AP#7 Khotbah Tekstual Pdt Gerry Takaria

Dan saya berharap anda semua boleh mempraktikkan, mulai dari khutbah topikal yang saya sudah kongsikan sama ada dalam bentuk pelajaran mahupun PowerPoint. Kemudian contoh-contoh. Kemudian saya juga sudah kongsikan buku ajar untuk bagaimana belajar Alkitab induktif. Saya sudah katakan kepada anda, jika anda mahu menjadi seorang pengkhutbah awam yang betul-betul isi khutbahnya dalam, luas, dan alkitabiah, anda boleh belajar menggunakan cara belajar Alkitab induktif. Kerana cara itu sederhana, sangat sederhana. Namun di sisi yang lain, anda harus terus semasa belajar meminta tuntunan Roh Kudus. Kerana Roh Kuduslah yang memberikan kepada para penulis Alkitab sehingga mereka boleh menyampaikan menuliskan semua tulisan-tulisan itu dengan baik. Dan kita perlu meminta petunjuk dari Roh Kudus agar roh yang sama yang menuntun para penulis, roh itu juga yang akan menuntun kita untuk mengerti semasa kita belajar.

Nah, malam ini kita akan belajar jenis khutbah yang kedua iaitu khutbah tekstual. Jika anda buka di kumpulan WhatsApp, saya sudah masukkan buku ajarnya ya. Saya sudah tulis di sana. Sila muat turun. Nanti anda boleh lihat di situ petunjuk membuat khutbah tekstual. Khutbah tekstual berbeza dengan khutbah topikal. Khutbah tekstual lebih alkitabiah kerana menggali Alkitab. Ya, jika topikal itu memilih topik lalu tinggal mencari ayat untuk memadankan. Tinggal menggunakan dari 6 E 5W dan 1 H: Apa, siapa, bila, di mana, mengapa, dan satu lagi lalu ditambah bagaimana. Nah, anda jika mahu berkhutbah, saya sudah katakan jika khutbah 15 minit ya hanya tiga soalan sahaja yang anda pakai: Apa, mengapa, dan bagaimana. Selalu itu. Jika anda mahu berkhutbah topikal lebih dari 20-30 minit, maka anda tinggal tambahkan sahaja dua soalan yang lain. Nah, khutbah tekstual itu berbeza, sangat berbeza. Khutbah tekstual lebih cenderung menggali Alkitab. Itu sebabnya saya sudah katakan kepada anda perlu belajar Alkitab induktif.

Nah, khutbah, adakah khutbah suara saya tidak kedengaran? Saya kurang jelas, kurang kuat, paderi. Kurang kuat. Ya, betul. Oh, ya. Cuba saya semak. Nah, sekarang jelas kuat. Oh, okey. Sudah cukup jelas ya, Paderi. Terima kasih. Okey, sudah cukup jelas ya, Saudara-saudara. Terima kasih suaranya sudah kedengaran jelas. Nah, khutbah topikal ini, Saudara-saudara, hampir mirip dengan khutbah ekspositori. Hampir mirip. Tetapi masih jelasnya jelas, masih tidak jelas. Masih kurang jelas tadi, Sir. Katanya Sir, beberapa mungkin tadi ada yang Sir tekan tadi, kenapa kenapa masih kurang jelas, tetapi tadi ada yang Sir tekan suaranya lebih kuat agaknya atau mungkin set kepala ya atau saya sudah besarkan kelantangan, cuba saya semak lagi ya. Suaranya terdengar hanya tidak tidak nyaring, biasanya nyaring. Halo. Halo. Adakah ini boleh didengar? Masih sama kelantangannya, masih sama terdengar tetapi kurang kurang ini. Ya, ada yang bilang suara tenggelam, kurang kuat. Ah, kalau suara Pak Danang jelas sekali tu. Jika suara Pak Danang juga jelas pada saya, tetapi saya juga cuba saya, adakah perlu saya keluar dulu dan saya masuk lagi? Saya kurang tahu bagaimana cara, boleh saya sudah pastikan mikrofon saya terbuka lebar. Sudah okey, sudah terbuka lebar mikrofonnya. Saya sudah semak juga kelantangan saya di Zoom juga saya sudah kelantangannya saya sudah letak 100 ya. Sebentar saya semak di pengaturan di tetapan di komputer riba saya. Mohon maaf, Saudara-saudara, jadi terganggu fokus kita kerana mikrofon. Mikrofon, adakah sudah cukup jelas? Nah, sekarang baru kuat. Sekarang jelas, paderi. Sekarang jelas, ya? Ya, jelas. Sangat jelas. Sangat jelas. Puji Tuhan, akhirnya boleh kita temukan intinya. Baik, oleh kerana itu mari kita terus sahaja saya buka PowerPoint. Adakah anda sudah muat turun yang ada di WhatsApp saya sudah kirim setengah jam yang lalu? Anda boleh simpan. Okey, sudah ada tanda mereka sudah sudah. Terima kasih. Mari kita mula belajar khutbah tekstual.

Baik, sudah kelihatan jelas slaidnya, Saudara-saudara? Jelas, Paderi. Okey. Baik. Kita akan belajar apa itu khutbah tekstual. Khutbah tekstual itu tidak jauh beza dengan khutbah ekspositori yang hari Khamis kita akan pelajari. Khutbah tekstual itu lebih sukar daripada khutbah topikal. Mengapa? Anda harus bergulat dengan ayat teks Alkitab. Itu sebabnya mengapa hari Khamis lalu saya masuk dengan mengajarkan anda belajar Alkitab induktif. Kerana belajar Alkitab induktif akan menuntun anda tahu membuat khutbah tekstual dan tahu khutbah topikal. Khutbah tekstual hanya mengambil satu atau dua ayat dari sebuah ayat di Alkitab. Itu sebabnya tadi saya tanya di sembang, di sembang ada satu orang yang minta tolong nanti kita bahas Yohanes 3 ayat 16, hanya satu dua ayat sahaja jika tekstual. Jadi ia tidak boleh lebih dari tiga ayat. Tiga ayat masih boleh. Jika sudah lebih dari tiga ayat itu namanya khutbah ekspositori. Anda membahas dalam satu perikop. Itu perbezaan utamanya ya. Ada perbezaan yang lain.

Nah, khutbah topikal ini definisinya, khutbah tekstual definisinya adalah khutbah yang didasarkan pada bahagian Alkitab yang pendek. Lihat itu, satu ayat atau dua ayat yang berhubungan langsung ya. Jadi jika anda buka Kejadian 1 bererti Kejadian satu, Kejadian 1 dan 2 misalnya, tidak boleh Kejadian 1 ayat 1 lalu Kejadian 1 ayat 30 sekian. Nah, itu terlalu jauh. Jadi berdekatan. Nah, biasanya satu dua atau ayat ya atau satu perenggan singkat ya, saya boleh katakan biasanya tiga ayat sahaja ya. Kemudian idea utama dan pembahagian utama berasal dari teks itu. Anda tidak boleh seperti khutbah topikal. Apa itu kasih? Lalu anda lompat dari buku 1 Korintus ke buku Yohanes. Tidak boleh. Anda hanya fokus hanya pada satu ayat itu untuk membahas bahagian atau poin demi poin. Nah, isi khutbah dari tekstual dijelaskan sesuai makna yang benar dari teks yang anda gali lalu diterapkan kepada pendengar. Jadi, khutbah tekstual ini adalah bukan sekadar khutbah yang asal-asalan. Anda harus baca teks, anda harus baca penjelasannya dengan dalam dari ayat itu. Kemudian anda harus hubungkan dengan aplikasinya. Jangan lupa khutbah harus ada aplikasi.

Nah, apa yang membuat sebuah khutbah disebut tekstual? Kerana bermula dari satu teks yang spesifik. Teks Alkitab itu, Alkitab yang anda buka punya itu, teksnya itu bukan hiasan ya, bukan. Itu sebabnya sebelum khutbah anda harus menguasainya, anda harus menggalinya. Sebab itu ada cara belajar Alkitab induktif. Siapa yang tulis, kepada siapa ditujukan, situasinya bagaimana pada saat itu, bila itu ditulis, mengapa itu ditulis? Anda harus semak bertanya. Sebab itu saya katakan kepada anda jika anda mahu membuat khutbah, mahu berkhutbah hari Sabat lalu anda baru sediakan Sabat pagi, itu sudah salah. Jika anda mahu berkhutbah hari Sabat, lalu anda baru sediakan malam Sabat, wah itu sudah salah. Kecuali anda sudah belajar khutbah sekian puluh tahun dan menguasainya, mungkin boleh ya. Kerana pada intinya sebelum anda berkhutbah harus harus menguasai. Nah, poin-poinnya tidak lahir dari luar, tetapi poin itu muncul dari dalam teks itu. Maka khutbah itu bukan lagi khutbah yang asal-asalan. Lihat itu, poin utamanya berasal dari kata, dari frasa, dari klausa dalam sebuah teks. Jadi khutbah tekstual dibawakan dengan tidak alkitabiah, itu bererti ada salah faham khutbah tekstual lalu anda menyampaikannya tidak sesuai dengan frasa yang disebut atau kata yang disebut dalam ayat itu, bererti anda salah dalam melakukan penggalian. Nah, penjelasannya tetap setiap ada konteks. Tidak boleh lari dari konteks Alkitab, dari ayat yang anda pilih. Harus seperti itu. Dan khutbah itu tetap harus diarahkan dalam kehidupan nyata. Ingat, tulis ada yang 3,500 tahun yang lalu, ada yang 2,500 tahun yang lalu, ada 2,000 tahun yang lalu. Nah, bagaimana ayat ini ditulis untuk zaman itu, tetapi boleh berguna bagi hidup kita? Nah, itu melalui penggalian dan melalui aplikasi. Nah, ciri utama dari khutbah tekstual adalah menggunakan teks yang singkat. Jadi, saya ulangi, tidak lebih dari tiga ayat. Kemudian kerangkanya diambil dari teks. Kerangka-kerangkanya diambil dari teks. Kemudian menjelaskan dan menerapkan teks. Ya, jadi lebih terarah kerana anda mengikuti bahagian demi bahagian. Anda tidak keluar ke ayat yang lain. Tidak seperti topikal menjelaskan topikal. Lalu anda ambil dari ayat di luar dari ayat, lompat dari ayat ini, lompat dari buku ini. Tidak. Tetapi menjelaskannya dan menerapkan teks dan berpusat pada satu kebenaran utama. Dengar baik-baik, Saudara-saudara. Setiap bahagian yang kita baca dalam sebuah ayat itu ada satu kebenaran utama yang mahu disampaikan. Biasanya satu, tidak mungkin lebih dari satu. Apabila anda baca buku Yohanes 3 ayat 16, apa kebenaran utama di sana? Kasih Allah. Kerana begitu besar kasih Allah akan dunia ini sehingga Dia mengurniakan anak-Nya yang tunggal. Jadi inti Yohanes 13 itu kasih-Nya. Jika anda baca buku yang lain dari buku Mazmur 23 ayat 1, inti dari buku Mazmur 23 ayat 1? Apa kebenaran utama dari buku Mazmur 23 ayat 1? Kebergantungan seekor domba kepada gembalanya. Lihat, Tuhan adalah gembala. Daud menjadi dombanya dan Allah menjadi gembalanya. Ayat di sana menceritakan kebergantungan Daud kepada Allah. Jadi setiap teks itu ada satu kebenaran. Nah, ciri utama khutbah tekstual lain adalah bersifat jelas, teratur, dan mudah diingat. Sehingga jika anda berkhutbah ini, anggota jemaat lebih terarah dan lebih mudah mengikuti khutbah itu. Ia tidak lompat-lompat. Ia dari satu teks, anda bahas kata perkatanya, anda bahas sesuai frasanya. Sehingga satu ayat dari satu ayat itu jelas apa inti utamanya dan mudah diingat.

Apa tujuan utama dari khutbah tekstual? Tujuan utamanya menyampaikan kebenaran Allah dengan setia. Jadi khutbah tekstual ini dengan khutbah ekspositori hampir mirip menyampaikan kebenaran Allah dengan setia. Jadi jika Tuhan berbicara hari ini kepada anda, Gary hari ini tolong berbicara tentang pengkhutbah yang menakjubkan. Berbicara tentang andalkan Tuhan misalnya, andalkan Tuhan, maka anda akan ambil buku Yeremia 17 ayat 7 dan 8. Diberkatilah orang yang mengandalkan Tuhan. Maka anda akan bahas mengandalkan Tuhan itu hanya dari dua ayat itu secara terperinci bahagian-bahagian yang ada di dalamnya. Contoh-contohnya ada di dalamnya. Anda tidak lari ke ayat lain. Anda akan fokus kebenaran itu dengan setia. Kemudian menjaga khutbah tetap berakar pada kitab suci. Ingat, hati-hati saya katakan kepada anda, seorang pengkhutbah itu tidak mengambil inti khutbah dari fikirannya dimasukkan ke teks. Tidak. Tidak mengambil inti dari pengkhutbah lain berkhutbah lalu anda masukkan untuk terapan. Tidak. Anda harus ambil inti dari ayat itu dari apa yang Alkitab katakan. Itu sebabnya, Saudara-saudara, anda harus baca ayat itu berulang-ulang. Saya sudah katakan kepada anda. Satu kali khutbah itu saya boleh baca sampai perikop itu 50 sampai saya kuasai kata perkatanya. Sehingga apabila saya berkhutbah di mimbar, saya begitu menguasainya. Sama seperti anda waktu anda mahu ujian di sekolah, guru belajar dari pelajaran ini, pelajaran ini, pelajaran ini, maka anda akan pelajari berulang-ulang, sampai pelajaran itu ada di otak anda. Apabila guru beri soalan, anda sudah tidak bimbang lagi. Anda sudah kuasai. Nah, itu sebabnya anda harus baca berulang-ulang. Minta Roh Kudus tuntun. Roh Kudus, apa maksud-Mu menulis ayat ini untuk saya? Mahu menulis ayat ini untuk si penulis yang menulis ini. Apa peristiwa yang terjadi di sana? Jadi, fikiran anda itu berakar. Berakarnya bukan dari kata orang, bukan kata pengkhutbah lain. Oh, saya cuba cari khutbah ini dari YouTube. Tiba-tiba di YouTube ada orang berkhutbah tentang ayat yang sama. Anda mahu selidiki, oh khutbah lain. Bukan. Anda harus cari tahu dari langsung ayat itu. Jadi, khutbah itu berakar dari ayat itu. Bukan dari kata orang, bukan dari fikiran yang sudah anda fikirkan tentang ayat itu. Tidak boleh.

Tujuan khutbah tekstual adalah menolong pengkhutbah tetap fokus dan tidak ke mana-mana. Nah, itu dia khutbah topikal ke mana-mana ia. Kerana untuk menjawab apa, siapa, bila, di mana, mengapa. Ya, itu ia pilih-pilih dari tempat. Tetapi jika berkhutbah kadang-kadang anda baca satu ayat di dalam Alkitab yang sangat anda sukai terus anda mahu membuat khutbah tekstual, kadang-kadang anda boleh tidak mengerti untuk mencari maknanya. Kerana anda berusaha mencari makna yang paling tepat sesuai kata ke ayat itu. Tidak hairan ya. Tidak hairan jika anda baca buku Alkitab itu ditulis dalam Ibrani, dalam Aramaik, dan dalam Yunani. Tetapi mengapa begitu banyak penterjemah? Ada New International Version, ada American Standard Version, ada King James Version. Kerana si penulis cuba membaca satu ayat, satu kata, satu kata kerja atau kata sifat yang bagi mereka ini tidak sesuai jika kata kerjanya ini ada sesuai lama lagi. Jika anda belajar bahasa Inggeris kan ayat satu kata sahaja itu boleh ada 6, 5, 4, 5, 6 sinonimnya. Dan dari 456 sinonim itu yang mana yang paling sesuai untuk kata demi kata. Nah, seorang pengkhutbah semasa dia membuat khutbah dia bertemu ayat di dalam Yohanes 3 ayat 16. Kerana begitu besar kasih Allah. Apa erti kata besar di situ? Adakah besar dalam bentuk yang atau besar dalam bentuk luas? Atau besar dalam bentuk tidak boleh dihitung. Gambarkan kasih Allah itu macam apa. Sebab itu ada penulis syair katakan kasih Tuhan jika semua langit jadi kertas, rumput-rumput jadi pena, dan semua laut jadi dakwat, maka mereka disuruh tulis tentang kasih Allah, maka tidak cukup langit itu. Itu gambaran dari kasih Allah yang begitu luar biasa besarnya. Nah, anda harus bergulat dengan kata demi kata. Sebab itu mengapa saya katakan harus 50 jam kadang-kadang. Mengapa saya katakan itu? Saya baca itu dari buku seorang penulis khutbah terkenal ya. Masih hidup agaknya dia sekarang. Namanya Haddon Robinson. Dia seorang Protestan tetapi dia punya di kumpulan WhatsApp saya kirim bukunya dalam bahasa Inggeris. Saya cuba cari dalam bahasa Indonesia saya belum dapat. Tetapi jika saya dapat saya kirim bahasa. Jadi itu buku mengajak anda untuk membuat khutbah apa pun secara alkitabiah. Dan dia bilang begini, khutbah itu sesuatu yang sangat-sangat luar biasa untuk digumuli. Sebab itu tidak cukup mahu berkhutbah jam 09.00 pagi lalu anda buat khutbah jam 08.00 pagi. Tidak mungkin. Saya katakan kepada di dalam Alkitabmu harus letak satu khutbah yang sudah kamu gumuli. Kerana kadang-kadang sebagai seorang paderi, kamu akan disuruh berkhutbah tiba-tiba mendadak. Tiba-tiba ada satu acara, "Hai paderi berkhutbah." Nah, paderi tidak mungkin asal-asalan main oh apa ya khutbah ya? Tidak mungkin. Sebab itu harus diselitkan khutbah supaya bila-bila masa kata Paulus kepada Timotius, bila-bila masa Titus, bila-bila masa kamu disuruh, kamu boleh menjawab. Jadi tujuan khutbah tekstual adalah untuk tidak ke mana-mana fokus mendorong menolong pendengar memahami satu teks dengan baik.

Lihat itu. Bagaimana mungkin anda mahu mengajarkan sesuatu kepada murid dan anda belum belajar yang anda mahu ajari. Hati-hati. Saya beritahu anda, generasi Z, generasi milenial itu adalah generasi yang tahu guru itu mempersiapkan diri tidak sebelum dia pergi mengajar. Itu generasi Z. Mengapa? Kerana mereka setiap hari buka internet, membaca segala sesuatu dari internet. Jadi apabila guru berdiri lalu dia tidak siap, murid tahu, "Ini orang tidak siap ini. Ya, ini tidak boleh ini. Dia tidak sesuai." Nah, itu sebab pengkhutbah juga demikian. Pengkhutbah yang berdiri di mimbar tanpa persiapan, anggotanya tahu dia belajar sungguh-sungguh atau tidak. Pendengarnya akan tahu. Tetapi jika paderi atau pengkhutbah sudah menggumuli dan dia bahas, maka anggotanya akan mengerti teks itu dengan baik. Yang tujuan khutbah tekstual, tujuan khutbahnya membuat khutbah lebih mudah diingat. Ya, itu sebabnya poin demi poin dia akan jelaskan. Poin pertama dalam satu ayat itu boleh tiga, empat poin, hanya satu ayat sahaja. Nanti jika kita kupas buku Yohanes 3 ayat 16 itu setiap kata ada ertinya. Biasanya dalam satu ayat tidak semua kata ada ertinya. Ya, contohnya Tuhan adalah gembalaku. Jadi Tuhan itu ya Allah. Gembala ya dilambangkan Tuhan juga. Gembala adalah seorang pemimpin yang bukan hanya memerintah tetapi merawat, merangkul, memberi makan. Ya, Tuhan adalah gembalaku. Ringkas. Tetapi jika Yohanes 3 ayat 16 nanti kita akan kupas itu setiap kata ada ertinya. Kerana tetapi makna kerana itu kerana yang ada di buku Yohanes 3 ayat 16. Begitu besar. Apa maksudnya besar? Begitu besar itu bererti besar cukup sangat besar kasih Allah, kasih-Nya kasih apa? Storge, eros, phileo atau apa? Jadi anda perhatikan apabila anda berkhutbah, khutbah tekstual atau khutbah ekspositori, khutbah itu akan diingat. Dan saya kata asal anda, khutbah topikal dan khutbah ekspositori yang anda gumuli walaupun orang sudah berkhutbah itu berulang-ulang, tetapi jika anda berkhutbah itu digumuli dengan belajar Alkitab induktif, anda ulang-ulang mengerti, kupas kata perkata, ya itu saya katakan itu penat. Dia sudah katakan penat. Tetapi jika setiap hari anda ulang, anda ulang, anda tidak akan rasa lelah dan anda akan lebih cepat membahas sesuatu dan khutbah itu akan selalu walaupun sudah pernah dikhutbahkan tetapi jika anda gumul khutbah itu akan selalu orang yang benar khutbah ini sudah sering dikhutbahkan tetapi kenapa jika saya dengar dia bahas begitu luar biasa seperti ada sesuatu yang baru sama seperti anda baca Alkitab ya setiap kali anda baca Alkitab selalu ada sesuatu yang baru anda temukan padahal ayat itu sudah berulang-ulang anda belajar. Baik, anda lihat perbandingan antara topikal yang kita sudah pelajari.

Topikal, lihat ini, topikal titik awalnya dari subjek. Apa topik yang kita mahu bahas? Subjeknya apa? Kasih. Maka sumber kerangkanya tinggal mengikuti tema kasih itu. Kemudian ciri utamanya mengumpulkan ayat banyak-banyak di Alkitab tentang kasih. Tetapi tekstual, anda lihat tekstual titik awalnya sebuah teks singkat seperti teks kegemaran anda di Alkitab ya. Contohnya teks Matius 6 ayat 33: "Tetapi carilah dahulu kerajaan Allah dan kebenarannya." Teksnya singkat. Nah, anda sumbernya hanya dari itu sahaja. Hanya dari satu ayat itu. Fokus pada satu bahagian yang pendek. Jadi ada satu frasa atau satu kata yang anda fokus di sana dan kupas sampai dalam. Jika ekspositori, lihat itu titik awalnya dari bahagian teks yang lebih panjang. Jadi sebenarnya tekstual dan ekspositori itu tidak jauh beza kerana anda bergumul dengan ayat demi ayat, kata demi kata, frasa demi frasa, ayat demi ayat, bahkan perenggan demi perenggan. Ya, sama-sama bergumul. Tetapi jika perenggan demi perenggan itu sudah ekspositori. Jika tekstual itu hanya kata demi kata, frasa demi frasa, dan ayat secara lengkap. Ekspositori lebih panjang dari alur sebuah perikop atau sebuah ya sebuah cerita satu fasal misalnya. Dan lihat itu ciri utama ekspositornya menjelaskan bahagian lebih luas secara terperinci. Sebab itu jika orang berkhutbah topikal, khutbah tekstual dan khutbah ekspositori biasanya yang panjangnya itu ekspositori. Mengapa? Kerana ekspositori itu penjelasannya, penggaliannya sahaja dalam. Bayangkan satu perikop. Sedangkan nanti ini kita belajar khutbah tekstual sahaja satu ayat sahaja, satu ayat sahaja boleh panjang apalagi jika 10 ayat. Tetapi saya mahu beritahu anda kelebihan dari tekstual dan ekspositori kerana anda gumuli kadang kala ya, kadang kala anda bahas khutbah itu boleh lebih dari 1 jam apalagi ekspositori. Ekspositori yang anda gali itu jika anda berkhutbah dengan benar bagus itu boleh lebih dari 1 jam bahkan 1 setengah jam. Tetapi jika anda membahasnya bagus, betul-betul menggali dan tuntunan Tuhan, 1 jam itu orang tidak akan bosan. Tidak akan bosan. Mengapa? Kerana anda menggalinya dengan begitu dalam. Dan anggota itu sampai bingung. Wah, rupanya ini maksudnya Yesus adalah seorang pengkhutbah ekspositori. Tidak hairan jika Yesus berkhutbah semua orang terdiam mendengar dan mengalami perubahan. Sehingga jika anda baca di buku Matius 7 Yesus berkhutbah di atas bukit, mereka katakan orang ini berbeza dengan para pembuka agama. Khutbahnya itu padahal pemuka agama sudah khutbahkan juga. Tetapi waktu Yesus berkhutbah apa anda fikir Yesus berkhutbah di di atas bukit itu cuma 10 minit? Tidak. Nah, bayangkan Yesus berkhutbah itu dari buku Matius 5 sampai buku Matius 7. Panjang itu pengupasannya. Dan semua orang mendengar khutbah itu mereka bilang Yesus menyampaikan seorang guru yang berbeza.

Nah, kekuatan dari khutbah tekstual. Apa kekuatan khutbah tekstual? Khutbah tekstual itu sangat alkitabiah, jelas dan mudah diingat. Ya. Ini ulang-ulang lagi ayatnya mirip yang tadi. Alurnya teratur secara alami, sesuai mengajar dan boleh dipakai di ibadah, di kelas pendalaman Alkitab, di penginjilan. Jadi sebenarnya kan kita selalu datang berkhutbah jika acara KKR di Malaysia disebut KQR, jika di Indonesia disebut KKR. Khutbah KKR itu selalu diambil topikal. Oh, khutbah pertama, doktrin pertama tentang Alkitab, maka dibahas topikal. Padahal tekstual juga boleh membahas khutbah penginjilan ya. Kemudian boleh ditulis sebagai manuskrip dan lebih presisi. Nah, saya jika membuat khutbah jika dulu kan saya belum punya komputer riba ya, belum punya komputer. Saya tulis kata per kata. Jadi saya duduk dengan Alkitab dengan lembaran kertas lalu saya buat lakaran bahagian demi bahagian itu boleh berjam-jam itu saya, saya ingat saya membuat khutbah untuk ditampilkan di depan pensyarah itu satu hari saya habis 3-4 jam. Tetapi keuntungannya saya katakan kepada anda, mengapa saya suruh anda menggunakan belajar Alkitab induktif? Jika anda ikuti petunjuk yang saya buat di buku ajar itu, awal anda akan rasa penat kerana mengambil waktu yang sangat banyak. Tetapi tahukah anda sekali anda ikuti dengan betul-betul dengan sungguh-sungguh dari awal sampai akhir, berikutnya, anda sudah tahu bagaimana membuat khutbah yang sangat dalam. Saya lakukan itu waktu saya kuliah. Semasa semua orang ajak main bola, saya bilang, "Tidak, saya lagi siapkan khutbah untuk final." Semasa semua orang sibuk dengan berbual, saya fokus sahaja. Dan ternyata sekali saya belajar itu belajar Alkitab induktif, mahu buat khutbah apa pun akan begitu mudah dan begitu dalam. Jadi itu sebabnya saudara-saudara jangan jangan rasa segan untuk praktikkan. Kan ada banyak bahagian tu di belajar Alkitab induktif. Pertama bermula dengan observasi. Observasi itu tidak mudah. Mulalah dengan tekstual dulu satu ayat. Kemudian anda observasi. Kemudian habis observasi apa? Interpretasi. Anda cuba menafsirkan ayat itu bukan dengan idea anda, bukan dari idea khutbah, bukan dari idea penulis buku ulasan Alkitab, bukan. Tetapi interpretasi menurut Alkitab. Kemudian aplikasikan adakah sudah selesai dari buat itu? Tidak. Anda masih lagi harus buat dari kata perkata lalu anda itu kan banyak. Bayangkanlah jika satu ayat itu ada lapan kata misalnya. Kemudian lapan kata itu ada ayat-ayat kata perkatanya penting atau tiga frasa satu kata. Jadi tiga frasa sahaja sudah enam. Dua kata satu frasa boleh dua kata. Kemudian ada dua kata. Ada tiga frasa dengan dua kata jadi lapan. Itu banyak yang anda harus kupas. Tetapi setelah anda mampu membahas itu dari observasi, interpretasi, dan aplikasi, anda akan mudah untuk membuat ayat yang lain. Jika anda tanya, "Adakah saya boleh gunakan itu di Perjanjian Lama?" Boleh. Anda gunakan di Perjanjian Baru? Boleh? Boleh. Saya gunakan itu untuk kitab sejarah? Boleh. Saya gunakan itu untuk kitab syair seperti Ayub, Mazmur, Amsal, Pengkhutbah, Kidung Agung? Boleh. Anda, anda katakan, "Oh, saya mahu gunakan itu untuk khutbah nubuatan di kitab Wahyu dan Daniel." Daniel 7, Daniel 8 dan sampai Daniel 12 dan Wahyu itu boleh semua boleh semua boleh digunakan dengan belajar Alkitab induktif itu.

Nah, bahaya kelemahan bahaya dan kelemahan yang harus dihindari apabila anda membuat khutbah tekstual yang pertama anda mengambil kata-kata di luar dari konteks. Anda bahas buku ayat Alkitab tentang jangan bimbang yang Yesus berkhutbah Yesus di Matius 6 jangan bimbang. Tetapi anda ambil di luar konteks, bahaya itu membuat khutbah anda jadi lemah nanti. Nanti kita akan belajar langsung. Atau anda memaksakan rangka yang tidak alami. Sepatutnya ayat itu bicaranya begini. Tetapi anda menggunakan fikiran anda, oh tidak. Ini sepatutnya begini. Berbicara tentang kasih Allah kerana begitu besar kasih Allah akan dunia ini. Tetapi anda berbicara tentang keselamatan di situ. Oh, ini berbicara tentang keselamatan. Tidak. Itu berbicara tentang kasih Allah. Jangan gantikan idea utamanya dengan yang lain. Anda memaksakan. Jadi itu jadi lemah khutbahnya. Yang ketiga, penafsiran yang dangkal. Asal-asalan menafsirkan ya, menafsirkannya asal-asalan. Kemudian khutbahnya hanya cuma sekadar moraliti sahaja. Membahas sesuatu yang secara moral. Padahal ada sesuatu yang lebih dari itu digali di sana. Ya, anda membahas khutbah kehilangan unsur kasih karunia dan doktrin yang sihat. Baik, mari kita lihat hal-hal yang lain dari langkah-langkah menyusun khutbah tekstual kerana saya mahu cepat-cepat supaya ada waktu untuk belajar praktiknya.

Langkah menyusun khutbah tekstual adalah pilih teks yang cermat. Tadi saya tanya, bolehkah anda memberikan apa tujuh tujuh ayat. Ah, itu sesuai nanti hari Khamis. Tetapi ada yang tulis satu ayat. Ah, Yohanes 3. Nanti kita akan belajar di bahagian terakhir. Tetapi sebelum bahagian terakhir, saya beri contoh dulu dua contoh. Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru kita belajar membuat khutbah tekstual. Kemudian anda harus temukan idea sentralnya. Lihat itu. Jika anda baca ayat lain, anda harus tahu ini idea sentralnya apa. Nanti saya beritahu cara mendapatkan idea sentral. Kemudian amati bahagian-bahagian dalam teks dan susun kerangkanya dan jelaskan setiap poin. Kemudian setelah setiap poin anda sudah jelaskan, sudah tinggal membuat sebuah khutbah. Pendahuluannya apa, poin pertama apa? Beri ilustrasi di situ, beri makna teologisnya di situ, dan beri aplikasi. Masuk poin dua. Poin dua apa di sini dijelaskan dan kita akan boleh buat sebuah khutbah yang menarik.

Baik, saya akan buka buku ajar yang saya sudah beri kerana di situ ada contoh supaya anda boleh mengikutinya. Baik, saya akan buka buku ajar yang tadi saya sudah kongsikan. Anda juga boleh lihat buku ajar yang saya sudah kirim kepada anda. Kita mahu bahas dari buku ajar itu sehingga anda boleh mengikuti contoh. Ada dua contoh yang saya buat sebelum kita masuk membuat Yohanes 3 ayat 16. Sebentar saya buka buku ajarnya. Buku ajar tekstual. Baik, saya cuba buka di Zoom. Adakah anda sudah lihat belum, Paderi? Sudah, Pak Danang belum sekarang. Sudah. Sudah. Sudah. Baik, mari kita lihat ini. Saya sudah tulis ya, apa itu khutbah tekstual, apa itu definisinya ya. Semua sudah saya tulis. Sekarang kita masuk di bahagian paling terakhir. Ada dua khutbah yang sudah saya buat sebagai contoh membuat khutbah tekstual. Ah, ini dia khutbah tekstual pertama dari Perjanjian Lama. Saya ambil dari teks Yeremia 17 ayat 7 dan 8. Ini ayat kegemaran saya. Yeremia 17 ayat 7 dan 8, ayat 7-nya berkata, "Diberkatilah orang yang mengandalkan Tuhan, yang menaruh harapannya pada Tuhan." Mari kita buka ayat itu supaya kita boleh lebih faham dengan jelas. Yeremia fasal 17 ya, ayat 7. Ayat 8-nya: "Ia akan seperti pohon yang ditanam di tepi air yang merambatkan akarnya ke tepi batang air dan yang tidak mengalami datangnya panas terik yang daunnya tetap hijau, yang tidak bimbang dalam tahun kering, dan yang tidak berhenti menghasilkan buah." Ayat 7. Idea utamanya. Nah, tadi kan saya sudah katakan setiap ayat idea utamanya. Jika anda baca ayat 7, apa idea utamanya di sana? Cuba anda baca. Idea utama dari si penulis ini mahu ceritakan tentang apa? Beri pendapat apa idea utama dari si penulis sampaikan. Dalam ayat 7. Diberkati Tuhan yang mengandalkan Tuhan. Ulangi. Ulangi Pak. Diberkati Tuhan yang mengandalkan Tuhan. Diberkati Tuhan orang yang menaruh Tuhan. Terima kasih. Ada lagi yang punya idea, yang punya pendapat. Idea apa yang ada di situ? Harapan. Sila. Harapan. Harapan. Harapan ya pada Tuhan. Ya, berharap pada Tuhan. Baik, terima kasih. Ada lagi yang punya idea di situ? Mengandalkan Tuhan. Mengandalkan Tuhan. Baik. Idea itu bukan hanya satu kata. Idea itu boleh lebih dari satu kata. Jika anda baca Yeremia 17 ayat 7, "Diberkatilah orang yang mengandalkan Tuhan, yang menaruh harapannya pada Tuhan." Ini adalah mereka yang mengandalkan Tuhan tidak pernah ditinggalkan Tuhan. Ayat 8-nya. Ayat 8-nya jika anda baca ideanya adalah mereka yang mengandalkan Tuhan kan lihat tidak pernah kekurangan kerana dia ditanam di tepi air memiliki akar yang dalam, tidak pernah takut terhadap panas, ertinya nanti aplikasinya mereka tidak pernah takut kepada cabaran masalah yang datang seperti sinar matahari. Kemudian mereka tidak akan pernah kehilangan berkat. Mereka akan terus hijau daunnya. Mereka tidak akan pernah takut menghadapi kekeringan. Ertinya menghadapi tekanan dan mereka akan terus berbuah. Jadi idea itu harus kita temukan dulu semasa kita membuat satu khutbah. Bagi saya ini tentang mengandalkan Tuhan, Ibu yang terakhir tadi mengandalkan Tuhan tidak pernah ditinggalkan Tuhan. Jadi utamanya di situ adalah mengandalkan Tuhan. Nah, dengan menemukan kata mengandalkan Tuhan, maka semua poin dari khutbah itu ada kata mengandalkan. Ya, mari kita mula. Mari kita gali dulu melalui belajar Alkitab induktif. Anda lihat baik-baik ayat 7: "Diberkatilah orang yang mengandalkan Tuhan dan yang menaruh harapannya pada Tuhan." Kata kunci di situ adalah lihat bukan hanya satu. Kata kunci di situ adalah diberkati, mengandalkan, ya menaruh harapan. Ada tiga kata kunci di situ. Dan empat satu lagi Tuhan. Bayangkan satu ayat empat kata kuncinya. Pertama diberkati. Kedua, diberkati siapa? Orang siapa ini? Orang ini umat Tuhan. Diberkatilah umat Tuhan. Tetapi umat Tuhan yang mana? Umat Tuhan yang andalkan Tuhan. Kerana ada umat Tuhan yang tidak andalkan Tuhan. Dan yang kedua, umat Tuhan yang mana? Umat Tuhan yang menaruh harapan. Sebab itu tadi ada Bapak yang katakan harapan. Tidak. Ini ada dua hal penting dikatakan di sini yang mengandalkan Tuhan dan yang menaruh harapan pada Tuhan. Dan menaruh harapan. Lihat mengapa saya masukkan Tuhan itu penting? Kerana ada orang yang tidak mengandalkan Tuhan. Ada orang yang hidup di dunia ini mengandalkan orang kaya. Ada orang yang hidup di dunia ini mengandalkan wang di bank. Ada orang yang itu padahal umat Tuhan. Ya, ayat ini jelas. Yang diberkati itu umat Tuhan yang mengandalkan Tuhan. Bukan umat Tuhan yang mengandalkan orang kaya. Bukan umat Tuhan yang mengandalkan deposit bank. Bukan umat Tuhan yang menaruh harapannya kepada posisi. Tidak. Sebab itu ayat terakhir umat Tuhan yang menaruh harapannya pada Tuhan itu saya buat Tuhan. Jadi empat kata ini perlu anda perhatikan: Diberkati, mengandalkan, menaruh harapan. Tetapi jangan lupa Tuhan-Nya. Kerana jika anda lupa Tuhan-Nya maka orang boleh memikirkan ini mengandalkan siapa? Mengandalkan gaji atau gaji. Oh, mengandalkan orang dalam. Tidak. Mengandalkan Tuhan. Subjeknya diberkatilah orang. Inilah subjeknya ini. Ini subjeknya ini orang. Ini orang ini siapa? Adakah semua orang? Tidak semua orang. Diberkati semua orang yang percaya. Percaya kepada siapa? Percaya kepada Tuhan. Kerana orang di luar Tuhan tidak mungkin dia andalkan Tuhan. Tetapi paderi, ada juga orang gereja yang tidak andalkan Tuhan. Nah, bererti dia tidak masuk kerana dia bukan orang percaya. Ayat ini membicarakan subjeknya adalah orang yang andalkan Tuhan. Itulah orang percaya. Jika anda bilang orang Advent, subjeknya orang Advent. Soalan saya, adakah semua orang Advent mengandalkan Tuhan? Belum tentu. Sebab itu pensyarah saya suka bilang begini kepada saya, "Ged, kamu ini orang Advent." Saya kata, "Ya, saya orang Advent." Oh, kalau saya orang percaya. Mengapa orang percaya? Kerana orang Advent belum tentu orang percaya katanya. Ya, masuk akal juga. Jadi di sini subjeknya adalah orang percaya. Tindakan apa yang dibuat di sini? Tindakannya cuma dua, mengandalkan. Dan yang kedua berharap. Jadi, anda tidak boleh bilang ini hanya mengandalkan sahaja. Tidak. Ada dua ayat, ada dua kata penting: Mengandalkan dan berharap. Ada orang andalkan Tuhan? Ada. Dia banyak orang Kristian mengandalkan Tuhan tetapi berharapnya manusia yang tolong. Ahah. Ini salah. Dia mengandalkan Tuhan. Saya hari ini punya masalah saya andalkan Tuhan tetapi berharap siapa manusia yang tolong saya hari ini? Ayat ini bilang tidak begitu. Dia mengandalkan Tuhan dan dia berharapnya sama Tuhan. Hati-hati. Itulah sebabnya mengapa khutbah tekstual fokusnya ayat Alkitab. Anda tidak boleh ambil dari luar. Anda hanya baca kata demi kata dan ungkapkan. Nah, setelah diber setelah anda lihat orang yang mengandalkan Tuhan yang menaruh harapan, apa hasilnya? Tuhan bilang orang itu akan diberkati. Anda lihat itu, di sinilah saya bilang mengapa penat? Anda lihat hanya bahas satu kata, harus anda harus duduk manis lihat baik-baik ini apa kata kuncinya ya. Siapa yang bercakap ini? Oh, yang bercakap ini Tuhan. Kepada siapa? Kepada orang yang percaya pada Tuhan. Apa hasilnya jika kita percaya pada Tuhan? Tuhan bilang diberkati. Jika anda punya buku interlinear atau logos yang saya bilang anda boleh muat turun, tekan ini dalam bahasa Ibraninya, anda tahu erti kata ini sangat dalam. Oh, jika anda punya buku interlinear logos yang boleh buka, anda ayatnya bukan sembarangan. Bukan sekadar diberkati macam orang biasa bercakap. Tidak. Diberkati di sana. Itu berkatnya shalom. Tahu berkat shalom? Shalom itu adalah semua yang anda harapkan dari Tuhan. Apa itu? Kesihatan ada di sana, keberhasilan ada di sana, kelancaran hidup ada di sana, hikmat ada di sana. Semua jadi orang yang diberkati Tuhan itu lengkap diberi Tuhan. Bayangkan saya baru cerita kata perkata sahaja sudah membuat khutbah. Hanya satu cuma bercakap ini belum berkhutbah betul, baru menggali observasi kata perkata. Sekarang kita masuk ayat 8. Ayat 8 perbandingannya siapa yang dibandingkan? Orang percaya itu dibandingkan di ayat 8 dengan pohon. Tidak tahu mengapa pohon, mengapa Tuhan tidak tahu letak di situ binatang. Mengapa Tuhan tidak letak di situ bentuknya adalah batu? Mengapa pohon? Jika anda baca di Alkitab, pohon itu usianya boleh ratusan tahun. Pohon itu bukan tumbuh tiba-tiba besar. Tidak. Pohon itu dari benih lalu dia bercabang punya pucuk lalu naik naik jadi besar. Orang yang percaya itu bukan tiba-tiba percaya, tidak, dia harus dari dari benih dulu imannya. Sebab itu Tuhan bilang jika imanmu sebesar biji sesawi. Anda tahu besarnya biji sesawi macam apa? Biji sesawi itu anda ambil kertas putih lalu anda ambil pen mata bola. Kemudian anda beri satu titik, satu titik sahaja dari pen mata bola itu. Itulah biji sesawi. Anda tidak boleh jadi orang percaya yang andalkan Tuhan itu tiba-tiba, tidak boleh. Anda mula dari hal kecil. Sebab itu Tuhan bilang orang yang beriman imannya sebesar biji sesawi, dia boleh pindahkan gunung. Orang percaya mengandalkan Tuhan, dia boleh lakukan yang tidak manusia boleh lakukan. Mengapa? Kerana Tuhan yang lakukan untuk dia. Mengapa? Itu sebabnya dilambangkan dengan pohon. Pohon itu tidak tumbuh tiba-tiba langsung besar. Kecuali di hari penciptaan. Di hari penciptaan itu Tuhan langsung sebut, "Jadilah tanaman-tanaman, jadilah." Ah, itu Tuhan ciptakan. Tetapi iman sesungguhnya, menjadi orang percaya sesungguhnya dia dari benih. Sebab itu dilambangkan dengan pohon. Pohonnya diletak di mana? Diletak di tepi air. Perhatikan ayatnya. Pohonnya bukan tumbuh sendiri di tepi air. Ayatnya apa? Ditanam. Apa itu ditanam? Ertinya, Saudara-saudara, apa ertinya ditanam? Ditanam itu bererti ada orang yang letak pohon itu di tepi air. Bukan tiba-tiba jadi di situ. Tidak. Jadi Tuhan bilang orang yang disebut subjek itu di ayat 7, orang percaya yang disebut subjek itu dilambangkan seperti pohon. Pohon yang apa? Pohon yang Tuhan letak. Jadi ditanam ya, bukan pohon yang tumbuh sendiri. Ayat itu tidak bilang begitu. Pohon yang ditanam di tepi air. Jadi orang yang percaya kepada Tuhan itu Tuhan tempatkan dia di tepi air. Apa erti air? Air pemuas kehausan. Air adalah sumber kehidupan. Orang yang percaya kepada Tuhan, Tuhan lambangkan, Tuhan letak dia di tepi air. Wow. Jika di tepi air, apa yang terjadi dengan dia? Nah, itulah ayat selanjutnya di ayat 8. Apa ayat selanjutnya di ayat 8? Akarnya masuk ke dalam. Lihat orang percaya, kita baru observasi ini, belum interpretasi, baru observasi. Sebab itu saya bilang membuat ini penat tetapi semakin anda gali, semakin anda punya pemikiran lebih dekat kepada Tuhan, semakin anda lebih suka baca Alkitab. Itu sebabnya mengapa saya suruh anda belajar Alkitab induktif. Kerana anda buat ayat bertanya, "Apa? Mengapa pohon?" Ya, apa maksudnya Tuhan tulis pohon? Ya, mengapa Tuhan tidak tulis gunung? Ia seperti gunung. Atau mengapa Tuhan tidak tulis dia seperti pedang? Mengapa Tuhan sudah tulis pohon? Ya, baru fikiran anda bertanya dan tanya Tuhan, Roh Kudus, apa maksudnya pohon? Dan Roh Kudus tuntun anda. Pohon itu tidak tumbuh tiba-tiba. Pohon itu terjadi dari benih. Mengalami perubahan dari hari ke hari sampai dia boleh bertahan ratusan tahun lamanya. Bahkan boleh sampai ribuan tahun pohon itu. Jika anda jadi orang percaya, ini sudah masuk di aplikasi sebenarnya, orang percaya itu tidak jadi tiba-tiba. Semakin anda menjadi pohon yang Tuhan tanam di tepi air, semakin anda punya akar menjalar ke tepi batang air. Itu ke mana? Tepi batang air. Ia bukan hanya ke dalam, ia ke samping-samping. Samping-samping tepinya air. Ada yang muncul di tanah, ada yang muncul di air, tetapi bukan mengambang. Masuk ke dalam air. Jika orang seperti pohon ditanam di tepi air, kondisinya apa? Dia tidak pernah takut lagi panas. Mengapa tidak takut? Ya, air ada di situ. Pohon tanaman, manusia harus ada air untuk supaya bertumbuh. Jika anda aplikasikannya sampai ke buku Perjanjian Baru kan ini melompat. Tetapi saya mahu katakan air itu melambangkan firman Tuhan. Air itu melambangkan air kehidupan Tuhan. Jadi dia tidak akan pernah takut panas. Mengapa? Ada air terus di situ dia akan tetap hijau daunnya. Mengapa hijau daunnya? Jika makanannya ada, minumannya ada, dia tidak akan pernah berubah jadi coklat layu dan mati. Mengapa? Kerana di tepi batang air. Siapa yang tanam? Tuhan yang tanam. Kemudian apalagi yang terjadi? Pohon itu tidak pernah bimbang mahu kemarau kah, mahu musim gugur kah, dia tidak pernah bimbang. Mengapa? Kerana dia tetap tumbuh. Sebab itu kan di buku Matius 13 ada khutbah tentang penabur yang saya sempat singgung minggu lalu. Ada empat jenis tanah. Jika dia ditanam di batu-batu, tidak akan besar pohon itu. Akarnya tidak mungkin masuk ke dalam. Kerana sinar matahari dia akan layu. Tetapi jika pohon itu ditanam di tepi air, hasil akhir dari pohon itu apa? Dia bukan hanya akarnya kuat, dia bukan hanya tidak takut panas, dia bukan hanya daunnya tetap hijau, dia bukan hanya tidak keguguran, tetapi lihat ini, dia akan terus menghasilkan buah. Anda bayangkan baru observasi sahaja kita sudah habis 20 minit baru observasi. Cuba anda bayangkan jika anda malam ini sebelum tidur, anda cari ayat kegemaran anda, lalu anda observasi kata perkata. Tuhan adalah gembala. Tuhan itu siapa? Yang menciptakan semua. Gembala itu apa? Anda bahas? Gembala adalah seorang yang pekerjaannya mengurus domba, mengurus kambing. Biasanya gembala itu buat apa? Dia akan bawa dombanya ke mana pun untuk dapat makan. Dia akan berhadapan dengan singa. Tetapi dia tidak mahu dombanya mati. Maka apa yang dia buat? Dia bertarung dengan singa. Dia bertarung dengan beruang. Anda bayangkan, anda kupas satu-satu. Anda tahu anda akan jatuh cinta baca Alkitab dengan lebih dalam. Mengapa saya katakan saya boleh sampai 50 jam membuat khutbah? Kerana waktu saya baca ayat itu, saya minta Roh Kudus hadirkan kuasa-Nya. Roh Kudus membuat saya jadi gemar untuk baca. Sebab itu Daud bilang, "Kegemaranku adalah baca firman Tuhan." Jadi, Saudara-saudara, semakin anda mendalami Alkitab, Puan Widet bilang, semakin cara berfikir anda, pemikiran kritis anda dibawa lebih tinggi, lebih tinggi, dan lebih tinggi lagi. Sebab itu bangun pagi-pagi jangan langsung buka telefon bimbit, buka itu Alkitab dan baca. Jadi gambaran utama dari buku Yeremia 17 ayat 7 dan 8. Orang percaya itu dilambangkan pohon. Tuhan itu dilambangkan sumber air. Situasi sulit yang ada di situ dilambangkan panas dan kekeringan. Tetapi situasi sulit ini tidak akan pernah ganggu pohon itu. Mengapa? Kerana ada Tuhan. Sebab itu mengandalkan Tuhan. Mengandalkan Tuhan. Mahu apa pun yang terjadi jika Tuhan diandalkan, tidak peduli panas, tidak peduli kering, itu tidak akan pernah menjadi masalah untuk orang yang percaya. Mari kita masuk ke interpretasi. Interpretasi membahas tentang apa ertinya? Apa ertinya? Apa itu? Apa ertinya? Ini semua yang kita bahas ini, kata kunci ini, ayat-ayat ini yang perbandingan lokal ini menanyakan apa ertinya. Mari kita tanyakan mengandalkan Tuhan. Apa maksudnya mengandalkan Tuhan? Kerana mengandalkan Tuhan itu hidup yang diberkati. Mengandalkan Tuhan itu ertinya jika anda interpretasi di ayat itu, orang itu selalu menjadikan Tuhan yang pertama dan terutama. Dia bukan mengandalkan materi. Hati-hati ada orang bangun pagi fikirannya saya mahu cari wang. Tidak hairan ada orang kerja 1 hari 24 jam kerana fikirannya cuma cari wang. Dia dapat wang dan wang itu habis dengan cuma-cuma. Mengapa? Kerana hidupnya hanya untuk cari wang. Tetapi orang mengandalkan Tuhan hidupnya bukan sekadar mencari materi. Hidupnya mencari makna. Kerana materi, posisi, kekayaan itu bahagian kecil dari makna hidup itu. Nah, orang yang mengandalkan Tuhan, yang menempatkan Tuhan yang pertama, dia bukan jadikan wang prioriti utama. Yang dia prioriti utama adalah Tuhan. Dan melalui Tuhan, wang itu datang. Melalui Tuhan posisi itu datang. Melalui Tuhan kecukupan hidup itu datang. Banyak orang berbeza. Dia mengandalkan wang. Apabila dia andalkan wang, dia dapat wang. Tetapi wang itu dapat seperti wap, baru dapat cepat habis. Dia posisi dapat. Tetapi posisi itu bukan dipakai untuk kemuliaan Tuhan. Posisi itu dipakai untuk menjadi otoriti, otoriter, menjadi arogan, merasa dirinya sudah hebat, lalu merendahkan orang lain. Jika orang mengandalkan Tuhan, dia dapat posisi, dia tahu itu dari Tuhan, maka dia tidak akan salah gunakan posisi. Lihat itu interpretasinya, mengandalkan Tuhan ertinya dalam segala sesuatu dia akan bertanya kepada Tuhan. Dia akan mencari Tuhan dengan dalam, dia akan berbincang dengan Tuhan. Mengapa dia berbincang dengan Tuhan? Kerana dia tahu sumber semua kehidupan dia adalah Tuhan. Sebab itu tidak hairan orang yang mengandalkan Tuhan hidupnya diberkati. Ilustrasi apa yang saya boleh ambil di sini jika saya membuat ya kira-kira paderi ya mengandalkan Tuhan. Saya beri contoh ringkas. Orang Israel di Timur Tengah sana adalah orang Israel yang sudah ditolak menjadi bangsa pilihan Tuhan. Mengapa? Kerana diberi kesempatan bahawa Tuhan dia tidak berubah sampai 70* 7 minggu itu mereka justru waktu menyalibkan Yesus, Yesus masih beri kesempatan belum waktunya akhir. Tetapi mereka melempari Stefanus dengan batu. Maka Yesus bilang, Tuhan bilang, "Hentikan. Aku tidak lagi pilih Israel jasmani itu menjadi bangsa pilihan." Ingat ya, batas terakhir ya sampai mereka lempari Stefanus. Setelah itu Tuhan bilang kepada murid-murid, "Kamu harus pergi ke seluruh bangsa. Jadikan semua bangsa murid-Ku." Tuhan bilang bangsa Israel adalah sesiapa pun bukan Israel, baik Israel atau bukan Israel yang percaya kepada Yesus, maka dia adalah bangsa Israel rohani. Siapa jadinya? Kita jadi bangsa Israel rohani. Anda yang di Malaysia, di Sabah, orang Israel rohani walaupun anda tidak keturunan langsung orang Yahudi. Nah, tetapi saya mahu katakan kepada anda, ada kelebihan dari orang Yahudi sampai hari ini. Mengapa orang Yahudi memiliki hidup mengutamakan Yahweh. Meskipun dia tidak percaya Yesus ya, tetapi dia selalu mengandalkan Yahweh. Anda lihat jika anda baca di buku Musa ada ayat menuliskan, "Engkau sebagai orang tua harus mengajarkan kepada anakmu tentang Tuhan. Menaruh di tiang pintu, bahkan menulis, menaruh di bajunya." Sampai hari ini jika anda lihat orang-orang Yahudi anak-anaknya, ada peniti yang ditulis, ada firman Tuhan di sini diletak kertas di kepalanya, ditutup dengan topinya. Setiap kali mereka lalu pintu, mereka baca itu. Setiap kali mereka lalu baju, ada tulisan firman Tuhan. Dan orang-orang Yahudi sampai hari ini adalah orang-orang yang hidup masih mengandalkan Tuhan. Dia beri jika kita beri perpuluhan cuma 10%. Orang Yahudi itu jika beri perpuluhan sampai 30%. Tidak hairan mereka diberkati Tuhan. Mereka punya kemampuan luar biasa dalam kepintaran. Anda baca penemu-penemu Nobel, pencipta penerima hadiah Nobel. Hampir orang Yahudi, penemu-penemu hal yang canggih. Syarikat-syarikat besar di dunia orang Yahudi. Mengapa? Walaupun secara rohani mereka secara jasmani ditolak, tetapi mereka andalkan Tuhan. Tetapi bukan masalah. Masalahnya adalah

Mereka menolak Yesus sampai hari ini. Itu sebabnya kita menjadi Israel rohani. Nah, soalnya begini. Adakah kita Israel rohani kalau mengandalkan Tuhan, Tuhan berkati? Ayat ini bilang Tuhan akan berkati kita, sama seperti orang Israel yang jasmani itu. Kalau kita andalkan Tuhan, mendahulukan Tuhan, itu ertinya mengandalkan Tuhan. Bukan hanya mengutamakan Tuhan, bukan hanya bertanya kepada Tuhan, tetapi segala sesuatu dia dahulukan Tuhan. Anda bangun pagi mendahulukan siapa? Hari ini Anda ikut eh amazing preacher, Anda mahu ee ikut ini untuk puji Tuhan atau hanya supaya sekadar Anda pandai berkhutbah? Kalau Anda cuma sekadar mahu jadi pandai berkhutbah, tapi bukan meninggikan Tuhan, hati-hati khutbah boleh melencong.

Hidup mengandalkan Tuhan akan diberkati dengan berkat yang bukan sekadar materi, bukan sekadar yang boleh dilihat oleh mata, tetapi hal-hal yang tidak dilihat oleh mata itu diberi. Contohnya apa? Kesihatan. Contoh apalagi berkat kalau kita mengandalkan Tuhan, anak-anak kita diberikan pertumbuhan, kesihatan, dan keberhasilan. Anda tidak pernah tahu satu hari itu syaitan punya rancangan buruk buat Anda. Sama seperti Ayub, Ayub beri rancangan eh syaitan beri rancangan buruk buat Ayub. Anda tidak tahu kalau syaitan juga punya siasat untuk membuat rancangan buruk. Tapi orang yang mengandalkan Tuhan, dia akan selalu dibentengi Tuhan, kata kitab Mazmur.

Interpretasi kedua, apa itu mengandalkan Tuhan? Dia bergantung kepada Tuhan. Bergantung kepada Tuhan. Apa ertinya bergantung? Bergantung itu dia tidak boleh hidup kalau tidak ada Tuhan. Tiap hari dia bergantung kepada Tuhan. Orang yang setiap hari bergantung kepada Tuhan, dia punya rohani stabil. Yesus, Anda lihat, Yesus tiap pagi cari Bapa di syurga. Betul kan? Tiap pagi Yesus pergi ke tempat sunyi atau tiap malam dia cari tempat sepi. Buat apa? Bukan buat tidur. Kita cari tempat sepi. Buat tidur. Yesus cari tempat sepi untuk cerita sama Bapa. Orang yang bergantung, yang mengandalkan Tuhan itu bergantung pada Tuhan. Itu ertinya dia cerita apa pun sama Tuhan.

Yesus mahu pilih murid. Dengar saudara-saudara baca buku Lukas. Yesus mahu pilih 12 murid. Dia tidak tidur semalaman. Alkitab bilang apa yang dia buat? Dia berdiskusi dengan Bapa buat apa? Tanya siapa murid yang aku mahu pilih esok? Dan Bapa kasih tahu siapa muridnya. Yesus setiap hari bicara dengan Bapa. Kenapa? Kerana dia bergantung. Ingat waktu Yesus jadi manusia dia bergantung 100% dengan Bapa kerana dia gunakan kemanusiaannya. Tidak hairan di taman Getsemani saja dia merasa kerana dia manusia dia rasa ketakutan kerana Bapa yang biasa dia berbual dengannya begitu dekat tapi malam itu dia tidak dengar dan boleh melihat bapanya menurut pena inspirasi.

Nah, orang yang bergantung sama Tuhan, Tuhan itu biasanya akan kasih tahu dia apa yang akan terjadi sepanjang hari itu. Pendeta Geri mengarang-ngarang, "Tidak, saya kasih tahu Anda." Kenapa Yesus mampu mengalahkan pencobaan? Kenapa? Kerana sebelum Yesus dicobai, dia sudah berdiskusi dengan Bapa. Sehingga ketika dia dibawa oleh Roh Kudus ke padang belantara, dicobai syaitan, dia sudah tahu kalau hari itu dia akan dicobai. Kenapa? Kerana dia sudah berdiskusi dengan Bapa. Saudara, kalau Anda hidup bergantung dengan Tuhan, apa pun yang akan terjadi esok, Tuhan biasanya akan kasih tanda buat Anda. Kenapa? Kerana Anda bergantung sama Tuhan.

Itu sebabnya saya katakan, saya tulis di sini, orang yang bergantung dan mengandalkan hidupnya stabil rohaninya. Dia bukan cari Tuhan kalau lagi susah saja. Orang yang mengandalkan Tuhan itu bukan cari Tuhan kalau lagi susah. Kalau sudah dapat berkat lupa sama Tuhan. Itu bukan orang percaya. Orang percaya itu tiap hari bergantung sama Tuhan. Jadi kalau ada di antara kita yang cari Tuhan kalau sudah susah, nah itu bukan orang percaya namanya, itu orang terpojok. Orang percaya dia selalu cari Tuhan.

Adakah orang percaya akan terpojok? Ya. Selama kita hidup di dunia ini, orang percaya seringkali menghadapi terpojok oleh kerana masalah, terpojok oleh kerana ketidakadilan, terpojok oleh kerana difitnah. Tetapi orang yang percaya kepada Tuhan, ingat dia ditanam di tepi aliran air. Mahu panas, mahu dingin, mahu hujan, mahu kering, dia tidak peduli. Dia tetap bertahan. Ertinya, Anda bayangkan kalau air itu adalah air itu adalah Tuhan. Mahu panas terik, dia tidak takut. Kenapa? Ya ada Tuhan dengan saya. Anda bayangkan saya dengan ayah saya berjalan, saya tidak takut kerana ayah saya pasti jaga saya. Tetapi ada saat-saat tertentu saya tahu bapa saya tidak akan, ayah saya tidak akan mampu melewatinya. Tapi kalau Anda berjalan dengan Tuhan, Anda tidak perlu takut apa pun. Betul kan? Kalau Anda bergantung kepada Tuhan, ayat ini bilang, "Anda tidak perlu takut apa pun." Kenapa? Yang ada di sebelah Anda itu Tuhan.

Mahu Anda hari ini tidak ada wang, ingat baik-baik ini saya katakan kepada kerana berkat Tuhan, berkat yang Tuhan katakan kalau mengandalkan Tuhan itu sebatas cuma cuma dilihat mati. Dilihat mata pun Tuhan hari ini Anda merasa bahawa Anda tidak punya apa-apa untuk makan esok. Tapi kalau Anda bergantung sama Tuhan, Tuhan bilang, "Tidak usah khuatir esok burung pipit saja aku kasih makan. Burung pipit itu binatang yang tidak punya hikmat dan akal budi. Kita diberi hikmat dan akal budi yang diciptakan menurut gambar rupa Allah. Itu sebabnya kebergantungan kita membuat kita stabil secara rohani, seperti pohon yang akarnya mencapai air. Apa maksudnya? Interpretasi kita adalah orang yang dekat Tuhan memiliki sumber kehidupan yang tidak terlihat tetapi nyata.

Nah, seringkali kita diejek ikut Tuhan. Dapat apa kamu ikut Tuhan? Kamu dapat apa? Ikut Tuhan. Lihat saya punya ini, punya itu. Orang ikut Tuhan hidupnya biasa-biasa saja. Seringkali seperti itu. Tetapi di setiap hal-hal tertentu, Tuhan akan selalu pelihara hidupnya dan cukupi kehidupannya. Ini baru interpretasi saja kita sudah setengah jam. Bayangkan kalau Anda bergaul dengan kitab suci, ingat, kitab suci itu suara Tuhan yang ditulis. Jadi, ketika Anda bergaul dengan kitab suci Anda, Anda sedang bergaul dengan Tuhan. Kalau Anda bergaul dengan telefon bimbit, tidak ada Tuhan di situ. Yang Anda kita hanya lihat-lihat hal menarik dan menatal saja. Bayangkan kita hanya bicara interpretasi sampai sini sudah setengah jam. Sudah berapa minit ini? Sudah 20 20 lebih 20. Di Sabah sudah 2120.

Orang percaya kita interpretasi orang percaya itu yang mana? Di Kejadian 17 ayat 7. Diberkatilah orang. Orang percaya memang tidak kebal masalah. Kenapa tidak kebal masalah? Kerana selama Anda hidup di dunia ini, biarpun Anda adalah umat Tuhan, Anda tetap akan dicobai. Jadi, jangan pernah berfikir, kerana saya umat Tuhan, lalu saya tidak akan pernah dicobai. Saya hidup mulus-mulus saja. Tiap hari berkat tidak. Anda umat Tuhan, Anda akan dicobai. Kenapa boleh begitu? Yesus saja dicobai. Yesus yang tidak pernah buat salah saja dicobai, apalagi kita. Nah, itu sebabnya orang percaya itu tidak kebal masalah. Dia akan hadapi masalah. Tetapi lihat orang yang percaya itu kalaupun hadapi masalah dia tidak pernah dapat dikalahkan oleh masalah.

Kenapa tidak dapat dikalahkan oleh masalah? Kerana ini dia Tuhan sumber airnya. Tuhan itu adalah sumber air. Boleh panas datang, boleh kekeringan datang. Boleh angin taufan datang, tetapi jangan lupa dia sudah punya akar dalam. Hati-hati. Kenapa banyak orang Kristian begitu mudah pergi ke dukun? Kenapa banyak orang Kristian yang depresi? Kenapa banyak orang Kristian yang tergoda untuk rasuah? Kerana ketika panas datang, panas itu apa? Kerana ketika panas melihat jiran punya kereta baru, melihat jiran punya telefon bimbit baru, melihat jiran punya ee peti sejuk baru, dia panas. Dan panas itu membuat dia tidak andalkan Tuhan. Dia andalkan apa? Andalkan rasuah di pejabat. Ada banyak orang Kristian, dia tidak andalkan Tuhan.

Ketika kekeringan datang, kekeringan itu boleh apa? Penyakit datang. Kekeringan itu boleh penyakit. Penyakit datang satu hari tidak sembuh, dua hari tidak sembuh, 3 hari tidak sembuh. Dia mula bilang sama Tuhan, "Tuhan kenapa tidak sembuh-sembuh ini? Tuhan ini ada atau tidak?" dia. Ah, ini bahaya ini. Kenapa? Kerana dia tidak andalkan Tuhan. Dia mengaku orang Kristian, tapi dia tidak percaya Tuhan. Yang dia percayakan kesembuhan. Padahal dia bikin tubuhnya itu sakit oleh kerana bertahun-tahun dia makan yang tidak betul. Tapi begitu sakit dia minta Tuhan harus sembuh hari itu. Sehingga ketika kekeringan datang, dia mengeluh sama Tuhan, "Tuhan, kalau Tuhan tidak kasih sembuh saya, esok saya akan ganti nama." dari Matius dari Abdullah. Hati-hati saudara-saudara, umat Tuhan akan tetap dicobai, akan tetap hadapi masalah. Dia akan tetap hadapi panas, dia akan tetap hadapi kekeringan, dia tetap hadapi angin ribut. Tetapi ingat baik-baik, umat Tuhan yang andalkan Tuhan, dia tidak pernah dikalahkan oleh masalah.

Kenapa? Kenapa? Ketika Anda sakit dan Anda terus percaya bahawa Tuhan ada dekat dengan Anda, walaupun Anda belum sembuh, tapi Anda percaya Tuhan tidak pernah tinggalkan Anda. Anda tidak tergoda imannya dengan pergi ke dukun. Tuhan katakan, "Engkau akan mampu mengalahkan rasa sakitmu." Ada kalanya, Saudara-saudara, ketika kita sakit, Tuhan tidak izinkan langsung sembuh. Kerana di Alkitab ada orang sakit yang sembuh, tapi ada juga orang sakit yang tidak sembuh. Soalnya begini, kalau orang sakit yang tidak sembuh, bererti dia kalah dong dengan masalah? Tidak. Ada kalanya sakit itu Tuhan izinkan untuk membuat kita bergantung kepada Tuhan lebih dekat, lebih dalam, lebih akrab.

Kenapa? Jawabannya saudara perhatikan baik-baik. Ada kalanya Tuhan izinkan orang itu sembuh. Soalan saya begini, adakah kalau dia sudah sembuh dia tidak akan mengalami kematian? Nantinya mengalami kematian, ada kalanya dia sembuh dia tetap akan, ada kalanya dia tidak sembuh dan langsung meninggal hari itu. Tetapi bukan bererti Tuhan tidak ada. Tuhan bilang, "Kalaupun kamu kena penyakit dan kamu tidak sembuh, ingat baik-baik, kalau kamu tetap percaya sama Tuhan, kamu akan bangkit dengan tubuh yang baru, tidak ada penyakit waktu aku datang yang kedua kali." Sangat disayangkan banyak orang Kristian, bukan orang percaya. Ketika sakit marah-marah sama Tuhan, minta langsung sembuh. Begitu tidak diberi sembuh, murtad. Dia tidak lagi percaya kepada Tuhan. Akhirnya apa yang terjadi? Ketika dia mati, dia tidak pernah dibangkitkan. Mana lebih penting? Orang maunya bilangnya kalau sakit sembuh. Tetapi tidak semua orang sakit sembuh. Ada orang sakit, orang benar sakit diizinkan meninggal. Tetapi Tuhan bilang, "Kalau kamu harus meninggal, maka aku akan bangkitkan kalau aku datang."

Itu sebabnya orang percaya itu dia tidak kebal masalah. Dia hadapi masalah. Tetapi dia akan tetap kuat. Dia tidak pernah menjadikan masalah itu seolah-olah masalah itu lebih besar dari Tuhan yang dia percaya. Kita interpretasi akar akar pohon itu berakar. Lihat interpretasi dari akar dari akar ini di akar menjalar akal kita yang ingat ya interpretasi itu adalah kita menginterpretasi apa yang kita observasi. Jangan lupa kita menginterpretasi ini ya. Nah, sekarang kita interpretasi akar. Akar ini apa ya? Akar ini lihat kehidupan yang berakar pada Tuhan, pasti berbuah. Hai umat Tuhan, sudah berapa tahun Anda dibaptis? Saya mahu tanya dulu. Jawab di hati Anda. Anda yang ikut kelas ini sudah berapa tahun dibaptis? Soalan saya, adakah Anda punya kelakuan masih sama seperti belum dibaptis? Adakah hari ini Anda sudah berbuah? Dari pemarah jadi peramah, dari orang egois jadi orang yang ee lebih mengutamakan orang lain. Dari orang yang sombong menjadi orang rendah hati atau Anda tetap sombong terus sudah sekian puluh tahun jadi Kristian.

Ingat, berbuah itu adalah di buku buku Galatia ya, buah-buah roh, kasih, sukacita, damai sejahtera. Apalagi ee banyak buah-buah roh. Sekarang soalan saya, buah-buah roh itu apa? Buah-buah roh itu adalah karakter Yesus. Nah, sekarang kalau Anda mengatakan Anda sudah dibaptis puluhan tahun, adakah Anda sudah memiliki karakter Yesus atau bukan Yesus? Kerana orang yang mengandalkan Tuhan menurut Yeremia 17 ayat 7 diberkati orang yang mengandalkan Tuhan. Orang-orang ini memiliki karakter seperti Yesus. Nah, kalau akarmu bersandar pada Tuhan, sudah pasti berbuah. Sudah berapa jiwa yang Anda menangkan ikut Tuhan? Kalau Anda sampai hari ini sudah dibaptis 30 tahun, tidak ada pernah memenangkan satu jiwa, mohon maaf, bererti Anda tidak berakar di dalam Tuhan. Kalau Anda sampai hari ini masih simpan sakit hati dan tidak mahu memaafkan orang lain, mohon maaf. Anda bererti tidak berakar di dalam Tuhan. Ke mana akarnya? Bererti akarnya itu tidak masuk ke dalam. Bahaya. Akarnya tidak masuk ke dalam. Angin taufan hantam dia akan roboh. Kerana orang yang berakar kuat pada Tuhan dia pasti berbuah.

Kondisi sulit, angin taufan, masalah, angin ribut, pertengkaran dalam rumah tangga akan datang kalau dia tidak berakar pada Tuhan. Dia akan cerai dengan pasangannya. Dia akan sakit hati pada Tuhan. Jadi, soalan saya diinterpretasi tentang akar, sudah pasti Anda harusnya berbuah. Kalau Anda tidak berbuah, bererti Anda tidak berakal. Nah, sekarang kita cari aplikasinya. Aplikasi itu apa? Setelah observasi kita menginterpretasi, sekarang kita mengaplikasikan semua yang kita sudah dapatkan di interpretasi ini. Oke, interpretasi kita, aplikasi kita yang pertama adalah evaluasi. Di sini disebutkan, lihat saudara-saudara, kita ganti warnanya. Warnanya cuma kuning saja, tidak apa-apa. Di sini mengandalkan Tuhan. Nah, sekarang kita aplikasi soalan saya. Adakah Anda yang hadir malam ini mengandalkan siapa? Mengandalkan Tuhan atau tidak? Ini kalau di khutbah Anda bicara kepada anggota jemaat dari Yeremia 17 ayat 7. Siapa yang Anda andalkan di dalam hidup Anda? Bagaimana tahu caranya? Simpel. Waktu Anda punya masalah, Anda andalkan siapa? Waktu anakmu tidak kamu boleh bayar wang sekolahnya, tu kamu belum boleh bayar, kamu andalkan siapa? Kamu langsung bertelut minta petunjuk Tuhan supaya Tuhan kasih hikmat supaya kamu boleh dapat atau kamu langsung pergi orang siapa? Orang kaya siapa di gereja yang saya boleh pinjam duit? Atau kamu langsung fikirannya siapa yang boleh saya e bohongi supaya boleh pinjam duit. Kerana ada orang kalau sudah pinjam-pinjam dia cerita susah, kesusahannya supaya dapat wang ya dia boleh cerita kepada 10 orang dan 10-10nya beri. Padahal satu orang saja beri cukup bayar wang sekolah tapi dia cerita buat 10 orang. Dan 10 orang itu dia dapat cuma satu yang dia beri buat para bayar wang sekolah. Yuran sisanya dia pakai untuk kepentingan diri.

Nah, sekarang soalan saya kalau di sini dikatakan mengandalkan Tuhan, soalannya yang Anda aplikasikan hari ini buat kehidupan Anda, siapa yang Anda andalkan dalam hidup Anda? Siapa yang Anda cari pagi-pagi ketika Anda bangun? Sekarang kita interpretasi ee kita aplikasi yang kedua tentang akar. Kalau akar bererti hubungan dengan Tuhan. Soalannya, berapa lama Anda belajar berdoa dan baca Alkitab setiap hari? Ini aplikasinya. Kalau Anda memiliki hubungan dengan Tuhan, Anda akan jadikan Tuhan sahabat setiap hari. Aplikasinya siapa Anda ketika Anda menghadapi kesulitan? Adakah Anda tetap percaya atau tidak? Ya, adakah hidup Anda berbuah atau tidak? Lihat ini, Saudara-saudara, hanya bahas ee kita bahas observasi, interpretasi, dan aplikasi saja. Saya lihat jam sudah mahu 40 minit, 55 minit belum bikin khutbah, belum bikin khutbahnya. Ini baru ini saja.

Dan sekarang kita masuk idea utama. Idea utama itu setiap setiap ayat atau setiap perikop ada idea utamanya. Nah, idea utama dari Yeremia 17 ayat 7 dan 8 itu apa? Ini dia idea utamanya. Orang yang sungguh-sungguh mengandalkan Tuhan akan memiliki hidup yang stabil, tidak tergoncang oleh keadaan, dan tetap berbuah dalam segala musim. Ini idea utamanya. Sekarang kita masuk ke struktur khutbah. Nah, sekarang dari kita sudah observasi, terus kita sudah ee melakukan interpretasi dan aplikasi, mari kita buat khutbahnya. Pendahuluannya cari ilustrasi tentang mengandalkan Tuhan. Cuba ilustrasi terbaik adalah pengalaman hidup kita. Tapi jangan lupa kalau khutbahnya 20 minit maka cukup 2 sampai 3 minit pendahuluan. Jadi kalau kamu mahu gunakan ilustrasi sebagai pendahuluan ya jangan lebih dari 3 minit. Kenapa? Kerana Anda harus bayar bahas poin-poin yang sudah dibuat. Ini lebih dari lebih banyak ini kerana ini isi utamanya justru poin bukan pembukaan. Pembukaan itu hanya ee sebuah ee pendahuluan yang menuntun orang masuk ke isinya. Jadi kalau di dalam khutbah pendahuluannya saja 20 minit ya itu tidak seimbang. Makanya buat pendahuluannya lalu masuk isinya.

Nah, saya langsung isi di sini saya tidak buat pendahuluan. Maka kita bikin poin pertama dari buku Yeremia 17 ayat 7 dan 8. Poin pertama di situ mengandalkan. Jadi poin pertamanya adalah saya bikin poinnya kan mengandalkan kan mengandalkan. Jadi saya bikin setiap subjudul andalkan. Andalkan semua. Makanya kenapa disebut tadi khutbah tekstual itu mudah diingat kerana lihat topiknya dibikin sama semua. Jadi anggota tahu sub subs subjudulnya dibikin sama semua. Andalkan Tuhan. Jadi masalah pertama, poin pertama adalah kerana mengandalkan Tuhan. Andalkan Tuhan sebagai sumber. Ini dari mana nih pembahasannya? Dari berbahagialah orang yang mengandalkan Tuhan. Penekannya mana? Penekannya mana, Pendeta? Nah, penekanannya untuk andalkan Tuhan dari mana Anda ambil? Dari apa yang sudah Anda gulati itu di observasi, interpretasi, dan aplikasi. Itu yang Anda tampilkan. Kalau diobservasi di ayat 17 ayat 7 mengandalkan Tuhan, diinterpretasi mengandalkan Tuhan itu bererti hidup diberkati dan hidup bergantung kepada Tuhan. Itulah yang dibikin ditekankan di bahagian pertama. Penekanannya berkat bukan dari keadaan, tetapi dari siapa kita bergantung. Kerana mengandalkan Tuhan itu fondasi hidup.

Lihat. Untuk melengkapi ini baru tulang ya ini baru tulang dan urat-urat belum daging. Anda boleh tambahkan kutipan Ellen White di sini Anda boleh tambahkan ee ilustrasi di sini lihat dari poin pertama andalkan Tuhan sebagai sumber sudah Anda boleh bahas di sini. Poin kedua dari Yeremia 17 ayat 7 dan 8 apa? Andalkan Tuhan sampai berakar. Kerana di dalam ayat 18, orang yang mengandalkan Tuhan, dia seperti pohon yang ditanam di aliran air yang nah andalkan Tuhan sampai berakar. Apa itu berakar? Anda bukan sekadar percaya, tetapi Anda terus terhubung dengan Tuhan. Intinya kenapa ini dari mana Pendeta Giri? Ini dari mana saya masukkan? Bukan sekadar percaya, tapi terhubung. Dari sini, Saudara-saudara. Dari Anda yang apa yang Anda sudah kupas diobservasi, ya. Diobservasi, diinterpretasi, dan diaplikasi. Aplikasinya di bahagian terakhir. Itu sebabnya di bahagian terakhir setiap ee poin itu ada aplikasi nanti dalam khutbah itu.

Poin ketiganya apa? Lihat. Poin pertama andalkan Tuhan sebagai sumber. Poin kedua andalkan Tuhan sampai berakar. Ertinya engkau mengandalkan Tuhan bukan satu hari ketika kamu susah. Tidak. Engkau mengandalkan Tuhan setiap hari, selalu terhubung dengan Tuhan. Mahu susah, mahu senang, engkau selalu terhubung dengan Tuhan. Itu dia mengandalkan Tuhan. Kan tadi kita sudah kupas tuh di atas. Jadi lihat yang saya mahu tunjukkan sama Anda. Dari apa yang Anda sudah lakukan di belajar Alkitab induktif, mengobservasi, menginterpretasi, dan mengaplikasikan. Itulah bahagian dibuat jadi struktur. Poin satu. Poin dua dan poin apa? Poin andalkan Tuhan saat tertekan. Lihat saya tulis semua. Andalkan, andalkan, andalkan. Tidak hairan khutbah tekstual, khutbah yang mudah diingat. Kenapa? Kerana poin-poinnya satu poin. Apa itu? Mengandalkan Tuhan. Idea utamanya mengandalkan Tuhan. Bagaimana mengandalkan Tuhan? Mengandalkan Tuhan sebagai sumber. Mengandalkan Tuhan sampai berakar. Mengandalkan Tuhan saat tertekan. Tertekan di sini dilambangkan apa? Dari dari Yeremia 17. Itulah panas dan kering tadi yang kita sudah bahas di atas. Mahu panaskah dia? Mahu dinginkah dia? Orang yang andalkan Tuhan adalah orang yang tidak goyah.

Lengkapinya lewat apa? Lewat ilustrasi. Cari. Cari di Alkitab atau cari di sebuah cerita orang Kristian yang mengandalkan Tuhan. Orang-orang yang mengalami penyiksaan kerana berdiri untuk Tuhan tidak goyah imannya walaupun disiksa. Orang-orang yang mengalami rasa sakit bertahun-tahun kerana ikut Tuhan tidak sembuh-sembuh. Dia tetap tidak goyah. Anda kupas di situ. Anda bahas itu di poin ketiga. Ingat baik-baik, jangan kupas terlalu lama. Akhirnya poin ketiga lebih lama dari poin keempat, poin kedua, dan poin kesatu. Harus seimbang. Kalau satu poin 5 minit, yang lain 5 minit. Jangan di poin ketiga Anda bahas sampai 15 minit, akhirnya yang lain bayangkanlah kalau anggota tubuh yang besar tangan kanan doang, tangan kiri kecil kan tidak seimbang. Jadi harus besarnya sama-sama. Itu sebabnya Anda harus bahas. Diisilah di sini dengan kutipan Ellen White tentang ee andalkan Tuhan saat susah. Dicarilah ilustrasi di sini kan sudah jadi satu khutbah kecil. Bayangkanlah ya kalau Anda disuruh bawa renungan, Anda cukup ambil poin poin 3 kah, poin dua kah, poin satu kah, Anda ambil membahas satu poin. Renungan singkat saja sudah 5 minit itu. Makanya Anda boleh bikin podcast atau Anda boleh bikin video kecil renungan hari ini. Bahas poin pertama 5 minit esok bahas poin kedua.

Lihat saudara-saudara, begitu luar biasa indahnya kalau Anda gali firman Tuhan seperti yang saya sampaikan ini. Belum ada apa-apanya kalau Anda dengan Tuhan bergumul, dengan Roh Kudus bergumul, ini jauh lebih indah hasilnya. Jangan lupa ingat baik-baik, ilustrasi yang terbaik adalah pergumulan Anda. Ketika Anda tertekan, lalu Anda punya pergumulan dengan Tuhan dan Tuhan kasih kelepasan. Itu ilustrasi terbaik. Tapi jangan lupa, jangan sampai kesaksiannya lebih dari 10 minit. 2 minit saja kalau tiap poin ini jangan sampai berlebihan nanti tidak seimbang. Akhirnya Anda tidak boleh jelaskan poin keempat.

Nah, poin keempat kerana ini bukan biasanya saya khutbah tiga poin ini, tapi saya bikin empat poin. Empat poinnya apa? Poin keempat apa? Orang yang andalkan Tuhan hidupnya pasti berbuah. Dari mana saya dapatkan poin ini? Pergi kiri yang dari observasi, interpretasi, dan aplikasi itulah yang sudah Anda gumuli. Makanya Anda tidak akan pernah lari dari ee ayat yang Anda kupas. Saya berharap Anda mula terbuka fikirannya. Jadi, betapa pentingnya Anda punya dasar yang kuat. Belajar Alkitab induktif. Sangat penting. Nanti kalau Tuhan kehendaki kita ketemu hari Khamis, kita akan belajar satu perikop. Bayangkan hanya dua ayat saja sudah empat poin kita dapat. Apalagi kalau satu perikop. Nah, perikop itu, Saudara-saudara, kalau satu perikop eh satu perikop cerita itu, itu terlalu banyak yang Anda mahu pilih untuk Anda sampaikan. Makanya saya bilang orang boleh bahas satu perikop itu 1 jam, boleh 1 jam setengah. Tapi hati-hati orang juga boleh bosan. Tapi kalau Anda bahas, Anda tidak boleh ambil semuanya. Itu boleh 5 jam selesainya. Kerana Anda bergumul saja 50 jam. Jadi Anda hanya ambil poin penting saja. Kalau sudah ekspositori, dua poin saja kita, dua ayat saja kita sudah bikin empat poin.

Andalkan Tuhan tetap berbuah. Buah itu tidak tergantung musim. Buah yang Anda keluarkan tidak tergantung musim. Pohon durian di Sabah ada musimnya. Pohon betik ada musimnya. Tapi orang yang andalkan Tuhan buahnya itu tidak ada musim. Lihat itu saja boleh jadi ilustrasi. Pohon durian dan pohon betik. Orang yang andalkan Tuhan itu mahu musim panas, mahu musim dingin, mahu musim apa pun dia tetap berbuah. Kenapa? Kerana orang yang bergantung pada Tuhan tuh tetap produktif. Nah, saya berharap saya berharap Anda mula mengerti kenapa bikin khutbah itu harus seperti ini. Bikin khutbah seperti ini membuat Anda tidak lari dari teks. Buat Anda dari awal khutbah sampai akhir khutbah tidak menyimpang. Buat Anda bergumul dan mengerti maksud Tuhan setiap bahagian.

Lihat struktur ini andalkan struktur ini sangat kuat. Saya tulis struktur ini sangat kuat. Kenapa? Kerana poin idea utamanya itulah adalah ini. Andalkan Tuhan. Dan andalkan Tuhan itu akan membuat Anda konsisten, mudah diingat kerana Anda ikuti dari apa yang Anda sudah gumuli. Lihat alur progresifnya dari khutbah yang tadi saya kita buat di atas dimulai dari sumber Allah itu sumber berkat. Kedalamannya adalah akan bahkan Anda akan hadapi ujian. Itulah tekanannya dan hasilnya Anda berbuah. Jadi khutbah ini adalah khutbah biblikal. Membahas hanya dua ayat, tidak menyimpang ke ayat-ayatnya. Kalau topikal kan menyimpang. Dia pergi dari ayat ini ke ayat lain. Kalau tekstual tidak. Di satu ayat dan dua ayat itu. Dan Anda tetap fokus di sana ketika Anda sudah menggalinya dengan dalam.

Saya lihat waktu dulu sekarang. Ah, saya tidak boleh bahas khutbah kedua ya yang sudah dibuat. Nanti Anda baca sendiri di buku Anda. Sekarang waktunya tanya jawab untuk kita. Saya mahu tanya dulu kepada Anda. Saya mahu tanya dulu kepada Anda. Berikan tanda supaya saya tahu bahawa Anda memahami apa yang saya khutbah, saya ajarkan malam ini. Adakah Anda mengerti observasi, interpretasi, dan aplikasi yang saya sudah kupas malam ini dari khutbah tekstual kasih tanda puji Tuhan. Puji Tuhan. Lihat saudara, hanya dua ayat Alkitab itu ada puluhan ribu ayat. Kalau Anda ikuti petunjuk yang saya buat di buku ajar tentang ee belajar Alkitab induktif dan Anda ulangi, saya sudah kasih contoh, ada dua contoh. Nanti malam saya akan kirim contoh lain ya. Khususnya tadi harusnya kita bahas Yohanes 3 ayat 16. Tapi saya mohon maaf kerana waktunya tidak cukup. Tapi saya akan kirim nanti kepada Anda Yohanes 3:16. Kita mula dari observasi, kita mula dari interpretasi, dan kita mula dari aplikasi. Anda akan mampu membuat khutbah yang sangat dalam, sangat alkitabiah kerana Anda bergumul mempelajari kata perkata tersebut.

Baik, sekarang waktunya bertanya. Kami persilakan kalau ada yang mahu bertanya silakan. Pendeta ada yang bilang okey silakan kalau ada yang mahu bertanya kami persilakan. Ee pendeta silakan Pak. Ee saya kan pernah itu ee belajar mahu berkhutbah tentang Abraham dengan Melkisedek itu. Ternyata adakah itu terlalu melompat? Kalau woh Melkisedek itu ternyata macam epifani penampakan Yesus sebelum lahir di dunia. Sehingga eh sebetulnya Melkisedek itu adalah sebetulnya ee pada Yesus. Maka kita harus memberi perpuluhan pada Tuhan. Apa itu? Melompat ke itu satu ya. Yang kedua, perpuluhan kadang-kadang ee ee kalau pendeta tadi orang Yahudi boleh 20 30% kalau kadang-kadang susah perpuluhan persis misalnya saya dapat wang RM125.000 kadang-kadang mahu susah nak beri 12.5 saya beri RM15.000 pembulatan ke atas daripada kurang lebih baik lebih. Adakah boleh? Kerana ada yang mengatakan kan harus persis sama. Jadi satu ee tentang milik Sadik melompat adakah itu FV yang dipenakan sebelum lahir lalu yang kedua perpuluhan adakah harus persis ee dengan angka yang kita dapat. Terima kasih pendeta. Nyahsuara pendeta belum belum masih pendeta. Ya, terima kasih. Baik, kalau Bapak hubungan Melkisedek dengan perpuluhan sebenarnya itu tidak ada hubungannya. Kerana Melkisedek yang ditulis di buku ee Kejadian itu ketika ee Abraham bertemu itu bukan bicara tentang ee perpuluhan. Namun ketika Abraham memberikan perpuluhan itu adalah bahagian ucapan syukur. Dia pengakuan kepada Allah yang sumber kemenangan. Jadi Melkisedek di sana itu adalah Raja Salem. Dia adalah ee imam Allah yang maha tinggi. Sebenarnya itu melambangkan dari Yesus Kristus. Ya, Melkisedek itu memberkati Abraham kerana dia telah melalui dia kemenangan Allah diberikan kepada Abraham. Tetapi Abraham meresponnya dengan memberi perpuluhan. Tapi kalau Bapak khutbah nanti, khutbah tentang Melkisedek itu khutbah tentang Allah yang memberi kemenangan. Nah, kalau Bapak khutbah perpuluhan jangan cari dari Melkisedek itu. Tapi kalau Bapak khutbah tentang topikal asal mula perpuluhan, nah itu boleh asal mula perpuluhan kan topikal itu kan melompat. Tapi dia tidak cocok membahas tekstual di situ. Kerana bahas Melkisedek itu bukan bahas tentang perpuluhan. Bahas tentang Allah yang sumber kemenangan.

Nah, sekarang soalan Pak ee Danang sebenarnya tidak ada hubungannya dengan pelajaran kita. Adakah kalau kita memberikan perpuluhan lebih itu salah? Adakah kalau kita memberikan perpuluhan itu harus pas-pas? Saudara, saya mahu katakan kepada Anda, orang beriman dia tidak pernah hitung-hitungan sama Tuhan. Saya kasih tahu Anda, di pekerjaan saya sebagai seorang pendeta ada gaji pokok. Gaji pokok itu dari jumlah poin yang saya dapatkan sebagai pensyarah, saya dapat poin 105 poin. Satu poin di gereja Advent mula dari GC sampai di gereja di kampung-kampung sama poinnya, tidak ada berbeza-beza. Itulah untungnya kerja di Advent ya. Kalau di gereja Pentakosta perpuluhan diambil sendiri buat pendetanya. Kalau di Advent tidak. Mahu dia di gereja besar sampai di gereja di kampung-kampung, jumlah ee gaji pokoknya sama ya. Gaji pokoknya sama. Ada gaji pokok lalu ada tunjangan. Ada tunjangan pengangkutan, ada tunjangan kemahalan. Kalau saya tinggal di kota Jakarta dengan saya tinggal di kampung, biasanya di Jakarta diberi biaya lebih sedikit, lebih tinggi sedikit. Kerana di sana pasti harganya lebih, lebih mahal. Jadi ada tambahannya. Nah, pada waktu perpuluhan banyak pendeta cuma ambil dari gaji pokok saja. Dia berikan gaji pokok. Kalau saya tidak, Pak. Mahu wang pengangkutannya, mahu gaji apa, mahu gaji pokoknya, mahu dari tunjangan kemahalannya, mahu jawatan profesionalnya, itu saya angkat semua lalu saya beri buat Tuhan. Bahkan kadang-kadang kalau saya lihat Tuhan kasih berkat begitu banyak, saya tidak segan-segan pergi beri di Ayas. Saya kasih tahu Anda di Ayas waktu saya sekolah ambil doktoral, tidak semua mahasiswa beri perpuluhan. Kenapa? Kerana mereka bilang, "Kami tidak bekerja. Kami di sini kuliah. Kalau saya tidak. Kalau buat saya dapat berkat, walaupun saya tidak kerja, saya akan beri perpuluhan." Ertinya, Pak Danang tidak usah hitung-hitungan sama Tuhan. Kenapa tidak usah hitung-hitung? Kerana Tuhan pun kasih berkat, tidak hitung-hitungan. Pernah tidak Tuhan kasih besar berkat hitung-hitungan? Kita yang sering hitung-hitungan. Tuhan mah tidak pernah hitung-hitungan. Tuhan itu Allah tidak pernah hitung-hitungan. Bayangkan kalau dia potong berkat matahari buat orang jahat. Oh, ini orang jahat. Selama orang jahat ada di situ, saya tutup sinar mataharinya pakai awan. Tidak pernah. Orang jahat, orang baik dapat berkat dari Tuhan. Hujan orang jahat dapat berkat, orang baik dapat berkat. Cuma orang yang beri perpuluhan, orang yang setia ada berkat istimewanya. Dan orang yang kan Tuhan bilang, "Siapa yang menghormati aku, aku akan menghormatinya." Jadi jawabannya tidak usah hitung-hitungan Pak Danang. Berikan saja. Kalau Pak Dana, tapi jangan memberi. Tapi jangan memberi. Saya memberi supaya saya dibalas sama Tuhan. Tidak boleh juga. Saya memberi kerana saya mengasihi Tuhan.

Nah, baik. Sudah menyimpang memang dari pelajaran kita. Baik, ada soalan lagi? Ada soalan lagi? Bapak Ibu yang kekasih dalam Tuhan kerana waktu kita tinggal 7 minit. Ada soalan? Okey, ini ada soalan bagus dari Pak Ricky. Ada soalan dari Pak Ricky Marden. Pendeta, adakah sumber ilustrasi atau cerita selalu pendeta gunakan untuk rujuk di internet? Saya kasih tahu Anda, Anda boleh pakai ilustrasi dari berita hari ini. Itu sebabnya saya dari kuliah waktu belum ada internet, kalau ada surat khabar saya ada lihat cerita yang menarik, saya gunting, saya simpan. Sekarang sudah ada, sudah ada komputer riba, sudah ada internet. Saya rajin membaca bukan hanya dari berita hari ini, tetapi dari cerita-cerita kesaksian orang yang menarik itu saya simpan. Saya kasih contoh kepada Bapak Ibu sekalian ya supaya tahu bagaimana komputer riba saya isinya. Supaya lihat supaya tahu bagaimana isi komputer riba saya. Bagaimana saya simpan itu inter itu ilustrasi-ilustrasi itu dalam wadah dalam fail yang membuat saya punya khutbah. Kalau saya mahu cari khutbah apa pun saya sangat mudah dapat. Saya kasih lihat. Saya buka dulu di di di Zoom. Okey. Ee Bapak Ibu perhatikan. Hm. Tidak keluar dia. Tunggu sebentar ya. Alex, bagaimana cara saya mahu kasih lihat saya punya komputer riba di-share screen, Ustaz. Seperti presentasi. Hah? Share screen seperti saya sudah. Lalu saya ke mana? Di screen. Oh, ini dia. Betul. Betul. Ini dia. Sudah kelihatan Bapak Ibu? Sudah kelihatan. Sudah. Sudah pendarnya. Okey. Lihat Bapak Ibu supaya Bapak Ibu tahu bagaimana bertahun-tahun saya simpan ilustrasi bahan khutbah. Saya simpan. Lihat baik-baik. Saya selalu bikin fail namanya Gary Dokumen. Gary Dokumen ini adalah semua artikel apa pun yang saya buat dengan topik-topiknya. Lihat, Anda boleh lihat ada agama di situ, ada akhir hidup di situ, ada akhir zaman di situ, ada Allah di situ, ada ambisi di situ. Bahkan amazing fact juga saya masukkan di sini bahan dari amazing fact ada ambisi di situ. Buat apa saya masukkan begini? Kalau saya baca surat khabar atau saya baca artikel rumah tangga Advent atau saya baca artikel dari majalah Adventis apa itu yang sering diberi tiap bulan. Maka kalau saya dapat cerita menarik, saya ketik, saya ambil, saya kutip. Lihat ini ambisi. Maka akan keluar dalam ambisi itu, lihat ini ada prestasi dan ambisi. Ada berambisi tanpa obsesi, ada ambisi berlebihan. Seringkali melupakan. Lihat 12 tanda pendeta yang haus kekuasaan. Saya langsung simpan hanya di ambisi. Jadi satu kali kalau saya mahu khutbah ambisi, saya sudah ada e ilustrasinya. Saya kembali lagi. Anda lihat baik-baik. Saya bikin begitu banyak macam. Contohnya saya mahu bahas tentang balas budi atau saya mahu bahas tentang ee ee bau atau bekerja. Anda lihat saya ketik saja bekerja. Maka semua hal tentang bekerja, adakah itu artikel bekerja? Ya, ada di sini. Adakah itu contohnya ee bekerja dalam penjelasan ini dia tujuh kiat bekerja menurut Raja Salomo. Saya kelompokkan di fail tersebut atau cerita tentang bekerja. Saya sudah masukkan cerita tentang bekerja di sini. Jadi satu kali kalau saya khutbah tentang bekerja, maka saya tinggal buka G dokumen itu. Itu saya mahu khutbah tentang kebencian. Maka saya tinggal buka saya punya ee fail benci itu. Saya cari artikel tentang benci. Itu semua saya dapat dari mana? Saya dapat dari pengalaman hidup tentang benci. Saya ketik, saya dapat dari cerita di di berita, saya ketik, saya bahas dari artikel majalah Advent saya ketik, saya baca dari ee pelajaran sekolah sabat, saya ketik. Jadi kembali ke soalan tadi ya, dari mana pendeta Geri ee dari mana kita boleh dapatkan? Anda boleh gunakan dari berbagai macam hal. Bahkan hari ini kalau Anda mengalami situasi yang menarik buat Anda dicatat, Anda ketik, Anda simpan. Kenapa harus disimpan? Saya kasih tahu Anda. Kenapa cerita-cerita menarik itu harus disimpan? Kerana kalau Anda tidak catat, Anda tidak simpan, itu cerita hilang. Kalau cerita hilang, ketika satu waktu Anda butuh, Anda ingat-ingat lagi. Anda lupa. Itu makanya Anda buat banyak baca. Seorang pengkhutbah harus banyak baca. Ya, di komputer riba Anda mula buat fail baca kumpulkan dalam satu tempat baca kumpulkan dalam satu tempat baca. Jadi begitu Anda buka dokumen Anda, Anda punya begitu banyak catatan. Ketika Anda khutbah tentang kasih, Anda sudah tinggal buka poin tentang kasih. Anda bahas tentang cinta atau Anda bahas tentang ee iri hati, Anda lihat contoh-contoh iri hati yang sering terjadi Anda masukkan. Nah, memang diperlukan waktu untuk lakukan itu. Anda harus punya waktu untuk lakukan itu.

Baik, ada soalan lagi yang lain? Waktu kita sudah jam 09.00 tepat. Pendeta boleh digunakan khutbah tekstual dan khutbah topikal untuk renungan Rabu malam? Boleh. Sebenarnya khutbah topikal itu ada jenisnya, jenis-jenis lagi. Tapi yang saya bahas di sini umum saja. Khutbah topikal itu boleh jenis-jenis lain ya. Jadi, tapi Anda boleh khutbahkan itu di Rabu malam tapi jangan terlalu lama. Rabu malam itu kan fokusnya berdoa. Jadi khutbah 15 minit. Pakai topikal atau khutbah 20 minit pakai tekstual boleh. Anda khutbah bukannya Rabu malam. Anda khutbah di vesper boleh. Anda khutbah di hari Sabat boleh. Semua khutbah yang diajarkan di sini boleh dipakai khutbah di mana pun. Cuma bezanya topikal melompat-lompat dia. Tapi kalau tekstual dan ekspositori dia fokus di satu ayat atau satu fasal.

Okey, ada lagi yang lain mahu bertanya? Pendeta nanti boleh tolong buatkan contoh khutbah tekstual Matius 10 ayat 34. Boleh? Ee ee ya saya supaya tidak lupa ini saya catat dulu. Tapi nanti kalau itu boleh diingatkan lagi. Saya terlalu sibuk. Kadang kala habis ini saya harus siapkan tujuh khutbah buat minggu depan saya bahas KKR Wahyu. Jadi ee segera SMS saja di grup atau Anda kan saya punya nombor di grup WA, di grup WA eh Amazing Preacher. Anda kirim secara peribadi yang mahu bikin khutbah apa saja kirim eh ayat apa supaya saya boleh bantu untuk bahas. Tapi jangan terlalu bergantung sama saya. Nanti Anda tidak belajar untuk Bible, untuk e belajar Alkitab induktif. Cuba saya kasih contoh, nanti Anda belajar sendiri bikin ayat yang lain. Okey. Okey, nanti kongsi saja. Boleh kita belajar sama-sama. Okey, siap ya di WA saja ke WA saya peribadi, WhatsApp saya peribadi nanti saya akan bantu. Baik, saya serahkan lagi kepada pemimpin acara ee Saudara Alex Sutajulo. Kami persilakan.

Baik, terima kasih banyak untuk Pendeta Geri dalam penyampaian pelajaran kelas kita di malam hari ini dan mengingat waktu ee kita akan tutup kelas di malam hari ini. Terima kasih banyak bagi kita yang sudah ee turut mendengarkan sepanjang kelas. Semoga boleh bermanfaat dalam pelajaran mengenai khutbah tekstual dan boleh dipraktikkan ya. Dan kita akan tutup kelas kita di malam hari ini. Mohon kesediaan Pendeta Giri untuk boleh pimpin dalam doa tutup. Baik, Saudara-saudara, mari kita doa tutup dan saya sekaligus doa berkat. Bapa di syurga, kami bersyukur, berterima kasih kami boleh bertemu lagi di dalam siri pelajaran Amazing Preacher. Belajar tentang bagaimana menjadi seorang peneliti Alkitab yang Tuhan pakai untuk menyampaikan perkhabaran. Bantu kami Tuhan untuk dapat mempraktikkan apa yang kami pelajari dengan menggali Alkitab, mengobservasi, menginterpretasi, mengaplikasikannya. Dan melalui tuntunan Roh Kudus kami dapat poin-poin penting di sana yang kami tulis menjadi poin khutbah. Dan ketika kami khutbahkan, khutbah itu tidak menyimpang dari firman-Mu, tetapi membawa semua umat Tuhan mengerti lebih dalam, lebih dalam, dan lebih dalam lagi tentang kebenaran-Mu. Umat-umat-Mu yang hadir pada malam ini bukanlah orang-orang yang punya pengetahuan tinggi tentang teologi, tetapi mereka mahu dipakai Tuhan. Mereka mahu belajar untuk menjadi juru khabar Tuhan. Menyampaikan khabar penting terlebih mengenai kedatangan Yesus yang kedua kalinya. Biarlah Tuhan tambahkan hikmat, akal budi, kuasa Roh Kudus bekerja di hati mereka. Dan mereka boleh selalu berdiskusi dengan Roh Kudus saat mereka meneliti Alkitab dan mereka boleh bertumbuh dalam pengetahuan tentang firman-Mu dan memiliki kemampuan untuk menyampaikan perkhabaran ini. Kami akan berpisah. Pelajaran yang hamba sampaikan mungkin tidak sempurna, tetapi Roh Kudus kiranya menyempurnakan.

Namun sebelum kami berpisah, biarlah Tuhan izinkan hamba-Mu mengangkatkan tangan. Dan tangan-Mu yang tidak kelihatan itu biarlah ada di kepala dari seluruh anak Tuhan yang hadir. Saudara, Tuhan berkata, "Jika engkau mencari Tuhan dengan sepenuh hatimu, Tuhan akan mengangkat engkau di atas segala bangsa. Berkat-berkat ini akan datang dan akan menjadi bahagian-Mu. Diberkatilah Engkau di rumah, diberkatilah Engkau di jalan, diberkatilah Engkau di tempat engkau bekerja, diberkatilah engkau di mana pun kau berada. Tuhan memberkati keluarga-Mu, keturunanmu, dan buah kandungan. Tuhan memberkati tempat makananmu, dapurmu, hasil kebunmu, hasil ternak-Mu, dan segala usaha pekerjaan dan pelayanan yang Engkau kerjakan dengan jujur di hadapan-Nya. Ia akan buka tingkap langit dan mencurahkan berkat sehingga Engkau akan berikan pinjaman kepada banyak orang dan engkau sendiri tidak meminjam apa-apa. Tuhan akan mengangkat engkau menjadi kepala dan bukan ekor dan kau akan terus naik dan bukan untuk engkau tidak perlu takut kepada orang yang berniat jahat kepadamu. Sama seperti pohon yang ditanam di tepi aliran air, engkau akan melihat. Tuhan berdiri di depanmu, di sampingmu, di belakangmu, dan mata-Nya selalu mengawasi engkau siang dan malam. Kau akan berjalan dengan tenang di tengah teriknya matahari, bahkan di tengah kegelapan malam yang dingin. Kerana Engkau adalah biji mata Tuhan. Semua janji berkat itu akan menjadi bahagianmu jika Engkau takut akan Tuhan menuruti segala perintah-Nya dan tidak menyimpang dari segala ketetapan-Nya. Saudaraku, Tuhan memberkati dan melindungi engkau. Tuhan menyinari engkau dengan wajah-Nya dan memberi engkau kasih karunia. Tuhan menghadapkan wajah-Nya kepada-Mu dan memberi engkau damai sejahtera. Kasih Allah Bapa, kasih karunia Yesus Kristus dan persekutuan Roh Kudus kiranya menyertai saudara-saudari sekalian mulai hari ini sampai Maranatha di dalam nama Yesus Kristus. Mari kita semua yang percaya sama-sama katakan amin. Amin. Terima kasih pendeta. Tuhan berkati. Amin. Sampai bertemu lagi hari Khamis. Tuhan berkati kita semua. Amin. Jangan lupa, jangan lupa praktik. Harus dipraktikkan.