Transcription
Но мы продолжаем. И теперь мы переходим к Аль Илия, то есть такое, ну, скажем, парное повторение. Или можно сказать, с помощью других, да, такой в группе. Это может быть или это в паре. Ну, как правило, в паре. Да, потому что основа кто-то есть. Вот основной тебя слушает, даже если есть другие, есть ответственные, да, за слушание тебя. И ты, который говоришь. То есть основные два здесь лица задействованы, да. То есть, если даже это класс, например, учитель, ученик, а остальные слушают. Или те вообще их нету, неважно, да. Ну вот, обязательно должно быть в этом повторении как минимум два, э-э, скажем, лица.
Вот здесь тоже есть много разных вариантов, и мы про них с вами будем говорить. Первый вариант – это, то есть, когда представляет студент всё, что он заучил, ну, шейху, да, учителю своему. Тут опять же, кость. Тут прямо всё, что, э-э, э-э, заучил, э-э, то есть, то, что, например, ранее заучил, э-э, там, старый какой-то хиз, э-э, и, возможно, что-то новое уже, да. То есть, это больше, конечно, подходит для начинающих, так как ещё, ну, там, например, выучил две суры, да, пришёл, всё рассказал, плюс там что-то видишь, старый хиз уже лучше, да. Или как бы просто повторяешь, чтобы не забыть, новый уже. То есть, есть такие вот вариации. То есть, больше подходит для начинающих, скажем. И здесь важно, да, вот как раз такой момент, который здесь рекомендуется. Но некоторые, некоторых это бывает так, что демотивирует. Учитель не позволял переходить к чему-то новому заученному, пока то, что заучил сейчас, не будет заучено на уровень, ну, скажем, совершенства, да. Ну, условного. То есть, очень хороший, где не будет ошибок, не допускается там, как бы, замечаний и так далее, да. Некоторые, желая побежать вперёд, вот этот момент упускают. Таким образом, ну, как бы, как говорится, как правило, негативный опыт заучивания, да, потому что получается и старое забыл, и новое как бы не выучил, потому что пойдёшь дальше, и это то, что было новым, оно уже будет старым. И вот, в общем, ничего, да. То есть, в конечном варианте ничего. Некоторые, да, видя, что у них как бы, ну, вот вроде бы я тут ещё 100 страниц заучил, да, а всё вот там 10 и 10, допустим, да. Ну, 10 и 10, и никак вот не пойду там, дойду. Ну, ну, да. То есть, человек не может заучить, ну, то есть, он не делает те, скажем, количество, не делает те качества этого заученного, чтобы оно пошло дальше. Значит, ну, условно, смиряется с тем, что есть, да, и пока не достигнет, идёт дальше, дальше, дальше. То есть, темп снижает, не снижает, бы понимает, да, что он может заучивать, да, скажем, не совсем качественно, либо, ну, скажем так, вот у него такие возможности, или там какие варианты. То есть, концентрируется на то, чтобы то, что заучил, оно оставалось, а не просто пойти вперёд, и условно у тебя оно есть, но его на самом деле нет. В принципе, но и в этом вот случае, конкретно в этом варианте.
Второе – это Нур. В принципе, повторение многочисленное – это, в принципе, основа мура. Повторяешь, повторяешь, повторяешь, многократность такая. Здесь имеется в виду такое взаимодействие, когда вы учите с, с кем-то, парой, с таким же, возможно, или такой же сестрой, как вы. Вообще, идеально, что у вас была одна, скажем, одна цель, да. То есть, она не в роли просто проверяющего, а вот вы как бы обмениваетесь, да, опытом. Вы её, она вас проверяет, и так далее. Вот. И, и желательно, чтоб каждый день это было, да. Допустим, если мы говорим про весь Коран, или допустим, какую-то большую часть, то весь Коран за день не проверишь, да. Ну, берёшь какую-то там часть, которую вы готовы проверять. Ну, допустим, и каждый день проверяете. Допустим, это джуз. Вы больше, например, по времени не можете. То есть, вы каждый день смещаете на одну страницу. То есть, получается, например, вы повторили 20 страниц, то 20. И потом второй день вы проверяете с второй по двадцать первую, потом с третьей по двадцать вторую, и так далее. То есть, таким образом, вы получится, что, ну, условно, минимум 20 дней вы повторяете тоже одну страницу, но при этом вы берёте следующую. Как бы, с одной стороны, не стоите на месте, да. И вот так по кругу, по кругу продвигаетесь. То есть, получается, даже повторение вот ежедневно того же самого, с с оставлением чего-то, да, что уже повторили, и с продолжением дальше.
Вот, э-э, следующий вариант, да, третий такой у нас, скажем, парного повторения – это то, что называет Аль-Арада Аль-Джибрили. Здесь берётся в основу, да, хадис Джибриля. Как, ой, вернее, хадис, в котором упоминается история про, в частности, в хадисе Абу Хурайры от Аиши, от Фатимы, которая сказала, да, то есть, пророк поделился со мной, да, то есть, с ней пророк, посланник Аллаха, поделился, рассказывал Коран каждый год один раз. То есть, это в Рамадан, да, мы знаем. И в последний, м, и в этот год, да, то есть, вот. То есть, как в тот год, который он рассказывал, то есть, последний, как мы уже знаем, он рассказал его дважды. Э-э, и я вижу, что это приближение моей смерти, да. То есть, как бы, здесь мы видим много пользы в этом хадисе, да. И про то, что это последний год был, да, как бы, ощущения там уже какие-то предчувствия, скажем, пророка саллаллаху алейхи ва саллям, и так далее. Но здесь, по нашей теме, мы видим, да, то есть, такой вот польза того, чтобы утвердилось, да, повторение, по сути, да, э-э, закрепление того, что было ниспослано. И как пример, да, вот Джибриль алейхи салям каждый год это проделывал, да-да. Вот. И здесь тоже такое вот в названии у нас есть, да, слово Аль. То есть, Арада – это такое вот представление, да, то есть, по сути, как сейчас используется слово. Так, какое слово? [музыка] Забыла. Ну, ладно. В общем, э-э, здесь могут быть несколько, некоторые шаги, которые мы можем использовать, да, вот в таком варианте различном уарда.
Первый, например, э-э, что, например, вы договорились с кем-то, да, о вот этой аль-мурада, то есть, таком, скажем, представлении Корана, да, с намерением повторить. И используется тоже здесь слово как вариантов – это мудараса, то есть, такое совместное изучение, скажем так. Оно может быть в разных, в разные периоды, каким-то сезонным, да, там, каждый месяц или каждый, например, каждую неделю, да. Допустим, у вас там урок каждую субботу или каждое воскресенье, или ещё что-то. Ну, в идеале – это каждый день, да. То есть, здесь не факт, это не значит, что вы каждый день весь Коран будете читать друг другу, да, а просто будет вот движение, да, какое-то повторение каждый день или каждую там неделю, каждый месяц. Ну, то есть, разные варианты. Ну, в идеале – это каждый день, да. Начинаете Сура Аль-Бакара. И как вариант такой, так как у вас парное, да, то есть, получается, не только вы, скажем, представляете, а у вас же напарник тоже как бы в этой же повторении, да, тоже есть. И если на одном уровне, то есть, например, весь Коран, или допустим, просто Сура Аль-Бакара, и вы заучили, и ваша там сестра другая, и вы начинаете рассказывать. Первый рассказывает первое руба, второй рассказывает второе, да, как бы продолжает. Третий, или вернее, первый опять третий руба, и потом там четвёртый руба уже второй. И так вот дублируется по одному, например, руба. То есть, не один ждёт там весь, да, а просто вот так частями. Это может быть страница, это может быть как-то по-другому. Ну, да, предлагает, чтобы тоже не было прямо там по одному аяту. Например, Сура Аль-Бакара, если вы сегодня, например, повторяете Сура Аль-Бакара, вы в этот же мас меняетесь. То есть, тот, кто читал изначально первый руба, он уже как бы не начинает, начинает уже тот, кто вторым читал. И также делают, на те же части делят, но уже получается, кто первым читал, уже будет вторым, и так далее. То есть, они получается, что все прочитают весь объём, да, просто таким чередованием. Вот. [музыка] Потом, э-э, уже в конце, да, когда уже вот этот объём вы с друг другом обменялись, прочитали. И здесь важно, что когда кто-то другой читает, да, вы можете, в принципе, м, ну, при необходимости там следить, да. Ну, если уже настолько, ну, лучше следить, да, по мусхафу, чтобы как бы утвердиться, что точно, да, э-э, не пропустили. Это же всё-таки мурад, ну, как как вариант, то есть, допускается. Потом после того, как завершили эту практику, делаете вы уже делаете такой, как будто мини-экзамен. Если мы говорим, что вы повторили, скажем, джюс. Ну, тут, если целую Бакару, в общем, из каждых пяти страниц желательно, из повторного, если вот на ориентироваться, да, то желательно один вопрос, чтоб был. То есть, там один вопрос, второй, и так далее. И желательно, чтобы это не было всегда с начала страницы, потому что это легче. А где-то с конца страницы, например, и с переходом на следующую страницу, да. То есть, таким образом, закрепляется вот этот переход, и легче потом э-э, уже читать, да, без остановки. Э-э, вот.
Также как варианты такого, да, если это в классе, может быть, что учитель, например, назначает там кого-то из, ну, скажем, отличников в классе, да, кто там хорошо справляется, изна изначально, допустим, каждому там отличнику прикрепляет не отличника, да, и таким образом он его повторяет, он его помогает, и таким, ну, облегчает, да, скорость для учителя. Или второй вариант, когда учитель, да, либо всех, скажем, вместе проверяет, там различные тоже есть варианты этому, да, либо каждого отдельно. Вот каждого отдельно – это может быть там по, скажем, попо, тебя, потом того второго, третьего, и остальные слушают, да. Или, например, пока все работают, вызывает каждого отдельно к себе, да, допустим, какую-то пару, да, и их спрашивают, потом второго, и так далее, чтобы, ну, время использовали. И как такое, скажем, завершение. Здесь важно нби, да, то есть, важный, в принципе, это уже говорила, это то, что повторение следует начинать не когда уже завершили весь какой-то объём, да, или весь Коран, а с того момента, как что-то, да, и выучили. То есть, сегодня выучили, завтра у вас это повторяется, потом следующее, и так далее, да, чтобы не какая-то ошибка, да, там не вылезла, или чтобы не ушёл тот хиз, который вы заучили. Потому что мы знаем, что на второй день, да, если без повторения, больше половины может просто уйти, да, а может быть, и на второй, может, ещё и в этот. Потому есть определённые тоже, скажем, этапы памяти, да, которые, скажем, могут уходить, да, то есть, какой-то период, если мы там выучили, через час, например, повторить, да, или там через три, или ещё что-то. А если выучил и там не повторил, ну, всё, да, это может очень быстро уйти это из памяти. Э-э, и как такой лозунг, э-э, вот в конце, да, который, в принципе, уже тоже озвучивала. Лозунг студента, который заучивает, да, ще знание. У него должен быть такой, что то есть, мало, скажем, отличного, лучше, то есть, чем много, но вообще такого, в общем, плохого. В общем, в каждом втором слове у тебя то огласовки, да, то ещё какие-то проблемы. То есть, это это не хиз, в общем, да, это как бы, ну, просто там забыл, если помнил. Поэтому, да, такой как основа лозунг: условно, одну суру, но выучишь её хорошо, чем ты условно скажешь: "Я выучил 10 страниц", но если тебя спросят, ты ничего не знаешь, да, или у тебя будет ошибка в каждом слове. То есть, ну, это значит, ты не сможешь в молитве, например, читать, да, соответственно, это не то есть, ты не можешь это прочитать. Молитвы, которые нам предлагают для э-э, такого парного хиза, здесь завершились. Ну, конечно же, вариантов очень много, да, то есть, как вариант, например, можно там было, вот по руба, можно это по джюзу, можно по странице, да, то есть, рассказывать, встречаться можно. Ну, и другие, да, там сурами, если короткие суры в конце. В общем, вариаций много, даже по аям, да, по аятам чуть-чуть. Если долгие там аяты, то ладно, там Сура Аль-Бакара может быть. Но если они короткие, чуть-чуть неудобно, да, потому что всё равно теряешь такое темп. Хорошо.