RE: Jordan Peterson on Animal Rights and Wrongs

现在，迷你视频，是的，我不得不第二次制作这个视频，因为他愚蠢的音频问题，我仍然无法解决，所以这只是令人恼火，浪费了一个小时，大部分时间。所以，无论如何，乔丹·彼得森，所以我想我会做一些视频，我能找到它们，显然他与莫莉谈过，所以我也应该评论那个视频，因为它一定会很有趣，但无论如何，这是关于动物权利的，他不知道，这是一个四分钟的视频脚本，它并没有真正谈论动物权利的任何内容，只是以一种显而易见的方式歪曲了整个问题，这真是令人惊叹，什么东西能被称之为知识渊博的教授，那种行话，完全回避了主题，并用一堆无用的陈词滥调的行话取而代之，但无论如何，眼见为实，你知道，所以让我们来播放这个愚蠢的东西，你知道，我不知道该怎么说，但我是说，人们真的这么不诚实吗？他们他们难道不知道，即使你相信上帝，但但我是说，拜托，你知道，我们和动物之间的联系，以及事实是，它们是相同的运作身体，相同的红血，相同的脑功能，而它们所拥有的只是无知，它们只是比我们笨，就是这样，而你却说，这就足以残忍地对待它们了？我是说，你无法看到这在逻辑上是多么不可能的正确答案，我只是，你知道，播放视频，好吧，好吧，用 Linux，我喜欢它，但我是说，我只是，这真的很令人恼火，你就是不能做一些非常简单的事情，比如可靠地录制音频，威廉王子和剑桥公爵夫人最近被敦促抵制卡尔加里牛仔竞技节，现在你知道，整个想法是，公爵夫人和公爵，或者随便什么，应该被敦促做某事，他们应该被敦促做的是，停止假装他们赚取了他们的地位，他们应该去任何地方与任何人见面，他们应该，任何人都不应该关心他们去哪里或做什么，就像他们应该，无论如何，他们应该做出某种重要的声明，无论他们是参观一个牛仔竞技表演还是西兰花工厂，不，我是说，显然会有某种，你知道，如果这些人甚至有某种价值，是的，你可以争辩说，鼓励人们吃蔬菜是完全合适的，不，鼓励人们去看那些虐待动物的愚蠢娱乐是不好的，我是说，这似乎足够简单了，但我是说，我们竟然关心公爵夫人和公爵在做什么，这个想法太他妈的了，我是说，他妈的英国人，他妈的加拿大人，让他们以任何方式变得重要，他们继承了一个愚蠢的头衔，为什么我们不去找出第一个奥运金牌得主的大约四代子孙在做什么，或者别的什么，然后我们跟着他们到处走，让他们变得重要，即使他们一无所获，去他妈的那些人，当他们在七月访问加拿大时，作为欧洲动物权利组织发起的反牛仔竞技活动的一部分，他们真的太他妈的愚蠢了，对吧？我是说，我甚至不知道这是否是某人发起的活动，对吧？我是说，这已经存在很长时间了，我想乔丹·彼得森认为我们应该恢复斗牛之类的，也许我们应该回到，你当然可以付钱让人在竞技场里和角斗士一起死去，你给他们一百万美元的奖金，如果他们能活下来，然后人们可以看着他们被杀死之类的，我们都应该这样做，因为这没有任何意义，这无关紧要，没有什么重要的东西在起作用，我是说，简直是惊人的愚蠢，反对虐待动物，对吧？如果他们说，只是反对残忍，好吧，如果他们显然把动物部分放进去了，因为他们试图强调动物们，你知道，完全被虐待，而且这只是毫无意义和愚蠢和他妈的，不必要的痛苦，但他们真正的使命是反对残忍，他们正在与残忍作斗争，我是说，我我敢肯定他们也反对残忍对待人类，我简直惊呆了，所以他他抱怨，因为人们在反对残忍，这个组织追求的是相对温和的议程，这是一个相对温和的议程，所以你对他们有什么问题，所以所以这是他视频的前提的愚蠢之处，他视频的前提是，这就是温和派在做什么，他们抱怨牛仔竞技表演，因为它有这种不必要的残忍，你知道，为了娱乐价值而残忍，嗯，我们比这更复杂，我们真的不再玩这个了，所以是的，没有斗牛，没有他妈的斗狗，没有斗狗，但我们禁止了这些东西，因为它们太愚蠢地残忍了，完全理性的做法是抗议它，抱怨它，然后立法禁止它，因为它太愚蠢了，不应该成为文明的一部分，这有什么不恰当的吗？哦，对了，这没什么不恰当的，所以他用某种完全的稻草人作为他论证的前提，整个事情都是稻草人，但我是说，这只是一个接一个的稻草人，稻草人，所以那里没有主题，那是完全理性的行为，没有人对任何人犯下任何罪行，然而他却以此作为他论证的前提，我们必须反对这种荒谬的想法，你知道，这里有什么东西在起作用，我之所以说温和，是因为越来越多的人希望将动物权利的想法延伸得更远，更远，在什么意义上，看到残忍，看到不必要的残忍，并指出那是没有必要的残忍，这就是你的意思吗？他们是狂热分子，因为他们明白，这是同样的残忍，他们的残忍就是残忍就是残忍就是残忍，皇后大学哲学教授金·卡尔卡瓦，稻草人，所以我只是，呃，哦，引用唐纳德·特朗普，你知道，每次你开口，我都会引用唐纳德·特朗普，或者，你知道，他的名字是什么，那个网上的那个疯子，或者网上的另一个疯子，我就会把各种他妈的都粘在你说的任何事情上，他妈的，教皇呢？我会在你旁边贴上小教皇主义，他妈的，甚至声称，“有些动物应该被视为形成主权社区”，这似乎很明显，它们确实是这样做的，它们确实创造了社区，而它们的福祉与我们自己的福祉大致相等，所以我们基本上只是说，好吧，看，这里有一个尺度，这里有一个资格，你拥有的东西让你有资格获得某种尊重，我们有点理解，是的，感受的能力是一件重要的事情，思考有点，你知道，很有趣，所以是的，我们会加入一些，但我们真的知道，感受是重要的事情，经历折磨是重要的组成部分，能力，而我们当然知道，大猩猩和黑猩猩以及所有那些东西，它们经历着这些事情，它们拥有像我们一样的丰富的情感，它们是我们的祖先，几年前，只有疯子偏执狂才能看不出，机械的，我们基本上是同一件事，而它们唯一缺乏的是学习语言的能力，所以它们必须保持有点迟钝，不太聪明，但功能上一切正常，哦，生物学正常，它们拥有所有情感，它们拥有想象力，你看它们在互联网上，乔丹，你可以去看猩猩的视频，它们显然在它们的小脑袋里参与了一个完整的故事，它正在发生，它们正在以一种非常丰富的方式体验生命，所以是的，你可以争辩说，你对一个戴着领带和西装，希望每个人都站直并做所有那些事情的人的权利主张，你对你那个需要某种权利的小团体的看法，不需要处理所有其他有气味、肮脏的人，那些动物拥有同样的内在权利，成为它们自己，它们的传统并不比你的传统更有意义，在任何逻辑意义上，在任何你可以去法庭证明它们的传统如何不如你非常，你知道，时髦而重要的传统有意义的意义上，而你正在捍卫什么传统？对动物遭受痛苦的事实的疯狂无知，是的，你将去法庭解释你如何是更好的野兽，你更有资格获得尊重，因为你得出了一个无知的结论，即我可以否定那些动物拥有的所有属性的存在，而这些属性与你自己的属性完全相同，我的天，你们这些人太他妈虚伪、伪善和愚蠢了，他妈的，你们不可能相信你们说的话，是的，政治，是的，茶壶，无论是什么虔诚的公民，在什么意义上，对吧？论点是，你必须，你是一个有感觉的生物，好吧？你是一个拖车挂钩，比如说，而而重点是，这些东西放在什么位置上？它们更像拖车挂钩吗？我们不必担心，它感觉不到，我不能伤害那个东西，他妈的，你知道，没什么好看的，没什么可担心的，它有多像人类，或者它有多像我们对一个受人尊敬的生物的看法？如果我们要做一个外星人，那将是一个受人尊敬的外星人，它会有什么特质？我们拥有什么特质让我们获得尊重？而这些特质是可以受到伤害的，可以感到痛苦、痛苦和折磨的，这些才是重要的，就在列表的顶部，像你和我一样的公民，碰巧不像你和我，像孩子，老年人，甚至他妈的人，他们不必有权画画，他们不必有权做这个，做这个，做所有这些事情，投票，即使孩子也不能投票，他们不是，他们不必成为完全的公民，只需要承认他们有福祉，值得尊重，他们有能力，他们有特质，特质使他们属于一个类别，我们正在讨论的类别是，什么是受人尊敬的生物？一个生物的福祉何时变得受人尊敬？这就是论点，而你说，不，我甚至不必谈论那个，因为我排除了，你是物种主义者，你基本上说，根据你的宪法，它们没有任何权利，好吧？你不需要看到任何受人尊敬的特质，你不需要承认那些，受人尊敬的品质的存在，不是因为你在智力上诚实，而是因为你恰恰相反，在智力上不诚实，你不承认一个简单的事实，即人类生命之所以受人尊敬，是因为人类生命中有他们的生命，他们是感受性的生物，金·拉卡瓦教授也是加拿大一位重要的团体权利倡导者，对吧？团体权利来自哪里？它来自你被隔离和剥夺团体权利的想法，你对他们进行画像，并说我可以对所有这些事情说，它们不配有任何权利，我不必单独评判它们，我可以评判它们作为一个团体，我可以因为你太像特朗普而责怪他们，所以我可以把你抹黑，说你不如人类，好吧？你是一个愚蠢的、对文明的威胁，因为你说话像特朗普，或者我可以公平地说，我会根据你自己的话来评判你，而你的话比特朗普更愚蠢，我知道没有什么比这更愚蠢了，如果它们很容易旅行，从团体权利到这里，所以他又一次，他只是又一次，忽略了动物权利的主题，只是谈论了某种我们必须将动物归类为完全不同的东西，而我们所谈论的只是一个事物必须拥有什么特质才能赢得尊重，值得尊重，才能被公平地认为是受人尊敬的，而那些动物拥有所有这些特质，它们所缺乏的是上帝的认可，它们唯一缺少的是优越感的愚蠢观念，不是理性可辨别的优越感，最重要的是事物的能力，能够受到伤害，组织反对残忍，残忍不能发生在不能感受到的事物上，你不明白，它们不是在捍卫拖车挂钩，也不是一群拖车挂钩，它们是在捍卫有感觉的事物，拥有所有适当特质以赢得你尊重的事物，我担心，所以许多有影响力的思想家都在积极追求这两种议程，是的，这两种议程，停止残忍，并认识到我们一直以来都对整个阶层存在偏见，因为肤浅的偏见原因，没有理由污名化这个阶层，而你无权这样做，没有逻辑理由这样做，就像这个想法，女人不能思考，她们太笨了，不能开车，她们太笨了，不能投票，所有那些愚蠢的观念，这是对整个女性阶层的完全不合法的蔑视，而你甚至不允许杰出的女性拥有权利，比如在大学获得好学位，或者拥有财产，这些是你试图捍卫的传统，这些是狗屁，而这种来自宗教教条的传统观念，即动物是为了供我们食用而存在的，这是一个愚蠢的观念，它与任何事实都无关，你可以打包，没有任何事实可以证明，折磨动物，或者为了娱乐而折磨它们，或者为了你的舒适而折磨它们，是你的一种权利，你不能将其作为一种权利来捍卫，这是一种他妈的自由，你已经夺走了，这不是你通过做出理性论证来捍卫它而赢得的，除非你认为上帝这么说是一种理性论证，这就是你所拥有的，一位领先的美国自由主义者，所以，所以，更多，你知道，更多，让我们争论信使，而不是主题，所以他又一次，他永远不会触及动物权利的主题，他只会用一堆引用的政治理论家和澳大利亚哲学家彼得·辛格的引语来歪曲这个主题，辛格在 1978 年开始了一切，开始任何愚蠢的事情，几百年来一直有动物权利倡导者，人们认识到残忍并指出它，并说停止这样做，这真的很愚蠢，许多愚蠢的宗教习俗在一百年前，两百年前就被停止了，所以这只是更多的胡说八道，辛格是某种时尚的创始人，好吧？人们试图在对待动物方面做到合乎道德，并认识到它们有权获得尊重，这是几十年前农民们也做过的事情，他们对他们所取的东西有一种特殊的敬畏，他们并不认为它们只是拖车挂钩，用这本书《动物解放》，是什么导致了这样的思想拥抱哲学观念？所以，好吧，这是一个哲学观念，它不像是一种理性的感知，而且它肯定不是与理性无关，它肯定不是与证据无关，它肯定与宗教无关，它肯定与某种他妈的愚蠢观念无关，即上帝，嗯，他只是在开玩笑，当他让他看起来像动物会感觉，我是说，他把伟大的猿类放在这里只是为了让我们嘲笑它们的失败视频，你知道，你他妈的脑袋里有什么，你这个疯子？我是说，生物学事实是，几百万年前它们是我们的兄弟姐妹，我们实际上是从同一个他妈的阴道出来的，而你现在却说，在过去的几百万年里，你做了一些事情，让你如此不同，如此根本不同，以至于你甚至不必，你甚至不必承认，就像不，所有那些东西，我就是某些东西，而那个只是一个蓝色的拖车挂钩，而那个只是一个红色的拖车挂钩，其他所有东西都是拖车挂钩，没有什么接近我，我属于我自己的类别，这就是全部，这只是他妈的疯狂的偏执，与西方的个人主义传统无关，好吧，个人主义和责任，那么，个人主义的观念在哪里说，我可以杀死傻瓜，因为他们不能加法，因为这基本上就是你在说的，对吧？人类的不同之处在于加法和词汇，以及其他一些愚蠢的事情，但显然傻瓜属于和动物一样的类别，所以我可以折磨他们，我可以猥亵他们，我可以随心所欲地对他们做任何他妈的事情，因为他们是狗屁拖车挂钩，因为我要忽略最重要的一点，那就是他们拥有所有结构性的能力来做这种感觉的事情，来获得好的或坏的体验，而且它可以是定性的，定性地真实的，这是唯一重要的类别，这是唯一应该让理性的人认识到可尊敬性的资格，不，但你们尊重处于昏迷状态的人，因为它是一个人类，它是一个人类 DNA，谁在乎？它感觉不到，谁在乎？它永远感觉不到，好吧？让我们让它活十年，然后我们会杀死一些动物来确保它活着，并给它注入死去的动物，我是说，你们这些人真是他妈的愚蠢，责任，最近的一本书《躲避人类》，努斯鲍姆声称，羞耻、蔑视和等级制度都应该，好吧，羞耻、蔑视和等级制度，努斯鲍姆，所以，而不是争论动物权利，我必须争论努斯鲍姆，好吧，是的，我会说，羞耻这个词很愚蠢，所以，他妈的，把它扔掉，这是一个没用的词，谁是另一个愚蠢的？还有那些等级制度，是的，如果它们是赚来的，那没关系，但是，你知道，定义什么是赚来的，这需要超过四分钟，我认为，他妈的，应该被任何珍视平等和自由这些关键民主价值观的人彻底拒绝，好吧，这些不是真正的民主事物，平等和自由，所以你可以这么说，但这只是有点不合逻辑，显然民主可以做一些与承认平等或自由无关的事情，显然我们的民主，你知道，世界上大多数民主国家都决定，吸烟者是一个可剥削的、可征税的少数群体，而我们将强奸他们，好吧？但我们不会强奸那些胖子、吃甜甜圈的人和动物爱好者，不，所有那些人都自由了，酒鬼，你知道，你知道，蜜蜂，我们喜欢那种恶习，那是一种多数人的恶习，所以那是自由的，好吧？少数人的恶习，去他妈的，所以民主与确保平等或公平无关，好吧？这完全取决于宪法，宪法必须保障这些权利，这就是为什么有宪法，因为如果民主能够处理它，我们就不会需要宪法，如果不是因为多数人想要压制所有人，我们就不会需要第一修正案，但确实存在这种威胁，他妈的，所以你，你，你知道，在这里加入一点政治学，你知道，所以你完全偏离了动物权利的主题，你谈论的是民主的主题，人们争论的不是这个，人们争论的不是动物应该有投票权，人们争论的是，你无权折磨动物，你没有理由强加动物所造成的伤害，它属于受人尊敬的事物的范畴，而我们，人民，将以这个顺序尊重它们，她想把政治话语完全建立在怜悯的伦理之上，所以，又一次，谁，谁想讨论怜悯？怜悯与此有何关系？这与此毫无关系，这是一种侮辱性的表达同情的方式，如果有什么的话，对吧？这是一种完全丑陋的情感，如果你有过这种情感，它不是一种非常，它不是一种受人尊敬的情感，怜悯，同情，而是一种受人尊敬的情感，但这次谈话实际上不应该关于你的情感反应，谈话应该关于什么是对的，什么是错的，不必要地伤害有感觉的事物是错误的，捍卫这些事物免受虐待是正确的，保护拖车挂钩是错误的，保护有感觉的生物并消除秩序，所以判断和等级秩序是正确的，所以，又一次，我不认为彼得·辛格争辩说，没有等级或秩序，蛤蜊拥有相同的生物功能，并且适合进入与类人猿或鲸鱼或海豚完全相同的复杂意识范畴，不，他们明白，是的，有一些动物更适合成为受人尊敬的事物，而有些动物更适合成为拖车挂钩，有一些动物几乎就是拖车挂钩，好吧？但我们将相信你来告诉我哪个是哪个，不，我不相信你，因为你似乎只能看到人类身上的白皮肤，你这个他妈的白痴，怜悯在某些情况下可以是美德，所以，又一次，主题与怜悯无关，所以，又一次，巨大的稻草人，哦，是的，我们没有关于动物权利的，而主题是某种怜悯，而怜悯是某种美德，有人能向我解释一下，怜悯到底是如何成为美德的吗？难道唯一的美德是智力诚实吗？而你完全不诚实，坐在那里说，整个动物权利的主题与怜悯有关，不，它与承认生物属于和我们相同的范畴有关，而我们获得的权利，我们获得的权利是因为我们拥有这些特质，而动物也拥有这些特质，你可以伤害它们，这是最重要的一点，这是最重要的特质，能够受到伤害，如果我要向来吃你或猥亵你孩子的外国人提出论点，我难道不能向他们提出同样的论点吗？我难道不能说，好吧，看，看，是的，你比我们聪明得多，好吧？你能做更复杂的数学运算，但看，我们拥有这种基本的能力，好吧？我们对我们的生活有投资，我们正在过着一种叙事，我们正在尽力而为，并试图获得我们的满足和舒适，并且我们正在以一种负责任的方式努力做到这一点，而你们的动物，根据它们的定义，你知道，它们无法知道我们所知道的，所以是的，它们会互相伤害，互相残害，互相杀死，互相毁灭，以各种不愉快的方式，但这只是因为它们无知，但我想说的是，我难道不能提出同样的论点来捍卫为什么，为什么你们这些外星人想来这里制造很多不必要的伤害？你们只是想把它变成一部电视节目吗？我是说，你们会强奸孩子，你们会强奸，你知道，乔丹·彼得森的孩子们，你知道，为了电视节目而强奸他们，但现在，我提出的论点和你提出的他妈的强奸论点有什么区别？你想让外星人说和你一样的话，那就是，我知道我比你优越得多，你，你是拖车挂钩，你没有我们拥有的任何特质，而它们将拥有和你一样的特质，我是说，惊人的虚伪，你真是个他妈的骗子，与其他美德相比，然而，判断能力，好吧？我是说，判断如何与怜悯对立？这有什么意义？他现在的论点是什么？如果他提出了我们有时会同情，但那有点愚蠢，因为，你知道，我们只是歇斯底里，只是情绪化的过度反应，而如果他用判断这个词来说，好吧，我们有更好的推理能力，我们可以理解，而他却在做完全相反的事情，他的偏执告诉他，无论如何，动物微不足道，无论如何，它们的福祉不重要，不需要保护，不需要承认，我们可以像对待拖车挂钩一样对待它们，即使每一个生物学事实和每一个可以获得的关于我们是什么以及它们是什么的事实都表明，它们与我们基本上是相同的，而它们唯一缺乏的是一点数学和词汇，正是外星人，我推测的，会以某种方式缺乏的东西，而你认为那会是聪明的，你认为聪明的生物会这样做吗？它们公然偏执，它们只是犯下了这种公然的罪行，成为一个，一个裙带关系，然后一个种族主义者，然后一个民族主义者，然后一个物种主义者，这叫做成功的知识分子，不，这叫做一个他妈的，一个愚蠢无知的混蛋，我是说，你真的应该能够弄清楚，那些是恶习，他妈的，那些不是裙带关系，裙带关系不是美德，种族主义不是美德，他妈的，民族主义不是美德，而物种主义不是美德，你他妈的，那些是恶习，那些是负面品质，那些是动物性的他妈的东西，那些东西让你像拖车挂钩一样愚蠢，所以，又一次，怜悯没有任何美德，尊重真相，尊重事实，尊重证据才有美德，而所有证据都表明，大多数哺乳动物，好吧？在拥有有意义的意识体验方面，它们所做的事情与我们基本上相同，它们的福祉很重要，它们的痛苦很重要，判断需要最好的意义上的区分，又一次，最好的意义上的区分，好吧？能够弄清楚你所说的类别，你正在做出明智的判断，说我看着一只黑猩猩，我认为它比人类更像拖车挂钩，它比人类更像拖车挂钩，那是你的他妈的判断，你的，你的，你的对现实的智能观察让你得出这个结论，这个结论无法用任何理性论证或任何事实集合来辩护，它完全是由偏执的自身利益组成的，方便的合理化，仅此而已，方便的合理化，只是为成为一个自私的混蛋，一个虐待狂、残忍、恶劣的混蛋找借口，安排事物的等级制度并区分事物，又一次，区分事物，是的，这是一件完全合法的事情，而你说这种区分是某种程度上的合理，你已经理性地决定，你吃的猪更像拖车挂钩，而不是一个受人尊敬的、有感觉的生物，即使它只是尖叫着受人尊敬的、有感觉的生物，它拥有你所有的狗或猫所拥有的特质，然而它应该被视为一个不配获得任何尊重的存在，只是把它碾过去，储存在仓库里，融化成餐具，像他妈的无生命物体一样对待，惊人的逃避现实，而你在这个四分钟的非理性逃避主题中小心翼翼地做了任何事情，你的谨慎在哪里？我将仅仅依靠社会充满了许多，你知道，古老的观念，教条的观念，即动物只是为了我们的方便而存在的，我们可以用它们做枕头，我们可以用它们做足球，我们可以用它们做任何东西，它们完全是为了我们而存在的，我们可以虐待它们，它们是他妈的拖车挂钩，为了他妈的，我是说，你依赖什么，除了那种观念，是的，荷马·辛普森住在人类种族里面，你他妈的还没有长大，你太不诚实了，试图捍卫那些愚蠢的传统观念，仅仅是方便的偏执，仅此而已，判断需要经历污染、蔑视和羞耻的能力和意愿，所以你的，你的意愿在哪里？他认为某种程度上，我甚至不知道他在说什么，蔑视和羞耻，对什么感到蔑视？哦，我的天，人类应该被外星人吃掉，它应该得到它应得的一切，它没有足够的智力来表现得更好，它拥有所有那些事实，它拥有他妈的，你可以直观地看到这一切发生，你可以看到《绿色田野》里的猪阿诺德，或者别的什么，而你仍然会假装它不重要，折磨它，它是一个他妈的拖车挂钩，天哪，你真恶心，这些令人不快的情感有助于控制人类行为的变幻莫测，情感控制行为，不，智力控制行为，理解我将要去监狱，你知道，因为我们制定了法律来阻止我的冲动和我的自私失控，这是愚蠢的，情感不会阻止我们，他妈的，理性地认识到后果，以及理解事实，你知道，我理解事实，我不喜欢老鼠，我也不特别喜欢蛇，你知道，我喜欢，它们有点酷，但我是说，我不会和蛇一起睡觉，或者别的什么，我不想和它们一起玩，或者别的什么，现在我理解，这只是偏执，我理解它与理性无关，它只是与个人主观有关，哦，我不喜欢它们，我足够聪明，所以我知道，所以我不会，我不会仅仅因为我不喜欢它们而伤害老鼠，因为它们不让我感到不适，这给了我伤害它们的权利吗？因为它们并不比活着的生命更不重要，它们的福祉并不比那只可爱的小猫更不重要，你不能，你太愚蠢了，无法弄清楚，这种逻辑对你来说很难理解，它们太重要了，不能仅仅被合理化掉，所以他是那个指责我们合理化掉的人，所以他称之为合理化，让我们认识到，首先，生物学上我们不必吃肉，然后你，你抚养你的孩子，让他们习惯于这个想法，并这样做，这只是一个条件反射，所以如果你能让某人变得麻木不仁，那也没关系，所以如果我抚养我的孩子对女性的感受麻木不仁，那么他强奸她们也没关系，只要他什么感觉都没有，如果他没有任何顾虑，就不能有任何压倒一切的道德标准来认识到，所以，又一次，他只是在做这个论点，凭感觉行事，但就像某种，自然冲动的传统，现在是有效的，而他称之为合理化，认识到，不，这就是让我们陷入所有麻烦的原因，我们的自然冲动需要受到我们理解的约束，即公平需要一种不同的游戏，我不能假装只是关于我打出全垒打，然后我可以在我的球棒里放上，你知道，钢管，并通过作弊来玩游戏，我知道那是作弊，而假装你不知道我们从哪里来，你不知道是什么特质让我们受人尊敬，因为我们知道，是什么特质让我，我知道是什么让我的生活受人尊敬，是因为我会被折磨，毕竟，即使是金·卡尔卡瓦和辛格如此珍视的动物，不，不，他们珍视意识，所以，又一次，这是另一个稻草人，另一个，你知道，红鲱鱼，这是关于某种他们对动物的喜爱，不，他们尊重感觉，他们尊重感受，所以，又一次，只是错误地识别，它甚至不是引语挖掘，你只是在肢解论点，你作弊得如此厉害，说这是关于捍卫动物，而实际上是关于捍卫有感觉的体验，并捍卫不应该有不必要的不必要痛苦的观念，这自然，又一次，自然，所以论点，完全错误的论点，任何知识分子都知道，这是一个，这是一个错误的论点，来自自然的论点，自然没有大脑，它没有同情心，它没有理解，它不知道什么是儿童强奸和谋杀，这就是为什么它到处都犯下这些罪行，它杀死了大多数孩子，大多数不成熟的生物每天都在大自然中被杀死，大自然没有判断，大自然没有任何资格成为我崇拜的偶像，并告诉我该做什么，大自然绝对不具备任何特质，没有任何智力特征，没有任何诚实，它比我的笔记本电脑还笨，它真的很笨，大自然，我不知道为什么我要向它寻求答案，告诉我如何，告诉我方向，大自然，这就是他妈的，这比相信上帝还愚蠢，我是说，听从上帝，听从大自然一样愚蠢，你可能会，你知道，人们被嘲笑，因为他们会和他们的狗说话，和自然说话真的很，真的很愚蠢，像龙虾这样的甲壳类动物，又一次，所以因为大自然杀死它们，所以显然杀死东西是可以的，这就是他所做的论点，因为大自然创造了一个等级制度，每天都有赢家和输家，这意味着这是一个公平的游戏，这是应得的，每个人都得到了他们应得的，而我们不必干预，没有任何理由，没有任何裁判出现说，现在我们要做得更好，没有必要修复它，所以，又一次，这是，这是，这是仅仅是忽视的论点，对吧？所以因为，你知道，贫困对你来说是自然的，所以就让孩子们在贫困中成长吧，太好了，你真是个了不起的人道主义者，你真是他妈的方便的，[音乐]合理化，只是自私的混蛋，无知的自私的，他妈的，又一次，我必须为每一个，他妈的，在任何接近我主题的主题上开口的人辩护，我必须为他们的论点辩护，大多数动物权利倡导者都没有使用怜悯这个词，大多数关于这个主题的对话都与怜悯无关，所以，又一次，这只是一个如此大的稻草人，一个令人作呕的引语挖掘，一个令人作呕的诽谤，所有他把这些人归入那个类别，说他们都只是这么说，而这并不是他们所说的全部，这就是诗歌，拒绝任何精英，辛格谴责，是的，以一种完全理性的方式，为什么有人不谴责它呢？而你却要赞美它，你要赞美物种主义，所以你赞美种族主义，你赞美裙带关系，你赞美民族主义，而这一切都发生在，你没有理由相信你更优越的背景下，你没有理性论证，你只是一个偏执狂，我是说，你不会成为一个物种主义者，如果你是一个物种主义者，那是因为某种理性对话，但你在哪里提供了理性对话？你在哪里证明了类人猿，猪比人类更像拖车挂钩？你在哪里展示了它在尺度上的位置？你在哪里向我提供了证据，表明这里没有什么值得一看的，没有什么值得担心的？我们可以，作为一个文化或社会，宣布它们无关紧要，我们可以让人们随意对待它们，它们可以被吃掉，被折磨，被用于娱乐，被使用和虐待，因为不知何故你已经证明它们不再重要，它们不需要被写进宪法，就像拖车挂钩一样，你在哪里证明了这一切？你在哪里用一点他妈的证据来展示？又一次，如果我要向外星人提出同样的论点，所以你会说，如果外星人来杀死你，强奸你的孩子，我可以说，我恨彼得森，我希望你这样做，因为他应得的，他妈的，所以我就做这个理性论证，为你的行为辩护，你将为了你的方便而折磨它们，而我将做出合理化，说，是的，他基本上是一个拖车挂钩，看看他，他看起来像一个拖车挂钩，纸板，假，虚伪，看看他有多不诚实，我是说，他妈的，即使是拖车挂钩也没有他这么不诚实，所以，是的，去做吧，你真差劲，又一次，没有人争辩说，所以这又是一次纯粹的愚蠢，他们可能会说，我们应该，所以给予平等的尊重，它们不应该被折磨，我们应该认识到，折磨就是折磨，折磨就是折磨，折磨总是坏的，不管发生在哪个大脑上，它总是坏的，所以，又一次，一个未经证实的指控，诽谤和歪曲了实际的主题，不，我们甚至没有接近实际的主题，没有人说牛应该被允许参加驾驶员培训，没有人提出这种愚蠢的论点，他妈的，没有人说它们应该被允许投票，只是，他妈的，所有三个人都拒绝区分我们对动物负有责任的说法和动物拥有权利的说法，又一次，这是同一件事，但有什么区别？它属于这个范畴，它应该被当作属于这个范畴的事物来对待，所以如果它拥有你声称赋予你权利的特质，并且拥有这些特质，那么公平地说，它应该得到相同的待遇，这就是简单的论点，所以，又一次，如何，如何让你摆脱这种邪恶的歪曲，说有人在争辩别的事情？让我们再来播放一个愚蠢的、糟糕的部分，我们对动物负有责任，而动物拥有权利的说法，我们是聪明的，所以显然我们可以认识到某物属于这个范畴，现在，显然，如果狮子能认识到这一点，那么我们可以要求它们承担更高的标准，说，你为什么杀死我的孩子？你知道，如果鳄鱼能理解，它吃的东西会伤害有感觉的生物，那么我们可以追究它的责任，但显然它不能，所以它不和我们处于同一个条件下，就其责任而言，它不可能拥有责任，因为它无法拥有施加责任的知识，你他妈的怎么能处于你如此不诚实的状态，说你不明白，这个论点有多么不诚实，将权利和责任进行比较，并忽略了事物的知识和条件，所以他就像一个心理学家说，没有疯狂这种东西，我是说，有罪但精神错乱，没有这种东西，我们不应该区分，故意杀人的人和意外杀人的人，不知何故，这是同一件事，有人死了，而这应该是唯一重要的事情，而这是一个他妈的心理学博士，一个他妈的心理学博士，他不理解孩子行为和成人行为之间的区别，他妈的，是的，没错，我不在乎孩子不能回报，我善待他们，尊重他们，也许他们会吐我一身，他们会做很多事情，因为他们是孩子，他们不理解，他们没有足够的知识来有义务回报，所以所有这些他妈的论点，又一次，这只是这种沙文主义，我们很聪明，我们可以做数学，哈哈，你不能，我们排除你，好吧？这只是，你只是随意划定你必须有多高的界限，而这一切都是因为你的身高合适，而你只是为了自己的方便而这样做，你只是，你只是剪裁纸板轮廓以适应你，然后说你是一个公平的测试，这不是一个公平的测试，现在让我们做一个智商测试，然后我们会问我一生中回答过的所有问题，是的，是的，这公平吗？这将是一个公平的测试，你必须知道我所知道的，如果你不知道我所知道的，那么你就不能进入这样一个特殊俱乐部，多么他妈的，不，这不是社会契约的基石，显然，契约的基石是，首先，这个东西是有意识和活着的吗？它有福祉吗？它有值得尊重的投资吗？它有足够的特质来符合受人尊敬的范畴吗？就这么简单，它不会变得更复杂，它有符合受人尊敬范畴的特质吗？就是这样，当然，这些动物有，所以他们不在乎动物的感受，不，不，不，他们不担心残忍，他们不担心不必要的折磨，相反，他们有别的议程，好吧？又一个稻草人，他妈的，没有一个因素证明，你不会从辛格的书里摘录一段，他们会捍卫这种混乱，他们有一个总计划，只是随意控制人们，没有任何理由，因为没有什么东西在起作用，多么一堆他妈的，又一个完全不诚实的，他妈的，来自某个，他妈的，可以称自己为博士的人，我是说，学术机构没有任何信誉，如果他们允许这样的他妈的，带着博士头衔到处走，假装他们获得了知识，你不能如此愚蠢，如此不诚实，责任，判断所要求的痛苦责任，而痛苦的责任是说，我们不注意我们造成的伤害对我们来说很方便，所以让我们假装它不存在，我是说，你不能再清楚了，他只是说，方便的合理化就是，不要注意那个真相，因为它真的很糟糕，而且非常不方便，而且它只是更有趣地假装它们是他妈的拖车挂钩，所以当外星人来这里说，我想他妈的孩子，我想他妈的孩子，好吧？因为有趣，你将无法提出任何反对意见，对吧？没有任何论证，除非你是一个伪君子，一个撒谎的、虚伪的伪君子，你的他妈的论点是什么？它们拥有更高的智力，它们可以数更高的数字，它们赢了，你他妈的输了，因为它们这么说，而它们不必理性，它们不必承认你不是拖车挂钩，它们不必承认你属于很多和你一样的范畴，不，它们不必承认任何真相，它们可以只是偏执的物种主义者，然后继续强奸你的孩子，他妈的，你得到了你应得的，你知道，你应该把你的他妈的书里不该做的事情之一放进去，不要让你他妈的孩子们尴尬，因为你会让你他妈的孩子们尴尬，你他妈的白痴，根据《经济学人》最近的一篇文章，加拿大人，他一直在提加拿大人，权利一直在这个谈话中出现，他反对整个团体观念，他一直在提加拿大这个词，为什么？为什么加拿大相关？我为什么要担心你来自加拿大？这和动物权利有什么关系？哦，对了，这只是更多的信使，他妈的，所以他一定是一个自我憎恨的加拿大人，因为他试图让每个人都认为加拿大人都在，或者某种他妈的，像那样，哦，我是说，这太好笑了，我是说，这是反对某种群体思维，而他一直在谈论，来自群体，我的群体是合法的，不，都是你们的群体很糟糕，你们的群体没有合法性，我的加拿大群体今天，那是合法的，现在，这种观点的支持者希望扩大他们的考虑范围，好吧？所以让我们理解，团体权利这个想法之所以出现，是因为有一些群体被种族定性，或者根据宗教定性，比如犹太人，他们被定性，然后受到歧视，他们被剥夺了自由和平等的权利，这就是它的由来，所以他又一次，另一个完全不诚实的论点，我是说，假装没有歧视的历史，并假装一群变性人出现了，然后突然说，我想要额外的权利，我想要额外的权利，当不，他们想要的是和你一样的权利，他们想要他们的观念，他们愚蠢的宗教，和你的愚蠢的宗教一样受人尊敬，他们想要他们关于什么是恰当行为的愚蠢的幻想观念，和你关于什么是受人尊敬的愚蠢的观念一样受人尊敬，我，好吧？他们不，他们不想玩你的，哦，不，你占多数，你是对的人，我们是错的人，他们不想玩你的方便的，又一次，方便的游戏，强权即公理，你拥有权力，你占多数，因此你可以坐在那里嘲笑他们，并真正地残忍地对待他们，并物种化他们，并剥夺他们的权利，而你所做的就是因为这方便你，你太不诚实了

该死的，又来了，这 [ __ ] 怎么能算知识分子呢？他太 [ __ ] 愚蠢了，连逻辑和真理的 ABC 都搞不懂，好吧，甚至连做出任何接近诚实的评论都做不到。这是一种不诚实的屠杀，对一个 [ __ ] 重要的问题，关于什么是对的，什么是错的，而伤害有感觉的东西是不必要的，这是错误的。复杂性、责任和后果，以及直率地说，是的，又来了，他堆砌了一堆术语，又一大堆词语堆叠在一起，好像所有这些东西都是同一件事。所以，比如，折磨一个有感觉的东西，出于不正当的理由，这其中有什么复杂之处？这个想法太复杂了，我们搞不懂。当，当然，我们可以搞懂。州权利是属于人类的，好吧。所以，又来了，你属于这个类别这个想法是无关紧要的。有的是人类，有的是拖车挂钩。所以，这就是他的世界观。有的是人类，而其他一切都有权利，其权利与拖车挂钩可以提出的权利，或者可以为了保护拖车挂钩的权利而提出的权利相等。所以，一切都是一个 [ __ ] 拖车挂钩。或者乔丹·彼得森，我的意思是，简直是令人发指的方便的说法。所以，又来了，好吧，我们假装这与个人根据其品格内容受到评判有关。这就像在门外挂牌子写着“禁止黑人入内”，好像他们知道那个黑人没有品格，他们知道他们是单独评判他，发现他没有品格。而且令人惊讶的是，每一个黑人都毫无品格。多么 [ __ ] 的一堆 [ __ ] 啊。当然不是为了动物。所以，这是一个艰难的游戏，归入一个类别，不适合动物。它们反正就是不允许这样做。如果它们试图从拖车挂钩的类别中犯罪，知道吗？对不起，不行，不允许。回到那个类别里去。动物，你无权声称你有一个哺乳动物的大脑，你拥有有感觉的经历，你有一个梦境生活。你无权声称你拥有任何能力在宇宙中做任何重要的事情。你根本没有意义。如果我永远折磨你，或者给你内在的快乐，都不会有任何区别，因为你是一个拖车挂钩。我的意思是，这简直是 [ __ ] 愚蠢的、原始的、空洞的论证。它不包含任何 [ __ ] 的意义或与我们所知的任何事实相关。没有理智的人能够为这种疯狂的、愚蠢的烂泥辩护。而这竟然出自一个所谓的教授，一个被允许在机构里教书的人。加拿大，你真丢人，你真是愚蠢、无知、愚昧、偏执的 [ __ ]。你活该。坦白说，我认为他已经得到了他应得的，因为他在过去的六个月里老了大约六百年。所以，他正在承受更多。他应得的，他赢得了。该死的，真是个 [ __ ] 的人渣。我的意思是，只是，只是，就像，他是如何，他是如何，这一切都对论点公平的？好吧，我的意思是，有这么多人声称，是的，动物只是拖车挂钩。而他说，是的，他们在这种看法上非常勤奋。他使用了什么事实？什么证据来证明，是的，动物不可能属于任何使我们成为人类、使我们受人尊敬的类别？所有使我们受人尊敬的类别，没有动物可能拥有其中任何一种属性。他在哪里证明了这一点？哦，对了，他根本没有做。因为如果他触及了那个真正的主题，我不知道，他的大脑会崩溃。他不可能，你知道，他不可能如此，他会如此不光彩。他不可能做到那种额外的虚伪。但真是个 [ __ ] 的垃圾。这个世界，我的意思是，真的愚蠢的人。如此愚蠢，如此愚蠢的 [ __ ] 竟然能引起关注。但再次，让我们明白，这都是媒体的炒作。他并没有以任何方式统治世界。他的观点，他的视频，考虑到所有这些炒作，都相当渺小。总之，这都是宣传。所以，该死的谷歌。谷歌的错。谷歌让这些生物变成了人们倾听的东西。谷歌的流行引擎，Facebook，Twitter。是的，他是社交媒体的某种产物，你知道，任何漂浮到顶端的东西，漂浮到顶端的泡沫。不，不，第二次了。不得不制作视频。希望这个麦克风不会像上次那样糟糕。