Transcription
Ам ту дорогие сёстры, мы продолжаем с вами разбор методов и навыков преподавания Корана. Сегодня познакомимся с вступительной частью урока, пояснением, именно знакомством и презентацией урока.
Этот навык, скажем, подразумевает умение предоставлять какие-то факты о теме, знания, передавать опыт учащимся. Да, и также подразумевает умение обсуждать вместе с учениками, то есть организовать вот это всё обсуждение для того, чтобы упростить, систематизировать, помочь учащимся в понимании пройденного материала. И чтобы у них было такое, скажем, максимально возможное в контексте обучения продолжать узнавать какие-то другие элементы, другие грани темы, возможно, углубление в ту или иную тему. Потому что когда у нас есть какая-то тема, обычно же, конечно, э-э, ну, не мы не как, да, таким ковшом воды сразу эту тему полностью даём. Да? Ну, конечно, если только не подразумевает, как некоторые говорят: "Вот, возьмите, скажем, прочитайте в книге". Да? Типа, так, всё, материал закончен, передан, материал передан. Да? И всё, без какого-то продолжения в плане обсуждения. Да? Это может быть как такой материал для обсуждения, но когда просто тебе дали материал, да, и всё, вот ты с ним что-то делаешь. И как раз этот метод, вот просто вылить, скажем, ковшом этот материал, он в передаче Корана непосредственно, особенно если мы говорим на о базовых знаниях, да, до возможности уже самостоятельно анализировать, принимать какие-то или размышлять, да, имея определённую базу хороших знаний.
Подразумевается, что передача знаний о Коране, или коранических каких-то знаний, она имеет именно такое прямое взаимодействие. Человеческий фактор очень должен быть. И это должно быть основа, которую некоторые воспринимают порой как что-то, знаете, такое звание определённое, что вот как будто привязкой к человеку, да, вот как бы ты нуждаешься в ком-то, да, и как как нечто негативное. А с другой стороны, для нас это несёт положительный вариант, да, потому что, во-первых, это материал, который получается из уст в уста, он как правило, да, его можно обсудить, его можно уточнить, его можно проанализировать, да, и сделать выводы. И причём, если у нас какой-то конкретный один материал есть и дать, ну, пятидесяти разным сёстрам его прочитать, то наверняка не все придут к одному мнению, да? Или, возможно, будут вопросы, будут недопонимания, потому что у всех разный бэкграунд, разное понимание, каждый будет под какими-то фразами подразумевать что-то нечто своё, которое отражает их понимание. Здесь поэтому просто копирование или книжное понимание - это не вариант единого источника в передаче знаний о Коране.
Конечно, тут мы переходим к уроку, да, и учитель, начиная урок, он не просто, да, даёт информацию, всё, закончили, пишем контрольную, как бы, да, всё, вы всё усвоили. Здесь нужно предоставлять и факты, и знания, посмотреть на, как бы, опыт учащихся, обсудить это и закрепить. И таким образом материал, как бы, скажем, постепенно усваивать, его приятно, и и хочется, да, продолжать изучать, углубляться. Иначе, если этот материал, скажем, ну, непонятен, да, вот конкретный какой-то, то если не подразумевается, что там этого достаточно на данный период, да, в понимании, потому что любую тему так или иначе можно углублять, углублять, углублять и, ну, скажем, до бесконечности долго, да, насколько мы там можем. Но есть какие-то границы, поэтому главное, да, чтобы постепенно усвоилась тема и было желание её продолжить познавать. Да, это как бы один из таких элементов, который особенно когда мы говорим про ученика Корана, да, то есть тот, кто изучает Коран, особенно на первых этапах, это очень важно.
И в частности, тут больше, конечно, ещё такой момент, что так как мы основываем учебники и, ну, пока, да, вот скажем, в этом семестре обучения с ним больше работаем, то чтобы было больше понимания, конечно, примеры я вам даю разнообразного плана. Но какие-то основы, которые даются, как правило, да, вот там в учебниках или что, они в большей своей мере на классическое там вариации школы, допустим, передаётся, да, как по классике, там школа, как класс и так далее. Поэтому часто тоже на каких-то детских классах, да, основывается. Ну, вот в смысле, ну, там не прямо малыши, ну, как бы школьная вот такая программа плюс-минус, кто чаще обучается, да. Поэтому здесь тоже иметь это нужно в виду. И как вот ученики в школе, да, их очень важно, ну, по крайней мере, да, желание у них там учиться сильного, может быть, и не быть у многих. Ну, по крайней мере, чтобы им не было это уж очень нежелание. И то же самое, первые шаги, когда делают и взрослые в обучении Корана, важно, да, что вот это желание продолжить познавать, постепенность такая вот, э-э, как будто интерес, да, радость того, что вы освоили какой-то материал, и да, дальше есть. Оно должно быть, чтобы не было, ну, такой вот, опускались руки, и всё, желания дальше учиться нету. Это не моё. Ну, хотя и такое бывает, да. Ну, разные есть моменты.
При этом, э-э, при начинании уже темы, да, то есть у нас там вступительное было, как бы начало урока, например, там поздоровались, там всякие проверили домашнюю, например, узнали какие-то, подготовились, скажем, настроились на обучение, и вот тема пришла, да, и знакомство, такой вот, презентация урока какой-то новой темы или вообще, да, главная часть урока. Для чего? То есть, да, у нас урок не для того, чтобы просто, э-э, там спросить, как дела, да, скажем. То есть, есть процесс, какие-то знания, которые из урока в урок вы должны постепенно, постепенно передавать. И вот вы пришли, да, на этом уроке у вас цель, допустим, какую-то тему или начать эту тему, или там продолжить. То есть, начинаем, допустим, эту тему. Выбирается, конечно же, важная информация. То есть, скажем, здесь, ну, важно, да, может быть, в теме казаться, ну, всё важно, и это надо сказать, или это, ну, условно, учитель уже как ответственное лицо в данном процессе, он выбирает, да, какие более важные, например, пункты, на которые ему нужно сосредоточиться, да, в конкретной теме, какие менее важны, да, то есть, может быть, на этом уроке на это акцент, на другом, на другой. Ну, в общем, выбирает, да, то есть ему нужно сфокусироваться, что именно э хочется, на какую информацию важную, на неё акцентировать.
Потом важно, чтобы та информация, которая передаётся, да, она соответствовала, ну, как бы истинная информация была, чтобы эти знания, они были, ну, правдивые, скажем, да, то есть, если, а, ну, там какой-то источник, с которого берёте эту информацию, да, чтобы вы понимали, что это за источник, например, чтобы, ну, проверенный, во-первых, да, конечно, здесь, если учитель хорошо владеет информацией, про что там, тоже важно, да, то есть, что чтобы это было э-э, э-э, то он как правило, и понимает, что это, ну, достоверная информация, да, то есть, он уже понимает. Но бывает так, что вот при начинании какая-то там информация, даётся или, да, э-э, вот, кстати, бывает такой вот у нас прослеживалась и э-э, э-э, скажем, э-э, ну, в плане такого, не прямо как учитель, но на что нужно обращать внимание, да, то есть, бывает у нас там на уроках, например, э-э, когда тафсир представляется, да, тафсир. Вот. И э-э, сейчас в интернете, ну, представим, что вы урок, у вас там аят и какой-то, и вы тафсир хотите передать, да, или сура какая-то, и вот на примере сестёр мы видим, когда сёстры не маленькие дети, скажем, приходят, да, но они приходят и рассказывают, у них задание, например, такое: рассказать тафсир. И они приходят рассказывать тафсир. Конечно, кто уже имеет навыком, э-э, навык там поиска правдивой информации, да, то есть понимать, какие источники подходят нам, какие нам не подходят, понимает тоже ещё какие-то основы, да, скажем, вероубеждения, ещё что-то, то плюс-минус им будет более, ну, как бы легче не попасть в просак или какую-то информацию недостоверную, да, то есть, можно её перепроверить. Но были прецеденты, да, когда сёстры приходят, они просто, ну, тафсир, тафсир, вела там в Google, ей выдала первое, да, там скопировала, вставила в сайт, рассказывают, а там просто мрак такой, мрак чаши, да, то есть, там сайт какой-то, например, там шиитский или что, там какие-то такие небылицы, и прямо э-э, как бы, как бы смешно, если бы не было печально, да, то есть, вот до того доходит. И, конечно же, учитель может быть в такой ситуации тоже. Поэтому пере, перепроверять, если особенная информация, да, для вас, ну, как бы, бывает так, что и в школах, да, вам даётся какой-то задание, которое вы, возможно, не до конца ещё понимаете, то есть, нужно перепроверить, узнать, да, чтобы не попасть в такую ситуацию, где вы даёте информацию вообще недостоверную, просто сказку какую-то рассказываете, да. Ну, если это сказка, то, ну, говорите, что это сказка, да. Да. А если вы предоставляете это как правдивую информацию, конечно же, печально, если она такой не является, да, то есть, потому что от вас это может браться как вы, как первоисточник на данный момент, потому что особенно если это дети, вы обычно, ну, ну, говорите им там какую-то историю, вы не говорите, что я с какой-то книжки взяла или с какого-то сайта или что, да, они там её берут просто вот как вы источник этой информации. Поэтому перепроверяем. Там таджвида может быть полегче здесь, да, хотя тоже у нас уже более там сложные моменты, когда есть разногласия какие-то эти. Тут нужно понять, чтобы у вас не было, хотя бы была база, что кому, на кого вы опираетесь.
Потом следующий момент, который уже в этом следует учитывать в в этом вопросе, это последовательное усвоение информации. То есть, что здесь, ну, здесь понятно, как бы, да, то есть, когда учитель во время своего объяснения переходит из какого-то пункта в другой пункт, закрывая какие-то основные пробелы в понимании предыдущего, да, или как бы основа понятна, допустим, да, то есть, мы рассказали первый пункт, потом второй, третий, и тем таким образом закрыли вопросы. Потому что если много вопросов возникает, да, то есть, ученик может так: "Я ещё это не понял, и тут, и это", и всё, то есть, два-три таких шага, и да, и всё, внимание потерялось, то есть, начинается какая-то рассеянность. Поэтому постепенно здесь идёт последовательное усвоение информации, проверка, возможно, да, информации, то есть, что-то сказали, перепроверить, да, если это не подразумевает как лекция. Ну, лекция - это обычно уже у взрослых, да, когда есть степень осознанности к или просто подразумевается такое усвоение информации, да, как вот, например, сейчас у нас идёт там лекция, одно, второе, то есть, не, ну, как бы, мало обратной связи, да, там, следим за чатом, может, или ещё что-то, но не подразумевает, что вот сейчас именно прямо полностью там будет опрос какой-то, и точечно будем спрашивать, что вы там поняли и усвоили. То есть, подразумевается, что, иншааллах, информация достаточно понятна.
Также учитываем в этой презентации урока это логику проведения урока, да, то есть, чтобы было определённая логика в том, какая информация, например, предоставляется. То есть, сначала, например, конечно, там есть разные схемы этого, но самый такой, самый используемый вариант - это когда вы привязываетесь к тому, что уже знаете, да, то есть, что-то узнали, и какой-то шаг незнакомый, да, и связываете с этим. То есть, получается, от известного к неизвестному идёте, да, и вот так это неизвестное уже становится известным, и постепенно расширяется, расширяется, расширяется. То есть, обычно, э-э, да, или там от более лёгкому к более сложному. То есть, если вы говорите какой-то пункт, да, основной, потом его разбиваете там на подпункты, вот так, да, а не наоборот. Конечно, можно наоборот, но это более сложный мыслительный процесс для взрослых, может быть, да, то есть, можем сказать: "Вот это, вот это, вот это, а давайте потом объединим, как это мы можем вот это всё вместе назвать, например, да, или там ещё что-то". Ну, это для, это уже нужно развить этот навык, да. Если вы детям так скажете, они вообще не в курсе, про что это. То есть, они, мы же никогда это не видели, да. Ну, да же и взрослые, то есть, это должно быть уже умение анализировать, систематизировать, разбивать на какие-то подпункты или наоборот, если вы видите информации много, как-то его сгруппировать, может, да, то есть, это тоже не за один раз получается. Поэтому самое лёгкое: от лёгкому к сложному, от знакомого, да, там к неизвестному, постепенно, постепенно идём. Вот тоже от того, что может быть ощутимого, да, к какому-то абстрактному. То есть, мы сначала говорим: "Вот что-то конкретное", да, то есть, что мы увидим, и переходим там к абстрактному. И то же самое, вот кстати, на э-э, когда мы изучаем махрадж, да, там, например, мы говорим про ощутимые, э-э, какие-то моменты, да, там, вот здесь, вот здесь, вот здесь, чтобы постепенно достичь, скажем, такого положения, когда вы это всё, ну, может быть, это не совсем абстрактно в плане, что это непонятно, но вы этого не видите, да, то есть, но вы это для себя как будто визуализируете. То есть, по частям, по частям, изучая себя, да, вы можете это потом в голове с эту картинку спроецировать. То есть, постепенность очень важна.
Потом следующее, да, у нас, это э-э, презентация основных пунктов уроков, например, с примерами. То есть, если у нас есть, ну, там много каких моментов, если э-э, какие-то важные пункты, да, они желательно, чтобы сопровождались с каким-то примером, привязанным там к жизни, с визуализацией какой-то, и ещё что-то, да, то есть, это легче усваивается, когда это не всё вот так вот в теории, теоретически там, без каких-то примеров. Э-э, ну, даже вот с сегодняшняя тема, да, то есть, мы вот здесь перед вами определённые там пункты, которые хочется объяснить, да, то есть, это общая, вот такая, ну, как скажем, какая-то там общий список, да, то есть, он не без подробностей, без вот этого всего, что говорится. То есть, вы визуально можете это показать и примерно каждый момент сказать, например, из, ну, согласно той теме, которая здесь связана. Вот, не обязательно прямо все мелочи, да, но основные моменты будут лучше запоминать.
Э-э, также важно, это подготовка вспомогательного учебного материала. То есть, это может быть на самом деле различный материал, да, это может быть, ну, в зависимости от того, что предполагает ваше место преподавания. Возможно, если вы в какой-то учебном заведении или в центре, или в таком, да, скажем, не онлайн, у вас могут быть какие-то проекторы, например, раздаточный материал какой-то, могут быть плакаты, например, да, или что-то ещё. Может быть, вы хотите презентацию, там, например, какого-то видеоматериала, пусть это короткий или не короткий. Ну, в любом случае, вы должны подготовить этот вспомогательный материал, желательно, да, заранее, потому что, ну, урок, да, если вы кажете: "Так, ой, мне надо вот это", и пошли где-то там в кладовку на полчаса, где-то там это в прошлом году, там в прошлом году вы кому-то показывали, это занимает время, конечно, и в это время, ну, понимаем, класс уже на ушах стоит, и уже забыл вообще, про что там говорилось. Поэтому э-э, презентацию, вернее, подготовить вот эту э-э, материал, чтобы урок и шёл там в процессе. Если это какой-то электронная техника, включить, проверить, работает она, да, потому что начинается потом: "Это не работает, это там не включается", и так далее. То есть, если вы предполагаете, что вы будете это использовать, проверьте заранее.
Вот э-э, следующее э-э, это, ну, владение, да, учителем темой, ну, вообще предметом в общем, да, теми или тем теми знаний, которые он непосредственно хочет на уроке. Некоторые, ну, как бы, сёстры, да, вот вот этот момент может, ну, помимо какого-то там э-э, возможно, страха, что кто-то что-то спросит, ещё что-то, да, может быть, э-э, как раз чувствует какую-то неуверенность, да, в своих знаниях, и это вот может их, скажем, не давать преподавать. То есть, боится, что что-то там не та, не то будет. Но если у вас конкретная тема, да, вы можете, во-первых, допустим, у вас там тема, не знаю, там, вы хотите сказать, нун скина, танвин, да, там, для первых таких вот, э-э, первый раз кто-то это слышит, да, не продвинутый прямо уровень, первый раз. Ну, вы вы уже заранее понимаете, да, что вы хотите сказать, и уже там, допустим, не углубляетесь в какие-то моменты, которые не предполагают этого. То есть, уже плюс, вы хорошо ознакамливаетесь с той темой, которую вы даёте, да, вы заранее знали, ещё повторяете, смотрите, что, какие вопросы там могут быть, да, какие вам нужно спросить, и соответственно, что вы в первую очередь, конечно, должны знать. Но учитель, конечно, должен поглубже понимать ту тему, чем он её должен предоставлять, немного хотя бы, да, какую-то информацию должен знать больше, чем предоставляет её. Ну, в общем, быть в ней, ну, как говорится, такой достаточно уверенной, да, за счёт того, что он подготовился, повторил, и всё этого достаточно, иншааллах, да, то есть, тут не надо писать какой там, не знаю, докторскую диссертацию по этой теме. Ну, в дальнейшем, когда вы будете уже увлекаться, там, да, и свои знания расширять, конечно же, э-э, ну, какие-то темы будете углубляться. И и это, кстати, очень важно, да, потому что помимо того, что вот учитель или закончите вы, допустим, курс подготовки учителей, и некоторые воспринимая, да, я закончил, например, какой-то курс, да, там, я закончил таджвид, 3 месяца проучился, я уже знаю весь таджвид. И вот сестра так и действительно поняла, что знает весь таджвид. Вот она проучила 3 месяца. Я уже там закончила даже курс учителей, да, там, проучилась, ну, 3 года. Это далеко не всё, ну, далеко не всё. Я там каждый день вот это что-то читаю, что-то там выискиваю, и то там я иногда кажется, вообще ничего не знаю. В общем, хотя, ну, может, действительно так и, но смысл в том, что сколько времени ты на это как бы посвящаешь этому время, столько и всё равно ты как будто ничего не знаешь, да, там, ещё копнул где-то, и смотришь, там вообще уже, когда это всё прочитать, когда вот это узнать, жизни не хватит, в общем. То есть, это не говорит о том, что как бы, что мы это всё узнаем когда-то, да, но мы развиваться, вот надо, чтобы и вот этот ваше продвижение постепенно, да, оно как бы автоматически немного даёт вам уверенность, конечно. Тут не самоуверенность, что там, в любом случае, такой весь, ну, хотя бы такую уверенность, да, вот подготовки того материала, который вы презентуете теме.
Следующее - это баланс между данными какими-то, ну, старыми и современными, с обязательной привязкой к, скажем, к действительности этой, к теме урока, да, то есть, это вот вот этого сочетание, оно должно быть привязано к теме урока. То есть, если вы упоминаете, ну, что-то, например, да, там, э-э, например, э-э, некоторые, знаете, как бывает, упоминают вот эти старинные учёные, там, или там современники, и просто вот слово, как знаете, как триггер: "старинные учёные". То что оно вообще к теме не касается, и оно вообще не про это, то это как бы неважно, как будто, да, то есть, просто как будто, если я назвал какого-то учёного, или я назвал просто какие, даже без имён, просто само слово "старинный учёный", или я скажу, например, буду вам говорить какой-то там, ну, скажем, ересь буду, и при этом скажу, назову какого-то учёного, это не означает, что это, ну, как бы, с этим связано, да, то есть, или, ну, тут уже как бы чрезмерность. Ну, даже если это истина и правильно, но оно может быть не не не связано с темой, да, то есть, мы должны понимать, что, например, если я привожу какой-то э-э, там, скажем, ну, данные, скажем, более старые, да, или данные более там современные, они должны быть с темой урока связаны, а не просто вот приведены, потому что, ну, вот мне захотелось там что-то сказать, скажем так. Вот. И, конечно, должны быть объединены они, какие-то выводы должны быть сделаны, да, чтобы объединить вот какие-то, скажем, э-э, ну, информацию, да, которую вы подаёте.
Следующее - это учёт индивидуальных способностей учащихся в использовании примеров, ассоциаций и упоминания каких-то социальных тем, например, или тому подобного. Ну, что здесь имеется в виду? То есть, во-первых, когда мы даём какой-то пример, м-м, пример, да, там, я там грешу примерами какими-то ассоциациями, да, нужно понимать, что возможно, не все эти ассоциации поймут сразу, да, то есть, нужно понять. Ну, понятно, когда вы с кем-то вот всё время начинаете ходить, уже как бы мыслить, да, тоже похоже, то есть, начинать понимать, что это человек имеет в виду, да, то есть, как бы также какие-то моменты может мыслить также, да. Поэтому учитель, если мы будем особенно говорить, дети, например, да, если там это не взрослые люди, он может в силу своих там уже, как скажем, продвинутых, давать какой-то пример, да, какой-то абстрактный ассоциации, возможно, не конкретный, да, то есть, где там может быть, и ученик может этого не понять, потому что бэкграунд, бэкграунд у ученика чуть-чуть другой, да, то есть, как бы жизненный вот этот вот слой, который ученика может совсем быть другим, даже у взрослого, да, то есть, если человек там, у него может, ну, как бы, ограниченные какие-то были возможности, примеры там в жизни, то есть, ну, окружение и другое. У кого там было много каких-то примеров жизненных, разнообразных, да, то есть, это тоже, ну, откладывается на понимание иногда, и это следует учитывать, да, что может кто-то не поймёт этот пример, и поэтому примеры могут быть разнообразные, например, кто-то этот понял, кто-то другой. Если это взрослый, да, ну, там, может, более легче, да, то есть, нужно как бы эти примеры с точки зрения, например, уровня э-э человека, э-э тоже приводить.
Вот. И также важно здесь, вот, да, упоминание каких-то внимательно, если упоминается какие-то социальные, например, проблемы. Ну, что здесь можно э-э подразумевать? Э-э, например, если э-э, ну, про детей, вы да, и там, ну, дети, например, скажем так, на примере детей, э-э, чтобы было, может, больше понятно, да, то есть, вы можете какой-то пример дать, там, ассоциацию, например, условно э-э, э-э, ну, допустим, что там [музыка] а, ну, не знаю, что-то вот в голову, короче, пришло такой пример, например, пришёл, пришла э-э, там, э-э, э-э, пришла, например, кошка, и там, и мышку, да, вы хотите взять. Ну, допустим, мышка, ну, такой, не знаю, в общем, мне такой пример пришёл. Я об говорю э-э, допустим, вы рассказываете идгам, и вы хотите ребёнку как-то сказать, да, что вот идгам был там, одна буква, вторая, и вы говорите: "Вот при встретилась мышка, первая буква, и вот встретилась кошечка, вторая буква, и вот эта мышка, кошка съела мышку, и она стала толстенькая, у неё мышка". Допустим, а у кого-то может, ну, условно, мышка - это его там, его любимое животное, да, и он дома, у него мышка, ну, допустим, мы так как пример. И о, как мышка, вот его, ему это как-то болестно, на, это может болеть какие-то там другие. Ну, то есть, нужно учитывать, что возможно, вот какие-то примеры, там про родителей, про детей, могут дети болезненно, например, воспринять, да, допустим, вы говорите: "Вот идеальная семья". А вот может, дети там, в вашем окружении, кому вы там, каким-то сиротам рассказываете, да, у которых нету ни детей, нету родителей, а вы так это радостно: "Как хорошо там иметь папу и маму". Да, у них в принципе этого не может быть. То есть, нужно учитывать тоже индивидуальные особенности, не только там, типа, э-э, умственные, скажем, а и социальные какие-то проблемы, какие могут быть у этих э-э, у этого окружения, то есть, кому вы рассказываете, да. Это сира, там, вы рассказываете, там, и примеры, какие должны быть? Или вы там, возможно, э-э, ну, какая-то болезненная ситуация у кого-то, да, там, ну, условно, триггерит, как говорится, да, какая-то, может, у кого-то, кто-то там погиб, или, возможно, там какой-то развод, кто-то очень там тяжело переживает, да, и вы тут такой пример, который, ну, чуть не уместен, да, с вот этим настроением будет. То есть, нужно тоже обратить внимание, конечно. Здесь опасно эти примеры, что ты не всегда понимаешь, да, и особенно онлайн, мы, возможно, да, кого-то где-то ри, условно, но мы не видим, мы не видим это всего, да, кто-то там может переживает в себе внутри. Ну, и как мы взрослые люди, уже по-другому. А когда ты видишь человека, ты можешь это уже заметить, да, и, например, первый раз уже обратил внимание на это, возможно, да, поговорить уже там потом. Кто-то даже бывает так, сёстры у нас сильно чувствительные, э-э, бывает, да, в некоторых случаях воспринимает всё на свой счёт, да, ты там можешь что-то не подумать даже, а кто-то подумает, что там меня имели в виду именно.
Я там. Ну, это как бы, конечно, не очень хорошие мысли, но такое бывает тоже. Поэтому, чтобы меньше проблем было, лучше это учитывать. И на дальнейшее, да, если какая-то какой-то момент там произошёл, ага, учитываем. Ещё больше учитываем. Также выбираем определённый способ там контроля, проверки прогресса вот этого усвоения материала, да. Опять же, для каждого, для каждого урока или, э-э, скажем, для каждой какой-то группы, да, этот контроль, проверка может быть разная. Опять же, если это, например, более бывают группы там для, ну, бабушек, условно, да, вот кто вообще там, как это, в арабском, то есть такие, как не как это, ну, необразованные в плане там, не умеют читать и писать, допустим, да. И вот они там лет 70, они начали учиться читать и писать, допустим, да. И там буквы, понятно, что-то не получается, да. И ты не будешь говорить: "Сядь ровно, что тебя не вышло? Да, как ты так это там плохо дома училась? Там, ну, там нажалось твоей маме что-то такое, да?" То есть, ну, не так будете проверять это, да. То есть, как-то будет контроль, например, там проверили, ну, то есть, другие, другие вопросы. Хотя, может, так и с детьми не надо. Ну, в общем, я просто утрирую, да, чтобы было понятно, что детям вы можете как-то так, там, на другие точки нажать, да. Взрослым – на другое. То есть, где-то мы проверяем, условно, устно, где-то мы проверяем письменно, где-то уместно, что, да, смотря какой материал. Где-то там быстро нужно проверить. То есть, выбор вообще, как ты будешь контролировать это, да, тоже заранее было бы хорошо. То есть, думаешь: "Ага, я сейчас там опрос сделаю, или там быстро кому-то бумажки раздам и напишу там, да, какой-то тест за 5 минут, там, или там терминологический диктант, например, да, или там ещё что-то." То есть, это заранее вот выбирается, с кем это делается и каким способом это проводится, так скажем.
Э-э, вот, э-э, что, угу, на что мы здесь обращаем ещё внимание? То есть, когда у нас происходит знакомство с уроком, то есть, вот это вот вступительное, скажем, э-э, начало объяснения темы, э-э, при начинании пояснения какой-то темы именно на уроке Корана, да, можно использовать некоторые такие э-э моменты, которые здесь указывают. То есть, во-первых, э-э, ну, такой момент, что когда мы начинаем уже там что-то, не познакомиться, а поздоровались, да, там, что-то спросили, и чтобы уже переходим, например, к там к чтению или пояснениям, смотря какой уже у вас, с чем связан урок Корана, да. То есть, там же может быть разнообразие тоже. Просите, например, открыть мусхаф и уточняйте, где именно читаете, чтобы не было потом: "Да, вы что-то начинаете рассказывать, тут какой-то аят, и потом у вас все в сумме думают: 'Так, а где мы? А про что мы? А зачем?'" И то есть, отвлекается. То есть, они не думают о том, что вы там говорите, да. Они начинают судорожно искать, где вы находитесь. Поэтому для начала лучше уточнить, да, про что или в каком, например, месте в Коране, что вы говорите, или там тема, например, какая, чтобы было понятно. И открывают мусхаф, уточняет, например: "Мы сейчас вот там на пятом аяте такой-то суры." И всё, уже вопрос сразу снят, потому что бывает, что, ну, отнимает время и внимание.
Потом, например, как один из вариантов: учитель читает тему, или учитель читает там аят, или просит делать кого-то из учеников, да, из учеников, например, ну, который обладает там определёнными навыками, возможно, чтения или чтение Корана, да. Если, и это мы часто видим вот в лекциях, например, у шейхов, да, когда кто-то читает, например, книгу, да, он её объясняет. Такой вариант, да, как бы, бывает. Или там, может быть, читает что-то из Корана даже, а потом он разъясняет, да. Там уже более короткие, ну, как бы, слова, например, объясняет там тафсир, в целом. Ну, и это бывает не только по тафсиру, да, это бывает, например, по матнам разным и так далее. Обращает внимание учеников на места, в которых могут быть сложности. Ну, то есть, поясняет, по сути, да, поясняет там какие-то моменты, которые должны, э-э, быть, или, вернее, не должны быть, а которые могут быть. Э-э, здесь вот этот пример, то, как, например, может э-э также проходить э-э э-э эта презентация, скажем. Здесь некоторые части можно выделить: это чтение, да. Это может быть, ну, чтение, скажем, назад учителя либо ученика, да. Там, как уже говорила, это потом такое уже чтение самого ученика, объяснение, и уже непосредственно чтение каждого ученика отдельно. Поясним некоторые моменты здесь. То есть, эталонное чтение имеет, име в виду, например, если мы говорим про э-э, ну, прочтение, да. Вот, например, может быть про объяснение, как обычно происходит, да, там, допустим, какие-то уроки, если наглядно идёт материал, например, какой-то отсутствует, там, или или даже есть. То есть, может быть, вот урок, да, допустим, мы там какую-то суру, и как это в принципе происходит, да. Вот я говорю, это на примере больше здесь всегда школьные такие какие-то моменты тут даётся. То есть, например, зачитывает там аят, и теперь мы вот его разбираем дальше, да. То есть, зачитывает аят, или кто-то из студентов читает этот аят, допустим, м, кто хорошо уже читает. То есть, чем лучше, ну, то есть, чтобы это было как бы к примеру, а не так, что ты начинаешь тут уже исправлять, да. То есть, если кто-то уже отличается своим чтением, здесь, конечно, нужно обратить внимание на э-э то, что было там намерение, да, что было в чтении и так далее. Э-э, чтение, чтение должно соблюдаться с правилами таджвида. Э-э, вот тоже обращаю внимание на то, что там перед этим говорилось, да, чтобы ученики были готовы тебя слушать или слушать, да, того, кто презентует это чтение. То есть, уже должны, допустим, открыть мусхаф, да, а не судорожно читать, искать, где ты там читаешь, когда ещё уже закончила, они только нашли. Да, давайте повторяйте ещё раз. И при остановках, да, тоже следует обращать внимание, чтобы это соответствовало значению, э-э, те, голос тоже тому значению соответствовал, как это можно, как можно лучше.
И, [музыка] м, тоже обращает, когда читает, да, на то, что делают ученики. То есть, не так он сам по себе читает, ул в такой учитель, всё там нараспев, всё ул в себя, а ученики там вообще, да. То есть, следит за тем, что происходит, да. Ну, это легче делать, конечно, когда кто-то другой читает, и учитель как бы слушает, наблюдает, как одновременно. В общем, такой вот произошло презентация, например, вот этого, скажем, аята или там суры, например, да. Почитали, посмотрели, в общем, что сейчас будем разбирать. Потом можно дать следующий, как бы, этап. Вот чтение про себя. Но здесь имеется в виду, что это не, не будет чтение там вслух, а вот ученики, да, глазами, скажем, посмотрят мусхаф. Обращает внимание на то, что там в чтении, да, например, что произошло. Это может тут переплетаться, да, допустим, когда читали, могут уже тоже и смотреть. Потом они самостоятельно обычно дают: "Вот, посмотрите в мусхаф, да, там, проанализируйте, как бы самостоятельно, что там есть." Вот, э-э, м, самостоятельно, например, что понял, да. То есть, ещё пока не начали. То есть, что ты понял, то есть, видишь какую-то, да, там информацию. Ага, то есть, сам ещё пока у тебя как бы мыслительные процессы свои ещё идут, без того, что там ещё какая-то уже какое-то объяснение пошло.
Э-э, вот также, да, допустим, может быть здесь уже, ну, как бы, следующим, да, пояснение. Например, учитель разъясняет аяты определённые, или, например, объясняет какое-то чтение, да, что вот здесь вот так читается, вот здесь вот так читается, вот здесь обратите внимание на это, вот здесь такое правило, да. Например, само правило объясняет, какие-то э-э наводящие вопросы, возможно, задаёт, пишет что-то на доске, объясняет, да. То есть, это тут могут быть разные моменты. То есть, шарх – это вот это, по сути, да, про то, что мы говорили, там подразумевает объяснение, да, какой-то темы. То есть, может, в общем, сказал эти аяты, и здесь какую-то тему конкретную на ней сконцентрироваться, да, там, как пример, уже эти аяты. Вот. И последнее, да, что здесь, это такое чтение учащихся вслух. Конечно, вот то, что мы говорим, да, теперь каждый читает, вот как на тасхих идёт, каждый читает, и его уже проверяет учитель, да. Это может быть, ну, наиболее такое время затратное, да, потому что если каждого ты проверяешь, понятно, иногда можно там кого-то проверить, кого-то не проверить, как это бывает в школе, да. Это не обязательно всех спрашивают, потому что у нас иногда на уроке все хотят, чтобы их на одном уроке всех всегда спросили. То есть, тут следует понять, что тебя не всегда могут спросить, ну, условно, да. Это то же самое и на уроке тасхир. То есть, иногда ты слушаешь, иногда ты это, ну, понятно, там уже на мелкие группы, когда разбивают, подразумевается, что каждая там читает, ну, в общем, да. То есть, чтоб было понятно, но не всегда у нас подразумевается, да, что э-э, ты должен всегда быть такой из отвечающих.
Здесь можно разделить чтение, да, например. Какие вариации есть? То есть, например, может быть чтение э-э, когда повторяет за учителем. То есть, например, или за каким-то учеником, которого это обязательно, ну, которого поставили, да, чтобы он читал, а учитель следит. Например, если учителю надо там пройтись по классу, посмотреть ещё что-то, э-э, например, заглянуть в рот, да, ему кому-то ещё что-то, он может кого-то поставить, да. И, м, например, не все могут, да, вместе и сосредоточиться. Тоже у каждого учителя, да, свои какие-то моменты отвлекающие есть. Кому-то надо больше там на одном сосредоточиться, поэтому каждый уже подстраивается, условно, под свои способности, возможности. И читается аят, а ученики повторяют после этого. То есть, аят почитали, повторили одним голосом, да, как бы, по сути, ну, вместе. Вот здесь важно, чтобы все вместе начинали, все вместе завершали. Вот такие вот моменты.
Далее, здесь похожее следующее – это групповое чтение, да. То есть, повторение за учителем – это, по сути, тоже групповое. Здесь, ну, может быть индивидуально, если вы сам на сам, да, это делаете. Но групповое, если это в группе, как в классе, групповое чтение. То есть, может быть, просто учитель читает, и студенты читают, то есть, друг за другом, а как бы вместе, да. Про, вот так, если настраиваться на одну и ту же, э-э, скажем, темп, да, какое-то одно чтение, там, чтобы это было обучающее. Почему говорится обучающее, такой вот, без вот этих выкрутасов всяких. То есть, вместе читает, да, и учитель как бы видит, когда кто-то выделяется, да, в этой, ну, понятно, что когда ты индивидуально слушаешь, это более точечно. Но где-то может отметить: "Вот здесь ошибка, вот так вот не делайте, да." То есть, он как бы отмечает какие-то моменты. Это часто, кстати, вот э-э, в онлайн-режиме, когда проводят там большие какие-то, условно, э-э, сборы такие, да, чтецов, и там вот сидит, вот видела этот, ну, ну, может, это больше к первому подходит, да. Вот там такой есть, скажем, такой как программа, что ли, да, не помню, как называется. В общем, как-то видела, как айн сй, да, там сидит, он, например, что-то там прочитал аят, и все хором там читают. Это вот как первый вариант. А а бывает так, что вместе читает, да. То есть, допустим, он читает, и все вместе читают. Ну, это реже встречается. Ну, в такой узкой группе, да, может быть, когда учитель в принципе видит, вот так, плюс-минус, да, класс небольшой, и слышно. То есть, хорошо, когда слышно, то есть, ты видишь, когда кто-то выделяется, что-то не то прочитал, и сразу: "А вот такая ошибка, не делайте, да." Даже может из хора этого не понятно, кто, но ты понимаешь, что есть ошибка, и на неё обращаешь внимание.
Вот э-э, потом вот э-э, индивидуальное чтение, да, альфар. Это уже м, когда, скажем, более так, уже продвинутое. Они уже там начали немножко читать, буквы уже знают, да. Ты уже можешь их точечно там проверить, исправить и так далее. То есть, обычно вот это вот такой хором, все вместе, да, это подходит. Вот дети, они, ты их сразу не будешь напрягать: "Давай, ты там по одному." А вот они так вместе хорошо. Это получается, скажем так, да, то есть, такое все вместе читаете, ты как бы настрой, что вот это читается, такое вот э-э, какое-то групповое такое м, настроение, да, э-э, чтение. Оно хорошо, вот особенно в первых этапах, и легче снимается такой блок, да, потому что некоторые говорят: "Ну, групповое вроде не проверять." Но в этом проявляется, что ты вроде уже читаешь, но те, ты не боишься такой оценки, да. Поэтому, в принципе, даже для таких взрослых, вот если там, как я говорила, очень взрослые, это тоже можно применять, потому что они иногда как дети, да, вот так. Для чего или почему? Потому что снимается немножко вот этот блок, что тебя сейчас будут ошибку искать, да, и тебе там будут вот что-то указывать. Так вроде бы все, как будто ты рассказываешь ошибку, да, не конкретного человека указываешь, у тебя ошибка, а как бы в общем. И это легче может восприниматься, не так болезненно, да, там, что у меня там что-то не получается. Тогда, а потом уже со временем уже ты так самостоятельно, как бы, анализируешь, что типа, никто не знает, что ты это делаешь именно ты эту ошибку, и тебя уже исправляет более, скажем, точечно. Тебе уже это полегче, ты уже там что-то исправил. Ну, в общем, и привык уже, да, к этой группе, скажем, к этому атмосфере.
Вот здесь уже ученик в основе на себя, да, такое индивидуальное чтение опирается. То есть, он же не повторяет за учителем, да, или как бы не настраивается на учителя, он же сам читает без вот этой настройки. И здесь э-э, лучше начать, да, если вот проявляется вот такой в группе, ну, начинается с этого. Хотя тут тоже под вопросом, как бы, рекомендуют начать с тех, кто читает, как бы, хорошо. Э-э, да, чтобы [музыка] м, да, чтобы именно те, во-первых, те, кто, например, может плохо ещё ориентируется или у кого сложно получается, да, чтобы они э-э, как бы, были настроены, потому что им больше всего надо, да, условно, схватить ещё знаний. Если они там, допустим, прочитают уже всё, они как бы расслабляются. Ну, и плюс, как пример, чтение. Аллаху алям. Хотя, ну, здесь можно рассмотреть варианты, да. Иногда, может быть, наоборот, некоторые там: "Я стесняюсь", – говорят. Там почитают, какая-то сестра хорошо читает, ой, я там после вот этой сестры, как-то мне уже и неудобно читать. Такое бывает. Да. Ну, это уже такие просто, знаете, как любезности, скорее.
И здесь, м, [музыка] здесь, если идёт как исправление, да, то, то, ну, понятно, что постепенно есть в исправление ошибка, ошибки. Если как тасхих, но здесь ещё есть индивидуально, да. То есть, если человек самостоятельно, вот это индивидуальное ощущение, сам собой читает, то здесь нужно понимать, что э-э, м, как сказать, что вот э-э, опоры, да, там, может, групповое чтение или там каких-то знаний, которые он получал, там, терминологии, если за взрослым, да, слушает, то есть, это тоже очень важно. Потому что если он начнёт просто читать самостоятельно, без какой-либо опоры или проверки, и на долгий период, да, он может просто свои ошибки запечатать, и под м-м, камнем их потом не распечатаешь, да, или очень сложно будет. Поэтому вот этот индивидуальный, скажем, момент нужно тоже внимательно. Хотя и групповом можно там что-то сделать, ну, скажем, тебя могут не расслышать, но в общем, да, внимательно на первых этапах, чтобы было под контролем учителя, и эти ошибки вы просто не так замуровали, что их потом не разрушишь. Поэтому с одной стороны, мы говорим про то, что нужно это читать там побольше, но тут вот я бы очень внимательно вот этот момент отрабатывал, да, потому что кто, у кого язык, условно, ну, такой костоязычный проявляется, лучше. Хотя, может, он и ему и сложно ошибку сделать. Ну, в общем, чтобы не словить, да, очень внимательно, не словить эту ошибку, не замуровать, в общем.
И последнее, что здесь, е, скажем, что вот чтение, то есть, оно в основе правильное чтение, да, утверждает или как бы облегчает потом в дальнейшем и понимание, да. Потому что когда человек уже научился хорошо, правильно читать, даже это уже приближает его как бы к следующему этапу. Потому что если он читает неправильно, это всё время у него его возвращает как бы вниз, возвращает его вниз, да. Или понятно, если какие-то мелкие ошибки, это одно дело, можно там уже к хду переходить, постепенно их, да, подправка. Вот такое, очень много ошибок, то это и тормозит. Почему? Потому что, скорее всего, и [музыка] язык не такой, скажем, подвижный и мягкий, да. Если он не может исправить язык, ой, не может исправить вот эти ошибки, ала, потому что бывает на самом деле, даже в моей практике, сёстры, которые читают бегло, хорошо, то есть, у них вроде техника есть, но ошибок не так уж и плохо, то есть, более-менее нормально заучивать в плане, ну, объёма. Но, ну, просто исправление ошибок почему-то даётся не так, да, то есть, как бы, почему здесь, я бы сказала, одна из главных причин причин – это то, что как бы приоритет, приоритетность, да, то есть, ты есть специаль, например, заучить, но ты как будто внутренне не готов потратить время на то, чтобы вот это как там усолить, там, за исправить, да. Ты думаешь: "Ну, мне надо заучить, там, ладно, это." И получается, ты и заучивание неверно, и читаешь неверно. То есть, у тебя как бы нарушены этапы формирования правильного чтения. Поэтому лучше уделить, да, больше времени какой-то период именно хорошему чтению, и потом посвящать уже как бы в приоритете, да, это не значит, что не надо заучивать, если там читается хорошо, просто приоритетность времени мы можем выделять именно на чтение, исправление.
На сегодня, иншалла, это всё. На следующий урок, иншалла, мы с вами разберём следующую тему, тоже связанную непосредственно с уроком, да, и то, что обычно мы делаем на уроках – это с вопросами. То есть, посмотрим, какие у нас бывают вопросы, как мы их задаём, их важность и тому подобное. Посмотрим, вот темы, связанные с этим. На этом завершаем, иншалла, наш урок. [музыка]