Violencia social

[Música] y [Música] tú i [Música] hola cómo están bienvenidos y bienvenidas a su programa vivir mejor la tele revista de la universidad de costa rica donde esta semana queremos compartir con ustedes y a propósito de nuestra unión con el resto de universidades públicas donde celebramos la vida el diálogo y la paz es que queremos aumentar la idea de que podemos vivir en un mundo en donde la justicia social y la equidad sea el norte de nuestra sociedad el día de hoy les vamos a acompañar sabor aguilar sus servidores mi compañera royal o fernando muy bien bueno y es por esto que el día de hoy vamos a conversar acerca de la violencia social y de cómo reconocernos reconocerla en nuestro día a día para favorecer la convivencia para esto nos va a acompañar el día de hoy el señor andy calderón meléndez es criminólogo y actualmente el profesor e investigador de la universidad estatal a distancia y la unicor y como profesor de cursos de victimología y tecnología es así es correcto entremos en materia lo que podemos entender por violencia social la violencia social existen muchísimos muchísimos definiciones y pueden ser captadas de varias áreas de estudio por ejemplo la psicología tiene su definición el derecho tiene su definición los que estudian el trabajo social tienen su definición pero en gran escala la violencia social es todo aquello que atenta contra los principios o un derecho que tienen las personas en un conjunto o un grupo una sociedad andy normalmente cuando uno piensa yo socio violencia social con escenas donde un señor le está pegando a una señora y sale por tele pero era como muy muy asociado a la violencia más física una señora gritándole a otra señora pero según esto que usted nos está introduciendo es mucho más grande tiene que ver con otros aspectos correcto en realidad la violencia social no es exclusivamente el aspecto físico tiene que traspasar el espacio emocional inclusive en donde el simple hecho de yo no hablarle a usted puede ser que usted se sienta ofendido y entonces ya usted se puede sentir excluido y a sentirse excluido y yo estoy violentando tiene que ver con no necesariamente porque la tolerancia del respeto es un aspecto de convivencia social pero la violencia tiene mucho que ver con el como yo me incorpore un grupo como me incorpora también un grupo y de cómo es que yo hago valer mis derechos y cómo es que las demás personas hacen valer mis derechos andy y todo y existe que se llevó algún tipo de clasificación o tipos o formas de violencia social digamos que estén como como ya establecidos sí exacto existe por ejemplo la violencia estructural que es como la que muchos conocen en realidad es muy parecida a la social y ésta es digamos violencia en sociedad en colectivo un ejemplo clásico es un partido de fútbol cuando hay disputas entre ambas bandas de los equipos eso es violencia estructural porque es una violencia en colectivo luego la violencia familiar la violencia exclusiva hacia el género femenino luego existe la violencia contra la niñez y la adolescencia la violencia en los adultos mayores la violencia social entonces esa agua que es correcto ya que abarca todos los tipos de violencia andy la violencia social nos afecta de manera tanto como afecta a la colectiva correcto la violencia social es algo muy personalizado tal vez para mí violencia no es lo que para ustedes sí lo es porque es mucho de la percepción desde niños siempre estamos participando en grupo social y creamos nuestro propio proceso concepto de subjetividad como persona y así es como buscamos incluirse en un grupo cuando intentamos incluirlos a un grupo en algunos casos algunas personas no logran ingresar a sus grupos y se sienten completamente violentado se sienten ofendidos y es donde la violencia recae a ciertos tipos de enfermedades como la depresión la ansiedad inclusive en algunos casos llegar a la parafilia la agresión porque es algo muy personalizado si bien es cierto existen esquemas generales que pueden definir qué es violencia y qué no es violencia siempre está dentro de lo que cree la persona hasta dónde es que yo siento que es violencia yo quisiera retomar este último qué que usted menciona por qué a lo que yo estoy entendiendo su objetivo correcto siempre sigue siendo su objetivo a pesar de que hay parámetros inclusive la onu define qué es lo que no se debe violentar hay países en donde la violencia por ejemplo se manifiesta como en el acceso a los servicios públicos entonces desde la criminología lo estudiamos como víctima dogmática que lo que se hace es que se niega el acceso a derechos que están por ejemplo en salud en educación en seguridad entonces ya hay prácticamente está también violentando pero tal vez para mí que me niegue una cita uniones no es violencia porque yo puedo acceder a otro servicio de salud inclusive puede ser privado o puedo ir a otro servicio público pero para otras personas que no tienen el acceso al servicio de salud privado tal vez ellos si pueden ver violentado su derecho a la salud porque ellos dicen no me están dando una cita para que me atiendan y yo tengo una enfermedad entonces ciertamente hay parámetros pero la subjetividad es y lo que impera en la violencia social y yo quisiera para cerrar este bloque esta reflexión yo creo que nosotros como seres humanos en nuestro país nos hemos acostumbrado a hechos de violencia todos los días que para nosotros es como normal prender la televisión y que lo que se lo que veamos sean solo sucesos y cosas violentas y parece ser que ya ni siquiera lo vemos como extraño o como eso como que quiero reflexión a partir de de estos hechos y por qué tanto hemos estudiado la violencia y no podemos avanzar en el tema que no avanzamos en realidad si es claro que el que no exista guerra no significa que no exista paz porque la paz está asociada a algo muy interno la paz no necesariamente está vinculada a la inexistencia de guerra pero el tema de la violencia nosotros lo vemos a diario tan simple como lo mencionan ustedes ver la televisión o yo me montó un autobús o yo voy caminando en una calle pública y veo que la gente estaba gritando hace cosas eso está como ya muy normal en la sociedad en especial porque eso es algo cultural tal vez para nosotros no es malo que en un partido de fútbol se griten cosas pero tal vez en otros países y gritar palabras que no son correctas si sea un poquitito prohibido eso es muy muy cultural andy vamos a hacer y fabiola aquí una pausa polar ya este bloque se nos acaba así es que ustedes en sus hogares por favor quédense con nosotros y ya casi retornados [Música] gracias por continuar con nosotros el día de hoy conversando acerca de la violencia social para ello nos acompaña el master andy calderón meléndez criminólogo profesor e investigador de la universidad estatal a distancia y de la uni coria andy y quisiera comenzar a este bloque una pregunta tal vez un poco filosófica y es si nosotros o sea las personas ya no hacemos violentos pero abuela social la que nos hace violentos e incluso se lo digo porque uno encuentra hasta dos posturas en la antigua una muy maquiavélica la otra de otros filósofos no recuerdo editaba grande y así ya se hacían estos postulados estudio que se puede decir al respecto si en realidad existen teorías biologicistas que escriben de que la violencia es natural al ser humano por un aspecto de supervivencia es es un aspecto supervivencia algunos inclusive antropólogos mencionan que por el mismo rol del hombre a la mujer en la sociedad en la evolución del humano simplemente se han adquirido ciertos comportamientos violentos que ya bien en las personas de la actualidad entonces tendemos a reaccionar es simplemente un aspecto de impulso reacción por una por una situación de supervivencia sin embargo hay cosas de violencia que no son digamos tal vez naturales el ser humano sino que son conductas aprendidas y la criminología si es clara en que en algunos casos las conductas criminales o violentas son aprendidas por meramente adaptación a un grupo social es decir que las conductas se repiten para que a mí me puedan aceptar en un grupo yo debo comportarme como ellos y para comportarme como ellos yo debo hacer y ya es donde se crean los grupos del sicariato los grupos de delincuencia juvenil algunos grupos de vandalismo pero todo eso es por conducta aprendida y no es exclusivamente conducta que nosotros tenemos cuando nacemos una reacción propia es los niños cuando sabes sin nacidos y ellos usted les puede tocar la manita algunos aprietan muy fuerte bueno eso es como una reacción que ellos tienen en que ellos tal vez sienten algo y lo que hacen es apretar verdad o algunos que mueven sus manos y golpean eso tal vez es sin querer pero eso es natural al ser humano lo que es no es natural es que un ser humano agarre un arma y dispara por ejemplo los sicarios ellos simplemente tienen que tomar una posición en la que cumplo órdenes o de alguien que ha dado órdenes conmigo entonces no son conductas que son 100% aprendidas sino que son algunos naturales y otros si son aprendidos andy que tiene un ser humano a ser violento en sus diferentes escenarios te lo digo porque nos podemos encontrar una persona super verdad cariñosa en un escenario y en la otra se transforma ya que lleva a un ser humano a ser violento en los diferentes escenarios son los impulsos si son impulsos psicológicos hacia una reacción hacia una reacción social por ejemplo una madre que tiene a su hijo en la escuela o en el kindle y se da cuenta que le están agrediendo su niño evidentemente va a reaccionar de manera eufórica porque están haciendo algo con su hijo sucede igual con los padres o con un hermano siempre hay la reacción a que no yo lo tengo que defender y ahí donde se ve por ejemplo en las escuelas que están los hermanitos y le están pegando un y cuando viene el otro ammaniti también le va a pegar al otro pero son cosas de reacción no es porque que al yo ser muy pacifista o ser muy tranquilo nunca voy a manifestar un acto de violencia claro que si se va a manifestar porque son por situaciones de estrés a ciertos factores estresores que llevan a que nosotros actuamos de manera violenta y eso va a variar muchísimo la persona va a variar muchísimo en el ambiente en donde esté el círculo social en el cual esté porque probablemente si acá nosotros empezamos a discutir de algún tema y nosotros no estamos de acuerdo en este tema empecemos a actuar de manera violenta pero no es una violencia física sino que empecemos tal vez a discutirlo y ya cuando lo discutimos cuando no hay un componente crítico de por medio igual se da de la violencia porque hay una violencia de palabra yo quería también aceptar el siguiente pregunta y a propósito de que estamos pues y las universidades estatales abordando el el diálogo la vida y la paz según las diferentes generaciones la violencia social se va transformando a su criterio al aumento esto se lo pregunto por qué hace 20 años para saber que el sicariato tenía que ir al diccionario y buscarlo con la palabra a nadie no se hablaba pero entonces me generó dudas y es que según la generación la que vivimos esa violencia se va transformando pues que efectivamente vamos a un crecimiento acelerado la violencia si ciertamente se transforma no es que se incrementa la violencia siempre ha existido siempre siempre ha existido pero hay un factor muy importante que hace que tal vez nosotros podamos entender la violencia como algo muy grande y son los medios de comunicación el acceso a la tecnología y al internet antes era muy fácil hablar de que alguien mató a alguien ahora decimos no parece que alguien le pagó para que lo matara entonces indirectamente ya y está relacionado el concepto del sicariato pero mucho tiene que ver con la tecnología de información con los medios de comunicación al existir mayor acceso a la información ciertamente nosotros podemos manifestar la violencia diversas formas y es que antes existía la violencia física y antes se hablaba de la violencia física contra la mujer no se hablaba de otro tipo de violencia ahora hay violencia contra el niño contra la adolescente contra el adulto contra el auto mayor contra la mujer contra el hombre contra la persona con discapacidad contra un grupo específico contra los políticos contra los jóvenes que están en una en contra una mayoría un grupo social específico por su orientación sexual por su orientación religiosa por su ideología política entonces todo eso lo que esas clasificaciones lo que nos han hecho a nosotros es pensar de que la violencia siempre ha existido por si se manifiesta de diversas formas y la forma de interpretar esas formas es que tenemos acceso a información si nos hacemos acceso a información no no podríamos ser capaces de identificar de que existe la violencia política pero si existe porque hay personas que ya lo han documentado lo han estudiado y lo han publicado entonces ya podemos tener acceso a esa información bueno es momento de hacer una pausa y quédense con nosotros y ya regresamos con más de vivir mejor en ese sentido muy muy reflexiva digamos no son piezas que están puestas aquí como para adornar las paredes como siempre se usa que los cuadros es la cuestión sino que más bien les ha movido digamos a reflexionar alguna gente se siente incómoda la exposición flores del mal' de la artista josé miguel rojas forma parte de las actividades del tercer simposio internacional en violencia y sociedad celebrado por la universidad de costa rica en sus pinturas se muestran diversas formas de violencia a través de realidades de algunas mujeres es un conjunto de piezas que venía siendo yo a lo largo de varios años más o menos del 2009 al 2017 hasta el presente y ya el conjunto cuando ya las unnim invitaron a hacer esta muestra decidí ponerle el título de las flores del mal' tomado del poemario de charles baudelaire el motivo por el que escribe ya le pude leer esa es ese gran ese poemario tan importante verdad esas flores enfermizas como decía charles baudelaire pues un grupo d de mujeres digamos que aquel momento en aquella sociedad de la mitad del siglo 19 eran mujeres totalmente condenadas como les llama el llamado de la verdad eran las prostitutas de ese momento entonces eso tiene alguna alguna conexión con eso guardado esto no solamente son esas mujeres condenadas digamos que yo utilizo digamos que pertenecen a mi mundo digamos personal íntimo en verdad sino que después empecé yo a como a tocar digamos a otros aspectos como la diversidad de géneros diría que ese aspecto digamos de hablar de la diversidad de género pues es una lucha digamos social digamos que se está haciendo muy fuerte hoy día digamos con respecto dentro de la sociedad entre unas sociedades y en muchos otros contextos verdad del mundo y entonces en ese sentido este pues todos sus grupos que pertenecen a esa diversidad pues alguna forma son comunidades es en esa diversidad el fbi y es que de alguna forma socialmente no se vio en el caso de la marcha digamos de agresiones y todo ese tipo de sea que hay digamos dentro de todo eso pues uno se manifiesta de alguna forma digamos dando apoyo a esa a esa a esa gran esa gran comunidad yo siempre he hecho una pintura que no ha sido una pintura complaciente sino que provoca digamos reacciones positivas negativas pero yo creo que de eso se trata ahora de llevar a hacer que un cuestionamiento hacer un cuestionamiento pues lo que uno plantea como un artista visual que es con el arte y actividades como el simposio la ugr busca que las personas reflexionemos acerca de las razones y consecuencias de varios tipos de violencia individual y colectiva continúe con más de vivir mejor [Música] pero regresaron a vivir mejor y compartiendo con ustedes el tema de violencia social para lo cual contamos con el invitado el master andy calderón meléndez quienes criminólogo y con quien pues hemos sido va cuando toda una serie de dudas y en este tercer bloque andy yo quisiera abrir la conversación preguntando si [Música] de edades tempranas nosotros como padres como sociales podemos comenzar a trabajar este tema para de alguna manera bajar el nivel de violencia que ahorita estamos experimentando como sociedad la educación es la primera herramienta que existe para eso y no educación la que le compete administrar la educación sino en la educación desde los padres no siempre existen ambas figuras la paterna y la materna sin embargo no quiere decir que no pueda existir un rol de una persona adulta que pueda instruir en estos temas los niños a veces tienden a reaccionar de manera violenta y eso es porque ellos no conocen ellos están creando su concepto de subjetividad están creando su suyo están diciendo bueno este voy a hacer yo y aquí me estoy formando y muchas veces algunos niños hacen algunas cosas que dicen pero aquí esto nunca lo hace nunca lo visto porque bueno el niño está en un grupo donde están los de preescolar están los de kinder y están los de escuela y ellos actúan de manera distinta y ellos ven y repiten qué es lo que sucede muchas veces los padres tienden a creer de que los niños no entienden y es todo lo contrario ellos entienden absolutamente todo hay que sentarse con ellos y hablar es explicarles porque lo que están viendo en televisión no es correcto porque lo que están viendo en televisión es falso porque lo que ellos ven en la escuela o hacen en la escuela no está correcto hay que explicarles paso a paso a que darles una pauta entonces se les explica a los niños se les permite hacer esto porque son niños a los adultos se les permite hacer esto porque son adultos pero no es como que yo diga bueno es que los adultos pueden tomar licor porque son adultos no hay que explicarles a los niños de que no es que como son adultos se les permita no es que el licor tiene ciertas consecuencias y cuando usted es adulto se puede tomar sus decisiones el niño no va a entender así pero qué pasa si al niño se le pone una máscara en donde se le dice todo eso es malo él va que va a crecer creyendo de que absolutamente todo el malo y el niño no hay que hacerles desde a este planas explicarles por qué es malo y por qué es bueno para que él vaya comprendiendo y vaya aprendiendo a tomar sus propias decisiones pero claramente los padres tienen que tener una posición muy firme sobre lo que están hablando porque ellos no pueden intentar rodear con palabras o contar historias para poder llegar a la realidad porque más bien lo que hacen es confundir el niño siempre quiere llegar y ser súper claros con ellos identificamos estos patrones de violencia sobre todo cuando no tradicional una conducta no tradicional y como lo identificamos nosotros como padres si en muchos casos pasa que el niño dice una mala palabra y todos lo aplaudimos y nos reímos y lo aplaudimos bueno no es que decir malas palabras sea 100% un pecado sino que si no es como en el círculo familiar que el niño repita malas palabras entonces lo que hay que hacer es identificar que aquí algo está pasando él escucha esta palabra que aquí no se dice o no se acostumbra decir al menos no frente a él y la escucho y hay que tratar de identificar en donde para poder intentar llegar a una raíz del problema medio digo bueno si estaba el kinder no puedo hacer nada o sea de que le queda un año más de estar en el kinder y lee quien todavía seis años más de escuela y seis de colegio no lo puedo evitar pero yo sí puedo decir y él está actuando de manera diferente porque está repitiendo lo que está escuchando o viendo o porque está decidiendo ser así y recordar que el niño entre los 3 y los 67 años de edad ellos ya van formando su propia forma de ser por eso es que algunos días anuales muy calmado a no es que él es tremendo a veces que él es muy juguetón pero es bastante sociable bueno no es eso es que él se ha incorporado en grupos sociales que les ha permitido ser así y su forma de hacerse adaptado así entonces identificar cuando el niño es de una forma tal vez muy tranquila y que de la nada manifieste conductas violentas y es importante prestar la atención andy y en los adultos usted como criminólogo si usted pudiera dar una regla de oro a los adultos para comenzar a ir erradicando y comportamientos violentos como crimen o lo cual nos compartiría el primero sería la comunicación bajo el enfoque del respeto y la crítica porque estamos muy muy acostumbrados a escuchar de que las personas dicen que es que hay que comunicarnos pero se comunican en donde se gritan las cosas o se dicen sin siquiera tener en cuenta que lo que estamos diciendo puede ofender a los otros la sensibilidad cultural es sumamente importante se habla de la inclusión de grupos sociales como las minorías bueno a mí en lo personal me gusta utilizar la palabra minoría porque entonces ya estoy excluyendo a decir que son minoría pero yo sí puedo decir que hay un grupo social específico que tiene cierta cultura tiene cierto comportamiento es ciertos valores y yo no debo criticarlo simplemente yo debo comprender de que ese grupo tiene esa manera de comportarse y yo debo respetarlo ahora muchas personas dicen yo lo respeto pero no lo comparto bueno estamos de acuerdo puede ser que no lo compartan pero no significa que el no compartirlo cuando salgan de ahí en donde están con ese grupo vayan y lo critican entonces le caemos a la violencia a espaldas de los demás pero vamos a recaer a la violencia siempre para mi componente crítico va a ser la comunicación bajo un enfoque de respeto y por supuesto la comprensión de que existen otras culturas otras creencias y otros comportamientos andy ya para cerrar ya ya estamos hablando del programa han trabajado ustedes en campañas o temas específicas en la violencia de violencia hemos trabajado algunos aspectos donde se trate de incluir en especial en la universidad y ahora recientemente la universidad nacional también donde se intente incluir a todas las personas en un tipo de grupos digamos para que compartan sus experiencias muchos casos son personas extranjeras celeste está hecha por ejemplo yo conocí a un muchacho judío y el mundo decía bueno quién sabe qué ver cómo le hablamos porque él es un poquito y debe ser extraño quién sabe si le puede hablar de esto 15 si se le puede dar de lo otro bueno lo cierto es que nosotros tendemos a crear cierto paradigma empezamos a etiquetar y decimos no es que esta persona por ser de esta cultura o este país esta religión esas ciencias y bueno no o sea no es así y entonces lo que se intenta crear es como una campaña de inclusión en donde venga coméntenos quién es usted para conocerlo más allá de incluirlo es para conocerlo porque tal vez esa persona no quiere ser incluida en ese grupo al final tomamos decisiones y tal vez no queremos ser incluidos en ese grupo pero sí que digan conozcan o conozcan nos para que podamos entender cómo es su realidad y así nosotros no recaerá la violencia que tal vez no es verbal de frente a frente sino en los otros grupos y yo estoy criticando a las otras personas de verdad que muchísimas gracias el placer conversar con usted el día de hoy pero a futuro podamos tenerlo nuevamente a mí para seguir conversando de estos temas que definitivamente nos deberían interesar a todos ustedes gracias muchas gracias por acompañarnos durante esta media hora en esta conversación que hemos tenido en vivir mejor esperamos que la información sea de su máxima utilidad los esperamos en nuestra siguiente edición y recordarles que estamos en redes sociales en facebook a través de vivir mejor canal cr o también pueden hacernos llegar sus comentarios sus dudas o incluso sus sugerencias a los números que aparecen en pantalla muchísimas gracias y hasta la próxima [Música]