Transcription
[موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مرحبا بكم في حلقة جديدة من نحو تدبر جديد مع الأستاذ الباحث، أستاذ ياسر.
مرحبا أستاذ ياسر.
عليكم السلام ورحمة الله تعالى. في تقديري الشخصي، إنها جملة عظيمة، جملة كبيرة. هذه النتيجة التي توصلت إليها، وهي أن مفهوم التسمية للأشهر الحرم له علاقة بتحريم الصيد البري. ونحن في الذاكرة التفسيرية المجمعة لنا، وأنا أتكلم على صعيد شخصي، على صعيد المجتمع الذي حولي، أن المعروف أنه الأشهر الحرم دي حرم فيها القتال، وفيها يكون الإحرام بالحج. أنا ما يعني لم نسمع أنها هي متعلقة بالصيف. ما هي الدفعات والقرائن التي تحتملها أنت في هذا؟
طيب، جميل جداً. زي ما أنا ذكرت في الحلقة السابقة، نحن هنا نتقيد بالقاعدة، قاعدة القرين اللفظية. اللبسة، الإحرام في القرآن الكريم ما عنده داعم لفظي، ولا حتى إشارة واحدة. القتال ممكن تكون تحريم القتال، لكن أنا ليه بقول إنه ما هي تتحدث عن تحريم القتال؟ لأن الله سبحانه وتعالى جعلها أشهر حرم، يعني حدد حرمها. وأنت طبعا عندنا فيها تفصيل ثاني. يوم خلق السماوات والأرض ما في بشر كان، عشان شنو يتقاتل؟ يتقاتل. لكن ليه أنا ربطتها بصيد، بصيد البري تحديدا؟ هنا هتجد القرينة اللفظية الواضحة التي لا تنقطح فيها عنزتان، زي ما يقولوا، اللي هو مجمل هذه الآيات، سورة المائدة، قوله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ طَعَامًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا}.
أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعاً لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرماً. واضحة. آية أخرى: {وَلا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ}. يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم، ومن قتله منكم متعمداً إلى نهاية الآيات. ثلاث قرائن لفظية بنفس المصطلح نفسه، وردت على أنها، والثلاث متعلقة بشنو؟ بالصيد، بالنهي عن قتل الصيد. إذًا، هذه الأربعة أشهر الحرم تصبح النتيجة إن احنا دايرين نوصلها للمشاهد الكريم على أن الأشهر الحرم هي عبارة عن نظام بيئي كوني، حدد الله حدوده ووضع محارمه يوم خلق السماوات والأرض قبل خلق الإنسان، للمحافظة على الحياة البرية.
أنت يا أستاذ ياسر، الحرم دي ثابتة لكل أهل الأرض؟
طبعاً، لازم تكون ثابتة. ليه؟ لأنه مواسم تزاوج الحياة البرية ثابتة. يعني الحيوانات التي تعتمد في معيشتها على، على قانون الغاب، يعني بلاها بتعتمد في معيشة ما علينا، ما علينا، على الإنسان. إذًا، يستفيد من لبنان وهو الذي يجلب لها الذكر. يعني أنت لو داير مثلاً البقرة بتاعتك دي، زي ما يقولوا، إن احنا، أو خلينا نقول تحمل، بتجيب التور، أنت يعني إذا هي بنت ماكلة وشبعانة، هي ما بتقول والله ده موسم خريف، والله ده موسم ربيع. لا لا، ممكن عادي يعني. لكن هناك لا، ليه؟ لأنها بتعتمد في معاشها على الأمطار وعلى الفصول. ومش معناه إنه إذا مثلاً خش فصل الصيف إنه مثلاً الغزال ما بتحمل، لا هي أصلاً ما حترقب شنو في الذكر، أصلاً ما حتزاوج، ما حتتزاوج معه. ليه؟ لأنها كانت ومسخنة وجعانة، والمطر المويه يتعدمت، والغطاء النباتي تنتظر لحد ما يجي الخريف وينزل المطر والعشب يقوم وهي تمتلي بالعشب، وبعد ذاك هذا الهرمونات شنو بتشتغل شغلها، بترغب في الذكر وتحصل عملية التزاوج هنديها. وبعدين هي الأشهر الحرمة كيف؟ ومتعلقة بخطوط العرض أم بخطوط؟ دي قضايا كثيرة، نحن حنجيها يعني ما دايرين نحرق المراحل. ما يهمني هنا إن كلمة حرم، الأشهر الحرم، حرم دي متعلقة بالنهي عن صيد البر، وبالتالي هذه الأشهر جعلها الله سبحانه وتعالى كنظام بيئي للمحافظة على صيد البر من الانجراف، لأنه الهدف ذاته صيد البر هي غاية، وبتنقلك لغاية أكبر منها، وبتنقلك لغاية يعني أنت ممكن تسألني تقول يا أخي أنت ربنا عمل العشب بس على الغزال والأرنب؟ ربنا لا، هي غايات أو وسائل ثانية، في النهاية حنصل للغاية ممكن تكون عجيبة جداً.
يعني يا أستاذ ياسر، حتى الموضوع ده هو متعلق بحسابات التقويم، يعني ربطنا نتكلم على الأشهر الحرم، هي لازم تكون ثابتة في موقعها. سبعة، التقويم له النتيجة بتاعته، إنه التقويم ده هل ثابت ولا متحرك؟ النتيجة هنا بالضبط. يعني أنت قدرت تصل للنتيجة اللي أنا داير أوصلها، قال لي هو طالما إن هذه الأشهر الحرم نظام متعلق بتزاوج الحيوانات البرية، وهي تتزاوج في أوقات ثابتة من خلال السنة، في فصول السنة، في أوقات ثابتة، إذًا ما عندنا حل غير إن التقويم يكون ماله؟ ثابت. ثبات الأشهر الحرم حيثبت معهم، التقويم هيثبت معه شهر رمضان، هيثبت معه شهور الحج، وحتمشي معك السلسلة، وهنا بتقلب الدنيا أو بتقلب المفاهيم رأساً على عقب. ومن هنا تكمن خطورة قضية التقويم. لأسف الواحد بيجي يقول لك يا أخي صيامنا طلع غلط، حجنا طلع غلط. يا سيدي، أنا صيامك دخل، أنا بتكلم دارس، أنا عندي أشهر حرم دارس، أثبتها عشان تعالج قضية واقعية الآن. قال لما هي تثبت بنجي نتفق في صيامك ده، أنت داير تثبت ولا غلط؟ بمسرح الحياة، أنت بيتك ده لو فاسد وما بتلقى فيه راحتك وجاير، بينفع تقدر تعيش فيه؟ التقويم المشكلة بيعبث، تقويم الحال، الآن عابس بمنظومة الحياة، بمنظومة الكرة الأرضية، لأنه بيعبث بالبيئة والمحافظة، يعني تزاوج الحيوانات. ينطبق على الحيوانات في أفريقيا، في روسيا، في أستراليا. هل باختلاف المناخات الحياة ثابتة؟ طبعاً، ده سؤال جميل. كل بلد أو كل جهة لها أشهر حرم، بلاها هذا لا يعني أنها متحركة، لا هذا لا يعني أنها متحركة، انتبه جيداً. كل جهة، أنا أقول بلد لأنه بعدين نشوف تحديد الجهاد يتوقف عليه شنو؟ جميل. كل جهة بيكون عندها أربعة أشهر حرم ثابتة بالنسبة لهم هم على حسب حيواناته، على حسب طبيعة الحيوانات اللي عندهم هم. بمعنى إنه قد تكون في أستراليا الأربعة أشهر الحرم عندهم ليست نفس الأربعة عشر الحرم وين عندنا هنا مثلاً في أفريقيا، وما حتكون في سيبيريا، وما حتكون هناك في ألاسكا، وما حتكون في جنوب الأرجنتين. طيب، في تقويمهم حتكون ثابتة. يعني في أستراليا مثلاً لو داير يحافظ على حيوان الكنغر، الحيوانات الموجودة في أستراليا، وشافوا إن مواعيد التزاوج الأربعة أشهر وسبتوها بالنسبة للتقويم في أستراليا ثابتة، نحن هنا في أفريقيا حتكون الأربعة شهور بتاعتنا مالها؟ ثابتة، ودائماً لأنها وردت في القرآن. نكره ما قال منها الأربعة أشهر الحروب، ما قال أربعة الحرم، قال أربعة حروف.
طيب، الاختلاف من أستراليا ومن شمال سيبيريا وشمال ألاسكا، الموضوع ده مرتبط بخطوط العرض في الكرة الأرضية. ليه؟ لأنه الدول الواقعة ضمن خطوط عرض، ما هي خطوط الطول مخصوصة بالزمن، الساعة كم، توقيت جرينتش، لكن خط العرض هو المرتبط بالمناخ، فهمتيه كويس؟ خط العرض هو المرتبط بالمناخ، بمعنى كل الدول الواقعة في خط عرض معين، مناخه ماله؟ متشابه، وبالتالي مواسم تزاوج الحيوانات عندها ماله؟ بغض النظر الحيوان هناك كنغر وأنا هنا عندي غزال، وهناك ثور، النو هو شنو؟ ما معروف، لكن هذا الموسم بيكون ثابت على حسب خط العرض. أنا ممكن أقول يا جماعة الدول شمال خط السرطان اعملوا أربعة أشهر حرم براكم، لكن حيكون محيط كل الجهة شمال خط شنو؟ السرطان. ما بينهم مدار السرطان ومدار الجدي، نحن نعمل أربعة أشهر، بلانا تضبط كل الدول الواقعة بين هذين العرضين، جنوب الجدي يا جماعة عملوا أربعة أشهر، الكلام ده، لكن ما حيكون في اختلاف كثير، أما يكون في كم؟ تقويم واحد، التقويم ثابتة 12 شهراً من 12 شهر. ذي عندي أربعة أشهر حروب، أنت عندك أربعة أشهر حروب يقيناً، وممكن تزيدها بالمناسبة. يعني أنا أقول لك كلام لما جاني الأستاذ وسام في الولايات المتحدة الآن، منع صيد البر ثمانية شهور، أربعة بس يحلل لك، ثمانية، وممكن الدولة الأربعة شهور نظامي، الزيادة فيهم نظام دولة، يعني ممكن إذا في مثلاً حيوانات منتشرة في دولة معينة، والدولة دي تحافظ عليها من الانقراض، ممكن تمنع نهائياً، لأربعة، لا عشرة، لا عشرين، ممنوع، ما في حد يصيد يا جماعة، من حقها لأنها بتنظم في الحلال، لكن لا الدولة، ولكن أحمر ولا كائن من كان يستطيع إنه يقول يا جماعة الأربعة أشهر كيفك، اللي هو اسمه الحد الأدنى، أربعة شهور، تزيد فيها نظام دولة، لكن ما تزيد شنو؟
طيب، الأشهر الحرم دي مين اللي بيطبقها؟ التطبيق الدولة؟ لا. ربنا ربطه بواضع الضمير الإيماني، دي حاجة تؤمن بها أنت وتخاف الله سبحانه وتعالى فيها بالغيب، ما شرط الدولة تجيك ولا يجيك، حرصيت ملاك، وازع ديني، ضميري، نفسي، إيماني، حتى لو مسكتها أنت نسيت إنك في الأشهر الحرم، وتحصلت على غزال أو أرنب أو أي حيوان وجاعان، لا تأكل لحمه، طلعت سكين تبقى شهور توفيقها طولها، كانك له إلا تكون مضطر مثلاً، دائرة تموت، لكن مسألة عنك عاوز لحم وكده، لا طوالي بتفكها. ليه؟ {لا يُبْلِيَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ صَيْدٍ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ}.
يعني أنا أديك نتيجة خطيرة جداً. قتلي أرنب في الأشهر الحرم أشد ذنباً عند الله من معاقرة الخمر. أنا نتيجة كبيرة كمان! معقول! إيه؟ ليه؟ يعني لأنه الخمر ورد نهياً واجتناباً، وتحريم الصيد أو منع الصيد ورد شنو؟ تحريماً، وصاحبه مهدد بالانتقام، وأكبر تهديدنا الأغاني في القرآن في الربا وفي انتهاك الأشهر، والأشهر الحرم. فأذنوا بحرب، أنت مش حتحارب روسيا ولا أحد، حتحارب أمريكا وما تقول لي نووي، أنت حتحارب الله سبحانه وتعالى، فربما إذا داير يحاربك فموضوعك باظ. التهديد بالحرب في الربا ما في تهديد أنا شفته يعني يقارب له خطورة إلا انتهاك الأشهر الحروب، لأنه ربنا قال شنو؟ {لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ}، وقتله متعمداً فجزاهم بنفسه في نهاية الآية. قال: {وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمْ مِنْهُ اللَّهُ ۚ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقامٍ}. فالدول العربية الآن تتعرض للانتقام الإلهي بتضييع مفهوم الأشهر. لاحظ نتائج كبيرة. أستاذ ياسر، انتهى الوقت. سنواصل من قضاء في الحلقة القادمة. مشاهدينا الكرام، مزيد من الإضافات والنتائج الكبرى التي توصل لها أستاذنا ياسر في الحلقات القادمة، حتى جديد اللقاء. لكم مني خالص الود وأجل التقدير. [موسيقى]