« Louanges à Allah que nous glorifions, dont nous implorons aide et pardon, et nous cherchons refuge auprès de Lui contre le mal qui est en nous et de nos mauvaises actions. » [Al-Kahf:17]: َمن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا.

Celui qu'Allah guide, c'est lui le bien-guidé. Et quiconque Il égare, tu ne trouveras alors pour lui aucun allié pour le mettre sur la bonne voie.

« J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah, Le Seul, L'Unique sans associé, et je témoigne que notre maître, et notre bien-aimé, Mohammed ibn Abdullah, est le sceau des prophètes et des messagers. Seigneur, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d'Ibrahim. Dans les mondes, Tu es certes le Très digne de louanges, le Glorieux.

[Taha:25]: رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي. «Seigneur, ouvre-moi ma poitrine,

[Taha:26]: وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي et facilite ma mission,

[Taha:27]: وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي et dénoue un nœud en ma langue,

[Taha:28]: يَفْقَهُوا قَوْلِي afin qu'ils comprennent mes paroles,

[Al-Baqara:32]: سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ. «Gloire à Toi! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous as appris. Certes, c'est Toi l'Omniscient, le Sage.

« Ô Allah! Profite-nous par ce que Tu nous as enseigné, enseigne-nous ce qui va nous profiter et accorde-nous davantage de science. »

Mes chers frères, mes chères sœurs, Allah SWT dit dans le Saint-Coran, qui est le meilleur des livres et un livre de sagesse pour nous, mes chers frères.

[Taha:1]: طه Tâ-Hâ.

[Taha:2]: مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ. Nous n'avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux.

Si l'on recense les ayats qui nous parlent de tristesse dans le Coran,

[Maryam:4]: قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا. [Cependant], je n'ai jamais été malheureux [déçu] en te priant, ô mon Seigneur.

[Maryam:32]: وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا. Et la bonté envers ma mère. Il ne m'a fait ni violent ni malheureux.

Allah SWT, quand Il nous parle dans le Coran, Si tu ne veux pas être malheureux, Il nous dit qu'Allah SWT a descendu le Coran sur le prophète Mohammed SWS, pour nous aussi, pas pour qu'on soit malheureux.

Si tu penses être malheureux dans ta vie, et si tu penses que le fait d'appliquer les préceptes du Coran peut te rendre malheureux, tu te trompes. C'est tout à fait le contraire.

Et Allah SWT, quand Il parle du malheur dans le Coran, Il nous cite par exemple Zakaria AS, qui n'arrivait pas à avoir d'enfants,

[Maryam:8]: قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا. Et [Zacharie dit]: «O mon Seigneur, comment aurai-je un fils, quand ma femme est stérile?»

Il disait,

Tu ne seras jamais malheureux si tu penses toujours qu'Allah SWT est là-haut et qu'Il t'entend quand tu adores Allah SWT, quand tu demandes.

[Ghafir:60]: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ. Et votre Seigneur dit: «Appelez-Moi, Je vous répondrai. Certes, l'invocation est l'adoration ! » Comme ça dit le prophète SWS.

Mais si tu ne veux pas être malheureux aussi, il y a aussi des préceptes dans le Coran. Et le Coran, il sert à ça.

Le problème, c'est que quand on s'est éloigné tellement du Coran, nous est arrivé le malheur. On est malheureux dans notre vie parce qu'on s'est éloigné des préceptes qu'Allah SWT a mis dans le Coran.

Et on va citer des exemples, mes chers frères. Allah SWT, je vous ai dit, Seyyidina Isa AS qui a parlé quand il était bébé, il a dit

[Maryam:32]: وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا. Et la bonté envers ma mère. Il ne m'a fait ni violent ni malheureux.

La bonté avec la mère, ou avec le père, ne te rend pas malheureux. Si tu es vraiment bienfaisant envers tes parents, tu ne seras jamais malheureux.

Regardez ce concept qu'il y a dans le Coran. Allah SWT, dans sourate Al-Isra, Il dit

[Al-Isra:23]: وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا. Et ton Seigneur a décrété: «N'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère:

Et dans sourate Al-Ahqaf, il dit

[Al-Ahqaf:15]: وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا. Et Nous avons enjoint à l'homme de la bonté envers ses père et mère.

Quelle différence, quelle différence il y a entre al-ihsan et al-husna ?

Il y a al-ihsan et al-husna. Les linguistes nous disent : ajout dans la construction (d'un mot), ajout dans le sens.

Les linguistes nous disent quand vous prenez un mot, que vous rajoutez une lettre, vous rajoutez dans la construction de ce mot, et donc vous rajoutez du sens à ce mot.

Quand Allah SWT dit

[Al-Ahqaf:15]: وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا. Et Nous avons enjoint à l'homme de la bonté envers ses père et mère:

Tes parents, ils sont avec toi sur la même longueur d'onde. Tes parents t'encouragent à aller vers Allah SWT. Tes parents n'obstruent pas ton chemin vers Allah SWT.

Donc tes parents, là, tu dois les porter sur ta tête, et encore plus que ça. Et tu verras ça dans tous les préceptes de l'Islam.

Dans la religion musulmane, le premier considéré par l'héritage, si demain je meurs, le premier considéré par mon héritage, vous savez qui c'est ? Ce n'est pas mes enfants, ce n'est pas mon épouse, c'est ma mère.

La première concernée par mon héritage, c'est ma mère. Allah SWT a donné une place considérable à la mère.

Dans la société où nous vivons, la mère n'est pas considérée première dans l'héritage. D'abord, c'est les enfants et l'épouse. La mère, elle vient après.

Et Allah SWT, dans sourate Al-Ankaboot, Il dit

[Al-Ankaboot:8]: وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا. Et Nous avons enjoint à l'homme de bien traiter ses père et mère.

Où est la différence ? Entre Al-Ihsan et Al-Husna.

Al-Husna, tes parents ne sont pas avec toi sur la même longueur d'onde. Donc tes parents obstruent ton chemin, sur ton cheminement vers Allah SWT.

Alors Allah SWT te dit, même s'ils te font la guerre, tu dois rester bienfaisant envers eux. Parce que c'est grâce à eux, après Allah SWT bien sûr, que tu as la vie et que tu as grandi.

Donc on n'oublie jamais le lien de parenté. Le Prophète SWS, il dit : "Il n'y a pas d'héritage entre les gens de confessions différentes." (Rapporté par Abou Dawoud et Tirmidhi)

Quand vous avez deux personnes qui sont de religions différentes dans le pays de l'Islam, ils ne s'héritent pas. Si moi je suis musulman et mon fils n'est plus musulman, il ne peut pas hériter de moi.

Et si mon père n'était pas musulman et moi je deviens musulman, mon père il n'hérite pas de moi. Parce que le père il hérite de son enfant en Islam.

Les savants nous disent que dans ce cas, la disposition testamentaire devient obligatoire. Et si dans ce cas, tu fais un testament pour ton père. Pourquoi ? Même si ton père n'a pas la même religion que toi, le même dîn que toi, les mêmes préceptes que toi, il restera toujours ton père.

Et tu fais un testament pour ton père. Regardez comment le Coran, il élève le sens de la famille chez nous. Regardez comment le Coran, il nous éduque.

Mais laissez-moi m'arrêter juste un peu avec vous, les frères et les sœurs, sur quelques concepts coraniques.

Et quand on a le concept coranique, mes chers frères, dans la tête, qu'est-ce qui change chez nous ? Notre paradigme, notre vision des choses dans la vie change.

Notre vision dans la vie change. Allah SWT dit dans la sourate Al-Inshiqaq

[Al-Inshiqaq:6]: يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ. O homme! Toi qui t'efforces vers ton Seigneur sans relâche, tu Le rencontreras alors.

Tu t'efforces. Dans la vie, c'est un cheminement et c'est une bataille tous les jours. Tous les jours, l'Homme s'efforce, s'efforce, s'efforce.

Tous les jours, c'est jamais fini. Tous les jours, l'homme se lève le matin, se lève le matin, se lève le matin, et le rizq, et les enfants tous les jours.

Et parfois, l'être humain il baisse les bras parce que la vie est difficile, parce qu'il ne sort pas des problèmes.

D'abord, si on a des problèmes, il faut lier les problèmes avec nos péchés, mes chers frères, avec nos péchés.

Quand Allah, SWT Il te dit

[Al-Baqara:279]: فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager.

Qu'est-ce qu'Il dit Allah SWT ? Allah SWT, Il nous dit si tu manges le riba, si tu manges le crédit usuraire, tu déclares la guerre à Allah SWT.

C'est quoi la guerre ? Il y a une calamité qui descend du ciel sur l'être humain ? Non, non, non, non, c'est pas ça.

La guerre, c'est que l'huissier n'arrête pas de passer à la maison. La guerre, c'est que tu as des problèmes avec tes enfants. La guerre, c'est que dans le couple, ça ne va pas du tout.

La guerre, c'est que quand tu as pensé que c'est fini, il n'y a plus de factures, il y a encore des factures. Et le salaire, il ne suffit plus. Et tu perds espoir.

Allah SWT, Il nous dit

Le fait de savoir que tu vas rencontrer Allah SWT, c'est ce qui fait toute la différence entre celui qui ne sait pas qu'il va rencontrer Allah SWT.

Qu'est-ce qui change dans ta conception ? Ça, c'est ce qui change dans ta conception. C'est ce que Allah SWT nous rappelle tous les jours dans le Coran.

[Al-Fatiha:4]: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ. Maître du Jour de la rétribution.

Tous les jours dans le Coran, tous les jours dans ta vie, Ô musulman, tu dis 17 fois par jour

[Al-Fatiha:4]: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ. Maître du Jour de la rétribution.

C'est quoi يَوْمِ الدِّينِ ? يَوْمِ الدِّينِ, c'est le jour de la rétribution, le jour où on doit rendre des comptes.

Le jour où, quant à tout ce que j'ai fait dans ma vie, je dois rendre des comptes. Allah SWT, Il te le rappelle.

Il te le rappelle tout le temps. Pourquoi ? Parce que c'est ce que tu dois avoir en ligne de mire.

Le fait de savoir que nous allons tous rencontrer Allah SWT, normalement ça devrait nous apaiser.

Ça nous apaisera dans deux cas. Si je suis tyran, si je suis injuste, et que je sais qu'Allah SWT je vais le rencontrer, je vais rencontrer Allah SWT.

Et Il me demandera des comptes quant à mon injustice. Mais si j'ai été tenu, ou on a été injuste envers moi, et que la justice des hommes n'a pas pu me donner mon droit, Allah SWT, Il te dit, ne t'inquiète pas.

Il y a un jour, pour qui est la royauté de ce jour ? Pour Allah, le Unique, L'Infiniment Dominant.

Dans la sourate Al-Inshiqaq, Allah SWT, nous dit,

[Al-Inshiqaq:19]: لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ. Vous passerez, certes, par des états successifs!

Il jure par la nuit. Il jure par le commencement de la nuit. Il jure par le Qamar Badr dans la nuit.

Pourquoi Allah SWT il nous jure par ces phénomènes physiques, par ces phénomènes naturels qu'il y a dans la vie ?

Pourquoi Allah SWT dans 1 200 ayats dans le Coran, Il nous parle de regarder le ciel ? Regardez l'alternance du jour et de la nuit.

Regardez comment il y a une alternance entre le jour et la nuit ? Pourquoi Il nous parle de tout ça ?

Pourquoi on ne s'apaise pas 5 minutes et on regarde un petit peu pourquoi Allah SWT

[Al-Furqan:62]: وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا. Et c'est Lui qui a assigné une alternance à la nuit et au jour pour quiconque veut y réfléchir ou montrer sa reconnaissance.

Allah SWT Il a mis la nuit et le jour. Pourquoi ? Si tu as raté une adoration dans la journée, tu la récupères la nuit.

Mais si tu as raté une adoration dans la nuit, tu la récupères dans la journée. C'est ce que ça veut dire.

Mais est-ce que ça veut dire aussi, Allah SWT Il dit : Remerciez Allah. Pourquoi ? Parce que le fait qu'Il ait mis cette alternance, ça te donne aussi à toi, l'être humain, un équilibre.

Tu reconnais les bienfaits d'Allah SWT sur toi.

Le Prophète SWS, Il nous dit, cette saison dans laquelle nous sommes, c'est quoi ? C'est le printemps du croyant.

Le printemps du croyant, c'est le moment où il y a la production qui sort. Le jour est court, donc tu peux jeûner. La nuit est longue, donc tu peux avoir des rendez-vous avec Allah SWT.

Parce que la prière de nuit vous coupe du monde.

Savez-vous, les frères, que la prière en groupe, quand tu fais une prière obligatoire dans la mosquée, avec l'imam, salat ad-Dohr, Al-Asr, al-Fajr, tu as 27 degrés de plus que si tu l'as fait tout seul à la maison.

Mais savez-vous que quand tu fais deux raka'ats chez toi, là où les gens ne te voient pas, comme dit le Prophète SWS, là où les gens ne te voient pas, tu as 27 degrés de plus que si tu l'as faite à la mosquée.

Pourquoi ? Tu es en intimité avec Allah SWT.

Tu es en intimité avec Allah SWT. Alors regardez.

Regardez ce qu'Allah SWT je vous disais, le Coran, c'est magnifique. C'est magnifique.

Allah SWT Il dit au Prophète SWS dans les premiers versets,

[Al-Alaq:1]: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé,

[Al-Alaq:2]: خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ. qui a créé l'homme d'une adhérence.

Il lui dit « Lis ». La première leçon qui descend sur le Prophète SWS, tu dois, tu dois, ya Mohammed, et par toi, ta communauté, apprendre, avoir le savoir.

Sans savoir, tu n'iras nulle part. Sans savoir, tu n'iras nulle part. Quel que soit ce que tu veux entamer dans ta vie, « Lis ».

Lis au nom de quoi ? Au nom de ton Seigneur.

Il y a des traductions du Coran qui nous disent, ils ne disent pas « au nom de ton Seigneur », « au nom de ton Enseigneur ».

« Al-Rabb » c'est celui qui a éduqué, celui qui a élevé, celui qui entretient.

On dit « C'est celui qui entretient la maison » ou « C'est celui qui entretient cette terre ». Ça veut dire quoi ? Il entretient sa maison.

Il entretient sa terre. Il fait attention à sa maison. Il fait attention à ses enfants.

« Rabbah », il accompagne l'enfant jusqu'à ce qu'il atteigne la maturité. « C'est ça le rabb ».

Et toi, Ô humain, tu n'es pas livré à toi-même. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que toi, l'être humain, tu n'es pas livré à toi-même. Jamais.

Tu n'es pas livré à toi-même. Il y a un « Rabb » là-haut qui veille sur toi, qui veille sur ton rizq, qui veille sur tout ce que tu fais et qui te demandera des comptes le jour du jugement.

[Al-Alaq:1]: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé.

Ô Homme, si tu penses que tu es livré à toi-même, que tu peux faire ce que tu veux dans cette vie, non, ce n'est pas possible.

Il y a un « Rabb » qui veille sur ça. Les savants nous disent, regardez bien.

Parce qu'après « Iqra », qu'est-ce qu'Il descend, Allah SWT, sur le prophète SWS ?

[Al-Qalam:1]: ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ. Nûn. Par la plume et ce qu'ils écrivent!

Quand Allah SWT il descend « Nun wal-qalam », le savoir. Si tu ne l'écris pas, si tu ne programmes pas, tu ne peux pas apprendre. Ce n'est pas possible.

Donc, il met de l'ordre dans ta vie. Le Coran met de l'ordre dans notre vie. À travers les cinq prières, le Coran, il met de l'ordre dans notre vie.

Les savants nous disent que la purification du temps, si tu veux purifier ton temps, avoir la baraka dans ton temps, c'est quoi ? Faire le salat.

Tu fais la prière. La purification du temps, c'est le salat. Donc, si tu veux purifier ta vie, qu'est-ce que tu fais ? Tu fais la prière régulièrement.

Et la prière, c'est quoi ? La prière, c'est un lien avec le monde invisible.

La prière, c'est un...

[Al-Baqara:45]: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ. Et cherchez secours dans l'endurance et la salât: certes, la Salât est une lourde obligation, sauf pour les humbles.

Munissez-vous de quoi ?

[Al-Baqara:46]: الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. Qui ont la certitude de rencontrer leur Seigneur (après leur résurrection) et retourner à Lui seul.

Ceci, c'est une œuvre grandiose. Tu ne peux pas... Ce n'est pas tout le monde qui peut la tenir. Sauf... Sauf Al Khashiin.

C'est traduit par les humbles. Al Khashiin, celui qui est concentré dans sa prière.

Qui sont Al Khashiin ? Lis la aya. Continue la aya

Addhan ici, c'est la certitude. Ceux qui ont la certitude de rencontrer leur Seigneur.

Quand tu as la certitude que quand tu te lèves, celui qui est en face de toi, tu vas le rencontrer là-bas, eh bien, tu es comme un mort devant son Seigneur, comme disent certains savants.

Tu es comme un mort devant ton Seigneur. Pourquoi ? Parce que tu vas le rencontrer et Il va te demander comment tu peux rencontrer le maître de l'univers.

Et alors que ton esprit, il est ailleurs. Il est dans tes factures. Il est dans tes problèmes de tous les jours. Et ça, c'est le shaitan.

Et ça, c'est l'effort.

Quand tu as la certitude.

Regardez. Cette certitude, c'est un degré parmi les degrés de la foi.

Chers frères, les savants, ils disent, surtout Ibn al-Qayyim, il dit, sur

[Al-Fatiha:5]: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ. C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours.

Il a écrit un livre qui s'appelle Le sentier des itinérants entre les stations de :

[Al-Fatiha:5]: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ. C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours.

Qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire que

[Al-Fatiha:5]: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ. C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours.

Quand vous prenez la Sourate al-Fatiha, la première partie de la Sourate al-Fatiha, elle parle d'Allah SWT.

« Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, le Seigneur des mondes, le Maître du Jour de Jugement. »

Allah SWT, la connaissance d'Allah SWT... Si tu as connu Allah SWT, les arabes l'ont appelé Al Iltifat, je me retourne.

Ya Allah, Toi [Seul] j'adores, et Toi [Seul] j'implore secours. Qu'est-ce que ça veut dire ? Implorer le secours d'Allah SWT.

Je ne peux pas porter les vicissitudes de la vie tout seul, ya Rabbi. Ô mon Seigneur, aide-moi à porter les fardeaux de la vie.

Aide-moi, ya Allah, pour que j'arrive chez toi sain et sauf. Aide-moi, ya Allah.

Pour t'aider à aller, à cheminer vers Allah, c'est un cheminement qui monte, ce n'est pas un cheminement horizontal. C'est un cheminement qui monte.

Donc je monte à travers les stations. Quelle station ? Qu'est-ce que ça veut dire « station » ?

La première station, A dit Ibn Al Qayyim, des fois, il y en a qui disent, la première station, c'est la volonté.

Mais de quelle volonté s'agit-il ici ?

[Al-Kahf:28]: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا. Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face.

Et que tes yeux ne se détachent point d'eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre.

Et n'obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier.

La volonté, c'est celle-là. La volonté, c'est que tu désires la face d'Allah le Jour du Jugement.

D'autres disent non. La première station, c'est le repentir. Et c'est quoi le repentir ? Le repentir vient de l'« istihash ».

Qu'est-ce que ça veut dire l'« istihash » ? Les savants ont dit « Allah SWT, quand Il nous a créé. Il t'a créé d'argile.

Ô Homme

[Al-Hijr:29]: فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ. Et dès que Je l'aurai harmonieusement formé et lui aurai insufflé Mon souffle de vie, jetez-vous alors, prosternés devant lui.

Il a insufflé en toi de Son souffle. Le souffle qu'Allah SWT a mis dans notre corps, elle vient du ciel.

Et quand moi, je nourris mon corps et j'oublie mon âme, qu'est-ce qui se passe ? Mon âme, elle me travaille.

Et c'est pour ça que vous avez des gens qui n'ont pas de foi et qui pleurent, mais ils ne savent pas ce qu'ils ont. Ils sont déprimés, en dépression totale, mais ils ne savent pas ce qu'ils ont.

Pourquoi ? Parce que ça, ce que je suis en train de vous expliquer, comment on le sait, nous ? Faut lire le Coran.

C'est ce qu'Allah subhanahu wa ta'ala nous explique. C'est lui qui nous a créés, mais c'est lui qui va nous montrer comment on fonctionne.

Et donc, le rouh, que j'ai négligé pendant un certain moment, elle commence à me travailler.

Où est-ce que tu es en train de m'amener ? Tu es en train de m'amener en enfer. Et moi, j'aspire au monde supérieur.

[Al-Araf:172]: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ.

Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d'Adam et les fit témoigner sur eux-mêmes: «Ne suis-Je pas votre Seigneur?» Ils répondirent: «Mais si, nous en témoignons...» - afin que vous ne disiez point, au Jour de la Résurrection: «Vraiment, nous n'y avons pas fait attention».

Le jour où Allah, subhanahu wa ta'ala, a créé Adam, il a essuyé ses reins. Toutes les âmes, toutes les âmes de toute l'humanité sont sorties.

Allah, subhanahu wa ta'ala, nous a fait témoigner : «Suis-je votre Seigneur ?» Et on a tous dit oui.

On a tous dit, oui. Regardez bien, chers frères. Quand on est arrivés sur Terre, il y a des gens qui sont restés sur leur nature originelle, la première chose naturelle qu'Allah, subhanahu wa ta'ala, a mise en l'être humain.

Et d'autres ont changé. Ou d'autres ont suivi leur passion. D'autres ont suivi le shaitan.

Quand celui qui a suivi le shaitan, il voit quelqu'un qui est resté sur sa nature originelle

[Al-Baqara:109]: وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

Nombre de gens du Livre aimeraient par jalousie de leur part, pouvoir vous rendre mécréants après que vous ayez cru. Et après que la vérité s'est manifestée à eux! Pardonnez et oubliez jusqu'à ce qu'Allah fasse venir Son commandement.

Allah est très certainement Omnipotent! Vous savez pourquoi ? Parce que vous lui rappelez à son âme qu'il a donné un pacte à Allah SWT là-haut.

Ce n'est pas seulement on explique les choses par un racisme. Oui, mais d'où vient le racisme ? D'où vient le fait que certains, quand on parle des musulmans à longueur de journée dans les médias, on veut qu'ils en finissent ces musulmans ?

Et plus on parle, plus les gens deviennent musulmans. Mais qu'est-ce qui se passe ? C'est la main divine, la main d'Allah SWT, à la conquête de la Mecque, quand le prophète, SWS va gagner la Mecque.

Il demande à l'Abbas RA, son oncle, de mettre Abou Soufiane sur un monticule et que Abou Soufiane, il regarde l'armée des musulmans passer. Plus de dix mille personnes qui passent.

Abou Soufiane, il regarde, ébloui, parce qu'il voit devant lui. Il dit à l'Abbas, il lui dit : « Ton neveu aujourd'hui est dans des affaires extraordinaires, ton neveu, aujourd'hui, il est dans un jour extraordinaire. »

Et il est devenu, mais alors, l'Abbas, il le regarde et il dit à Abou Soufiane : « C'est la prophétie. »

Les gens se posent la question avec tout ce qu'on fait, des complots du matin au soir, jour et nuit, on critique les musulmans.

Mais les musulmans, ils tiennent quand même leur parole, ils tiennent quand même leur islam. Qu'est-ce qui se passe ?

Alors tu dis à ces gens-là, vous ne pensez pas qu'il y a une main visible qui gère toutes ces âmes ? Vous ne pensez pas qu'il y a une main visible qui redonne foi à toutes ces âmes ?

Vous ne pensez pas que ces âmes sont liées à un monde invisible que vous ne voyez pas, vous les matérialistes ? Vous ne voyez pas ça ?

Et combien il y a des gens qui viennent de l'extrême droite qui nous disent : « Qu'est-ce qu'on a enseigné aux musulmans ? » Même si on les considère mal.

Mais les musulmans nous remettent à notre propre nature. Les musulmans sont attachés à leurs prières. Les musulmans sont attachés à leurs valeurs.

Ces valeurs-là que nous, nous avons perdues dans cette société « sécularisée ».

Je reviens à Ibn al-Qayyim. Il dit : « Comment tu montes vers Allah SWT ? »

Il dit : « Cette âme qui vient de là-haut, l'istihach, c'est quoi ? C'est ce manque. »

Vous savez, quand vous êtes étranger dans un pays étranger et que votre famille, vos amis, votre pays vous manque, vous dites : « J'ai tellement envie de revenir là-bas. »

Eh bien, c'est ce qui fait que l'être humain, il pleure. Il est loin d'Allah SWT. Et son âme, elle le ramène, il veut revenir vers Allah.

Alors, il revient à la mosquée, il revient au Coran. Et plus il revient à Allah, plus Allah SWT il descend sur lui des miséricordes.

Il va comprendre, il a un rapport avec Allah SWT. Allah, Il descend sur lui des miséricordes.

Et là, il va passer à d'autres stations, il va acquérir d'autres stations en marchant vers Allah SWT.

Et parmi les stations, il y a Al Ikhlass, le fait que ton travail soit sincèrement vers Allah s.a.w, sincère, tu ne cherches rien auprès de quelqu'un d'autre.

Parmi les stations, il y a la station de l'yaqeen. C'est quoi l'yaqeen ?

L'yaqeen, c'est deux choses. L'yaqeen, c'est avoir la certitude que tu vas mourir.

Mais le deuxième yaqeen, c'est quoi ? C'est que nous allons rencontrer Allah s.a.w.

Le premier, toute l'humanité l'a, que nous allons tous mourir un jour.

Le deuxième, c'est celui qui a la foi qui l'a. Mais celui qui est hypocrite, il est dans le doute.

Mais celui qui a la foi, plus sa certitude elle est grande vis-à-vis de la rencontre d'Allah, plus ses œuvres se rapprochent de quoi ? De l'ihsan.

Vous savez quand Gibril vient voir le Prophète SWS, il lui dit c'est quoi l'islam ? Il lui dit c'est quoi l'iman ? Il lui dit c'est quoi l'ihsan ?

Et le prophète qu'est-ce qu'il lui dit ? Il lui dit l'ihsan : « C'est que tu adores Allah SWT comme si tu le voyais, car si tu ne le vois pas, Lui te voit. »

Comment arriver à ce stade ? L'ihsan, c'est le résultat de la certitude qu'il y a dans ton cœur.

Plus ton cœur, plus tu sais, plus il y a la certitude que tu vas rencontrer Allah, plus tes actes dans la vie d'ici-bas deviennent exclusifs à Allah SWT et tu sais qu'Allah SWT te voit sur toutes tes coutures.

Les savants dans les fondements de législation musulmane, ils vous disent « dîn », pas la religion.

Dîn, dîn. Pourquoi dîn ? Nous avons une dette vis-à-vis d'Allah. Pas la religion, c'est Jules César la religion.

Dîn, c'est quoi ? Dîn, c'est l'ensemble des relations qui régissent l'être humain avec son créateur et l'être humain avec qui ? Avec les autres créatures.

Dîn, c'est l'ensemble, ça c'est dîn. C'est quoi les autres créatures ? Ton rapport à l'animal, dîn.

Alors ton rapport aux humains, dîn. Ton rapport à la nature, dîn. Ton rapport à la rivière, dîn.

Notre rapport à la nature, dîn. Notre rapport à notre Seigneur. Notre rapport à notre Seigneur.

Salat, jeûne, ça c'est notre rapport à notre Seigneur. Mais le rapport humain, pourquoi Allah SWT dit « Il ne faut pas voler » ?

Pourquoi Allah SWT nous dit « Il ne faut pas truander » ? Pourquoi dans les contrats où il y a des clauses léonines, où il y a des choses où les deux parties ne gagnent pas, en Islam c'est interdit.

Pensez-vous que l'islam c'est juste un rituel ? C'est juste un rituel et puis on sort de la mosquée et chacun va vaquer à ses occupations.

C'est pas ça. Du tout. L'islam gère notre spiritualité effectivement, mais il gère aussi notre vie de tous les jours.

Ô Allah SWT, compte-nous parmi ceux qui se repentent et ceux qui se purifient.

Je dis ce que vous entendez et je demande le pardon de Dieu pour moi et pour vous, Il est le Pardonneur et le Très Miséricordieux.

Au nom d'Allah, Louange à Allah, prière et paix sur le messager d'Allah, il n’y a de force et de puissance que par Allah.

Mes chers frères, je ne vous retarde pas plus. J'invoque Allah SWT, dites donc Amine.

Ô Allah, guide-nous parmi ceux que Tu as guidés. Préserve-nous parmi ceux que Tu as préservés. Prends-nous comme alliés parmi ceux que Tu as pris comme alliés.

Bénis ce que Tu nous as accordé. Protège-nous du mal que Tu as décrété. Car certes, Tu décides et nul ne décide pour Toi.

Certes, ne sera pas humilié celui que Tu as pris comme protégé. Et ne sera pas honoré celui que Tu as pris comme ennemi.

Béni et exalté sois-Tu, ô Toi qui as la Majesté et la Noblesse.

Ô Allah, fais que nous ressentions assez de crainte envers Toi pour ne pas Te désobéir.

Assez d'obéissance pour nous permettre d'accéder à Ton Paradis. Et assez de conviction pour nous permettre de supporter les malheurs de la vie d'ici-bas.

Fais, ô Allah, que nous jouissions pleinement de nos ouïes, de nos vues et de nos forces tant que Tu nous maintiens en vie et pour nos héritiers.

Fais-nous vengeance sur celui qui nous fait du mal. Et accorde-nous Ton soutien face à celui qui nous prend pour ennemi.

Fais que notre vie d'ici-bas ne soit pas pour nous la plus grande préoccupation, ni la limite de notre connaissance.

Fais que la vie d'ici-bas soit pour nous un surcroît de tout bien et que la mort soit une consolation dans tout mal.

Serviteurs d'Allah SWT

[An-Nahl:90]: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ.

Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte répréhensible et la rébellion.

Il vous exhorte afin que vous vous souveniez.

Chers frères, on ne peut pas faire, on ne peut pas faire comme si on était hors sol. Comme si on vivait sur une autre planète.

On ne peut pas faire qu'il y a des milliers de morts dans un pays musulman, tués par une entité et qu'on ne fait rien. Rien. Ni dua, ni boycott, ni rien. Rien.

Ce n'est pas possible. Sinon, on n'est pas des êtres humains.

Ô Allah, nous te demandons de soutenir nos frères en Palestine. Ô Allah, sois avec eux et ne sois pas contre eux.

Ô Seigneur des mondes, Ô Allah, soigne leurs blessés et fais miséricorde à leurs morts.

Et compte-les parmi les croyants et les martyrs. Ô Seigneur des mondes, Ô Allah, fais de nous des soutiens pour eux.

Ô Seigneur des mondes, Ô Allah, accorde-leur la victoire contre leurs ennemis.

Ô Seigneur des mondes, serviteurs d'Allah SWT

Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte répréhensible et la rébellion.

Il vous exhorte afin que vous vous souveniez.

[Al-Ankaboot:45]: وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.

Le rappel d'Allah est certes ce qu'il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites.

Levez-vous pour votre prière, barakAllah ou fikoum.

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Transcription