Transcription
[музыка] здравствуйте уважаемые студенты. продолжаем наши с вами лекции по культурологии. и сегодняшняя наша тема лекции анатомия культура и на магическая культура.
современная классификация выделяет следующие разновидности: искусство, живопись и скульптура, графика, монументальное искусство, декоративно-прикладное искусство, изобразительное искусство, музыка. и можно еще продолжать. например, синтетическим искусством относится театр, балет, эстрадное искусство.
декоративно-прикладное искусство — одно из самых древних. она обслуживает практические нужды человека, одновременно удовлетворяя его основные эстетические потребности. сферой декоративно-прикладного искусства является эстетическое оформление предметов повседневного пользования, это мебель, одежда, до художественной организации архитектурно-парковых ансамблей.
техническое искусство возникло ещё в 16-м веке в создании художественных лишь. и процесс продолжил собой благодаря созданию фонографа, фотографии, кино. 20 веке появились уже звуковая, цветная, серия скопич скотина. техника, электроника. видом технического искусства также относится фото искусство, искусство кино, мультипликация, телевидение, компьютерная аудио-видео технологий.
музыка — это вид искусства, рассчитанный на слуховое восприятие и отличающийся прямым и особо активным действием на чувства людей. главного выразительного средства здесь выступает звук, мелодии, полифония, ритм, композиция, гармония. в отличии от всех видов изобразительного и словесного искусства, музыка не воспроизводит видимых картин мира и лишена смысловой конкретности.
конечно, в искусстве имеет место возникновение различных стилей. данном случае мы видим с вами романский стиль — самое старое стилевое направление в западноевропейском искусстве, ещё 10-13 веков, проявившееся в архитектуре и скульптурном декоре, а также в росписях крупных соборов. религиозные сооружения романского стиля унаследовали многие черты римской архитектуры, отличается монументальностью и рациональностью конструкции, широким использованием полукруглых форекс воду, опирающихся на колонны, а также моно фигурными скульптурными композициями.
к этому стилю можно отнести и готический стиль, пришедший на смену романском стиле в 13-14 веках и также связанный с религиозной архитектурой, скульптурой и декоративно-прикладным искусством. для готических соборов характерна вертикальность композиции, устремлённых вверх, виртуозная деталировка, органическая связь архитектуры и скульптуры, стрельчатые арки.
следующий стиль в искусстве — это барокко, стиль в архитектуре, музыке, живописи, литературе и декоративными искусстве конца 16 века — середины 18-го. впервые термин барокко применили ещё в 19 веке историк бурхард. он употреблял его в пренебрежительном смысле, как вы черны, причудливы. я в барокко характерно эстетической аффектации, стремление к величию и пышности, богатство декоративных элементов, повышенное внимание к деталировки, подчиненных единому ансамблю.
следующий стиль — классицизм, стиль и направление в искусстве, тира туре 17 — начала 19 века, возникшего во франции и ознаменовавшегося возвращением к античному наследию как к норме и идеальному образцу. для этого направления были характерны рационализм, нормативность, тяготение к гармонии, ясность и простота выражения, определённо для семантизации, идеализация художественных произведениях. основа эстетически основной постулат классицизма — верность природе, закономерно разумности мира, объективно присущей его красоте, находящейся в выражении симметрий, пропорций, мере гармонии, которые должны воссоздаваться в искусстве в совершенном виде.
следующий немаловажный стиль — рококо. неизвестно чем другие стили, возник в то же во франции. наиболее ярко выразился в архитектуре и живописи, играть и на прикладном искусстве. определяющие черты стиля — это стремление к изяществу, мелкая деталировка формы, похотливых уравновешенность декора, вентури actyon.
сентиментализм — художественное течение, это возникло в западноевропейском искусстве во второй половине 18 века, сложившееся в результате разочарования в положительной роли цивилизации и царство разума, провозглашённой идеологами века просвещения. для него были характерны обращение к идеалистическим картинам природы, к естественной жизни поселян и вообще миру человека. он представляет собой в искусстве и особые умонастроения, меланхолического мечтательность, склонность к уединенным размышлениям, повышенную чувствительность.
романтизм — это широкая идейно-художественная правления западной культуры, охватившей все виды искусства и гуманитарную науку конца 18 века — начала 20 века.
следующее направление — реализм. термин эстетики, относящийся привести его к литературе и изобразительному искусству.
следующее направление — натурализм, творческое направление в литературе и изобразительном искусстве, театре, кино, появившееся последней трети 19 века в европе и америке.
следующий стиль — это модернизм, который говорит о том, что ты современны, новый совокупности статических школ и течений конца 19 — начала 20 века, характеризующихся разрывом традициями реализма и других предшествующих художественных направлений. существует большое разнообразие модернистских школ и течений. особенно широкое распространение получили символизм, импрессионизм, экспрессионизм, сюрреализм, опция к страницам, футуризм.
и конечно же, мы с вами, когда говорим о культуре, то, конечно же, мы с вами опираемся исторически на наши мифы. мифы — это и исторически сложившиеся ещё первые формы культуры, и они являются представляют собой бессознательное смысловое единение человека с силами непосредственно бытия, бытия природы или общества. тогда как мир является единственной формой культуры, такое единение свидетельствует о том, что человек не отличает смысла от природного свойства, ассоциативную связь от причинно-следственной. природа осуществляется, выступает как мир родственных человеку, хотя и грозных мифологических существ, богов и демонов. миф — это самая древняя система ценностей. культура развивается от пива к логосу, то есть аду масло, знанию.
естественно, мы с вами, когда говорим о мифологии, то мы не можем обойти и религию. поэтому религия, она тоже имеет место, конечно, в культуре. и как и миф, религия выражает потребность человека в ощущении своей причастности к основаниям бытия. однако, в отличии от мифа, здесь о божестве обожествляются уже сверхъестественные силы, они природа, дух человека, его свобода и творчество. ценности религии, ценностей светской культуры часто противоречат друг другу. например, миропонимание или понимание смысла жизни. главным в религии является вера в сверхъестественный, в бога, в чудо, все то, что рациональным путем непостижимо. как правило, поначалу культура модифицирует становление религии. однако со временем религия начинает изменять культуру, который попадает все больше и больше под значительное влияние религии.
необходимо отметить, что искусство всегда существовало в истории культуры наряду с мифом и религией. она была выражением потребности человека, образом на символическом выражении важных моментов своей жизни. основной задачей искусства является познание, эстетического, художественного интерпретация человеком явления окружающего мира. истина — вот высшая ценность для науки, а для культуры высшая ценность — человек. наука ограничивает возможности духовного развития, так как подавляя другие формы истин. бердяев считал, что жажда познания оборачивается роком судьбе человечества, если она оторвана от идеалов добра и красоты.
теперь немного остановимся на архаической культуре древнего казахстана. первобытное общество — продолжительный период в истории человечества, длившийся свыше миллиона лет. это начальный этап всемирной истории и многообразных путей культурного развития. весь год или реализованный период развития человека называют каменным веком, то есть это палеолит от возникновения человека до низа не залито. следующий путь — это не али. важно рубеж развития культуры, переход к неолиту. по результативности достижений назван не неолитическая революция. основа жизни древнейших людей — это различные виды деятельности: охота, собирательство, рыболовство. важно рубеж развития человечества — переход от присвоения готовых продуктов природы к их производству. это даёт основание различать культуру ранней родовой общины охотников-собирателей и рыболовов и культуру поздней родовой общины землевладельцев и скотоводов. сначала в мезолита совпало с установлением на земле современного климата, поэтому важнейшее достижение мезолита — появление лука и стрел. другое важное событие в истории культуры — это первый шаг скотоводстве, то есть одомашнивание собаки. величайшее достижение первобытная культура — это земледелие и скотоводство. и усилие усилили историческим и культурное развитие человечества.
преемниками ариев и великой степи стали их потомки — саки и савроматы. проявление культуры стало андроновская. сакская культура — один из основных центров андроновской культурно-историческая общность не находится на территории казахстана. уже на раннем этапе истории у андроновцев произошло расслоение общества на ряды рядовых и вот членов, царей и правителей, и воинов. выделялось сословие жрецов с отличительными знаками. на территории центрального казахстана до нашей эры сложились то смоленская культура. памятниками данной культуры являются курганы: гугл, и коза ларой, кар-кар, и кен. в шестом веке до нашей эры высокого уровня развития достигли и федерации сако-исторические.
на протяжении тысячелетий казахстан является зоной самого древнего и самого большого в евразии по территориального охвата на монизма кочевого образа жизни местного населения. около трёх с половиной тысячелетий нам один был ведущим способом производства и доминантным образом жизни население казахстана. качели чество лежало в основе системы жизнеобеспечения и природопользования, материальной и духовной культуры, менталитета и психологии местного населения, отношения с соседними народными, социальной организации, социально-экономическими отношениями и общественно-политической системы. на на протяжении этих тащили эти вся история и культура казахстана были напрямую связаны исключительно с кочевникам. с окским памятником семиречье является курган иссык. ходе раскопок кургана был открыт памятник, известный как золотой человек — захоронение юноши семнадцати-восемнадцати лет царского происхождения. с ак с тем временем связаны эпоха освоение степных и горных пространств, господство скотоводства в различных его формах, сочетание земледелием. конечно, высокого развития у царских времен достигли промысла и промыслы и ремесла, связанные с добычей металла, его обработка, в частности с литьем бронзы. период царского господство в степях и горных долинах евразии началось транзитная международная торговля.
искусство саков получило название звериного, то есть культура гуннов. усуни и канглы явилась закономерным продолжением и развитием культуры сакских племен. она включила в себя и раздела дальше его основные элементы. ко времени образования эти государства относятся повсеместное распространение изделий из железа, появляется примитивно ткацкий станок, широкое развитие получает обработка дерева, зарождается ремесла. гунны имели достаточно развитую материальную культуру и навыки военного дела, сена битную технику, которая позволяла сокрушать им хорошо вооруженных противников, брать укрепленные города.
материальной культуры усуней и канглы также исследована достаточно полно. раскопки поселения и городов, могильника в семиречье и сырдарьи дали яркие и выразительные материалы, который позволяет представить характер жилищ ранних кочевников, их интерьер, проследить эволюцию керамики и основные типы узнаете об орудиях труда и оружие этих племен. основными типами жилищ ранних кочевников является юрта. другой тип жилища — это большая повозка, напряженная быками и верблюдами. родовые кладбища ранних кочевников располагались по берегам рек, сооружались они на местах кочевья, обычно состояли из небольших курганов. наиболее выдающимся памятником гуннского творчества — мавзолей типа дэн, музыку, пеший, баян, сулу, дам, балтики. основные типы надмогильных сооружений усуней — насыпные курганы. во всех районах обитания к английских времен около поселения располагались могильники. мужчин хоронили с оружием: кинжалами, мечами, с луками и стрелами. женские захоронениях преобладали украшения: серьги, кольца, браслеты, ожерелья и бусы. на территории расселения конвоев и вуз у не обнаруживаются высоко развитое гончарное дело.
гунны, захватив европу, принесли туда и свою высокую культуру и свою религию. тюркские народы дали человеку я немного великих личностей. в их числе множество писателей и поэтов. к сожалению, этот клад в мировую литературу, как и в другие области культуры, остаются не оцененными по достоинству, отчасти откровенно принижается. известный французский востоковед альберт сарель, который ещё в начале 20 века писал, что на земле остаются не открытыми две вещи: географии — это полюса, а в истории — турки. то есть история знает немало тюркских империй и других крупных государственных образований, и семьям было присущая лояльность в отношении покоренных народов, фактическое отсутствие колониальной политики. бью, а общепризнанным понимание, к сожалению, до сих пор науки бутове европа центрический взгляд на историю, согласно которому тюркские народы не могли внести вклад в мировую цивилизацию, потому как они являлись кочевым народом, не имевшим ничего из комнат своего, а лишь пользовались плодами, созданными особыми народами. турки задали стартовые условия развития для некоторых цивилизаций, в первую очередь западной и российской. другими факторами взаимодействия тюрков с внешним миром — создание кочевниками кинг арианской религии и организации ими трансконтинентальной магистрали — великий шёлковый путь.
великий шёлковый путь имел огромное значение для взаимопроникновения культур востока и запада, синтезировал культуры степи и города. заслуга я цепной цивилизации, что она создала богатейшее искусство звериного стиля, которых, как характерный вид декора, сложился широко и распространялся преимущественно в степях евразии, где исконно проживали турки.
[музыка]