Alan Watts - Don't Think

O que me parece faltar nas nossas observâncias religiosas ocidentais é algum tipo de ritual social que dê uma oportunidade para a experiência espiritual, isto é, para uma transformação da consciência individual, de modo que, de uma forma ou de outra, o indivíduo seja capaz de realizar a sua Unidade com a energia Eterna por trás deste universo, que algumas pessoas chamam de Deus e outras preferem não nomear ou conceber. Então, o que estou a propor em vez do tipo comum de serviço religioso é, como disse, um ritual contemplativo. A ideia não é ter toda a gente agitada e a gritar, mas sim provocar um estado de paz profunda.

Então, portanto, devo dizer algo de forma preliminar sobre meditação ou contemplação, como prefiro chamar-lhe. Meditação é o ato de permitir que os pensamentos cessem; é parar a agitação do pensar. Pensar é falar consigo mesmo. Ora, se eu falar o tempo todo, não ouço o que mais ninguém tem a dizer. Consequentemente, se eu falar comigo mesmo o tempo todo, não tenho nada em que pensar, exceto pensamentos. Não há intervalo entre os pensamentos durante o qual eu possa entrar em contacto com a realidade, isto é, o mundo que os pensamentos representam, assim como as palavras representam eventos ou o dinheiro representa riqueza. E assim, se nunca estou em silêncio na minha cabeça, estou a viver num mundo de total abstração, completamente divorciado da realidade. A própria realidade não é nem mental, nem espiritual, nem qualquer conceito que possamos ter dela. A realidade é simplesmente agora.

Portanto, para meditar, pode pensar que tentamos suprimir o pensamento. Não fazemos isso porque não pode meditar. Deixe-me colocar isso de uma forma mais enfática: não pode meditar. Você, a sua imagem do ego, só consegue tagarelar porque quando para, não está lá. Quando não está a pensar, não tem ego, porque o seu ego é um conceito, o pensador. Mas por trás dos pensamentos, o sentidor por trás dos sentimentos e o Pensador por trás dos pensamentos é apenas um pensamento, uma ideia de algum ponto de referência para o qual todas as nossas experiências acontecem. E isso, claro, corta-nos do que experienciamos. Cria uma grande Lacuna ou Abismo entre o conhecedor e o conhecido, e isso cria o espírito de alienação ao mundo, do qual sofremos; conflito, ódio, espírito dominador surgem dessa divisão básica.

Então, quando chega ao fim do pensamento e não sabe como meditar, não sabe o que fazer com a sua mente, ninguém lhe pode dizer. Então o pensamento chega ao fim naturalmente, pode começar a meditação ou a meditação acontece. E o que está a acontecer é simplesmente a observação do que é, de toda a informação que lhe é transmitida pelos seus sentidos exteriores e interiores, e dos pensamentos que continuam a tagarelar sobre tudo isso. Não tenta parar esses pensamentos, apenas os deixa correr como se fossem pássaros a chilrear lá fora e eles acabarão por se cansar e parar. Mas não se preocupe se eles param ou não, apenas observe o que quer que esteja a sentir, a pensar, a experienciar, e é isso. Observe-o e não se esforce para lhe dar nomes; é isso que a meditação realmente é. E veja, não está à espera de nenhum resultado; está em meditação num presente eterno. Não o está a fazer para se melhorar; descobriu que não consegue fazer isso. O seu ego não pode, de forma alguma, melhorá-lo, porque é ele que precisa de melhoria. O seu ego não consegue libertar-se de si mesmo porque é um complexo chamado apego a si mesmo; é isso por definição. Então é apenas algo que se evapora quando se compreende que é incapaz de alcançar uma transformação da Consciência, a experiência mística, o sentido vívido de União do indivíduo e do Cosmos.

Então, uma das maneiras mais fáceis de entrar no estado de meditação é, portanto, ouvir o que é, usando o sentido do som. Quando ouve um som, ouve-o, apenas os sons aleatórios que sabe que estão a acontecer na sala, na rua, como se estivesse a ouvir música, sem tentar identificar a sua fonte, nomeá-lo ou colocar-lhe qualquer rótulo; apenas desfrute de qualquer som que possa estar a acontecer, apenas ouça. Agora podemos ir de ouvir para fazer som nós mesmos e também ouvi-lo. E em vez de fazer som, aprendemos a arte de o deixar acontecer através de nós. Então chegamos ao que na Índia é chamado de uso de Mantra: palavras, sons cantados não pelo seu significado, mas pelo seu som. E assim, tudo o que ocorrer na seguinte celebração não será em língua inglesa. Não se destina a ser compreendido num sentido discursivo e intelectual. É-lhe pedido apenas que "escave" o som, e uso a palavra "escavar" propositadamente porque significa algo um pouco mais do que apreciar; significa entrar, penetrar, ir até ao fundo. Porque quando está a ouvir som e quando está a deixar o som ressoar através de si, esta é uma das manifestações mais óbvias da energia do universo. E sugiro que as igrejas se livrem dos seus bancos, onde todos são encurralados como gado para olhar para as costas uns dos outros, e que espalhem o seu chão com tapetes e almofadas, e que tenham algo em que as pessoas possam abordar uma experiência espiritual inefável – que significa para além das palavras – e não sejam instruídas e forçadas a um padrão particular de pensamento, de mentação.

Então, vê, por essa razão, apenas dei a mais leve sugestão de como se usa estes Mantras ou o silêncio para a meditação. Todos vocês têm a vossa própria maneira de fazer coisas assim; façam-no à vossa maneira. Tudo isto é apenas um veículo, um suporte para a contemplação. Ouça, feche os olhos e entre inteiramente num mundo de som. Se eu lhe disser algo durante este silêncio, apenas ouça o som da minha voz e não se preocupe com o significado das palavras; o seu cérebro tratará disso por si mesmo. O ar que está a brincar com os seus ouvidos também está a brincar com os seus [Música] pulmões. Se deixar os seus pulmões respirar como desejam [Música] sem os ajudar, observe o que eles [Música] fazem. Quando sentem vontade de expirar, deixe-o sair, mas não ajude. Quando sente vontade de entrar, deixe-o entrar, mas não puxe. Está a respirar ou é ele que o respira? Lembre-se, não há nenhum estado especial em que se suponha que deva estar; simplesmente permita-se estar ciente de qualquer estado em que esteja; não o nomeie, apenas sinta; agora, só o agora é importante [Música] agora. Poderia gentilmente permitir que um som surja na sua imaginação, no ouvido da Mente, um som que lhe seja agradável e que sentiria natural zumbir, e deixar que a sua respiração saia facilmente e naturalmente, zumbir o som em voz alta.