Transcription
这“新李在明现象”的底层逻辑是什么呢？并非仅仅是实用主义，而是在实现共和主义政治。
什么是共和主义政治呢？就是实现所有人利益的政治。要实现共和主义，需要高水平的政治技术。在现实社会中，要同时实现相互冲突的利益是极其困难的，因此，要创造共同的利益，就需要高水平的政治技术。
你们现在看到的这个“新李在明现象”的底层，虽然一直以来都在谈论民主主义，但一直缺乏能够实现共和主义的政治高技术领导人，而他的出现就是这样一个现象。
这如何可能呢？这是通过实现利益才成为可能的。当实现的利益不是一部分人的利益，而是所有人的利益、普遍的利益、更多人的利益时，共和主义就实现了。
李在明总统现在并非是实用主义者，而是在实践《宪法》第一条第一款“大韩民国是民主共和国”的政治的人。因此，我支持这个人。
我并非支持李在明总统本人。而是因为我是一个抱着这样的想法学习和生活过来的人，即通过李在明总统所代表的时代精神和宪法精神，必须切实地得到实现。因此，我将他视为实现《宪法》第一条的人。
国民并非因为李在明总统是“神明”而支持他。他们只是遵循时代精神、遵循普遍性的国民派。
我在民主党提出了13个方案，其中最重要的一句话是“民主党是所有人的政党”。为了成为所有人的政党，应该怎么做呢？那就是共和主义。但同时，对于像我这样从思想层面看待韩国历史和民主主义的人来说，那就是“民粹主义”。是当今视角下的民粹主义。
我之所以现在无法轻易原谅这个“文派阵营”的人们，是因为他们并非出于个人道歉的心态，而是通过动员民众、对民众进行“煤气灯效应”操纵，并自称“民粹”来以统治者的视角进行政治。这一点现在暴露无遗。
为什么都月老师会说“绝不能让这样的时代、这样的政府再次出现”呢？因为他们虽然声称是为了民众的政治，通过自称“民粹”、动员民众、欺骗民众，但实际上他们是在进行统治者的政治。都月老师是民粹思想家。
这里的“民粹”是什么意思呢？至少不应该从统治者的视角看世界，不应该从统治者的视角进行政治。从这个角度来看，我所说的实现“民众的政治”，并非是实现劳动者的利益，或者实现普通民众的利益这样的层面。它要普遍得多。
李在明总统致力于解决经济问题的努力，正是为了实现公共利益、实现民众利益的努力，这正是“新李在明现象”的根基。啊。