلب عائلاتهم من مدن الحجاز وحوافز الجزيرة إلى المدن التي بناها، لتصبح مدنًا وقواعد عسكرية لإمداد جيوشه ونشرها فيها. أمر عتبة بن غزوان ببناء البصرة، وسعد بن أبي وقّاص ببناء الكوفة. وفي وقت لاحق، أمر عمرو بن العاص ببناء مدينة الفسطاط. اختار مواقعها استراتيجيًا حتى لا تُعزل عن الصحراء بالمقابر، أو الأنهار، أو البحار. حتى يتمكن المسلمون من التراجع في حالة حدوث شيء ما. استمرت الفتوحات الإسلامية في عهد عمر حتى سيطرت تمامًا على العراق، وتوجهوا نحو الأهواز.

لم يتوقف أمير المؤمنين عن تعليم وإرشاد قادته. وكان لديه أعين من جانب القادة والجنود أيضًا، للحصول على الصورة الكاملة لأي وضع، ولرؤية كيف عامل القادة جنودهم. خلال إحدى المعارك ضد الفرس، قادها ضابط عسكريّ، هو هرمز. كان أحد أهم المشاركين في معركة القادسية. تمكن من الفرار، لكنه هُزم لاحقًا وحُصِر في مدينة شوشتر الحصينة. استسلم هرمز وقال: "أريد أن أُصافِحكم في عهد عمر بن الخطاب". أسرُوه وقيدوه بالأصفاد وهو يعود مع الصحابة. انظروا كم كانوا أقوياء، عند وصولهم إلى المدينة. ألبسوه ملابسه الذهبية وأشيائه الباهظة، ليدخل المدينة. حتى يرى المسلمون أن أعداءهم من ذوي الطبقات العالية سقطوا بأيديهم المتواضعة. ذهبوا إلى بيت عمر، لكنهم لم يجدوه، كان من النوع الذي إذا سألت عن مكان وجوده، يقول أحدهم: "إنه في المسجد" أو "بجانب تلك الشجرة"، فستجده. لم يكن يبقى في مكان واحد. رأوا مجموعة من الأطفال يلعبون، فسألوهم عن مكان عمر، فأرشدوهم إليه. كان نائماً في المسجد. مشى هرمز نحوه، وتسكت الناس حوله حتى لا يُيقظوا عمر من نومه. لم يستطع تحمّله، فتحدث هرمز بصوت عالٍ: "وأين حراسه وفرسانه؟" أجابوه بأنه ليس لديه حراس، أو كتّاب، أو رجال بلاط، إنه ينام بأمان في المسجد، وهو آمن. قال هرمز: "ليس لديه أيّ منهم؟ إذن، لابدّ أنه نبيّ". قالوا: "لا، لكنه قريبٌ جداً".

بدأ الناس يتجمعون بدهشة من هذا الرجل الذهبي، كان الأمر أشبه بأنه مصنوعٌ بالكامل من الذهب. وأيقظ الضجيج أمير المؤمنين، وعادةً عندما يستيقظ المرء، يستغرق بعض الوقت للتأقلم مع محيطه. تعرف عمر عليه وقال: "أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ النَّارِ، وأَستعينُ باللهِ". توقف ثم قال: "أَحمَدُ اللهَ عَلى إِذْلالِ مِثلِهِ بِالإِسلامِ! يا أيها المسلمون، تَمَسَّكُوا بدينِكم، واتَّبعُوا سُنّةَ نبيِّكم، ولا تَتَغَروا بِالدُّنْيا، فإنَّها غادِرةٌ". أخبروه أنّ هذا ملك الأهواز، ويريد التحدّث معه. لكن عمر قال إنه لن يتحدث معه حتى يتخلى عن ملابسه المتباهية. أخذوه وأعطوه ملابس مثل الرجال العاديين، ثم عاد. قال عمر: "يا هرمز، كيف رأيت وَبَالَ الغدرِ؟ بعد عقاب الله عليك؟" قال: "يا عمر، قبل الإسلام كنا نُهزمُكم، لأن اللهَ لم يكن معكم، ولا معنا. عندما كان الله معكم، هزمتمونا". لم يحب عمر بن الخطاب هذه الردود الذكية، فقال: "إنما هزمناكم من قبل لأنكم كنتم متحدين، ونحن كنا مُتفرّقين. ما عُذْركم في التكذيبِ مراراً؟" قال هرمز: "أخافُ أن تقتلوني قبل أن أخبركم".

بمعنى: لماذا تستمر في التراجع عن كلامك مرارًا وتكرارًا، وقال أريد أن أخبركم، لكنني أخاف أن تقتلوني. فقال عمر: "بالتأكيد، أُعْطيك يَميني بالسلام حتى تتحدث". طلب ماءً، وجاء به في كوبٍ مشوه، فقال: "حتى لو متّ عطشاً، لما استطعت أن أشرب من هذا". يا رجل، هل تبحث عن تدليل؟ لذلك أحضروا له كوبًا آخر يشرب منه، وكانت يداه ترتجفان وهو يقول: "أخاف أن أموت وأنا أشرب". قال عمر: "حياتك آمنة حتى تشرب الماء". بمعنى أنه سيقتله بعد أن يشرب. فألقى الكأس على الأرض وقال: "لم أكن أحتاج إلى الماء، كنت أحتاج فقط إلى كلمتك". قال عمر: "سأقتلك". فقال: "أعطيتني كلمتك". "تكذب!" قال عمر، لكن أنس أجاب: "إنه صادق، يا أمير المؤمنين". غضب عمر وقال: "ويلٌ يا أنس! أُعْطي أمانًا لقاتل مُزَاعِ بن ثَوْرٍ، والبرّاءِ بن مالك؟! واللهِ، ارحل الآن أو سأعاقبك!" خلال الغضب وعدم المساواة التي شعر بها، نظر عمر إلى هرمز وقال: "تجرؤ على خداعي؟ واللهِ، لا يُخادِعُني إلا مسلم!" عندها أسلم هرمز، وأُعْطي منزلاً في المدينة.

بينما كان يزدجرد والفرس في سفر ومقاومة مستمرين ضد القوات الإسلامية. تمكن من جمع القوات من دول متعددة، وكما يُقال، جمع حوالي 150 ألف مقاتل. وصل كتابٌ من عبد الله بن عطبان، والي الكوفة بدلاً من سعد بن أبي وقّاص، الذي استدعاه إلى المدينة. قال الكتاب إن الفرس يستعدون بقوة للمعركة. عندما وصل الرسول إلى عمر، وكان اسمه قريب بن ضُفير العبديّ، سأل عمر: "ما اسمك؟" قال: "قريب". ثم سأل: "ابن من؟" قال قريب: "ضفير". أصبح عمر متفائلاً باسم الرجل، وقال: "نصرٌ قريب". دعا لعقد اجتماع في المسجد، وكان أول من حضر سعد بن أبي وقّاص. أصبح أكثر تفاؤلاً، وأخبار المسلمين يفوزون بالمعركة، ودُعيت بانتصار الانتصارات، لأنها كانت آخر مرة يتحد فيها الفرس. خلال تلك المعركة، كان أحد الأسرى بيروز نهاوندي، احتفظ بهذا الاسم في ذهنك. بعد ذلك، سقطت جميع المدن الفارسية في أيدي الدولة الإسلامية، وأصبحت تُحكمها. من قلب شبه الجزيرة العربية إلى بلاد فارس في الشرق، إلى الأراضي الليبية في الغرب، إلى حدود أرمينيا، وبحر قزوين في الشمال، إلى المحيط الهادي ونوبيا في الجنوب.

اعتمد عمر بن الخطاب على مبدأ الشورى في صنع القرار، وكان بلاطه به أشخاص متنوعون. تجد شخصًا من قريش، ومهاجرين، وأنصار، لأنه كان يحب أن يحصل على آراء مختلفة حول الأمور التي يناقشها. وكان عليّ بن أبي طالب من أهم الأشخاص الذين اعتمد عليهم. كان يقول: "أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ كُلِّ مَكْروهٍ يُبْعِدُ أَبَا الحَسَنِ". كان يحب دائمًا الاحتفاظ بالشباب في بلاطه، لأن عقولهم الحادة يمكن أن تكشف عن أشياء قد يغفلها كبار السن. وهكذا كان ابن عباس من مستشاريه المعروفين، وكان عمر دائمًا يقول للشباب: "لا تدع سنّك الصغير يقف بينك وبين التعبير عن رأيك، فالعلم ليس مقيدًا بعمر معيّن، يُعطِي الله العلم لمن يشاء". كانت عائشة بنت أبي بكر الصديق من النساء اللاتي كان يستشيرهنّ عند مناقشة أمور النساء.

سيرة عمر بن الخطاب في الحكم سيرةٌ رائعة، ولو سردناها من الآن إلى الغد لما وفيناها حقّها. من أروع ما في سيرته هذا الاتحاد المتين بين القوة والعدل، وبواسطته تمكن من بناء أمة توسعت من الغرب إلى الشرق، وقدّمت جهدًا عسكريًا وسياسيًا مؤثرًا للغاية، دمجها بمبادئ الإسلام إلى جانب مبادئه الخاصة. تمكن من إيجاد التوافق الحقيقي بين المبادئ والسياسة. بدأ بنفسه، ثم عائلته، وأخيرًا أمته. ووصل الأمر إلى أعدائه في ميادين المعارك. ولأننا قلنا إننا لو سردنا سيرته من الآن إلى الغد لما أوفيناها حقها، نَعِدُكم بجزءٍ أخير عن أمير المؤمنين والفاروق عمر بن الخطاب.

في هذه الحلقة، تحدثنا عن أكبر تهديدين للدولة الإسلامية، توسعهم، وهما الروم والفرس، لكن سنة جديدة سعيدة، لأنهم سيختفون. خلال عهد إمبراطورية عمر. في الحلقة القادمة، سنمرّ على إدارة عمر القضائية وشؤون الإمبراطورية، إلى جانب العديد من القصص عن كيفية تعامله مع ولاةه وشعبه. إذا كنت مهتمًا بقراءة المزيد عن عمر بن الخطاب، فقد اخترنا كتابًا لك: "عبقرية عمر" تأليف عبّاس العقّاد الرائع، رحمه الله. ستجد رابط الكتاب على "Storytel" في الوصف أدناه، لا تنسَ تجربة 14 يومًا، وعلّق بتجاربك. كما نود أن نذكرك برعايتنا "بيتزا هت جدة" التي تمنحنا الكثير من الأشياء. آمل أن تكون الحلقة قد نالت إعجابكم، لا تنسوا الاشتراك، وتشغيل الإشعارات، والضغط على زر الإعجاب، كل تفاعل منكم يُحدث فرقًا بالفعل. أراكم الأسبوع المقبل!