Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الاخوه الكرام، لكم التحايا. لقاء جديد ومتواصل في برنامجكم دلالات مترادفات القران الكريم. سنقف في هذه الحلقه على مفهوم الندم والاسف والحسره. وكلها يا جماعه، احاسيس مشاعريه ناتجه عن شنو؟ هو الحيا الدين الفريق هو كله احساس الندم، احساس حزن، الاسف احساس حزن، الحسره احساس حزن. لكن ناتج عن شنو؟ هو اللي بيدينا الفرق ما بين هذه المصطلحات.
فالندم هي حاله الحزن الناتجه من تفويت فرصه عظيمه كان لك فيها منفعه او نجاح. ده الندم. الانسان الندمان عرضت عليه فرصه كان يمكن ان يستغلها في الفرصه دي، اما يترتب عليها فوز بمصلحه كبيره او يترتب عليها نجاه من مازق كبير. انت ما استغليت الفرصه دي، اما بسبب الجهل او بسبب الخوف. ده الندم. يعني انت عرضت عليك فرصه، خفت او جاهل بقيمته، كان يترتب عليها اما مصلحه كبيره ليك او نجاء من مازق كبير بالنسبه لك. الاحساس ده اسمه احساس الندم. يعني انت الفرصه ما استغليتها اصلا، ما استغليته. هذا هو الندم. قال تعالى: فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءه. اخي قال: يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاوي سوءه اخي. فاصبح من النادمين. لم يستغل هذه الفرصه ليخرج من هذه الورطه التي وقع فيها، واللي هي انه كان يكون حكيم ولا يتبع الغضب بتاعه. الايه بتتحدث عن ابني ادم. ابني ادم ات قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر. قال: لاقتلنك. فعمليه قتله لاخيه اصابته بالندم الشديد، لانه كان امامه فرصه يضبط اعصابه ولا يقدم على هذه الخطوه حتى يخرج من هذا المازق العظيم. فعقروها فاصبحوا نادمين. احنا نتحدث عن قوم صالح. كان عن امام فرصه عظيمه يستغلوها بوجود هذه الناقه التي تسقيهم من اللبن. فعقروها فاصبحوا نادمين. لا يمكن استدراك الامر.
قال تعالى ايضا: يا ايها الذين امنوا ان جاءك فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. هذا هو الندم.
اما الحسره فهي انحسار وانكشاف امر ما كان لك فيه منفعه وفرضت فيه. يعني فرقه من الندم انه الموضوع بتاع الحسره كان عندك انت كنت وعارفه لكن فرضت فيه ما استغليته استغلال صح حتى انكشف عنك، حتى ان حسر عنك. ومنها انحسار النيل. احنا بنقول النيل انحسر عندما تنحسر المياه من الفيضان ويرجع الى مجراه الطبيعي. بنقول انحسرت مياه النيل. فالحس هي عمليه الحزن الناتجه من انكشاف وانحسار امر كان لك لم تستغله او امر كان لك فيه نجاه وكان لك فيه منفعه عظيمه. هذه هي الحسره. قد خصر الذين كذبوا بلقاء الله حتى اذا جاءتهم الساعه بغته قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا. فكان جاهم الرسول وجاءتهم الهدايه من الله سبحانه وتعالى وما استغلوها حتى ان حسرت عنهم، حتى انكشفت هذه الفرصه وهذه الحاله عنهم. قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم. قال تعالى ايضا: وانذرهم يوم الحسره اذ قضي الامر. لماذا سمي يوم الاخره ويوم الدين ويوم القيامه يوم الحسره؟ هو يوم انكشاف الفرص التي كانت لكم في الدنيا. فيوم الحسره هنا ت اني خلاص كل الفرص وكل الاشياء اللي ربنا منحكم ليها في الدنيا هي الان في هذا اليوم انكشفت وزالت عنكم بسبب تفريط فيها. لذلك سمي هذا اليوم بيوم الحسره. قال تعالى ايضا في سوره ياسين: يا حسره على العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون. يا حسره على العباد. هذه الحاله التي تلازم هؤلاء الاقوام الذين تاتيهم رسلهم بالبينات وبشرا وبالحق وهم لا يستغلونها، يفرطون فيها حتى تنحسر عنهم. بالتالي يا حسره على العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون.
اما الاسف فهو حاله الحزن الناتجه من الاحساس بالخطا والذنب الذي لا يمكن تداركه. اختلاف بسيط جدا. الاسف اقرب لان يكون احساس بالذنب، احساس بالخطا. يعني حاجه فلتت منك، اخطات فيها، ارتكبتها وانت كان بالامكان ما تعملها. فعمل الاحساس الناتج من من من الذنب او الخطا اللي انت مارسته ده هذه هو الاسف. لذلك يا جماعه احساس الاسف قاسي جدا. فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. يعني كانهم وقعوا في خطا وحيث لا ينفع الاسف. وتتضح الرؤيه اللي هو عندما عجل الى ربه وعجلت اليك ربي لترضى. يعني هذا الميقات كان يجب ان ياتي موسى مع مع الذين اختارهم من قومهم لميقات ربه 70 رجلا. مفترض كلهم يجوا مع بعض للاجتماع ده. خليه نقول الاجتماع ونقول الميقات. فموسى من حبه لله سبحانه وتعالى قال: عجلت اليك ربي لترضى. تصرف تصرف خاطئ اجتهادا منه، اخطا. مفترض يجي معاهم يسوقهم كلهم وييجوا معهم الميقات. فلكن قال لهم: يا اخي تعالوا على اثري انا بصبهم هناك. فلما ربنا قال له: ليه استعجلت وليه ما جبت قوم معاه؟ قال: عجلت اليك ربي لترضى. طيب الخطا الذي وقع فيه موسى ترتب عليه شنو يا جماعه؟ ترتب عليهم انه الجماعه عبدوا العجل من ورائه. فكانه هنا بيعتذر ويتاسف لله سبحانه وتعالى على الخطا الذي ارتكبه. لذلك عبر القران عن هذه الحاله. ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال: بئس ما خلفتموني من بعده. كانه هنا بيعتذر يعني يعني الاسف هي حاله الاحساس بالذنب الاقرب للاعتذار. يعني هو متاسف. لما تقوللك للشخص يا اخي انا اسف د تعتذر لشخص تقول له يا اخي انا العذر ما هو ايجاد الاعذار المنطقيه او المبررات التي جعلتك تقدم على هذا الفعل. هذا هو الاعتذار. لكن الاعتذار ده بيترتب عليه شنو؟ الاسف. يعني انا ارتكبت في حقق خطا ما كان لي ان افعل. لذلك ولما رجع موسى الى قومه غضبان من الفعل اسف اسفا قال: باس ما خلفتموني من بعده. يعني هو كانه يتاسف الى الله سبحانه وتعالى ما كان يستعجل بل ياتي مع قومه. وفي سوره يوسف عن حاله يعقوب عليه السلام وتولى عنهم يا جماعه حاله الاسف. جاء لسيدنا يعقوب بعد سنين كثيره جدا من حادثه اكل الذئب. الحاله بتاع الاسف ليعقوب ما جاءت بعد ان جاءوا عل قميصه بدم كذب. لا يمكن جء بعد 30 40 سنه اللي هو بعد ما ابنه مشى مصر واصبح عزيز مصر وجاء اخوته ببضاعه مزجاه. القصه المعروفه. فلمن اخذ ابنه الاخر اللي هو اخي يوسف شقيقه الاخر لمن اخذ هناك بسبب السرقه اللي هو او ما ما المكيده التي دبرت على انه سارق لكي ياخذه اخاه معه. فلما رجعوا هؤلاء الابناء الى ابيهم واخبروه قالوا له ان ابنك سرق. اسال الجماعه ان احنا كنا معاهم. الحاله اللي اولدت ليعقوب ليست بالابن الاخير لا رجع للاول وتولى عنهم وقال: يا اسفا على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم. كانه يشعر بالذنب والاحساس بالذنب والاحساس بالخطا عندما وثق فيهم في اول مره وترك يوسف يذهب معه. يعني كانه في احساس انه يعتذر ليوسف يعني انا بحسن نيه فرضت فيك بحسن نيه ما كان اثق في اخوتك حتى ارسلك معهم. وتولى عنهم وقال: يا اسف على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم.
احبتي، الى ان التقيكم في حلقه قادمه، اترككم في حفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمه الله تعالى [موسيقى] وبركاته