١٢ | لماذا كَرّمها النبي الاكرم ( ص ) دون غيرها

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الخلائق محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وال محمد. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي.

سال الامام امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه رسول الله صلى الله عليه واله في محضر عائلي كانوا قد اجتمعوا فيه. قال يا رسول الله انا احب عندك ام فاطمه. فما الذي يجيب رسول الله صلى الله عليه واله.

علي هو ذلك الذي تربى في حجر النبي. وهو علي. ذلك الذي دافع وذب عن النبي. علي وصي رسول الله. علي هو ذلك الذي خاطبه الله تبارك وتعالى بصوت علي. فحينما قال النبي كاني اسمع صوت علي. فقال الله تبارك وتعالى اني فتشت في قلبك فوجدت احب الاصوات اليك صوت علي.

وفاطمه هي فلذه كبد النبي. هي روح النبي التي بين جنبي. فما الذي يقول. فقال النبي صلى الله عليه واله انت عندي اعز من فاطمه. وفاطمه عندي احب منك. انت ت عزيز علي واعز عندي. ولكن فاطمه هي روح النبي التي كانت بين جنبيه.

لو نقرا علاقه فاطمه الزهراء سلام الله عليها برسول الله نجد انها علاقه مميزه. علاقه مختلفه. في موسوعه الموسوعه الكبرى في الصديقه فاطمه الزهراء جزء كامل فقط جمع الروايات التي تتحدث عن هذه العلاقه. عن كلمات النبي في حق فاطمه. حينما يقول النبي صلى الله عليه واله بالنسبه الى الزهراء ام ابيها. فقط هذه الكلمه تحتاج الى تامل كبير. الام هو الاصل. لذلك ام القرى هي الاصل. ام ابيها. هل هذا لان نساء النبي افتخرنا على فاطمه بان الله تبارك وتعالى جعلهن امهات للمؤمنين. فاعطى النبي هذا الوسام لفاطمه. انه ان كنت انتن زوجات النبي امهات للمؤمنين ففاطمة.

والعلاقه كانت علاقه قويه. مثلا لو نقرا في صفحات التاريخ نجد بان النبي كان يحب ان ياكل ويتغذى بتعبيره عنده فاطمه مع النبي. عنده زوجات وعندهم بيوت. لكن هنا الطعام مختلف. لذا شوف هسه بحجه او بدون حجه كان يجي واما يتريق عندهم او يتعشى عندهم. لان كان وجبتين عندهم. وعاده كانت الوجبه الاخيره يعني وجبه العشاء عند فاطمه سلام الله عليها. بل العجيب هنا في روايه ان النبي صلى الله عليه واله ارسل ميمونه بنت الحارث الى فاطمه وقال اذهبي بهذا الصاع الى فاطمه لتط حنه لنا. بس انا اسالكم سؤال. النبي عنده تسع زوجات لذاك الوقت. النبي عنده تسع زوجات. زين وزوجات النبي جهال ما عندهم اطفال ما عندهم حتى تكون مشغوله تقول يابا مثلا ما تلحق. النبي ليش يدز هذا الحنطه او الشعير يدزه لفاطمه حتى تطحنه. ليش الان احنا في عرفنا لما فد واحد كلش عزيز عندك تسوي لله شي بادك تقول هذا سويته بايدي مو شكل. هذا دلاله على القرب والاهتمام. رسول الله صلى الله عليه واله يحب هذا الطعام من وين. يحب ان هذا الطعام يجي من ايد فاطمه الزهراء سلام الله عليها.

لكن من اعجب ما وردنا من النصوص والروايات واللي هو محور حديث هذه في هذا اليوم هو حديث ما يسمى بحديث العباءه او حديث الكساء. ليش هذا الحديث عجيب. اولا لازم نعرف ان هذا الحديث مجمع عليه بين الخاصه والعامه. عندنا معروف بحديث الكساء. عند العامه يسمونه بحديث عباءه. وطبعا رويه بنسخ مختلفه. يعني كل واحد رواه بنسخه مختلفه. الروايه المشهوره عندنا هي روايه جابر بن عبد الله الانصاري عن فاطمه الزهراء اللي هي روت الروايه. لكن ايضا رويه الروايه عن ام سلمه عن ام ايمن. يعني رويه ايضا عند الاخرين بروايات متعدده. هل لان الحادثه تكررت. يمكن اكو احتمال. لكن عندنا على كل حال هذه الروايه الصحيحه والصريحه والواضح.

ليش عجيبه. اولا لان النبي صلى الله عليه واله حينما جاء الى بيت فاطمه جاء النبي لحاجه ما. اجا النبي هشكل مستطرق مثل كل وقت اللي يجي النبي. قالت فاطمه دخل علي ابي رسول الله صلى الله عليه واله في بعض الايام فقال يا فاطمه اني اجد في بدني ضعف. يعني اذا رسول الله صلى الله عليه واله يشعر بالضعف في بدنه وين لازم يروح. مفروض يروح يم زوجاته. يروح يم الطبيب. يروح. بس وين يروح. المكان الذي ياوي اليه النبي صلى الله عليه واله بيت فاطمه. وهذا دلاله. هذا دلاله ان شاء الله في البصائر المستفاده ان شاء الله ابين. هذا واحد.

الشيء الثاني الحديث بروايه من الحديث بروايه الصادقه الصديقه فاطمه سلام الله عليها. ل يجي الحديث تمشي ويا الحديث تقول اجا امير المؤمنين. اجا الحسن. اجا الحسن. اجا الحسين. ثم اجا امير المؤمنين. وكل واحد يقول اني اشم عندك رائحه طيبه كانها راحت اخي رسول الله. كان راحت جدي رسول الله. والتحقوا بالكساء. زين السؤال اللي مطروح الكساء اليماني الذي غطت فاطمه به النبي. هذا الكساء ايش كبره. كساش كبره. عاده للكساء ما يصير كبير. لكن فت كساء حوى النبي وعلي والحسن والحسين. واخر شي فاطمه. وبعدين جبرائيل سادسه هما. ه جبرائيل كيانه مختلف من نور. لكن هذول الخمسه يبدو انه هذا الكساء في جانب مختلف. يعني في جانب اعجازي. والا الكساء ذاك الوقت كان كان يحوي واحد او كلش كلش اثنين مو اكثر من هذا. هاي نقطه رقم اثنين.

نقطه رقم ثلاثه الحديث يتسلسل. لم وصل ال هنا فلما اكتمل تحت الكساء اخذ ابي رسول الله صلى الله عليه واله بطرفي الكساء واو بيده الى السماء. هسه شلون اخذ بطرفي ذول كلهم مجتمعين ما ادري. واو بيده الى السماء وقال اللهم ان هؤلاء اهل بيتي وخاصتي وحمتي. لحمهم لحمي ودمهم دمي. الى اخر ما قال النبي. طبعا هذا مهم لان النبي يريد يشخص ان اهل البيت اللي عركه دائما عليها انه اهل البيت منو. هذا اهل البيت. بعدين شو تقول لهنا وصلت فاطمه تروي القصه اللي موجوده. مو بعدين شو تقول تقول فقال الله عز وجل يا ملائكتي ويا سكان سماواتي اني ما خلقت سماء مبنيه ولا ارضا مدحيه ولا شمسا منيرا ولا قمرا مضيئا ولا بحرا يجري ولا فلكا تسري الا لاجل هؤلاء الخمسه الذين هم تحت الكساء. الان فاطمه بدات تروي عن السماء. ما قامت تروي عن الحادثه اللي حولها. فقال جبرائيل يا رب ومن تحت الكساء. قال هم فاطمه وابوها وبعلها وبنوها. فقال جبرائيل يا رب اتاذن لي ان اهبط الى الارض لاكون معهم. كل روايه عن الغيب. روايه عما يجري في الملكوت. وهذا يحتاج تامل. شلون فاطمه تروي على الملك. ما تقول قال ابي كذا. لا. فجاء جبرائيل خطاب جبرائيل قال يا رسول الله ان العلي الاعلى يقك السلام.

هذا الجانب. الجانب الاخير في الروايه هو اثر هذا الحديث. انسان يدعو بس انا اطلب من الله ان يعطيني رزق. انه يكشف كربتي. ان ينفس همي. اي شيء ممكن الله يستجيب لي. لكن تصور احنا قاعدين هنا واحنا ت نسولف في حديث الكساء. الله سبحانه وتعالى بمجرد ما نقعد ونسولف يقضي حوائجنا بدون ما نطلب منه. قال علي اخبرني يا رسول الله ما ل جلوسنا هذا من الفضل عند الله. فقال النبي صلى الله عليه واله والذي بعثني بالحق نبيا واصطفاني بالرساله نجيا. ما ذكر خبرنا هذا في محفل من محافل اهل الارض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا. وفيهم مهموم الا وفرج الله همه. ولا مغموم الا وكشف الله غمه. ولا طالب حاجه الا وقضى الله حاجته. فقال علي عليه السلام اذا والله فزنا وسعدنا. وكذلك شيعتنا فازوا وسعدوا ورب الكعبه.

التفت الى دقه الموضوع. مو انه اذا ذكروا وطلبوا من الله. لا. مجرد ذكر هذا الحديث في محفل. لذلك ف يوم سالوا السيد الخوئي رضوان الله تعالى عليه عن دعاء اسمه دعاء حلال المشاكل. قالوا سيدنا كوكل دعاء شنو رايك بهذا سنده صحيح كذا. السيد كتب انه في الجواب انه هذا الدعاء دعاء مو صحيح. ما عندنا ما ورد في روايات اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام. بعدين في ذيل الجواب قال كتب واين انتم عن حديث الكساء. اذا تريدون فتشي اللي يستجيب الله به الدعاء ويكشف به الكربه ويقضي به الحاجه. هذا حديث الكساء. لذلك من ديدن العلماء وبيوتات العلماء وبيوتات المؤمنين انه يسوون مجلس لقراءه حديث الكساء. هسه مثلا بالشهر مره هم يجتمعون او القرايب او الجوارين. مو الا فد عزيمه وفد كذا يجتمعون في ما بينهم وواحد يقرا حديث الكساء. لان ما ذكر خبرنا هذا في محفل من محافل اهل الارض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا. ايش قد اذا هذا الحديث مهم.

انا هنا اريد اختم بنقطتين. النقطه الاولى قضيه اللجوء الى بيت فاطمه واللجوء الى فاطمه والاستغاثه بفاطمه الزهراء. هوايه ورد عندنا في روايات. يعني هذا مورد من موارد. لكن صلاه الاستغاثه بالزهراء وارد من الائمه عليهم افضل الصلاه والسلام. ورد ان الامام الباقر اذا كان اصيب بالحم الامام اذا اصاب بالحم طلب ماء ثم ينادي يا فاطمه بنت محمد. ينادي باسم فاطمه الزهراء. ورد روايه عن مالك باقر ايضا في ذلك الرجل الذي كان يشتكي من مشاكل بالمفاصل. الامام علمه دعاء. وفي هذا الدعاء ذكرت الدعاء مالته. انا هن اللي قال اللهم اني اسالك بحبيبك محمد صلى الله عليه واله وبنته فاطمه المباركه. هذا التعبير شكل ورد عندنا موارد كثيره في اللجوء والاستغاثه بصديقه الطاهره سلام الله عليها. اذا كان الائمه يلجؤون اليها وهم ابواب رحمه الله. فاش قد اذا مقامها موقعها. هذا واحد.

الامر الثاني من الامور اللي على طول الخط كان صراع ضد اهل البيت. من الصراع الاعلامي ضد اهل البيت هو نفي نسبتهم لرسول الله صلى الله عليه واله. انه انتم مالكم علاقه باهل البيت. يعني مثلا ف يوم هارون قال للامام موسى بن جعفر قاله انتم شلون تدعون انكم تنتسب لرسول الله والحال ان الولد ينتسب لابيه. انتم وصلتكم برسول الله من امكم. بينما انا باعتبار العباس اللي جدنا يصير عم النبي. فاحنا اقرب لرسول الله منكم. بس الامام شلون يجاوبه. هذا بعقليته هذا قالله زين اسالك سؤال. اذا رسول الله هسه حشر الان وجاء وطلب يد كريمك. طلب بنتك دي تزوجها. اكنت تزوج. قال طبعا ولي الفخر بذلك وافتخر به على العرب والعجم. نبي يصير نسيبي بعد احسن من هاي شنو. قال بس اذا كان النبي يطلع من قبره الان ويطلب بتتي ما كنت ازوج. قالله ليش. قال لانه ما يجوز يزوج بنت لانه اولدن ولم يولدك. قال هسه منين صار اقرب انا وانت. سكن مثل هذا. تشوف على طول الخط يعني واحد يروي يقول يوم كنت يم الحجاج قاعد. الحجاج قال اليوم يوم عيد. عيد الاضحى لازم نذبح لنا واحد. ها كان من عاداته يعني الهدي مالته يذبح له واحد. فيقول دعا بالنطع يجيبون فشي يفرشون حتى لا يصير الدم بالقاع. جابوه وجابوا واحد اللي كان من علماء اهل العراق من الشيعه. يقول جابه دخله. يقول انا باوع هذا يوم عيد ويذبح له هذا ورجل عالي. قالله سمعت انت تقول بان الحسن والحسين ابنا رسول الله صلى الله عليه واله. اذا ما اثبتت لي من القران الكريم انا اذبحك. قال لله اثبت لك من القران الكريم. اثبت لك. قال لله شوف لا تقرا لي ايه المباهله. تعالوا ندعو ابنائنا وابنائكم. لا هاي ايه المباهله ما تمشي عندي. قال لله زين. قال لله اقرا لي هذه الايه في ابراهيم. ومن ذريته. قال هاي ذريتي يعني منو. قال ذريه ابراهيم. قال ل من من ذريتي. قال اسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط. قاله اي. قال له وموسى وعيسى. قال له عيسى منو ابوه. قال له ما عنده ابو. قال له شلون عيسى انتسب الى ابراهيم. قال من طريق امه. قال له عيسى اقرب الى ابراهيم ام الحسن والحسين الى رسول الله. هذا انتسب اله وصار من ابنائه من ذريته. والحسن حسين بيصير من ذريته. فيقول غضب الحجاج وحار جوابا. شو يسوي. قال ودو ودوه جيبو لي فد شو اسمه خلنا نذبح فد ذبيحه. يعني ما ما ما عنده حجه على قلت الحمد لله الله اطلقه. اقول هذا من جمله الامور. ولذا رسول الله صلى الله عليه واله في كل موقف كان ياكد. يعني حديث الكساء وحديث العباءه موقف من المواقف اللي كان ياكد فيها النبي انه ترى اهل بيتي هذول اصلا. بالنسبه الى الحسن والحسين النبي كان يتعمد انهم ينادونه يا ابني. وهو يناديهم بابنائي. يعني اتيني بولدي الحسن. بولدي الحسين. عبير النبي كان شكل يريد يقول هذول. والنبي صلى الله عليه واله في الحديث المشهور قال جعل الله ذريه كل نبي في صلبه. وجعل ذريتي في صلب علي. اللهم اجعلنا ممن ينال شفاعتهم ان شاء الله. وصل اللهم على محمد واله الطاهرين.