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大家好！我是漫漫老師，又和大家見面了。
今天要和大家談的成語是：「一元復始」。
每當新年伊始，大家都喜歡用「一元復始，萬象更新」來表達辭舊迎新的喜慶和心情。簡單來講，「一元復始」就是一年又開始了。但對於「一元復始」這個成語的真正內涵，並不是這麼簡單。僅就這個「元」字的內涵，就牽扯很遠的歷史。
我們先來看看這個「元」字的來歷。前面講解過的成語中，我們曾多次講到在這一期中華文明歷史上歷時最久的一個朝代——周朝，還有周文王、周禮、周武王、周公。而這個「一元復始」呢，又與周朝有關，這次關聯的，又是周朝的奠基人周文王。
話說在距今四千多年前的上古時代，三皇五帝之首叫做軒轅黃帝。這個軒轅黃帝的第16世孫叫做姬亶，後人也把他叫做古公亶父。古公亶父在位的時候，居住在豳這個地方，正是商朝武乙在位的時期。古公繼承了周部落祖先的遺風，勤於發展農業，因此每年的收成都很好。春天的時候，古公就和妻子太姜下地辛勤耕作，不辭勞苦。到了夏天，暴雨不斷，他就和青壯年一起加固堤堰，疏濬河道。進入秋季，稻穀成熟，他就帶領大家收割、打碾、貯藏糧食。大雪紛飛的冬天，他便走家串戶，訪疾問苦。
但是，西方的蠻夷戎狄部落經常來侵犯騷擾威逼豳地。為免傷及百姓，古公亶父不得不率領族人由豳遷到岐山下的周原，建立了諸侯國，並得到了商王朝的認可。《竹書紀年》中對此事的記載是：「（商王）武乙六年，豳遷岐周。命周公亶父，賜以岐邑。」
古公亶父有三個兒子，最小的兒子叫姬歷。在古代，表示長幼次序用的是「伯、仲、叔、季」，就像現代人用「老大、老二、老三、老幺」來表示長幼次序一樣。「季」就是排行老幺，所以姬歷也叫季歷。這個季歷就是周文王的父親，周武王和周公的祖父。
季歷出生在商朝，在大約公元前1231年的時候，繼承了周部落的王位。他秉承古公的仁義之道，治理周姓宗室，發展農業。季歷還與商王朝建立了良好的關係，娶了商朝貴族任氏的女兒太妊為妻。商王武乙還賜給季歷幅員30里的大片土地、10對玉璧和8匹好馬。季歷的仁德使周部落逐漸強盛起來。在商王朝的支持下，逐步收服了曾經不斷侵犯欺侮周的戎狄部落，並將戰利品都獻給了商王。
因戰功纍纍，商王武乙封季歷為「牧師」，就是商王朝西方諸侯之長。後來，因為戰功卓絕，後任商王文丁封季歷為「伯侯」。許多諸侯也都前往歸順，這使得周部落成為了商朝西部的一個強大的方國。
周的強大引起了商王的不安。商王文丁為了遏制周族的勢力，以封賞為名將季歷召到殷都朝歌。名義上稱為「方伯」，號稱「周西伯」，實際是將他軟禁了起來，最後季歷死在了殷都朝歌。
根據史書記載，季歷本沒有反叛商朝的想法。周的興起，只是仁德施政的結果，並非刻意圖謀殷商的江山。但文丁囚禁季歷致死，就促發了中國歷史上真正的周王朝的興起和商王朝的滅亡。季歷的被害，也導致了周文王姬昌的繼位登基。周文王登基的那年，就是「元」年。這就是「一元復始」的「元」的來歷了。
相傳，孔子有個再傳弟子叫公羊高。他寫了一本書叫《公羊傳》，也叫《春秋公羊傳》。主要是為了解釋《春秋》這本書而寫的。開始只是他們師徒二人之間的口耳相傳，直到漢景帝初年，才由公羊壽和胡母生寫成了書。
其中，有一篇散文，叫《春王正月》，是對《春秋》中的第一句話「隱公元年，春王正月」的解釋。「王」在這裡讀第四聲 Wàng，是個動詞，是成為王的意思。原文分為兩段，第一段是對「隱公元年，春王正月」的解釋；第二段是闡釋秉崇王道和大一統的思想。我們今天就只講講第一段。
我們逐句的來看：「元年者何？君之始年也。」元是什麼？就是君王登基的第一年。「春者何？歲之始也。」春是什麼？就是一年的開始。「王者孰謂？謂文王也。」王字怎麼說？說的是周文王登基當王。「曷為先言王而後言正月？王正月也。」為什麼先說「當王」再說「正月」？因為周文王登基的月份就是正月。
這裡需要解釋一下，古代曆法的訂立表示的是君權受之於天。通常通過修改正月，就是登基開始的月份，來體現君王自身的天命。比如夏朝，以夏歷一月為歲首，就是每年的開始。商朝以夏歷十二月為歲首。周朝則夏歷十一月為歲首。因此，歷朝歷代的開年第一個月，也就是元月，並不是一成不變的。
「何言乎王正月？大一統也。」為什麼叫「王正月」？因為大一統。
「一元復始」這個成語的重點在於這個「元」字。《說文解字》中對「元」的解釋是：「元，始也。」就是開始的意思。在《周易·乾卦·文言》中的解釋是：「元者，善之長也。」意思就是，元是眾善的尊長。
東漢大儒何休對《春秋公羊傳》的解釋是：「元者，氣也。無形以起，有形以分。造起天地，天地之始也。故《春秋》以元之氣，正天之端；以天之端，正王之政；以王之政，正諸侯之即位；以諸侯之即位，正境內之治。」意思就是：元就是氣，起於無形，分出陰陽，造了宇宙天地，也是宇宙天地的初始。因此，《春秋》用宇宙初始的元氣，來正天地的開端；用天地的開端，來正君王的政道；以君王的政道，來正諸侯的即位；用諸侯的即位，來正國境內的治理之道。
從這裡，我們可以看到一個非常清晰的宇宙價值鏈的秩序。那就是，元高於天，天高於王，王高於諸侯。天雖然至高無上，但高於天的是「元」。而一切正道、王道和政綱的正，都來自於這個「元」，也就是宇宙的初始、宇宙的特性。
在何休的解釋中，「元」就是「氣」，是宇宙形成的原因。「天」是「氣」的一部分，也是與人最相關的一部分。「天」是「元」與「人」的鏈接。人從順應天道中獲得生生不息的「元氣」。作為君王，也要從敬畏「天」中獲得「元」的支持和指引。「正」是這個價值鏈中的關鍵。無論是時間還是空間，失去了「元」這個「正」的支撐，時空的結構就無法成立。
因此，古人把農曆一月稱作「元月」或「正月」，就是因為它真實的體現了這個宇宙價值鏈的秩序。
唐代學者徐彥認為，「元」是時間的開端。這似乎更符合「一元復始」的語境。
說到時間，我們來看看古代是如何紀年的。在漢代，曆法以十九年為一章，四章為一蔀，就是76年；二十蔀為一紀，就是1520年；三紀為一元，就是4560年。也就是說，一個紀元就是4560年。
宋代理學家邵雍在《皇極經世書》中，把世界從生到滅的一個週期叫做一元。一元有十二會，一會有三十運，一運有十二世，一世有三十年。也就是說，一元就是十二萬九千六百年。哎呀，這樣算來，要等個「一元復始」，要輪迴轉生多少次才能等的來呢？
不過，邵雍的兒子邵伯溫在《性理大全》中，將這個「一元」解釋成「大化」的時間，就是宇宙的時間，也叫「大元」。而對應到人間的時間，稱之為「小元」。比如，一元有十二會，就像一年有十二個月。一會有三十運，就像一個月有三十天。一運有十二世，就像一天有十二個時辰，也就是24小時。每一個小「元」都是大「元」的縮影和對應。在人類的春去夏來、秋至冬藏中，靜靜的衍伸和展現宇宙的生成和運行的奧秘。這樣一來，「一元復始」就不用等到白頭也等不到了啦。
這就是「一元復始」這個成語的內涵和典故了。
好了，今天的漫談成語節目就到這兒了。如果您喜歡我們的節目，請關注我們的節目，並推薦給您的親朋好友，幫助我們傳播傳統文化。謝謝您的收看，我們下次節目再會！