Chris Langan: The Most In-Depth Interview on the CTMU

克里斯·兰根是一位自学成才的人，他以拥有美国有史以来记录在案的最高智商而闻名，他构思了一个极其富有创意的“万物理论”，称为“认知理论宇宙模型”，简称 CTMU。本次介绍将相当冗长，因此如果您不感兴趣并想直接收听播客，请随时跳至此处的时间戳。我的名字是柯特·容格，我是一名电影制作人，拥有数学和物理学背景，我正在研究“万物理论”这个话题。像往常一样，这并不是对嘉宾的介绍，而是您在做了一些研究之后可以去的地方。事实上，第一个小时可能会相当技术性。与克里斯的多数访谈都有些肤浅，谈论他做保镖的日子、他的经历、拥有高智商是什么感觉，但我们对“万物理论”这个话题感兴趣，而且您不怕弄脏双手。我通常不喜欢对存在的各种理论发表意见，但在克里斯的情况下，我不得不说，如果我说我印象深刻，那将是极大的轻描淡写。他的理论受到了那些最多只读了他理论大约一天就批评他的人的不公平批评，他们指出其所谓的矛盾之处。但我发现批评者倾向于对几乎所有自称的理论都这样做，比如埃里克·温斯坦或斯蒂芬·沃尔夫勒姆的理论。尽管在我对这些理论的调查中，这些理论远非错误的诡辩，但要理解它们需要付出大量的艰苦努力。它远非胡说八道，最简单的判断方法是问批评者：你能向他们解释他们的理论，让他们同意吗？另一种思考方式是，一个领域的技术成就对该领域之外的人来说是毫无意义的。在温斯坦、沃尔夫勒姆和克里斯·兰根的案例中，他们以自己的方式创造了自己的领域，因此可以理解为什么它难以渗透，因为它没有一个团队多年来提炼其精髓。但难以渗透并不等同于这项工作是胡言乱语。我强烈建议您查看 ctmu radio.com 和 cmu.sio，它们经常阐明之前被模糊不清的事物。现在，关于我自己。为这个特别的播客做准备花费了数周时间。通常我能够同时为多位嘉宾做准备，但这次的准备工作如此复杂，以至于我全身心投入，并付出了身体上的代价。我几乎看了克里斯的每一篇论文，甚至与一位熟悉 CTMU 的人进行了交谈，只是为了确保我正确理解了这些概念。那个人名叫萨姆·汤普森，他是一个才华横溢、数学天赋出众、谦逊的灵魂，我将把这一整集献给他，因为他每天都要忍受我天真而烦人的问题。事实上，情况已经到了我不得不问他是否可以加他 WhatsApp 的地步，因为发短信太慢了，而我发送语音笔记要容易得多。所以几乎每小时我都会发给他一个语音笔记，然后他会发回给我，然后我会问他后续问题。谢谢你，萨姆，谢谢你。由于这种身体上的代价，正如我提到的，以及很快发布另一个与此播客质量相同、与其他播客质量相同的播客的压力，对我来说有点太大了，我将不得不休息几周。我将接受 zg、模拟播客、Coast to Coast a.m. 的采访，我还会参加一个播客，其主持人是一位相当有名的人物，但我现在不能宣布。正如我提到的，那些不是我的播客，我将作为嘉宾被采访，所以我会将这些链接发布到 Twitter 上，同时可能也会放在 iTunes、Spotify 的音频版本上，如果您有兴趣的话。如果您想听到更多这样的对话，请考虑访问 patreon.com/ktjongo。这听起来可能很傻，但字面意义上的每一美元都有帮助，而且现在我很高兴能全职做这件事。看到人们关心，这真是令人鼓舞，而且我收到的捐款通知通常是这样的：“这样您就不必过多担心财务问题，就可以花时间陪伴您的妻子了。”非常感谢。我最近开通了一个加密货币地址，PayPal 也是一个选项。计划是每周至少进行一次与此质量相当的对话，大约在年底某个时候。我还计划采访一些给我发来清晰的 PDF 的听众，比如史蒂夫·阿格纽、泰勒·戈尔德斯坦、史蒂夫·斯库利和詹妮弗·夏夫。他们出色作品的链接在描述中。再说一遍，我感觉有点不舒服说这些，因为我不是一个自我推销的人，但一些捐赠者告诉我，我需要多说一些，因为如果他们一开始没听到，他们就不会捐赠了。请，请考虑捐赠或以任何方式支持 patreon.com/crashcourse。播客从早期开始。第二个赞助商是 Brilliant。Brilliant 通过寓教于乐的互动学习体验，揭示了数学、科学和工程学的灵魂。Brilliant 的课程探索塑造我们世界的规律，将数学和科学从令人畏惧的事物提升为引导式探索的愉悦体验。稍后会详细介绍。谢谢，请欣赏与地球上最聪明的人之一克里斯·兰根进行的，最长、最深入的访谈之一。如果我向下看或看起来生气，那是我思考的表情，您应该很熟悉，但如果我向下看，我是在做笔记，所以请不要认为我没有在听。我看着您，我有一个休息的表情，对吧？显然我有，人们告诉我我看起来总是很生气。嗯，嗯，是那些眉毛，您是个帅哥，但是，您知道，哦，这意义重大，谢谢。我通常从男性那里得到这种赞美。平均一个人需要多长时间才能理解您的理论，以便他们能够理解它？它对他们来说是直观的吗？嗯，我真的说不出来，那将取决于他们的主观标准。我无法访问任何人的思想。如果是我，我认为我会相当快地理解。但有些人，我不知道，我有一对夫妇的团体，我们偶尔会开会，他们可以提问，我认为我能很快让他们跟上理论的进度。那些读过理论的人，有些人读过 2002 年的论文，例如，他们中的许多人，他们对此非常精通，并且思考了很多，他们知道这是怎么回事。其他人，他们会读几段，哦，你知道，我讨厌这个，然后他们就停下来，然后他们会去网上进行一些诽谤或其他什么，然后，就这样结束了。您能否为那些不了解您理论的人提供一个概述？一个大致的视角？嗯，CTMU 是一个万物理论。有两种万物理论。其中一种是物理理论，通常与某种统一场论有关，这意味着自然界的力被统一成一种普遍力。但当然，那只是现实的一部分。我的理论是一个形而上学的万物理论。它实际上必须符合某些逻辑标准，在哲学和形而上学中，这些标准决定了万物理论必须是什么。所以我喜欢将其描述为现实对自己说话的语言。它是一种语言，语言是一种代数结构。这是一种特殊的语言，现实实际上用它来与自身交流，并就如何建模自身做出决定，换句话说，就是它如何演变，对吧？它可以从许多方面进行建模。您可以将其视为一个算子代数，一种新的现实量化或现实自我模拟，您可以从量子力学的角度来看，就像量子元力学。我相信您一定读过那篇论文，或者您提到您读过。而且，再次，作为一个元形式系统，它就像一个形式系统，但它是形式系统的推广，它深入研究了语言的本质以及在这里需要什么。这是描述 CTMU 的另一种方式。基本上，您有一个系统，您有一个隐喻系统，它关系到智能和可理解性。现实必须是本体论和认识论的耦合。所以现实必须能够识别自己并处理自己。它必须两者兼顾。所以这就是它所做的。它关系到可理解性和智能，它们是 CTMU 中的两个量。因此，在递归意义上定义了它们两者。在 CTMU 结构内，这两个术语的相互递归定义。所以，我知道它甚至可以被视为一个意识理论，例如。它说明了意识是什么，因为它的量化现实的方式。所以，这够了吗？是的，让我们从最基本的东西开始，然后您如何从那里推导出您的理论。理论是通过一种叫做逻辑归纳的方法开发的。您听说过达特，你知道休谟吗？休谟，我认为，所以我认为，您听说过伯克利的“存在即被感知”或“感知”吗？基本上，存在即被感知或感知。您从感知和认知开始，然后您开发了认知和感知如何工作的最小模型，然后您归纳出一个通过这些过程工作的整体系统。这就是 CTMU 的由来。它被称为逻辑归纳，我多年来一直使用这个术语。顺便说一句，它优于经验归纳。大多数科学家使用经验归纳，这意味着他们只是通过归纳猜测正确的理论是什么，然后将其附加到他们所做的观察上。科学通常是这样运作的。这种逻辑归纳是一种更精确、更普遍的过程。让我们进入一些更技术性的问题，对于那些第一次听的人来说，您不必理解所有的术语。我认为惠勒说过，或者维格纳，我不确定是哪一个，他说人们试图从消防栓里喝水，但关键是先弄湿。还有另一句我喜欢的名言是冯·诺依曼说的，你不应该理解数学，你只需要习惯它。所以，这与此类似，如果你不理解所有术语或跟不上逻辑步骤，不要担心。第一次听播客时，这更多的是关于重看和重新情境化。对我来说，生活中最大的乐趣之一是那种在您感到非常困惑之后，突然开始领悟到您应该领悟的东西，并建立起不同的联系，您理解了，并且您克服了这种困惑。所以，克服困惑，最终至少有些部分会变得有意义。语法和语义之间是否存在二元性？是的，抱歉。语法和语义之间的二元性是斯通二元性的推广吗？是的，所有这些二元性都相关。你知道，外面有各种各样的二元性。你知道，二元性的概念最初来自哪里？两个点确定一条线，两条线确定一个点，线相交的地方有一个点。而如果你画两条线，在纸上放两个点，你可以在它们之间画一条线。这是一个二元性。基本上，你排列你的术语，你仍然有一个不变的真理。原始关系的形式仍然成立。所以，这就是二元性。任何时候你都能做到这一点，任何时候都有一个不变的量，你可以围绕它切换事物，而不变的量仍然成立，那就是二元性。CTMU 中有许多种二元性。那么语法和语义是如何关联的呢？嗯，语法是内在的。如果你看看一种语言，那些是每个可理解的陈述都由之构成的绝对不变的量，对吧？你知道语法和非终结符，以及非终结符如何累积替换，直到它们产生终结符表达式，对吧？基本上就是这样。如果人类的认知语法在语法上被现实语法所覆盖，那么人类如何有意义地将现实描述为一种语言？当你谈论语法和语义时，你就是在谈论一种语言，正如我所说，语法是语言的内在结构，而语义则涉及定义和解释等事物。你必须定义术语。所有语法术语都应该是原始的。终结符在认知上是原始的。而当你进入语义时，你现在正在组合这些原始项以获得定义项以获得定义。然后你以某种方式组合它们，然后一旦你形成你的表达式，现在你必须解释它或在另一个你拥有的结构中对其进行建模，对吧？所以，这是一个很大的过程。语言是我所说的，最普遍存在的代数结构。而且，你可以看到任何其他你可以命名的代数结构都是一种语言。当你写下来时，你就是用语言的形式写下来的。所以，自动地，你知道，语言是最普遍存在的代数结构。我听说你说很多人认为数学非常精确，具有高保真度，明确无误，而自然语言被认为是模糊不清的，不透明的，边缘模糊的。那么，为什么呢？那只是因为大多数人使用它很草率，仅此而已。实际上并非如此。没有模糊之处。每种数学语言，每种数学理论，其定义就是语言。所以你必须决定你想有多精确，你想如何精确地表述事物，然后你做出你的判断，关于，你知道，什么是松散的，什么是紧密的。在句法算子纠缠并相互吸收的内部扩展域之间是否存在关系？所以，这种内部扩展和爱，这两者之间是否存在关系？是的，存在。两者之间至少存在一种类比，因为当事物在内部扩展的非终结符域中结合时，当它们相互重叠时，它们或多或少地融合了它们的身份，这就是爱。爱也是一种结合，一种身份的融合，它增强了组合实体的自我实现或自我表达。换句话说，它是协同的。它大于各部分之和。当然，你知道，那种由于内部扩展而发生的句法合并，必须被实现，而那种实现是语义的。前者是句法过程，后者是语义过程。这就是导致您作为物理学家所称的量子波函数坍缩或测量的原因。为什么不存在字面解释？是因为您之前提到我们会在模型之间移动，并且要查看符号，一个人必须应用解释。所以说字面解释就像说未解释的解释，所以这是矛盾的。意思非常简单，那就是，如果我给你一本梵语写的书，除非你懂梵语，否则你只会看到页面上的小几何形状，对你来说毫无意义。要从这些符号中提取任何意义，你首先必须知道字母表，语言的签名，然后你必须知道语言的语法和句法，然后你必须把事情组合起来，你知道，把所有术语和表达式组合起来，然后你必须解释它们或在某个允许你真正理解它们的框架中对其进行建模。所有这些步骤都是必要的。这些是语言绝对必要的步骤。事实上，在我们处理现实的方式中，你可以将外部现实视为一种语言。你正在看着它，所有这些步骤，是的，它们都必须被解决，它们都必须被破译，然后你才能真正理解你的环境。作为这个的序言，我认为通过一些看似晦涩难懂的句子，对初学者来说，然后我们逐项分解，这样人们就可以阅读这种梵语，不理解它，然后突然就能理解了。让我们来看其中一个。标准物理学在很大程度上局限于线性外形半模型，这是回溯性的。所以，首先，什么是回溯性的？意思是向前看。意思是你在看过去，你在过去看它，而不是在，当然，你实际的阅读操作是在现在进行的，但你看到的是过去。光速决定了它必须在过去。表达式的指称必须在过去。所以这就是回溯性的意思。什么是半模型？CTMU 由两个半模型组成，因为它由两种半语言组成。这些半语言必须相互耦合或相互转换。所以有两个半模型，每个方向一个。有一个高级半模型，它向后追溯时间，基本上是从未来到过去。然后有一个半模型，它从过去到未来。为什么你说标准物理学是线性的，相对于它是一个半模型？因为粒子和物体遵循线性轨迹。当然，还有许多其他原因使它们是线性的。那些是代数原因，我相信您对其中大多数都很熟悉。但基本上，当我使用这个术语时，我指的是事物沿着空间中的直线运动这一事实。那么外形是什么意思？外形基本上意味着当某物移动时，它被投射到一个自身之外的点。那就是外形，那就是外面。所以，换句话说，当一个粒子移动时，它从这里移动到那里，而那个“那里”在“这里”之外。而如果“那里”在“这里”之内，那它就是内形的。在 CTMU 中，一种称为分布式内形体的特殊类型的内形体。现在，这种外形如何与您遇到的芝诺悖论或他通常定义的运动有关？它与我们理解的真实流形实际上是一种悖论性结构的事实有关。你真的不能，如果你取两个相邻的点，显然有什么东西必须移动。你意识到流形由极限点或零点或达达尼昂切割组成，它们没有范围。现在，无论你加多少次零，你会得到什么总和？零。所以，如果一个流形由零维点组成，它怎么会有任何范围？当你把所有这些点加起来时，它就是零本身。所以你从零开始，得到零。所以，它是一个悖论性结构。你实际上必须以不同的方式构建一个流形，以便事物实际上，以便没有一个点离开它的前驱体，所以它没有必须通过某种超空间才能从一个点到另一个点进行的跳跃。这基本上就是我的意思。目的性递归，我想这是一个点进行某种演化的过程。是的，是的，但它是一种反馈，是过去和未来之间的反馈。你听说过，你听说过，你知道，逆因果关系在物理学中是一个非常大的术语，你已经提到了，对吧？但这个想法，有一个名叫科斯塔·德·博加德的人，他提出了这些之字形，你知道，它们基本上是，你知道，那里，如果我们只是试着简化一下，如果你有一条穿过时空的轨迹，它从过去到未来，对吧？但它是一种对应关系，对应关系是对称的。所以，原因和结果之间必须存在某种对称性。粒子在一分钟时的位置和它在稍后的时间的位置，它们之间必须存在某种对称性，不仅仅是时间对称性，还有因果对称性。所以，这就是我们所说的。扩张性流形是一个很可能经常出现的术语，所以我们应该定义它。扩张性流形是一个自对偶的流形，也就是说，它既有分布式内形体方面，又有线性外形体方面。就这么简单。而这两者是绝对对偶的，完全等价的。如果你能在线性世界中充分解释某事，在物理学的例如外形世界中，它就自动保证有一个对偶存在于分布式内形体半模型中。我将称之为半模型，因为我现在使用的术语与我之前使用的术语不同，但是，你知道，我只有这么多术语可以分配，所以我将重复使用它。我们有这个目的性递归过程，它与元时间相关联，而元时间，据我从您的理论中理解，有一个首选方向，而我们的时间没有，但我们的经验是单向的。所以我想知道的是，有没有办法从这个元空间中提取首选方向，并将其拉回到或推向前我们的经验？是的，基本上，元时间和时间是正交的。它们必须是正交的原因是，元时间在时间上分配程序。你可以把它想象成一个程序，它实际上是语法，我称之为 SCPL 语法，但它实际上是在整个时间线上分配程序员。所以它们必须是正交的。但你实际上可以限制元时间，使其沿着时间线。换句话说，人们倾向于谈论时间是“之前”和“之后”的事情，它涉及介词。元时间总是终止于一个起源。而那个起源不是时间性的。它必须同时包含过去和未来。我不知道你是否熟悉。你的意思是，当你说的“元”时，事物是同时发生的？这只是，你知道，同时性，前面加了一个“元”。但基本上，当你看着事物时，它们同时存在于空间中，并且你同时看着它们。元同时性。元同时性意味着它们不仅可以同时在空间中看到，还可以同时在时间中看到。换句话说，你可以考虑一个过去的事件和一个未来的事件，它们是同时发生的，即使它们之间隔着时间。这是使用元时间概念所必须做的。因为如果计算机程序，你安排程序中的事件，你看，安排一个事件必须发生在这里，然后有一系列其他事件，最后是事件 B，它将发生。但是当你看到那个程序时，这两个事件都同时存在于同一个时间，并且你同时看着它。这就是元同时性。你看，当程序运行时，它们在时间上是分开的。但当你看着程序本身时，它们几乎是同时发生的，或者说是元同时发生的。生成我们经验或生成我们世界的断言是这个元时间世界，这个非终结符世界，对吧？那里有元同时性，对吧？是的，基本上就是这样。宇宙是封闭的。现实之外没有什么是真实的，足以影响它。如果它足够真实以影响现实，那么它必须是真实的，并且它必须在现实之内。所以，这就是封闭。所以，一切都必须是封闭的，一切都必须以一种反思的方式来表述。在 CTMU 集合论中，存在描述性包含。我想知道是否存在一个类似于公理基础的结构，该结构指出非空集合的元素必须是其子集。所以，在 CTMU 集合论中，是否存在一个类似于基础公理的结构？当然。实际上，当你处理集合论时，你处理的是一种叫做拓扑包含的东西。拓扑空间是一个点集，它是一组相互关联的点。而当你看着它时，它有一个对偶，这是因为集合有意图。通常，如果你取任何一个集合，然后说，好吧，考虑所有红苹果的集合。红苹果是你的意图，它实际上是一个属性，你只是选择实例化该属性的元素。意图要求你不能谈论关于意图的拓扑包含。你必须谈论描述性包含。换句话说，你必须谈论包含在集合的主要整体意图中的更具体的属性。所以你有两种包含：拓扑包含，适用于集合；描述性包含，适用于属性。在集合论中，我们作为数学家所理解的方式是公理化的。而你的方式会如何描述，如果不是公理化的呢？它不仅仅是集合论，甚至不是范畴论，它两者都是。隐喻系统是一种基础语言。它被呈现为数学、物理学、科学等几乎一切的基础语言。集合论做不到，范畴论也做不到。但另一方面，一旦你定义了隐喻系统，你就可以随心所欲地使用这两种其他语言。你可以从中提取任何你想要的东西。重要的是，你拥有隐喻系统，它是跨越这两种所谓的根本语言——集合论和范畴论——的那个自幂等元语言。当然，他们说集合论和范畴论之间已经有了融合，叫做 topos 理论，但这也有不足之处。那里缺少很多结构。它不符合基础语言的标准。那么你的隐喻系统有什么不同？简单地描述一下，为不熟悉的人。隐喻形式系统只是一种语言，它不是根据符号来量化的，而是根据句法和识别事件来量化的。句法器是一种活跃的符号，它实际上有两个数据类型：句法数据类型和输入数据类型。它可以接受来自外部世界的事物，在内部处理它们，从而获得内部状态，然后，你知道，将它的处理释放回现实世界的输出。那就是句法器。它与符号根本不同。通常，当一个人看着一个符号或一个词或类似的东西时，他们会在自己的脑海中完成所有的处理，他们会忘记这一点，你知道，这种处理，无论它是什么，都需要我，我实际上必须这样做。数学家通常不这样推理。如果你是一个数学家，你就会忘记你自己，你把事物看作是完全客观的。现实在 CTMU 中的量化方式并非如此。它既有主观方面，也有客观方面。这就是 CTMU 中的句法器或句法识别算子，智能识别算子。我们是 telos 的例子吗？是的。那么还有其他例子吗？我听说过上帝，或者上帝是终极的 telos。然后我们是几乎全局算子描述符，然后基本 fon 是三级。是这样吗？好的。解释三级句法学。所以解释为什么你将它们分为三个级别，然后再次解释句法算子意味着什么。它们只是尺度，是连贯性的尺度，在因果关系和结构中。因果关系基本上，你必须，你拥有宇宙。宇宙是封闭的，它是一个单一的实体。那是你的主要量子。但现在，一切都必须是自组成的，因为没有外部的东西可以组成它。它必须使用自身作为其主要组成部分，作为其次要和三级组成部分。所以它必须通过描述性内形体或内形体来映射自身。到三级句法器，然后这些三级句法器可以聚集在生物体中，然后这些生物体形成次级量子或 telos，它们是完成因果关系所必需的。普通的量子粒子没有能力决定事件并出现事件。这需要 telos。你需要这种其他类型的因果量子，这种次级因果量子，称为 telos。这意味着 telos 是被绑定的。它是宇宙的单子基底。它必须被这些称为 tors 的东西所绑定。我们是 tors。我们实际上是以这种方式绑定 telos 的，以便因果关系可以完成，以便事件可以实际发生。所有关于量子随机性和量子不确定性的胡说八道，如果某事完全随机且确定，那么它就没有理由发生，它也不会发生。我说的不仅仅是不足理由原则，我指的是某事必须与其逻辑互补区分开来。而基本上，那种区分行为需要一定的信息来完成。所以我们是提供信息的人，直接或间接。当你说 telos 被绑定时，我们绑定它是什么意思？基本上，我们正在量化它，我们正在使用类似于谓词逻辑中的量词的东西来逻辑地绑定它，以便事件发生。换句话说，我们将它绑定到事件中。我们正在采取一些基本上是扩张性的，是自我潜能化的，它由潜能和现实组成，并且实际上赋予这些潜能和现实连接点。我们实际上是从许多可能的未来中选择，或者从许多可能的未来中选择一个潜能，然后我们选择特定的事件，这些事件以 tons（我所说的次级量子）组合，这些是量化因果关系。递归是这样解释的：为了系统的演化，它回顾它在内存中之前的所有可能状态，以决定未来，并且它基于一个广义效用函数来决定未来。当我们行使自由意志时，首先，自由意志存在吗？我们可以谈谈。其次，假设自由意志存在，因为你……它存在。是的。那么，当我们行使自由意志时，我们是如何回顾所有决定的？例如，我现在做一个决定，我没有完美的记忆。但同时，递归似乎考虑了所有状态。所以，我只意识到其中几个，还是无意识的？你现在被锁定在终结符意识中。你有一种适合在终结符领域生活的意识。我所说的目的性递归发生在非终结符领域。它涉及一种不同的意识形式，并且在扩张性流形中，它是它自己的记忆。它由层层叠叠的事件组成，这些事件永不消失，永不消失。它们就在那里。你甚至不必伸手去存储并取出这些信息。它就在那里。这就是拥有 CTMU 结构方式的流形的优势之一。一切都在需要时就在那里。当然，tons 是适应性的。目的性递归是适应性的。当发生与特定 telon 不一定一致的事情时，telon 会适应可用的新资源，并再次聚集，接近相同的最终结果。一个人是否必须适应，如果他，比如说，不连贯，我听到你把邪恶等同于不连贯，是这样吗？我没有把邪恶等同于不连贯，我说邪恶是不连贯的。所以，基本上，它是无连贯的，因为邪恶是反存在的。基本上，它憎恨存在，它想消失。但当你把一堆邪恶放在一起，它不会承认自己的存在，也不会承认任何其他事物的存在，它很难协调。它无法协调，所以它变得无连贯。邪恶实际上获得任何现实的唯一方法是它利用物理系统来实现它。它形成物理系统，并利用它们的结构、权力结构、等级制度来实现自身，但它本身没有连贯性。它是反连贯的。在 CTMU 中，存在一个元语言层次结构。我想知道的是，两个子语言是否可能在排序下无法比较？换句话说，语言是否可以排列成一个偏序集？完全无法比较？不，那是对 CIS 的违反。在 CTMU 中，存在一个称为 synesis 的普遍关系结构。这意味着语法，某种句法的东西，正在分布在不同的关系或领域中。句法分布在它们之上，使它们可比。事物永远不会完全无法比较，永远不会完全失序。我的意思是，事物可以偏序，你知道，有一个晶格结构叫做偏序，你知道，事物在那里移动。它们不一定能以任何确定的同时性形式相互关联。但，基本上，这就是我的意思。所以，这涉及到独立对象，你认为它们不存在。所以，我们有一个苹果，然后我们有一个杯子。在你的术语中，它们是二元域，但由于我可以指出它们，我正在使用一种认知结构，而这种认知结构分布在这两者之上，从而将它们关联起来。所以，即使指出有两个独立的对象，我也在指出这些对象是如何相同的。所以，通过指出差异，我指出了相同性，对吗？你不需要指出任何东西。你只是将你的意识分布在这两者之上。你的意识是你意识的焦点，这是一个逻辑属性，你将其分布在这两个对象之上。这就是 synesis。一个有意识的宇宙必须拥有它。这是它唯一可能的关系结构。所以，我们有这个扩张性流形，它有一个内在的背景，或者我假设这与物理学家可能称之为背景无关。它是它自己的背景。那是封闭。它是自封闭的。所有操作，所有真实的、相关的、有效的操作，基本上都从现实开始，以现实结束。它是完全封闭的。任何不真实的东西都不会真正出现，原因很明显。这个背景无关的区域是由非终结符符号组成的吗？它由 telos 组成。它由 telos 组成。这里的整个想法是，我们需要一个多方面一元论的理论。一元论指的是一个潜在的物质。它实际上是一种元物质，因为它既是自属性的，又是自组成的。它自己做所有这些事情，它给自己做属性，并且它由其自身组成，在这种一元结构中。如何从一元论中获得差异，从统一中获得差异？这就是 telos 所做的。telos 使自己差异化。句法器。存在效用赤字。你拥有次级 tors。效用赤字出现。你知道什么是效用吗？它是价值。事物，好吧，当你没有食物时，你有一个严重的效用赤字，因为你重视食物。你的价值结构有一个漏洞，那就是效用赤字。你自动对此做出反应，通过形成一个旨在消除赤字的目标。CTMU 能解释轻子生成吗？抱歉。CTMU 能解释轻子生成吗？嗯，轻子生成，你问到我了。物质和反物质之间存在差异，其中一个命题是存在一种叫做轻子生成的东西，它解释了这种不对称性。对吧？是的。CTMU 能……嗯，让我们这样说吧，如果它不能在 CTMU 中解释，那么它就不能被解释。CTMU 之所以被称为 TOE（万物理论），是有原因的。它是全面的。所以，如果这个区别是有效的，而且它是有效的，因为我们知道物质和反物质都存在，那么它必须在 CTMU 中得到解释。你会认为 CTMU 更像一个定义而不是一个理论吗？它既是定义也是理论。它是现实的自对偶。现实必须定义自己。但它以语言的形式做到这一点，我们之前谈到的隐喻语言，并且它采取理论的形式。换句话说，每个理论，你知道，技术上来说，它不仅仅是一个理论，它是一种理论语言。这就是逻辑学家或模型论学家会称之为它的东西。它是一种语言，所以它具有这种结构。回到这个背景无关的区域，这里有一个关于它是否与爱因斯坦和马赫相符的问题。爱因斯坦和马赫有这个想法，抱歉，我确定你听说过马赫原理，对吧？CTMU 对马赫原理有什么看法？它与这个内在背景有关吗？好吧，也许我最好问一下你对马赫原理的表述。当然，当然。奇怪的是，当我们旋转时，我们可以感觉到旋转，而且似乎它与远处物质的分布有关，就像有一个实际的背景一样。那么，如果 CTMU 中存在一个内在背景，它是否为马赫原理提供了一些基础？是的。你实际上与你的背景耦合，这是你能在相对论中看到的一件事。基本上，介质被赋予了与介质内容不同的结构。但你实际上必须将这两者耦合起来。如果不是这样，相对论将毫无意义。所以，你知道，就惯性而言，能够感觉到，你谈论的是角动量和惯性。基本上，这两件事是那种耦合的函数。你与环境耦合的方式。就像我说的，这就是 CTMU 如何量化事物，并使用这些双重耦合来做到这一点。但那都是内在的。我的意思是，请记住，那都是内在的。宇宙之外没有任何东西。所以，如果你要谈论宇宙在某个外部介质中旋转，那是不成立的。旋转，所有旋转都是内在的。它之所以是内在的，是因为你将其表述为它与其内容的耦合，并且你实际上引入了它们之间的某种角动量。那是内在的。当然，你知道，相对论是我们主要的内在物理学理论。它是内在的，基于内在几何等等。我还听说你谈论宇宙正在膨胀。这是一个奇怪的概念，因为它在膨胀成什么？然而，我认为物理学家通过说宇宙正在膨胀来做了一件坏事。它更多的是度规的变化。那么，让我们想象一下，这就是陈述。度规在变化。那么，这个陈述有什么问题？为什么它需要 CTMU 来解决？因为它正在扩张。基本上，当你说的度规在变化时，你的意思是整体的尺度和它的部分在相互变化。它们在反变地变化。随着宇宙变大，嵌入其中的粒子和物体相对于宇宙变小。你知道，一切都是相对的。物体的大小相对于宇宙的大小来定义，反之亦然。所以，你有一个整体与其部分之间的这种相对关系，这种反变性被称为扩张。我不明白 CTMU 是如何解决的。首先，我不确定问题是什么。所以，请再向我解释一次，说度规在膨胀有什么问题？我明白说宇宙在膨胀有问题，因为它暗示它嵌入在更高的东西中。度规没有膨胀。度规实际上在收缩。你知道，你知道什么是共动坐标吗？基本上，当你开始的时候，随着宇宙的膨胀，共动坐标实际上与宇宙本身一起共动。在这种意义上，度规与共动坐标一起膨胀。但我们的度规相对于宇宙的大小在收缩。所以你必须区分这一点。我们的度规，意思是作为句法算子，作为 telos，意思是我们在日常世界中使用的距离尺度。它存在于我们和我们周围的物体之间。你明白吗？这来自亚瑟·爱丁顿。你知道，他谈到了宇宙观察者。你知道，从这个宇宙观察者的角度来看，事物越来越小，越来越快。这就是它。你知道，我要归功于亚瑟·爱丁顿。他比我先想到这个宇宙观察者的事情。你知道，爱丁顿是谁，对吧？他最初测试了爱因斯坦的广义相对论。我现在要跳来跳去了，因为我们正在讨论你是如何构思你的理论以及你是如何想出它的。很久以前，我很好奇 CTMU 的构思过程在实践中是什么样的？你有一个白板吗？你只是独自坐着抽烟吗？你和你妻子讨论吗？你出去散步吗？你是怎么想出这个理论的？它有时会自己冒出来。你知道，你会开始思考，好吧，我非常擅长识别悖论和不一致之处。这只是我擅长的一件小事。我从小就注意到人们解释事物的方式存在许多悖论和不一致之处。我问他们解释，他们无法令人满意地解释。我问自己，为什么？为什么这似乎不合理？我发现有些事情不合理。然后，有了这些悖论，我开始着手解决它们，从这些解决方案中就产生了 CTMU。举一个 CTMU 已解决的悖论的例子。纽康悖论是一个。你介意解释一下纽康悖论以及你的解决方案吗？嗯，那是一个相当长的悖论。但基本上，你有一个预测者，他以前从未错过。他有一个游戏要玩，他向你展示一个装着 1000 美元的盒子，并告诉你你可以选择这两个盒子中的一个，或者你可以选择这两个盒子。但如果你不选择这个透明的装着 1000 美元的盒子，我已经在里面放了 100 万美元。我已经知道你会怎么做。我已经在里面放了 100 万美元。但如果你试图拿走这两个盒子，并赚取那额外的 1000 美元，你就能看到。如果你这样做了，我就会让这个不透明的盒子空着。所以你会吃亏，你会得到你的 1000 美元，你知道，你会去一个好地方吃晚餐，然后就到此为止了。这就是纽康悖论。但遗憾的是，那个主题，那个他要对付的人，他有两个策略必须选择。其中一个当然是，嗯，这个预测者，你知道，从未错过。所以，我最好这样做。另一个说，等等，没有人能真正预测未来。这只是一个幸运的连胜。而，你知道，我没有什么可失去的，因为他说的钱，他表现得好像他已经预测了，无论那笔钱是什么，它已经在那个盒子里了，或者另一个。因为我看着它。他完全无法篡改那个盒子。它已经在那里了。所以，拿走两个盒子我没有什么可失去的。所以，如果他放进去的是 100 万美元，而不是只赢 100 万美元。

那个盒子，你知道，我要赢了，你知道，一点，你知道，一百万加一千零一，对吧，一百万零一，所以这就够了，你知道，这1000美元有足够的价值，他会选择那个，他会让自己更富有，从而增加他的效用，当然，增加你的效用是经济学的全部核心，对吧，经济学理论，你总是应该这样做，增加你的效用，所以这被认为是一个重要的悖论，因为它在经济学和因果关系中的普遍适用性，预测未来是否可能，嗯，我称之为诺伊曼的恶魔，它就像一个模拟的程序员，他已经运行了这个模拟，在这个模拟中，你认为你有自由意志，但他基本上提前知道你的自由意志是什么，对吧，所以他知道，这就是他能用这些盒子做到这一点的原因，好的，那就是悖论，那么解决方案如何出现呢？解决方案是，以前没有人将它置于模拟中，我是在1989年唯一一个将它置于模拟中的人，通过说，好吧，基本上，现在我们必须使用现实可能是一个模拟的想法，而诺伊曼的恶魔以某种方式是这个模拟的程序员，这是模拟假说的第一次应用，现在每个人都在谈论它，但你永远不会看到我的名字与它联系在一起，但我至少据我所知是第一个应用它的人，可能还有其他人做过，但我确实查找过，而且我找不到任何东西，就你而言，你是第一个进行自我模拟的吗？嗯，那也是，绝对的自我模拟出现了，你知道，那个术语出现在我20年前写的一篇论文中，所以是的，基本上我就是模拟先生，好吧，不幸的是，没有人来找我，他们总是问埃隆·马斯克，他们为什么问埃隆·马斯克，但我不知道，你知道，好吧，马斯克先生，然后还有另一个叫尼克·波士顿的人，我猜是在牛津还是哪里，他有一个叫做模拟论的东西，你知道，基本上比模拟假说更广泛，模拟假说有多可能为真，基于人类是如何进化的，我们应该怎么说，正在为人类模拟现实的物种是如何进化的，他们有技术做到这一点吗，他们没有技术做到这一点吗，这就是波士顿，现在，将诺伊曼的悖论置于模拟的框架中有助于什么？它基本上告诉你，你可能在一个模拟中，所以你最好仔细看看诺伊曼的恶魔到底成功做了什么，它有一长串任意长的正确预测，你最好给恶魔应得的尊重，你最好只拿那个不透明的盒子，那是你拿到一百万的唯一方法，这是否意味着被模拟的人没有自由意志？不，它不是，仅仅因为恶魔知道他将要选择什么，这怎么会剥夺他的自由意志呢？你看，这就是我必须通过将其整合到CTMU中来解决的问题，你实际上有一个前几何或非终端域，诺伊曼的恶魔实际上存在于其中，并且他实际上在那里做出他的预测，你看，这就是它的意义所在，你看，处于非终端域并能够辨别这个人的决定将是什么，如何不侵犯那个人的自由意志？从他们的角度来看，你是说他们有自由意志，但从另一个角度来看，他们没有自由意志，还是无论如何他们都有自由意志，从两个角度来看？嗯，你有自由意志，就宇宙有自由意志而言，正如我所说，宇宙是自我组成的，好吧，你是宇宙的一个组成部分，因此你从宇宙本身继承了自由意志，所以你知道，即使是量子粒子在某种程度上也有自由意志或自由度，对吧，它不是完全确定的，现在，至于从上帝的视角来看，然而上帝知道，让我们这样说吧，让我们暂时忘记诺伊曼的恶魔，谈谈上帝，好吧，上帝可以看到现实作为一个整体，你知道爱因斯坦的块状宇宙吗？上帝看到宇宙不是块状的，他通过其次级叙述者的眼睛看到宇宙，这就是他看到宇宙的方式，通过我们的眼睛，上帝的传感器控制着，这让他有了完全不同的看法，在他知道他看到什么之前，他等待我们做出决定，换句话说，我们看到的是我们决定的，所以上帝自动允许我们的决定，自动为我们看到我们决定的东西腾出空间，你能解释我们决定的所有事情吗？你知道，当我们决定发生某个事件或采取某个行动时，好吧，我们自动知道我们可以看到自己采取行动，这就是我的意思，这并不意味着我们决定了周围发生的一切，对吧，但上帝也通过我们看到了，所以这并不意味着我们可以看到任何我们喜欢的东西，例如，如果我希望这里没有墙，那么我就看不到墙，这是否意味着我的感知有限制，或者我的感知有限制？嗯，当然有，好吧，存在一种由其他作用者创造的外部状况，它不完全取决于你，好吧，所以你所能看到的受到外部世界状况的限制，当一个人服用迷幻药时，他们现在是否在这个几何的预认知平面上运作？嗯，迷幻药的作用是它们在终端和非终端领域之间引入了一个间隙，并且有点允许你看到终端领域中不存在的东西，那就是那些幻觉，好吧，你仍然有一只脚在终端领域，但迷幻药有点，你知道，打开了一个间隙，你就在那个间隙里，所以你确实有一定程度的自由，你可以感知，或者我应该说，幻觉，你看，你有你认为是感知的东西，看起来像感知，但实际上这个间隙已经打开了，你正在居住在这个间隙里，这就是迷幻药的作用，你知道，他们发现，你知道，基本上所有的化学都是量子的，他们知道，例如，量子力学涉及到阿片类药物、吗啡、海洛因等如何影响心理学，这基本上就是我们正在谈论的，迷幻药的作用也差不多，当一个人说幻觉时，通常他们意味着我们看到了不存在的幻影，那不是真的，现在我知道你对说任何东西不是真的有所顾虑，嗯，我们，它是，它是精神上真实的，我的意思是，我所说的是，现实是心灵和物理现实的结合，非终端和非终端，非终端和终端现实，因此，主观存在是存在的，例如，句法存在，任何句法的组合，你可以随心所欲地组合它，它就具有精神存在，它在终端领域实现吗？不一定，你知道，给我找一个独角兽，有独角兽和/或关系，它们有两个层面，句法和语义，你介意解释一下吗？嗯，所有的关系都是句法的，对吧，当你看到两个不同的事物，甚至当你看到自己时，你都在将自己的认知分配给自己，因此你拥有句法-语义，你基本上拥有一个属性和一个实例化属性的东西，这就是它的意思，你提到句法关系有三种自对偶的方式，有三种方式，现在它必须是三种方式吗？它碰巧是三种方式，还是它们以某种方式存在的必要组成部分？我指的是句法关系的普遍对称性，你知道我的意思吗？明可夫斯基图，他周围有一个空间轴，水平空间轴，然后是垂直于它的时间轴，向上，你知道，指向过去和未来，然后想象一下你可以旋转明可夫斯基空间，好吧，你可以以同样的方式旋转句法关系，对吧，而且，因为时间轴是序数的，而空间轴是关于基数或你看到的平行事物的数量的，在现实世界中，你实际上是在序数和基数之间进行转换，在关系中，还有其他类型的对偶性，如果我仔细查找，我可能会找到超过三个，所以句法是序数的，语义是基数的？不，那个，那条连接它们的关系元时间轴，好吧，它是序数的，因为你有层面，你有，你知道，属性层面，然后你有实例层面，你还提到它们是双重的，因为它们有主动和被动的解释，那么你是什么意思，主动和被动的解释，好吧，好吧，我们认识事物，但你听说过约翰·惠勒的观察者参与论证吗？不，好吧，约翰·惠勒有一个叫做观察者参与论证的想法，当我们看到一个量子事件时，当我们看着遥远的星星，一颗来自那颗星星的光子击中我们的眼睛时，我们以某种方式参与了这个事件，所以这就是我们基本上在谈论的，你不能只是观看而不积极参与，好吧，你实际上是在同意它，以某种方式，你实际上是通过感知它来积极地将自己置于其中，你正在为它贡献你的感知，而且由于句法的性质，你不可能阻止自己积极地与它纠缠在一起，你不能只是被动地感知事物，好吧，那些事物也有你，你和你在观察的事物都对彼此产生影响，这就是它的运作方式，因为所有这些，你在CTMU和其他理论中都有因果对称性，这在更平凡的层面上是如何运作的，比如有一堵墙，我是否看它是否会影响墙？它是否存在，当我看着它时，它会侵蚀得更多吗？是的，你正在参与墙的存在，墙不能自我感知吗？它不能感知自己吗？墙中的三级接触者可以并且确实以有限的方式相互接收，是的，但就墙的二级效用而言，你知道它在世界上实际做什么，你实际上也参与其中，你知道，人类建造的墙不会存在，除非它们对你这样的作用者有用，你不能看任何东西而不参与它的存在，那就是测量事件，当你测量一个粒子的自旋向上或向下时，你正在参与那个决定，那个测量是你的，是你设置了测量设备，你问的是一个“是”或“否”的问题，你的问题得到了回答，你将问题强加于现实，现实正在回答你的问题，所以一切都有这种主动-被动对称性，让我们来处理另一个抽象的句子，现实理论身份或本体上必要且充分的万物理论的最大普遍性（括号内的普遍性）综合性标准意味着，必须选择一个完全普遍的形式结构作为整体框架的骨架身份，所以让我们逐个术语地分解这些术语，最大普遍性，综合性，好吧，现实理论身份，那是什么意思，当你知道身份时，那就是某物作为某物存在，基本上，那就是它的身份，你作为一个二级叙述者存在，那是你身份的一部分，你可以分配给自己的任何属性，那是你身份的一部分，完全普遍的形式结构，这与你之前提到的元形式结构有关吗？是的，有时我使用形式来指代元形式，因为元形式系统本身就是一个元形式系统，但由于它的描述，我必须以正式的方式编写该描述，它应该写在一张纸上，你通过理解它在说什么来为其添加元形式，但它写在一张纸上，这使其成为正式的，它是形式，而不是形式的内容，好吧，然后是骨架身份，骨架是什么意思，是的，骨架意味着它只是一组不变量，你知道，在不干扰这些不变量的情况下，有很多可变性，现实可以变化，它可以改变，它可以适应，而不干扰其本质不变量，所以那些本质不变量是骨架现实，你充实它，万物理论必须解释精神活动吗？是的，在某种程度上，它不会决定精神活动，没有所谓的确定性现实理论，但你知道，它必须解释精神活动的手段，我正在试图找出哪些成分，有些人对万物理论有不同的定义，你以前提到过，一个大统一理论，它更多的是一个物理学术语，用于引力等，或者一个解释意识的理论，或者一个解释解释本身的理论，万物理论必须解释所有这些事情，字面意思，任何不字面理解它的人都是错误的，你对生命的生物起源有什么看法？当然，生命起源于生物学，但它也起源于形而上学，它来自起源，它是宇宙结构的一部分，说可能有一个没有生命的宇宙，生命从未开始过，从未形成过，那是胡说八道，基本上没有理由让这样的宇宙存在，即使是它本身，那是荒谬的，这有点像人择原理，但必须有，它是带效用的“人择原理”，宇宙存在的部分原因是因为有从中获得效用的二级叙述者，否则它存在的意义是什么？宇宙只是存在，并且它内在包含着某种目的，其中一个目的就是通过二级叙述者来观察自身，这就是它的结构，为了存在，宇宙必须具有某些结构方面，它必须是完全自洽和自证的，好吧，因为它是一个封闭的系统，它必须为自己提供所有这些东西，好吧，如果它不能为自己提供这些东西，那么它的结构就不足以支持存在，它就不会存在，为什么这与人择原理不一致？为什么不能只是有多个宇宙，我们可以称之为所有宇宙的集合，一个元宇宙或一个大宇宙，称之为真正的宇宙呢？嗯，这就是CTMU所做的，CTMU包含了一个叫做句法元宇宙的东西，但就你所说的所有那些宇宙如何进入存在，为什么，你需要证明它，否则假设它们的存在就没有意义，你对多重世界有什么看法？你知道，多重世界基本上是，你知道，如果它可以存在，那么它就存在，但它有它的问题，它是埃弗雷特的理论，当然，他的想法是，你知道，薛定谔方程是确定性的，你知道，而且，你知道，所有那些可能性都存在于那个方程中，应该继续存在而没有量子坍缩，所以他将量子坍缩事件转化为宇宙的分裂，为了让这奏效，你需要某些东西，某些假设必须到位，例如，你需要一个固定的阵列来参数化宇宙中的所有事件和识别你所有的粒子和事件，这样你就能确切地知道最终事件是如何分裂的，好吧，事实证明，这些假设在逻辑上是不可行的，所以虽然埃弗雷特是正确的，存在一个元宇宙，但他有点误解了它，它不是，你知道，无数个毫无意义的宇宙，在每一个微小的量子事件中都毫无意义地分裂，这是荒谬的，好吧，但是一个元宇宙的想法，这个地球宇宙在某种意义上存在于我们所居住的现实之前，这是一个有效的想法，所以他有点，你知道，他有点说对了，然后他有点跑偏了，为了让他的理论奏效，你知道，为了让他解释，你知道，所有这些，你知道，将多元宇宙解释为这个巨大的、毫无意义地分裂的宇宙集合，因为我们有目的递归，据我理解，在流形随时间演化的每个膨胀点，点都在演化，包括它们的邻居，我记得你说过光速，别管光速了，因为那会带我们走另一条路，无论如何，膨胀的速度通常是我所说的，好吧，酷，所以它们是吸收的，然后这转化为正的宇宙学常数，因为从一个角度来看，宇宙似乎在收缩，或者从另一个角度来看，它在膨胀，好吧，你对宇宙学常数有预测吗？我知道你的理论说应该有一个正的宇宙学常数，它有计算它应该是什么范围吗？是的，我做过计算，我不会在这里宣布，我先发表，然后我们可以谈谈，你正在观看这个频道，因为你对理论物理学、意识以及两者之间所谓的联系感兴趣，要理解其中一些论点，需要熟练掌握数学以及对基本物理定律的辨别能力，你可能认为这超出了你的能力，但这是错误的，Brilliant 以清晰的解释解释了诸如量子计算、广义相对论甚至群论等晦涩的现象，当你听到标准模型基于 U1 交叉 SU2 交叉 SU3 时，那就是群论，例如，这不仅仅是为新手准备的，例如，我拥有数学和物理学学位，但我仍然发现这些课程中提供的一些直觉极大地帮助了我深入理解这些主题，例如，今天就注册 brilliant.org 免费学习，你还将获得年度高级订阅 20% 的折扣，至少尝试四节课，不要在四节课之前停止，我认为你会非常惊讶地发现你能够轻松理解以前难以理解的主题，链接在描述中，好吧，让我们来谈谈哲学，好吧，存在的意义无处不在，存在的选择，好吧，那就是我们之前谈到的主动-被动二元性，你知道，在CTMU中，作用者基本上是次级的量子，它们必须形成物理身体，好吧，所以它们实际上必须积极参与自己的诞生，它们是出于某种原始意志这样做，还是它们碰巧继承了宇宙的意志？宇宙的意志就是存在，因此，你知道，宇宙的任何部分，在非终端域中，到处都有寻求存在的事物，你知道，终端域为它们提供了可以用来实现自我的资源，这就是发生的事情，你的意思是它们想要在语义层面，在这个终端层面存在，还是你的意思是它们想要存在？因为对我来说，当我听到有人说这个实体想要存在时，它暗示它已经存在了，你需要一个物理实体才能真正存在，就像大多数人所说的那样，你实际上需要这种形式-内容反馈，所以为了完全存在，事物确实需要某种终端身体，人们感到困惑的是，他们认为他们的终端身体只能是某种类型，在某个世界里，那不一定是真的，可以有许多不同类型的终端实现，例如，可以有来世，天堂或地狱，例如，在那里你可以存在并拥有另一种终端身体，它只是为那个世界或那个天堂或地狱而生成的，你看，它不一定必须在这里，无论如何，你需要这些资源来完全实例化你的存在，否则你的存在永远无法完全解决，它永远不会完全实现，宇宙想要在它能做的任何地方实现自身，这就是为什么我们有如此多的生命，这就是为什么我们有所有这些不同的物种，所有这些不同的生物，目的想要实现自身，它想要存在，而这个世界为它提供了资源，所以它就像上帝想要存在一样吗？上帝想要更多的上帝？原因是我说是的，正是如此，这就是为什么我说，你知道，现实是封闭的，它必须完全自证，存在就是存在的意志，而且你也可能听我说过“三元性”这个词，作为现实的身份，这个全局算子描述符不仅是一个对象和一个关系，它也是一个过程或算子，换句话说，你可以想象宇宙不仅仅是一个对象，它是一个事件，它是一个创造事件，这就是宇宙，它是一个自我创造事件或自我识别事件，你看，在宇宙的任何地方，这些自我创造或自我识别事件都在寻求发生，它们正在尝试发生，粒子正在被创造和湮灭，在宇宙的任何地方，因为它们继承了来自宇宙本身的存在的意志，这是存在的标准，没有它，存在是不可能的，你不能只存在一秒钟，而没有一个维持你存在的运作，因为那一秒是毫无意义的，它必须是一个永久的存在，它必须在某种意义上是永恒的或永恒的，这就是上帝在CTMU中的意义，上帝被等同于终极现实，所以上帝在这个意义上是永恒的，维特根斯坦，当你说是永恒时，你是指无限的时间长度还是永恒？基本上，我们不是在谈论，我们是在谈论非时间性，也就是永恒，你知道，它在时间之前，它在某种程度上是前时间的，它只是存在，就像一个冲动，一个命令，但它没有完全实现，没有存在，它所包含的一切，这些存在标准是大多数物理学家和其他人从他们对现实的理解中遗漏的，但这些标准在逻辑上是必要的，而且它们确实存在，在我们进一步深入之前，有些人可能会被“上帝”这个词吓到，所以我想让你定义你如何使用它，因为你有一个，嗯，它符合上帝的一般定义，但更具体，嗯，我帮了大家一个忙，把它缩写成“全局算子描述符”，现实的身份或终极现实，至于人格化，拟人化，或者你想怎么称呼它，这源于上帝，全局算子描述符的属性，我们发现它具有一些通常被有宗教信仰的人，通常是单神论信仰的人归因于上帝的属性，这是看待它的正确方式，所以这就是我说的上帝的意思，我不是说，你知道，不一定是基督教上帝，穆斯林上帝，犹太上帝，任何一种上帝，我的意思是全局算子描述符，它确实有意识，它是所有构成上帝基本宗教定义标准的，创造宇宙，所有那些东西，这些实际上可以被有效地解释为CTMU，CTMU模型那些属性，因此上帝存在，现在这些叙述者之所以存在，是因为他们存在的意志，至少据我理解，但同时，在次级层面，宇宙存在的意志，在我们这个层面，似乎并非每个人都有存在的意志，而你也提到这等同于邪恶，或者至少与之相关，粒子有可能拥有反存在的意志吗？大多数自杀的人基本上没有存在的意志，他们不是反存在的，所以自杀不一定是邪恶的，就像一个试图摧毁文明和人类的凶手一样，他们不完全相同，粒子能在某种意义上自杀吗？粒子能有自杀粒子吗？粒子没有足够的自我建模能力来自己做出这个决定，这就是为什么我们需要次级叙述者，它们拥有自我建模，先进的自我建模能力来做出如此复杂的决定，只有它们能做到，这就是为什么它们是必需的，这就是为什么我们在这个宇宙中必须是量子相干的，你能谈谈善的定义和恶的定义吗？嗯，基本上，善是整个宇宙想要的，目的论，上帝的意志，人们有很多术语，而恶是它的对立面，它的否定，很简单，善想要自我实现和自我识别，这就是宇宙正在做的，它是一个巨大的自我识别事件，其中的一切，所有事件都是构成其自我实现的自我识别事件，什么是自我实现？这是一个一些新时代人士使用的术语，让我们来区分一下，好吧，好吧，正如物理学家所称的，量子波函数坍缩，量子波函数，你知道，根据薛定谔方程，你有一个量子波函数，它在空间中扩展，你知道，它在空间中辐射，然后突然，砰，它坍缩了，那就是内膨胀和坍缩，这是一个跨越性的元事件，这就是宇宙由CTMU构成的东西，你不再仅仅关注粒子，你关注的是更高级的量子，它们更容易联系在一起，我倾向于陷入文字，所以我会有时逼迫你，这可能显得不恰当的拟人化，但当你说的自我实现时，难道不是只有自我实现，而不仅仅是实现，因为宇宙本身就是它吗？是的，那是正确的，那是正确的，一切都是宇宙的自我实现，但不一定是你，你能解释一下你对人类奇点与神学，抱歉，与技术奇点的看法吗？技术奇点，它都与人类的命运有关，以及人类命运的责任是如何分配的，如果有一个技术奇点，有一个人类奇点，我们都可以参与决定我们的命运，我们的命运将走向何方，以及如何实现它，这会将整个事情分配给全人类，没有人会被落下，如果我们有一个技术奇点，一切都将由拥有技术的人控制，那些是大型企业，由通常不太好或不热心公益的人经营，他们非常贪婪，他们往往自恋，马基雅维利主义，有时甚至是虐待狂，基本上，这些人并不都是好人，有例外，有些人，你知道，他们有很多钱，或者负责各种技术企业，他们并不完全是坏人，但当他们太多在一起时，他们就开始认为自己是精英，他们应该掌权，他们开始认为人们是无用的食客，他们太多了，为了地球的利益，而且因为他们很烦人，我们必须摆脱他们，这种谈话已经持续了几个世纪，你知道，很多人不知道，但精英们倾向于形成这些团伙，如果他们自己处理的话，所以如果有一个技术奇点，他们拥有所有技术，那么这项技术将被用来对付人类物种，这几乎是肯定的，这被称为寄生性分歧，它们成为人类种族的寄生亚种，而我们其余的人则成为它们的宿主，那么人类奇点，你提倡的，我们应该拥有的，而不是技术奇点，人类奇点是什么？嗯，它已经被其他人阐述了，例如，特德·肖丹，你可能熟悉他，他是一位耶稣会士，他提出了“欧米茄点”的想法，我们正在接近意识的加速，我们将认识到我们是谁，我们是谁，我们与上帝和现实的关系，并实现我们的命运，这将是一个巨大的全球性事件，它将拯救我们，让我们通过伟大的过滤器，实现我们的命运，这就是它，他用了“伟大的过滤器”这个词，还是你刚想出来的？伟大的过滤器？不，伟大的过滤器是一个已经存在一段时间的词，基本上，每个物种，你知道，当它发展技术并开始用污染和人口过剩等方式杀死自己时，每个物种都会达到一个点，它要么必须成长起来，在它的环境中理智地、可持续地生活，否则它就会死亡，技术奇点的一部分，人们崇拜它的原因之一是，有潜力将思想上传到经典的，真的，真的，这是我想问你的，没有理论，为什么你笑？为什么这很荒谬？让我们想象一下，它不是上传到经典计算机，而是上传到某种量子计算机，为什么这很离谱？因为现实不是这样构建的，现实存在，它以完全不同的方式存在，你不会建造一台机器，它不是机械的，它是，它是元机械的，或者可以说是原机械的，你也许可以用它，但你不能用通用图灵机，或者说量子图灵机来模拟它，这是不可能的，它不满足存在的条件，没有理论，没有超人类主义的理论，这一切将如何发生，除非你能指出一个理论，如果你能做到，我会改变我的想法，我是一个思想开放的人，我认为没有这样的理论，你刚才提到了机械的，这是因为机械因果关系和目的因果关系之间存在差异，还是与此无关？因果关系比机械因果关系更原始、更具生成性，机械因果关系是不连贯的，你有一台机器，有很多零件，它们恰好以正确的方式拧在一起，机器可以正常工作，执行功能，就像它应该的那样，但它们在量子力学的意义上不是连贯地工作的，目的递归在量子力学的意义上是连贯的，好吧，所以，你知道，一切都叠加在一起，所有可能性都在这些称为“目的”的量子因果关系中相互干扰，它们只是作用者的配置，就像你一样，你对纠缠速度有什么看法？我的意思是，一些理论预测纠缠有一个最大速度，就我们目前所知，没有速度，它只是瞬时的，我很好奇，在你的模型中，纠缠是否必然同时发生在所有地方，还是也有一个与之相关的速度？嗯，你只是在谈论某种终端延迟，现实中的纠缠发生在非终端域，在那里事物是元同时的，不适合像在终端域中那样安排它们，但可能会有一点延迟，是的，一旦它们的波函数相互碰撞，需要一些可测量的时间才能使事物纠缠，这是我尚未进行的计算，在你的模型中，如何解决说谎者悖论？恩普尼提悖论，那个说“这句话是假的”？你只需将那种句子排除在现实之外，你说，或者那是一个病态的构造，它没有在终端领域实例化，除非你能找到一个实例化，而且我认为你不能，因为它自相矛盾，所以它类似于朴素集合论移至 ZFC，其中他们说我们不能构造不是其元素的集合，所有不包含自身的集合，这类似于此，你只需否定它，你说那不是一种可能性，它是一种可能性，你只是不能涉及否定部分，你不能涉及自我否定乘积，我们可以有包含自身的集合，我们到处都有包含自身的集合，分形几何，有各种各样的事情，意识本身，各种各样的事情，但你不能允许这种否定函子的滥用，你不能允许它侵入它们并使它们自相矛盾，这就是我所说的，是否存在一个领域，比如预认知领域，这个原始的地方，无界的作用者之地，据我所知，悖论在那里是没问题的，它只是在我们所处的终端世界里，是的，它确实存在，它可以作为句法不一致的形式存在，它足够格式良好，你可以理解它，或者认为你理解它，但实际上它无法实例化，你可以形成它，然后你可以在非终端领域中设想它，然而，你无法实现实例化，一个实现，因为它违反了终端领域，物理存在的存在条件，死后会发生什么？有两种解释方式，我的意思是，让我们谈谈死亡是什么意思，那就是你与你目前拥有的特定身体的关系的终止，当你从这个现实中被撤回时，你回到现实的起源，你可以获得一个替代身体，另一个终端，另一种终端身体，它允许你继续存在，拥有相同的记忆，就像宗教一样，抱歉，拥有你之前的记忆，或者完全抹去，这些记忆可以被重置，在跨越性的流形中，没有东西会消失，如果那样的话，你的记忆总是可以被提取出来，但通常没有理由这样做，为什么还要坚持一个你不再存在的现实的记忆？所以死亡时会发生一些自动的心理过程，以及你提到的死后会发生什么，当然，这并不完全恰当，因为这是一个时间上的介词，当你从终端领域被提取出来时，你就不再是时间性的了，现在你基本上是元同时的，一切都改变了，然而，你现在就是这样存在的，可以说，你所有的生命，如果你一次又一次地转世，所有那些转世都是元同时的，在某种意义上，它们都同时发生在非终端领域，所以当人们谈论天堂时，我知道你对此有自己的看法，一种我以前没听过的具体区分的看法，天堂是什么，甚至地狱，当人们谈论天堂时，通常他们的意思是，你知道，重新实例化这个身体，可能比我发际线更好，你见过贝尔纳多·卡斯特罗吗？我应该让你和他联系，你听说过贝尔纳多吗？是的，事实上，我认为他曾经在杰克·萨法蒂的邮件列表中，所以他是谁？杰克·萨法蒂，他是拯救物理学的嬉皮士之一，嗯，他研究 UFO 吗？是的，事实上，我认为他现在正在研究，他正在研究能够让我们建造模仿 Tic Tacs 的航天器的超材料，那些我们今天要谈论的 Tic Tacs，我的意思是，是的，他是一个物理学家，但他自 20 世纪 60 年代以来一直存在，还有其他一些人，你知道，像萨根和尼克·赫伯特，还有弗雷德·艾伦·沃尔夫和其他人，像大卫·凯泽，我认为他在 MIT，他写了一本书，叫做“嬉皮士如何拯救了物理学”，这些人，你知道，非局域性和有时你听到的所有量子神秘主义都来自这些人，但实际上他们有很多非常有成效的想法，在某种程度上，我们现在生活的世界是他们当年思考和所作所为的一些成果，其中一些人仍然健在，我不是说只有杰克·萨法蒂，你还有其他人，你知道，我知道尼克·赫伯特还在，你知道，我知道沃尔夫还在，萨根还在，这些人都在邮件列表中，你知道，杰克有时会把我放到他的一个分发列表中，我想和杰克谈谈，我听说我应该和杰克谈谈，我最近一直在探索 UFO 的话题，因为，你知道，这个播客是关于理论物理学、意识、自由意志和上帝的，而且，UFO 从我们的观察来看，似乎违反了物理定律，所以一个简单的例子是角动量守恒，如果你在前后移动，你怎么能做到，如果我们必须假设飞船有一定的质量，嗯，是的，当然，质量相当于惯性，这是对惯性的违反，你不能突然转弯，所以这就是我一直在探索的，除非，除非你处理的是一个投影，对，对，那也叫做欺骗，我相信，你听说过这个词吗？是的，我听说过这个词，欺骗，但你需要一个更好的现实剧场来解释这种投影是什么，好吧，既然我们在这里，让我们谈谈这个，你对 UFO 的总体看法是什么，以及最近的披露运动？有什么关于 UFO 的让你觉得令人信服的吗？它们实际上可能是来自未来的我们？可能与上帝或恶魔或天使有关？或者只是一个先进的文明在拜访我们，就像我们把人关在动物园里一样？有可能，也可能全部，也可能不同种类，有些来自未来，有些来自宇宙其他地方的行星，但是，你知道，关于它们的报道太多了，有太多的人提出了发自内心的故事，它们不可能是假的，人们不是骗子，如果有人要冒着声誉的风险，被骂成疯子而站出来说我看到了 UFO，你必须认真对待这个人，当然，有骗子，有撒谎的人，但我认为如果没有实际的东西，我们不会有这么多的报道，所以我想很多人都在说 UFO 的真相，这意味着它们必须得到解释，并且有许多可能的解释，对应于不同种类的 UFO，你五分钟前提到了“神秘”这个词，我想知道，你以前是否对“神秘”有什么概念？例如，念力或心灵感应，也许在你十几岁的时候，现在因为你发展了CTMU，你不再认为它是荒谬的神秘主义？嗯，我确实有一些超自然经历，而且很早就开始有了，这就是我不得不发展CTMU的原因，发展一个扩展的现实图景，它能够容纳不同的存在状态，不同的心智状态，所以，而不是驳斥我过去经历过的经历，我实际上对它感到更自在，你有什么超自然经历？嗯，你知道，念力，心灵感应，在我身上有很多预知，你知道，灵魂出窍的经历，你知道，我不知道，我不知道我没有自发经历过的任何一种超自然事件，你亲眼见过 UFO 吗？是的，我见过，我当时在蒙大拿州中部，靠近马尔姆斯特罗姆空军基地，顺便说一句，那里没有人出现，我为美国林务局工作，我看到天空中有什么东西，我站着看了30分钟，直到我感到无聊，然后开车走了，我开的是一辆美国林务局的皮卡，但实际上我靠在卡车后面，直接看着它，看了很长时间，它完美无缺，它没有改变形状，没有改变位置，它就在天空中的小雪山之上，所以我负责，有点负责蒙大拿州的这座山脉，那就是它所在的地方，它非常巨大，我不知道是否还有其他人看到了，但是的，它在那里，你估计它的大小是多少？你看，很难说，因为要确定它的距离非常困难，直径可能在500码到5英里之间，所以我不知道，但它非常巨大，它是三角形的 UFO 吗？还是更像？它是扁平的，它看起来像一个扁平的球体，我首先想到的是，嗯，这一定是一片荚状云，所以我一直看着它，想找出它是否，你知道，看看它是不是，我会看到任何运动迹象，那里会有什么东西，它完全不是那样，这个东西是完全实心的，金属的，它没有改变，我一直盯着它看，看看它是否会改变，你知道，做些什么，但它没有，所以我一直待在那里，直到我非常确定，毫无疑问，然后我开车走了，你能举一个你另一个超自然经历的具体例子吗？嗯，有很多种，我第一次灵魂出窍的经历是躺着，你听说过睡眠麻痹吗？基本上，我躺着，我醒了，但我想，我最好，你知道，也许我该起床去趟洗手间什么的，所以我试着动一下，我立刻动不了，我开始恐慌，我旁边有一堵墙，所以，你知道，我想，怎么回事？我往那边看，墙边有一个书架，就在我头旁边，那个书架离地面4英尺高，换句话说，我一定是升到了我的身体之上，我不知道这是怎么发生的，但不管怎样，我想，我的天，我死了吗？几点了？我死了多久了？如果我死了，我死了多久了？突然，我漂浮了，我开始移动，我从我所在的房间漂浮到我所在的房子的厨房，转过一个弯，直接看到炉子上的一个时钟，看到了时间，这时我意识到，你知道，这基本上是半夜，然后我醒了，

我的身体，我是说，我花了一点时间，然后我控制住了我的肌肉，我走了回来，比我查看时钟时晚了一分钟。所以，当然，现在有些人非常擅长估算时间，你知道，弄清楚现在是什么时间，但那是我睡了一段时间后对时间的精确估计。所以，你知道，那当然是可怕的，因为你第一次经历这种睡眠瘫痪时，你会感到……嗯……但之后，许多许多次这样的经历，你有没有得到过上帝对你说话的任何暗示？嗯，现在你有点明白了，是的，我确实有过宗教级别的幻觉。好吧，现在你有点明白了。什么？你现在有点明白了。个人？不，不，你是在让我透露一些最私人的细节，对吧，对吧，对吧。如果你愿意，你可以。我也有，我也有，我与这些叫做巨魔的可怕生物打交道的经验太多了，它们在我身上专门针对我，你承认你经历过超自然现象，突然这些生物到处寻找任何理由来攻击你，在互联网上爬行，对你说难听的话。不幸的是，你知道，我不知道你是否了解我，但我被取消了，我的想法也被取消了，尽管它们是完全可以证明的。它们被取消了很长时间，因为关于上帝的事情，而且因为人们不喜欢智商差异，好吧。如果存在智商差异，那就是政治不正确，如果你谈论上帝，说上帝在数学上是可证明的，除此之外，巨魔就会冒出来，好吧。很快，人们就会阅读互联网，看到所有这些巨魔的胡说八道，他们不知怎么就有了这样的想法，哦，哇，有烟就有火，所以这个人一定完全疯了。然后他们就不再关注你了，或者他们认为你的想法不知怎么被玷污了。因此，这就导致了所谓的取消或取消文化，在我身上已经持续了三十多年，或者说三十到四十年之间。让我告诉你，我受够了。好吧。没有一个活着的学者能对我曾经说过或做过的任何事情做任何事。尽管如此，我没有被邀请参加会议或研讨会，我没有被邀请参加媒体露面。我是说，这些都是我本应该能够……有办法让我能够传播我的工作，并真正地让人们看到它。它们被剥夺了。所以，我有点……我不喜欢巨魔，我不喜欢那些对他们不了解的事情大放厥词的人。外面有很多这样的人。不幸的是，我想，如果大多数人都能区分巨魔和真正知道自己在说什么的人，那就好了。大多数人做不到。如果巨魔使用一点语言……嗯，我在一所大学工作，这是我的看法。这一切都是胡说八道。好吧。然后，你知道，人们会想，嗯，他说他来自一所大学，也许他真的是。好吧。这就是问题所在。人们无法区分真假，尤其是在互联网噪音的形式下。我发现人们不会深入研究……请给我喝点什么，好吗？是的，是的。请原谅。没关系，我的嘴巴有点干。是的，没问题，没问题。我发现人们会驳斥像史蒂芬·沃尔夫（Steven Wolf）和埃里克·温斯坦（Eric Weinstein）这样的知识分子，你自己也是，而不深入研究他们的论文。也许他们会看，他们会粗略地看一眼他们的作品，引用其中一些，这样如果他们想看起来像读过一样，他们就会引用几段。我见过对你的批评，但它们不是，它们没有……我告诉你，我的……当我研究你的理论或任何人的理论时，有时需要几周时间，我试图让自己处于这样的位置，我不仅在智力上理解它，而且我在实现它。我所谓的实现是指，我试图看看你说的话，我如何能够模拟它，以至于我看到它完全显而易见。这就是我知道我已经内化了一个理论，而且我没有看到任何批评你的人试图这样做。哦，那是对的，是的。基本上，他们声称它太抽象和晦涩，他们无法想象它，而且它不可能被想象。这是通常的说法。我能想象这一切。对我来说并不难。但是，你知道，出于某种原因，我认为这是智力上的懒惰。我认为这是他们不想参与可能证明他们错误或对某事有误的想法。有很多心理因素在起作用。但是你提到的这两个人……沃尔夫和温斯坦？是的。他们可能也有类似的问题，尽管他们比我处境好，因为他们有很多钱，他们有大学学位。我两者都没有。好吧，克里斯，如果我能做些什么来让你更出名，我会的，男人。如果我能让你摆脱困境，我计划再次邀请你来，一旦我……我将仔细研究你的理论，这需要几个月的时间，因为我现在只有你的理论。我过去几周才开始研究你的理论，但现在我必须转向我自己的。我的理论是最好的，对吧，对吧。我们将在最后讨论这个问题，因为我现在可以回答这个问题。我担心的是，我只想确保我所做的是诚实和开放的，并且是为了好的。我不会声称我试图这样做，因为对我来说，这意味着我试图做好事，这意味着我很好，我不知道我是否是。我有点犹豫要不要这么说，但我会说我正在努力尝试做好事。让我们说，在我看来，你还没有做任何特别坏的事情。谢谢。然而，这里的情况变得糟糕了。你提到你的理论是关于上帝的唯一正确的理论，那么我想知道，当我在采访其他人时，关于他们的上帝观念等等，那是否意味着是错误的？这意味着我在某种程度上散布邪恶吗？只有当他们声称拥有一个真正全面的万物理论时，才会散布邪恶。否则，他们的理论或观点可以被解释成一个真正的万物理论。你看，例如，你提到的那些其他人，你知道，你问我关于其他思想家的问题。如果他们的想法可以在我的理论中得到解释，那么当然它们是不正确的。但我的想法叫做超拓扑学，它不会被打破。可理解性的条件由它实现，这意味着如果你试图提出一个反例，它将是不可理解和不可接受的。我的理论不会被打破。所以，你知道，尽管其他人没有……我是唯一的超拓扑学拥有者，但所有这些人都有宝贵的见解。所以我不认为你曾经……你从来没有采访过一个傻瓜。这些人确实看到了事物，他们有见解，只要这些见解可以在CTMU超拓扑学中得到解释，那就可以了。另一种理解你刚才所说的方式是，将集合论视为物理学提出其理论的基础，而这并不完全正确。它们不是从集合论开始的，而是经验归纳。把它想象成那样。克里斯的意思是，在第一阶语言之下，有一个元语言，一个超拓扑语言，使得其他理论可以被解释，几乎就像物理学一样，无论控制大统一的方程是什么，让我们想象它只是一个单一的方程。那么它基于公理集合论。然后你可以把它往回推一步，说一个万物理论到底是什么样的，在其所有概述中，这可能是最好的看待方式。重要的是它必须是全面的，并且不排除任何真实的事物。好吧，没有人能够立即提出一个完整的万物理论，解释宇宙的每一个细节。宇宙不是这样的。它不是决定性的，所以没有这样的理论。你需要的是概述，非常通用的形式，其中任何真实的事物，任何实际发生在宇宙中或与宇宙相关的事物都可以被表达。如果你有了那个，你就拥有了一个……我拥有那个描述的唯一一个人。所以，尽管它还没有达到大多数物理学家所说的统一场论的程度，即统一广义相对论、规范理论和量子力学，尽管它实际上非常接近。一旦我开始研究它，你知道，如果我给出所有细节，它在某些方面确实接近于此。但这不是我呈现它的方式。我把它呈现为一个超拓扑学，作为万物理论的逻辑形式，它不会被打破。你无法逃脱，没有出路，没有人能超越。我实际上正在写一本书，也许现在只是为我自己写的，关于万物理论。我有一章是关于你的理论的。所以，当我研究你的理论时，我正在写它。这也是我理解它的部分原因。我会在某个时候寄给你。谢谢。我很想看看你的章节。是的，当然。它可能长达六页。所以我必须把大约三百页的内容浓缩成五页。同时，我试图做的是联系不同的万物理论。我这样做的原因是，你自己也注意到了，我敢肯定你经历过这种情况，你开始在你所说的……让我们举个例子，你所认为的上帝，然后是其他通常被认为相互矛盾的宗教。这两个不可能都是正确的，因为它们提出了相反的主张。但你看到，实际上，有一种方式，有一种重叠，这可能就是他们所指的。正是如此。如果你有一个超拓扑学的通用框架，并且你知道这是事实，你所要做的就是担心将这些不同的宗教解释进去，使它们在这个框架内保持一致。所以，这就是为什么我称之为元宗教。把所有这些其他的宗教都拿过来，你知道，它们通常互相争斗，因为它们不知道如何解释它们的教义，你知道，它们从经文文件中提取出来的东西，它们不知道如何解释。所以它们最终会想象出这些冲突。如果你有一个整体框架，其中经文和教义可以被解释，这些冲突通常就不必存在。为什么智力会与无神论联系在一起？现在你可能不同意，但我的意思是，在学术界，显然存在与智力相关的联系，这是一个危险区域。现象学上，就假设这个命题是正确的。你知道，我指的是什么？为什么现在大多数聪明人认为相信上帝是聪明或有智力的？他们是傻瓜。他们认为自己比实际聪明得多，这就是问题所在。你知道，历史上那些伟大的天才，如果你想看看历史上真正的天才，他们大多数都相信上帝。他们大多数都承认有一个更高的力量，必须有一个更高的力量。那些在大学里工作的人，我想说，哈佛大学的普通讲师，哈佛大学是一所非常好的大学，当然。我想说，哈佛大学的普通讲师的智商可能在135到140之间，最多。这还不够聪明，不足以嘲笑那些相信上帝的人，尤其是当你看着像艾萨克·牛顿这样的人时。你知道，像……成千上万这样的人，伟大的天才都相信上帝。反驳的观点是，如果我们回到过去，比如说一百年前，或者两百五十年前，几乎每个人都相信上帝，无论是你所谓的“傻瓜”还是“知识分子”。所以说，在250年前，智商最高的人群相信上帝，而那时几乎所有人都相信。那么我们必须看看现代思想家。你显然是一个极其聪明的人，说你聪明是轻描淡写。在智商最高的人群中，那些相信上帝的人和那些智力更高但不相信上帝的人之间是否存在相关性？几乎就像邓宁-克鲁格效应一样，中间的人不相信，你很聪明，但如果你获得更多见解，就会出现这种虚假的……我敢肯定你听说过这句话，意思是“科学的第一口让你成为无神论者，但最后一滴让你成为上帝的信徒”。这是一句错误的引语，我猜是施罗丁格或海森堡说的。它是错误的，但无论如何，它是真实的，即使它是错误的，它实际上……它确实有一些道理。你必须有深度，智力必须有很大的穿透力，你必须看到大局，然后你才能理解那里必须有一个上帝。而很多人没有。你提到了邓宁-克鲁格效应。好吧，人们想象自己比实际更聪明，能力更强。通常与愚蠢的人有关，你知道，愚蠢的人往往有邓宁-克鲁格效应。但是，有一个更高智商的版本，叫做危险区域效应。我们已经谈论了很多年了。那些智商在130到150之间的人，你通常会认为，嗯，智商非常高，几乎达到了天才的范围。所以这些人一定有什么过人之处。嗯，基本上，它对他们不利，因为他们经常是对的。与普通人相比，他们几乎总是更聪明。这让他们认为自己是智力上无懈可击的。他们开始忽视自己的智力局限性，并相信他们确实是他们自认为的那样，并且变得令人讨厌。这时，这就是危险区域现象。人们往往会在我们称之为危险区域的某个智商范围内表现出这种现象，就像我说的那样，大约是两个标准差的范围，在我说的130左右，也许是122到150。你说的意思是，有些人因为他们太聪明了，我们姑且称之为两个标准差，他们比同龄人要高，当他们长大后，他们就认为自己是世界上最聪明的，在150的时候。正是如此。他们是房间里最聪明的，但他们在一个小房间里。然后他们进入现实世界，那里有更聪明的人，然后突然……就像被烫伤了一样。哦，你知道，我一定还是最聪明的人。所以他们开始贬低和诋毁比他们聪明的人。这描述了许多被认为是极其聪明的人，尤其是在学术界。他们互相认为对方聪明。这是一种俱乐部。你知道，嗯，你知道，任何不在我们俱乐部里的人都毫无智力。这就是他们相信的。他们说服自己相信这一点。这是不真实的，但他们相信了。这是他们的理由。它给了他们排除和贬低比他们聪明的人的许可。谈到智力，我敢肯定你听说过斯蒂芬·杰伊·古尔德（Stephen Jay Gould）。他对智商概念有一些批评。我采取了不重叠的宏大教义，意思是，基本上他认为科学和宗教是不重叠的宏大教义，一个对另一个没有任何说法。他是一个彻底的二元论者，他的想法，他对智商的看法完全是胡说八道。我是说，这个人显然很聪明，但他有一些……也许他是一个危险区域的人，他认为所有在智商测试中得分比他高的人都比他差劲，这就是他的想法的来源。他似乎主要是被自负所驱动。我给人的印象是，斯蒂芬·杰伊·古尔德是一个非常看重自己和自己观点的人，但实际上无法证明。换句话说，我认为他是一个危险区域类型的人。这在很大程度上是……你知道，很多这些东西……而且并不是说智商有多特别。智商绝不是智能的全部。像人们在这方面是正确的。但它确实在一定程度上与智力相关。它是智力的一个方面。所以你不能完全……完全否定它，说，嗯，你知道，这个人，尽管他测量的智商是65，但他和那个智商150的人一样聪明。你不能这么说。但这就是这些人想要的。人人平等，你知道，甚至智力平等。他们并不真正相信这一点，因为他们认为自己非常聪明。但就你而言，你不能比这更聪明了。这是荒谬的。我好奇的是，那些不喜欢智商概念的人，主要是因为它的种族含义，然后他们认为优生学会随之而来，或者他们对自己的智商不满意，或者他们害怕发现自己的智商，因为它可能比他们想象的要低。他们实际上无意识地赋予了它很多意义。所以，有一个很棒的引语是，“我们凡人鄙视我们拼命追求但未能得到的东西。”它来自伊索寓言。我把它放在我正在导演的一部名为《最好不要说出来》（Better Left Unsaid）的电影中。它关于……你肯定听说过激进左翼，我敢肯定你熟悉他们。所以，它关于是什么让极端主义不可容忍。极端主义在右翼是显而易见的，就民族主义而言等等，很容易识别。但很难识别左翼的极端主义，因为它被包装在多样性和同情心等方面。所以我拍了一部电影。通常这些天，它也被包装在马克思主义中，这是一个非常糟糕的哲学，它根本没有多大意义。所以识别极端左翼的人变得越来越容易。我希望有人认为智商概念根本不重要的人说，好吧，我给他们一个群体，这里有一个群体，其中有智商在80到90之间的人，以及智商在150到160之间的人。如果你经营一家公司，你会从中平等地选择吗？好吧，然后选择80多岁的人，选择90多岁的人。我不认为他们真的会这样做。所以我不认为在关键时刻他们会说到做到，除非他们实行某种形式的平权行动，或者必须遵守某种种族配额制度。好吧，那么一切都将改变。我是说，我记得我还在纽约的时候，你知道，我需要钱。纽约的房租相当高。所以我一直在寻找什么工作。当时我在纽约，也就是20世纪80年代和90年代，公务员考试给某些种族少数群体加了30分。换句话说，有人可以考100分，但如果你属于这些特权少数群体之一，你可以考70分就能得到这份工作。这是因为基本上是平权行动，种族配额制度。显然对我们的社会来说不是很好，因为你会得到很多人真的无法胜任他们得到的工作，因为这样，社会就会退化。我是说，我同情那些因为智商低而被剥夺工作的人。但是，那不是摧毁社会的理由。你不能假装自己很有同情心，假装“哦，我们不能伤害别人的感情”，然后让他们去做……医生、航空公司飞行员、物理学家。你不能指望他们因为你对他们有同情心或者因为你不想伤害他们的感情而履行这些职能。我是说，必须有一个现实介入的点。所以，这就是我们必须记住的。不是说这些人是坏人，或者他们不如其他人好。他们当然可以和别人一样好。但是，你必须……有些人比其他人更擅长某些事情，而智商是其中一些事情的一个好衡量标准。所以，你知道，应该有……雇主应该能够对智商给予一定的重视。他们没有，因为学术体系，学术界公司，或多或少地将智商推到了舞台之外，并用大学学位取而代之。现在他们看的是，这个人有大学学位吗？如果他有大学学位，他很聪明，如果没有，他就是个傻瓜。他就是那些高中辍学的人之一。你知道，忘了他的事吧，因为他是个笨蛋。这种事情是对世界的损害，因为任何人都可以获得大学教育。它并不总是……你知道，有时我想，你知道，我有一只狗，如果我……如果我付钱，让这只狗去上课，它最终会拿到学位。我是说，它写不出自己的名字，也拼不出自己的名字。但另一方面，在我看来，一些现在从大学毕业的人也做不到这一点。所以你看它走向何方。它不是很好。我们需要……我们需要正确地利用我们的智力资源，这意味着我们要稍微关注一下谁擅长哪种任务。我从两方面来看，因为正如你提到的，确实存在……它是一种相关性。智商是一种相关性，这很重要。它是金钱、甚至幸福和健康方面成功率最高的关联因素之一，直到某个点。它并没有延伸到……天才或超级天才的范围，但它确实……它确实上升到某个水平。它也与学术成功高度相关，这当然与物质财富相关。但它与道德无关。例如，有一个叫做……我认为是黑暗三合会，最接近道德行为。它与智商无关。你可能会想，嗯，你越聪明，你就能越占别人便宜，你对社会就越有害。结果是零相关性，这很好，因为这意味着你越聪明，并不意味着你是个好人。人们倾向于将智力与……道德价值甚至人类价值联系起来。我不确定你是否这样做。我认为这是一个危险的游戏。我也理解，如果你属于……我理解智商和种族之间的争议，因为如果你属于一个已被证明智商较低或据称智商较低的种族，那么成为这个群体的一员是令人沮丧的。成为这个群体的一员不是一种愉快的感受。这是因为你认同了这个群体。你知道，每个人都有权利被……作为个体被看待。如果你有很高的智商，我不在乎你的肤色，你属于哪个种族，你都应该得到认可。但如果你觉得，“但是，我不是我，我是这个群体的一员。”然后，因为这个群体平均智商较低，因为有这个统计数据，这个统计数据必须适用于我。不，那不是真的，从来都不是真的。但是，我们陷入的整个身份政治导致人们采取这种态度。再一次，这是适得其反的，我们必须停止它。我是说，我们必须摆脱它。这是我的一个问题，关于智商和种族，或者一般智商。如果你被告知你的智商很低，让我们想象你是一个参加了智商测试的个体。我忘了你正在通过群体成员身份推断，你的智商是100，或者90，或者别的什么。你如何避免粉碎某人的精神？你告诉他们真相。你告诉他们关于智力的真相。智力不仅仅是智商。我是说，我们有例子。以理查德·费曼为例，他是20世纪最伟大的物理学家之一，他的智商大约是125，这在大多数人看来并不算高，不足以成为天才物理学家。但对他来说已经足够了。智力……它来自别处。智商是指在一定时间内，能够将你所有的精神能量集中在明确定义的任务上。这就是它。智力不必如此集中。智力可以分布在更大的空间和时间区域。创造出天才作品的人不一定每次参加智商测试都要创造出天才作品。所以，智力比智商更重要，我认为，如果人们理解这一点，我会尽力帮助他们理解这一点。如果他们理解了，他们就不会因为某个孩子在智商测试中得分比他们高而感到难过。他们甚至不必因为属于平均智商较低的群体而感到难过。你看，我是说，人与人之间存在差异。我们都擅长某些事情，我们都擅长某些事情。每个人都不同。只要我们学会适应这些差异，同时也要允许这些差异影响我们在现实生活中的某些任务的表现。当我们能做到这一点时，我们会做得更好。有时我会做这个思想实验。想象一下，道德也可以像智商一样放在一个光谱上。你会为了道德的增长而牺牲你的智商吗？我称之为道德智力。我实际上将两者混为一谈。你提到了……黑暗四合会，也就是反社会人格、自恋、马基雅维利主义、施虐狂的典型四合会。现在，很多精英都有这些。他们也有那种黑暗四合会。他们也有很多危险区域的智力。而且我不能完全确定，在这个范围内，这两者之间可能没有一点点相关性。你好，你能听到我吗？能听到我吗？是的。这看起来像《女巫布莱尔》。你有另一盏灯吗？你有一盏灯吗？谁认为这看起来像《女巫布莱尔》？灯光。你有没有更亮的灯？嗯，我们有更亮的灯，它有几个调整。我有一个精灵。你能……你能再开一盏灯吗？再开一盏灯。人们需要看到你美丽的脸，男人。你……不，不，不。我没有美丽的脸。发际线。事实上，我希望我的脸少一点。你喜欢黑暗。我们有这个，或者……它很好，它很好。那个，还是那个？不，那个看起来很糟糕。看起来很糟糕。你想让我试试打开车库门吗？密苏里州对FG很重视。你想让我试试打开门看看是否有助于背光吗？我不认为会有，亲爱的。没关系，别担心。告诉她没关系。另外，能替我谢谢她吗？因为她非常勤奋，付出了很多精力和努力。库尔想谢谢你，亲爱的，感谢你一丝不苟地注意所有细节。是的，她是个甜心。她告诉我你是个猫咪，让我别怕你。当我第一次给她发邮件时，我心情很好。是的，因为从我看到的情况来看，你可能正在被你喜欢的人采访，或者他们传达了他们不喜欢你，所以你心情不好。和我在一起，我很高兴你不是。不，我实际上是一个很容易相处的人。尽管我想，你知道，马尔科姆·格莱德威尔写了一本书，其中我就是其中一个人物，叫做《异类》。他给我归因于零社交智力。所以，这可能是很多人对我的印象的来源。我实际上，我实际上相当容易相处。但是，你知道，我当了25年的酒吧保镖。我之前的背景是，我不会轻易容忍傻瓜。所以如果有人想当白痴，我的心情会迅速改变，也许我不是那么容易相处。你没有……我没有……我体内没有拍马屁的基因。我是说，我喜欢对人好，让人们感觉良好。但一旦我发现有人期望被奉承，那就有问题了。有没有一个突出的个人故事？你心里有吗？嗯，他们只是……他们只是……各种各样的事情。从我大约五岁开始，一直持续到高中毕业。你知道，不得不不断地……我们来自一个纪律严明的家庭，可以说，在那里有一定程度的……身体虐待是常态。在某种程度上。而这……让我走上了一条特定的轨迹。然后我们通常是镇上最穷的人，镇上最穷的家庭，这导致我们和其他孩子打架。所以，你知道，我不得不在很小的时候就学会打架。我并不一定想被这件事困扰，但事情就是这样发展的。所以，我不得不这样做。然后……你知道，当我去找……我开始为森林服务局工作，做建筑工作，诸如此类的事情。最终，我发现有一种更好的谋生方式，薪水几乎一样高，但没那么辛苦，我实际上可以在做的时候思考我的工作和我感兴趣的事情。我当了酒吧保镖，我大概在……在25年左右的时间里，在大纽约地区，我大概在50家夜总会工作过。你知道，我可能是纽约最好的酒吧保镖之一。所以，肢体冲突或多或少是生活方式的一部分。你遇到很多人，你知道……但有些人特别不好相处，尤其是在他们喝醉的时候。所以，你知道，会发生冲突。我相信这会影响你的个性。一旦你意识到某人是个烂醉鬼，无论他是否喝了酒，你都会以某种方式对他做出反应。我正在改进。我这些天不太可能打人。你是如何选择你的妻子的？你是如何知道她就是那个人的？嗯，她实际上是……超级高智商群体的一员，尽管当时是20世纪80年代和90年代。所以，我通过其中一个团体认识了她。然后，我们……逐渐地……我们写了一点信，然后事情就从那里发展起来了。所以，我娶了一个非常聪明的女人，也很漂亮。她有什么特别之处让你注意到，与其他高智商女性相比？我一直被聪明的女性吸引。对我来说，智力是性感的。它让一个女人……让一个女人更有女人味。你知道，不是说……一个不太聪明的女人不能性感。远非如此。但它一直是我在女性身上被吸引的东西。所以，这也是我一直坚持她的原因之一。我是说，我单身了大部分时间，直到我快50岁的时候。你的缺点是什么？你做什么让你觉得不应该做，但你从中获得了一些满足感，并且你仍然这样做？我的脾气有时有点急。那是我一直在努力改进的事情。我……我有一个……对某些零食或糖果的弱点，比如……我喜欢闪闪发光的糖果。我就是喜欢这些东西，停不下来吃。你知道，我真的不得不把它们藏起来，因为……我吃了一袋又一袋。我也是，男人。我知道，看起来可能不像，但相信我，我比现在重200磅。不，我是认真的。我的妻子……我吃了很多，我吃得很多。我……它很痛苦，然后我想，好吧，这是开始。让我继续吃。然后我不得不禁食一两天。所以，在极端之间交替。我不知道这对我的肝脏是否好。我问过我的医生。她说我的肝脏似乎没问题。但我说，是的，但是……它有时需要几天才能让我的消化系统跟上我嘴里吃进去的所有东西。你知道，那是……你知道，如果我一直吃下去，我发现自己会陷入麻烦。如果我连续吃上一个星期或两个星期，那么，你知道，我必须几乎完全停止吃同样长的时间，然后我才能恢复正常。我看到了你身后的健身器材。我看到了健身房。你随时欢迎……如果你有机会来到这个地区，绝对欢迎你尽可能多地享受健身房。我喜欢锻炼。它有助于保持年轻。你知道，我是说，过了某个年龄，你必须进行阻力训练。你的肌肉会退化，你会开始失去肌肉质量。幸运的是，我还没有失去任何肌肉质量。而且，我可能……就像一个20岁的运动员一样强壮。你知道，我仍然可以……我能做超过200磅的军事推举，重复几次，这对于一个……你多大了？69岁。干得好，男人。所以你不是为了保持智商而锻炼。你为了其他原因锻炼。智力也是。相信我，有很多锻炼的原因。你让自己保持年轻，保持头脑敏锐，保持动力。你的睾酮水平不会下降，所以你保持了攻击困难问题的精神上的攻击性。这些对我来说很重要，所以我锻炼。我想听听你对其他思想家的看法。原因之一是我开玩笑地称之为“神之战”，因为这些人是智力巨人。我不知道你怎么样，但对我来说，我从看到这些巨人互相 disagreement 中获得了许多东西。就好像我从他们争斗的破坏中，从余波中捡起了许多东西。那么，你对像萨姆·哈里斯这样的新无神论者有什么看法？新无神论总的来说。你不必攻击萨姆·哈里斯，尽管你非常欢迎。我不……你知道，在……他们开始宣传我的时候。我有机会得到广泛宣传。早在20世纪80年代末，我就被邀请参加电视节目。我拒绝了。我根本不想参与。然后在20世纪90年代末，大约是1998年，我开始被宣传。在那之后，你知道，我参加了几次媒体露面。你知道，或多或少。但是然后我开始……因为我在其中一些露面中提到，有一种数学方法可以证明上帝的存在，我开始被无神论者骚扰。有一段时间，我在一些所谓的宗教网站上，这些网站由基督徒主导，自称基督徒。我注意到他们没有保护我免受这些无神论巨魔的侵害。这些无神论巨魔说了很多坏话，其中一些人甚至人身攻击我。他们是品牌无神论者，当时什么都不是，但后来却成为了新无神论运动的……我不会说出他们的名字，因为那是在宣传他们。但他们很卑鄙。而且……而且……我根本无法与他们相处。然后……当我试图购买我的理论时，我发现自己被取消了。其中有几个人，包括理查德·道金斯（Richard Dawkins）、丹尼尔·丹尼特（Daniel Dennett），还有……是谁？不是克里斯·希钦斯（Chris Hitchens），而是其中一个……我不知道是不是萨姆·哈里斯。他们制定了一项新政策，如何对待相信上帝的人，神学家。取消他们，必须取消他们。拒绝与他们交谈。拒绝给予他们任何尊重。很快，没有人会关注医学。这就是他们对我做的，对我的理论。他们基本上阻止了我很长一段时间。我对此很不高兴，我也不喜欢那些人。我认为他们是智力上的不诚实。你看，那些卑鄙的人……尽管我不是说他们是愚蠢的人。丹尼特……他的理论很容易被拆穿。理查德·道金斯……那里什么都没有。我是说，他们……他们以某种方式是聪明的，但另一方面，他们不是真的。他们没有多少穿透力。他们无法理解自己作品中的不一致之处。我只是不太尊重他们。我是说，我参加过……我参加过几个网站。它们太糟糕了。你知道，他们对你说的话，他们做的事情。他们显然没有道德基础。他们不相信上帝，所以他们不相信宇宙中有任何道德身份可以……让他们以任何别人认为可接受的方式行事或表现。所以一切都无所谓了。他们认为他们可以对你说任何话，做任何事，然后逃脱。他们就是这样做的，反复地。他们被取消了平台。你知道，人们会说一些话，你知道，我会……礼貌地反驳它们。你知道，礼貌但简洁地，非常彻底地反驳它们。最终，我被取消了平台，因为运行平台的人也是无神论者。这些人毫不犹豫地取消你。他们只是……他们只是一个非常糟糕的借口。你不能在这些人，那些取消你的人的注视下进行智力商业。你知道，你只需要提到GW，他们就会有问题。这就是我们今天所处的境地。就我而言，他们拒绝与你交谈的政策是智力上的怯懦。我是说，你看看理查德·道金斯、丹尼尔·丹尼特。很容易被我这样的人击垮。他们坚持不了一分钟。但是，你知道，他们……如果他们仍然不说话，你……这是有原因的。这是他们逃跑的借口。哦，好吧，他相信上帝。多么傻瓜。所以他低于我们的尊严。我们不会……不会把我们的荣耀施加在他身上。所以这使得我们有权逃跑。他们躲在阴影里。你知道，你会看到他们。我是说，他们会公开露面，但不是在他们真正能被比他们聪明的人处理的地方。而且这并不难。比他们聪明的人很多。谈到躲在阴影里，你看起来像罗素·克劳。还有另一盏灯吗？我想阻止你犯下与人们对你一样的错误。例如，他们会进行人身攻击。我不认为丹尼尔·丹尼特或道金斯智商很低。我认为他们是非常聪明的人。他们可能没有你那么高的智商。你有没有被他们或他们的朋友个人侮辱过？直到你被侮辱过，你才真正理解我的感受。别担心，男人。我站在你这边，我会保护你。那很好，谢谢。我只是说，我认为你对他们的敌意源于被攻击。如果他们对你更友善，我认为你不会贬低他们的智力。这已经持续了20年了。当然，我愿意……如果他们只是说，“哦，好吧，让我们……让我们聚在一起，进行一次谈话。”这些人寸步不让。他们是仇恨者。他们恨上帝。理查德·道金斯，如果你听他说的话，就很明显他并没有真正反对上帝的论点。他只是恨上帝。这在我身上已经持续了20年了，我受够了。所以，我……他误导了很多人。这是你可以下地狱的事情。理查德·道金斯认为他能应付我这样的人，他错了。我是说，我会像拔掉苍蝇的翅膀一样拔掉他的翅膀。让我们谈谈地狱的概念。你能定义它吗？你能告诉我们它为什么是必要的吗？理查德·道金斯要去的地方。我只是开玩笑。好吧，让我们谈谈地狱的概念。它是什么？一些宗教说地狱不存在。基督教的一些解释是地狱不存在。一些解释是它确实存在，或者有一个炼狱。炼狱……或者地狱是一个你将被折磨一段时间，然后你会被带回来。而有些地方是无限期的。你对地狱的看法是源于CTMU的。地狱就是停止存在的，被完全解绑，你的身份被摧毁的过程，因为它对上帝来说是不可接受的。你看，在CTMU中，有一个叫做分层身份的东西。上帝可以被定义为分层身份的最高级别。我们都共享的级别。我们在上帝中联合在一起。但是上帝是善良的，他必须排除邪恶才能保持他的身份的完整性。这就是他所做的。所以，如果你否认上帝，你基本上是在切断你与上帝的沟通线路，因为你非常恨他。那么上帝就再也看不见你了，也不想再看见你了，而且可以……

他不再让你进入他，因为他完全一致。上帝是完全、完全自洽的，不会容忍他的否定。这根本不是上帝能够容忍的事情，因为完美的东西不能容忍、不能吸收或同化不完美的东西。他可以容忍一段时间，但过了一段时间，他就必须排除它。

所以，这就是地狱，基本上是你自己最高层次的身份在告诉你，你不能再存在了，因为你不再与我联系了。你把自己的身份劈成了两半，你把它割裂了。这叫做灵魂，人类的灵魂，这就是这些分层身份的层次，它们是你的灵魂。一旦你阻止了它，一旦你割裂了它，你就与上帝断绝了联系。那样一来，你最高层次的身份就不能再与你沟通了。它看不见你。所以，当你死的时候，你在临终床上恳求，请让我回来，上帝再也听不见你了。这是一件可怕的事情，我不希望任何人经历，但如果人们理解这一点，他们就理解了这种分层身份，他们就理解了上帝是什么，即他们自己最高层次的身份，他们就不会因为解绑和毁灭而惩罚自己了。因为那是一次非常不愉快的经历。

最后，每个人都想抓住自己的身份。这是地狱般的。人们通过拒绝自己最高层次的……创造自己的地狱。我不知道我从哪里来的，但有一句话说，地狱是一个从内部锁住的监狱。这是正确的。这是一个折磨人的地方吗？这是一个痛苦的地方吗？这是一个无限高温的地方吗？嗯，你肯定会感到被折磨和痛苦。如果你对地狱的看法是一个有很多热量的地方，那么你也会感受到。所以，你带来了自己对地狱的看法。这是正确的。

对于像道金斯这样不相信地狱概念的人来说，他会经历虚无吗？好吧，你知道，你说得对。我可能不应该拿理查德·道金斯开玩笑。他就是他那样的人。但是理查德·道金斯会创造他自己的地狱。因为他拒绝，他拒绝，他会创造他自己的地狱。那可能是一个没有人关注他的地狱。他不再是牛津大学的巨头了。他不能再到处告诉人们他多么憎恨上帝了。没有人想再听他说了。这就是理查德·道金斯会发生的事情，这就是他的地狱。然后，最后，他会被融化成虚无，而构成他的“特勒西斯”将被重新分配给……

你提到上帝不能吸收不完美的东西，因为上帝是完美的，他需要保持一致。然而，我们都不是，至少我不是完美的，我遇到的也没有人是完美的。那么，这意味着我们都不会去天堂吗？我们都不会最终重新融入无限的“特勒西斯”吗？世界对你来说太多的东西让你变得完美。在这个世界上生活就是一直被不完美所攻击。那些不适合你的东西，有时会让你做出糟糕的反应。

所以，认为上帝会因此而责怪你，这是一种矛盾。我们都必须适应，我们都必须尽一切努力生存，而上帝并不因此而憎恨我们。这并不是什么让一个人邪恶的事情。让一个人邪恶的是完全否定和否认他的……终极现实和他自己最高层次的身份，那就是上帝。这是想要取消、解绑现实，反着说现实的名字。这就是邪恶。这就是你会受到惩罚的原因。不幸的是，很多新无神论者都在这样做。

有像彼得森这样的人，他会说，萨姆·哈里斯，你说你是无神论者，但你用言语这么说，但你的身体却不是这样做的，因为你以人道对待人们，你关心世界的生存而不是死亡，繁荣发展。你同意彼得森的说法吗，你可以说你是无神论者，但不要那样做，因此，即使一个人宣称无神论，他也会得救吗？是的，基本上。然而，问题是，一旦你宣称无神论，你现在就必须再次引起上帝的注意。一旦你割裂了你的灵魂，一旦你……在你的灵魂上划了一刀，你实际上就切断了上帝。现在你必须治愈这种割裂，上帝才能再次看见你。这需要很长时间。这不会是“哦，我改变主意了，我决定不再憎恨上帝了。”这还不够。它需要持续很长时间，你真的必须努力，你必须像林中婴儿一样哭泣，直到上帝终于再次听到你。所以，这并不容易。这些人通过这样切断自己来伤害自己。

嘿，亲爱的，那边有灯吗？你知道那些灯，那边的食品灯，那个夹子灯。我想看看它如何影响……这东西挡着我的眼睛了。我的意思是，几乎与“所有呼喊‘主啊，主啊’的人都不会得救”相反。所以，一方面，即使你声称是基督徒，或者你声称相信上帝，那也不够。你也必须付诸行动。另一方面，有人可以说，即使有人说他们反对上帝，但他们行为善良，行为充满爱心，那么他们是否仍然可以得救？彼得森会说，现在他不说天堂地狱，但他会说，你用身体相信上帝，而不是用头脑。但最终的考验是你的行为。我好奇的是，他们的行为，你会知道他们，对吧？对，对，对。

那么，这意味着，拿萨姆·哈里斯来说，我可能会在某个时候采访他。所以，萨姆，如果你看到这个，这只是为了好玩。拿萨姆·哈里斯来说，你会说他会在你的模型中去天堂还是地狱？假设萨姆·哈里斯是一个好人，行为善良，但用嘴激烈地宣称无神论。不幸的是，你与上帝的关系不能……当有人做好事时，这只能是因为他们想被别人认可为做好事的人。他们想要其他人类的道德认可。这还不够。实际上必须接受你自己的最高层次的身份。顺便说一句，我们这里正在下雨。嘿，伙计，你还能听见我吗？完全听得见。听不见风暴的声音。好的，太好了。请原谅我。继续吧。

让我们引用一个批评你的人的话。你说，如果有人否认上帝的存在，那么上帝就会将他们排除在现实之外。然后这个人说，好吧，兰根如何解释像理查德·道金斯这样的激进无神论者继续存在？他们有肉体。他们基本上依附于他们的肉体，这就是他们提供便利身份的东西。然而，他们已经将自己简化为你的肉体。剩下的不多了。他们实际上已经切断了自己最高层次的身份，当他们从凡人计划中被撤回时，当我们在世上不再有身体将他们维系在一起时，那就可以了。

如果上帝不可能以其他方式存在，就像你的模型一样，有这些控制宇宙的金属定律。所以，在我看来，上帝是有限的。上帝是他自己的界限。上帝是他自己的边界。他既是他的起源，也是他的边界。这两者都被分配了。这是……宇宙的逻辑结构的一部分。这两者都被分配到各处，因为上帝是自我组成的。他无处不在地构成他自己。他是无限的。因此，现实本身在各个部分都是无限的。这就是我们拥有自由意志的原因，等等。

耶稣是谁？我们不可能知道耶稣是谁，因为历史方法论阻止我们验证圣经中写的一切。但我们知道耶稣现在是谁。耶稣是人类完美的典范。一个愿意为人类上帝牺牲一切的人。这就是耶稣。他是人类完美的形象。正是通过一个耶稣形状的门户，我们才能接近上帝。我们必须变得完美，才能与上帝的完美统一。所以，这就是耶稣在基督教宗教中的作用，以及他如何在每种宗教中发挥作用，因为耶稣是我们的……如果你懂我的意思，在佛教中，当然，佛教有另一个核心人物，那就是佛陀。释迦牟尼佛陀。他基本上是另一种……他没有怎么谈论上帝。你可以从佛陀说的一些话中推断出……你可以推断出一个有意识的更高现实。但他实际上并没有承认上帝的存在。他也是一个富有的个人，出生在特权之中，然后，你知道，四处旅行，冥想，……为大众服务等等。但是，在很多方面，他并不完全符合耶稣的形象。耶稣是……他一开始没有任何优势。他像一个普通人一样生活，就像一个普通人一样，你知道，承受着……每一次的打击。这就是我们必须做的。这就是我们被期望做的。因此，耶稣是我们……的榜样。而佛陀，从技术上讲，是一个……是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜样。是……是……的榜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我认为他拥有那种哲学理解力，能够建立一个基本的理论，例如，为道德奠定基础。而乔丹，他是一位真正的道德哲学家，所以他需要这样的基础。我不认为他拥有它。他可能知道我是谁，我是说，他是一位心理学家，对吧？他是一位加拿大人，一位北美心理学家。他肯定听说过我，但我从未收到过他的消息。事实上，我认为曾有某个代理人试图安排乔丹和我见面，但乔丹你知道，从未回应，或者做了什么，或者没有回应，我不知道，你知道，但无论如何，他有机会见到我，但他没有。所以请记住，我们正在进行一项练习，即用我们没有向听众阐述的术语来陈述一个看似复杂的句子，然后具体地阐述它们。所以，让我们再做一次。元因果关系和其他形而上学标准要求用一个更先进的物理概念来取代时空的标准物理概念，这个概念在逻辑上与三元同一性的语言结构是几何对偶的。好的，在我继续下一句话之前，元因果关系，让我们来定义它。元因果关系，它基本上是，时间有一个另一个维度，称为元时间，它从显示器引导到现实自我模拟的处理器，这就是我们所说的元时间。因果关系是预先存在的，是发生在相对自我模拟的处理器部分中的因果关系。换句话说，元因果关系才是真正导致事物发生的原因。这是因果关系中正在进行的真实处理，顺便说一句，这可以用数学证明。因果关系没有太多内容，原因在于流形（manifold）的结构，物理学使用的普通固定实流形，甚至是勒克斯流形（Lex manifold）或任何外形流形（ectomorphic manifold），这都无法奏效。你刚才说它从屏幕到处理，那是元时间，它不从处理到屏幕吗？让我这样说吧，因果关系与起源的概念是不同的，对吧？你知道当某事起源时，它是从零开始的。因果关系，总得有一个先前的因，对吧？所以你可以追溯到无限序列。起源意味着能够真正地起源某事，这就是元因果关系。这就是普通人所说的起源。在CTMU中，它以一种特殊的方式发生。有一种叫做分布式起源的东西，它存在于非终端领域的任何地方，这就是元因果关系发生的地方。它通过共延展（conspansion）和遥远递归（tele-recursion）发生。这听起来像是自由意志与此有关？是的，当然，因为它是一个循环的开始。嗯，它是一个循环，但它不是一个完全由物理定律解决的循环。因果关系中存在间隙和漏洞，这就是为什么有量子不确定性或量子不确定性。物理定律不足以确定量子波函数如何坍缩，还需要更多。好的，这就是元因果关系。有一种叫做遥远递归的过程，它实际上是半语言（semi-language）中可用资源之间的非局部反馈，它允许因果关系发生。它实际上精炼了因果关系，并解决了物理因果关系中的漏洞和间隙，这使得它能够发生。好的，那么下一个词是逻辑几何对偶。当我听到这个时，我忍不住想到斯通对偶性（Stone duality），就像某种泛化一样。基本上，基本上是同一件事。它是谓词和集合之间的意向-延展对偶性。它是逻辑几何的，就在名字里。逻辑与几何耦合，它们是对偶的。因此，当你将这两者耦合时，你就得到了一个自对偶性。在现实的每一个量子中，换句话说，当你从识别事件的角度看待现实时，涉及到句法，你就会得到逻辑几何对偶性，在句法数据类型和从外部环境接收的输入数据类型之间，物理输入，然后是内部处理，内部元状态进入你的行为。最后一个词是三元同一性。那么它的意思是什么呢？现实的同一性是三元的。现实的同一性，当然，我们已经讨论过了，它被称为全局算子描述符。它有句法结构。给我那个词再说一遍，三元同一性。它是三元的，这意味着它作为自身的对象，自身的关联结构和自身的运算结构。它同时是一个对象、一个关系和一个算子，这就是三元性。就是这么简单。你也可以把它看作是，三元性也可以从其他几个角度来看，基本上是空间、时间和对象的巧合，所有这些东西都普遍结合在一起。也可以看作是语言、宇宙和模型的组合。这隐含在CTMU的标题中，认知理论是一个语言，模型是一个模型，宇宙是一个宇宙。所以三元性是CTMU标题本身固有的。另一种理解它的方式是，存在人们可以理解的对偶性，两个相互对偶的概念。现在你说有三个，这就像把两个扩展到三个一样简单吗？是的，你所要做的就是把空间和时间放在一起，现在你有两件事，你有一个媒介和一个对象，所以你的三元性变成了对偶性。那里没有神秘之处。我的意思是，你基本上拥有空间、时间和对象，或者对象、关系和操作，或者宇宙、模型和语言。你拥有这三件事，而这三件事在现实的每一个同一性中都必须结合起来，而现实的每一个同一性都是全局同一性的一个连贯的图像，而全局同一性是一个全局算子描述符。这是否也与全息图（holography）的概念有关？嗯，这里是，这里是，这里是，这里是，在生成宇宙中，你有句法，你有一个普遍的分布式形式，存在于每一个句元（syntor）中，这意味着现实的每一个点都自动被UDF覆盖，或者被句法覆盖，因为它被创建了。换句话说，UDF，或者现实的普遍句法，对于重缩放是不变的。你可以任意重缩放现实，因为它是在生成的，因为它在不断地生成，因为宇宙在膨胀，而句法在重缩放操作中不会改变。让我们来回答一些听众的问题，然后我们就结束了。我们有听众，现在没有人在这里看，但我已经收到了问题。那么，听众在哪里呢？哦，我之前在我的“万物理论”（theories of everything）的社区标签上发布了你的照片，说“嘿，我将在几周内采访克里斯·兰根，请告诉我你有什么问题要问他”。哦，好的，好的。这个人叫戴夫，他实际上把你的出版物翻译成了法语，他写了一个问题。戴夫说，我翻译了你的两篇出版物CTMU和CTMU导论的法语版本。我计划继续。与你保持联系的最佳方式是什么？嗯，显然是通过Mega基金会。我们的Mega基金会电子邮件地址是什么？亲爱的，是什么？info@megacenter.org。好的，戴夫，你可以发邮件到info@megacenter.org。好的，戴夫，谢谢你。戴夫，我感谢你的翻译工作，请保持联系。戴夫有几个问题，他说，在来世处理个人意识信息总和的背景下，在你看来，不同存在迭代之间的连续性或句法关系可以在多大程度上建立？是否存在跨越多个生命周期的可识别的个体意识单元的途径？所以我想他指的是，我们是否会带着我们的记忆，但用CTMU的语言来说，这是可能的吗？是的，但你必须有一些东西来编码你的记忆并实际实例化它们。你必须有一些像大脑的东西，作为托尔（Tor）的天线，并实际实现由遥远递归决定的认知。所以，是的，你的问题的答案是肯定的，但基本上回到了我所说的，除了托尔之外，总得有一些近似的终端身体，你使用它，你知道，虽然这些宗教谈论来世和拥有一个新的身体，复活的身体等等，你知道，轮回，你总得有一些终端身体来实例化你存在的遥远方面，为了你存在的纯粹隐喻方面。然后你就可以拥有特定的记忆和事物，否则你就是一个句法实体，你是一组冲动和欲望以及本能，你就是所有这些，你是一个ID。但你并不一定拥有特定的记忆，除非你创建一个地方来存放它们，除非有一个地方可以编码它们。这就是为什么你的灵魂和你的身体之间存在这种对偶性。我还没有回答关于意识的问题，但你的理论，意识是如何定义的，它在哪里？宇宙的每一个量子都是有意识的，因为它是一个句法，一个句元是计算接受器（computational acceptor）的泛化。它是计算理论中所谓的接受器的原型计算泛化。接受器只是一个处理单元，它接受来自外部环境的输入，对其应用一种句法过滤器，以决定什么可以通过，以什么形式，然后，你知道，处理它并将其返回给环境。基本上就是这样。如果你看看句元的结构，因为它执行识别功能，它必须是有意识的。宇宙的每一个量子都是有意识的。但它是一种通用的意识形式，它继承自全局算子描述符。我们拥有更复杂的意识形式，因为我们的终端体现具有更内在的复杂性，以及更多的自我建模能力。因此，我们拥有一个非常复杂的大脑，它编码了我们所有的记忆、思想以及其他一切，并允许我们分离和解决它们。所以，这就是它的运作方式。戴夫还想知道，你是否听说过乔纳森·M（Jonathan M）的工作，特别是《逻辑句法导论》（Tractatus Logico-Cyprianus），该书提出以维特根斯坦的方式探索CTMU？嗯，我从未见过乔纳森，但我认识他，我知道他写过关于CTMU的东西。他是一个聪明的人，而且，你知道，他实际上写了一两本书，据我所知，他仍然是我们团队的成员。但就像我说的，我从未见过他。我们有过几次会议，我希望乔纳森能来参加其中的一两次，但他确实送了我一本他的书。戴夫再次有一个问题。你愿意和科特（Kurt）进行一次讨论吗？《万物理论》（Theories of Everything）与科特，以及像贝尔纳多·卡斯特罗（Bernardo Castro）、托马斯·坎贝尔（Thomas Campbell）或埃里克·韦恩斯坦（Eric Weinstein）这样的人物？是的，我对你可能想到的任何事情都持开放态度，但有一些人可能在你的采访名单上，我过去曾与他们有过一些边缘的反应或互动，而这些人中的一些人，我想我记得贝尔纳多·卡斯特罗相当傲慢。我想他参加了杰克·萨法蒂（Jack Sarfatti）的一个名单，并且存在一种对抗。我做了一些评论，并得到了一些我认为相当傲慢的回应，关于贝尔纳多，我记得被它稍微惹恼了，但你知道，那都过去了。所以当然，我参加了贝尔纳多参与的讨论。他没有，他没有开始经营《科学美国人》还是什么东西，那个无神论的垃圾？我不知道，但我确实知道他是一个甜心，我不认为，我认为如果他和你争吵，那么你可能想错了人。我不认为他会那样做。不，我没有。好的，如果你想要的话，我会找一份电子邮件副本。但是，但是，但是，当我说傲慢时，我并不是说他侮辱人，或者他特别刻薄，我只是说他有点难以相处，仅此而已。我明白了，哦，那就是你想要的对手。我认为这是因为他卷入了一些与杰克或其他人的争论。史蒂芬·莫利克（Steven Mollick）问道：我采取了信息和逻辑规则集是唯一必要的本体论组成部分的观点，并且无论基底如何，它们都同样运作，也就是说，无论是物质还是意识，本质上唯心主义和唯物主义都是一个错误的二分法。那不是一个问题。读一下那条评论的第一部分。我采取了信息和逻辑规则集是唯一必要的信息和逻辑什么？规则集，哦，逻辑规则集，好的，好的。所以我采取了信息和逻辑规则集是唯一必要的本体论组成部分的观点，并且它们无论基底如何都同样运作，所以无论是意识还是物质，信息和逻辑规则集是主要的。那么他是在说，即使如此，他是在说，本质上唯心主义和唯物主义是一个错误的二分法。那么你对此有什么看法？这不是一个问题，我只是想听听你的想法。嗯，从某种意义上说，这是一个错误的二分法，因为所有这些东西都是耦合的。你知道，信息和逻辑，没有逻辑规则集就没有信息。语言是信息的媒介，而语言有句法，这是一个逻辑规则集，特别是当你的语言包括逻辑本身的语言时。所以这两件事紧密耦合。你不能将它们二元地分开，将一个放在一边，另一个放在另一边，然后说我们有一个完全的二分法。从这个意义上说，他关于错误的二分法的说法是正确的。至于将所有现实简化为信息和逻辑规则集，这忽略了许多值得提及的结构，但这可能只是他没有时间写完。信息或逻辑规则集未能捕捉到的结构的例子是什么？嗯，你有很多种。阅读CTMU，有许多许多页的结构，这些结构在这个描述中缺失了。但有一点可以肯定的是，信息映射也包含在这些小四元组中，这些句法算子和遥远算子的状态转换事件中。所有这些都可以包含在那里。所以它并没有真正被忽略。卡伦·达德利（Karan Dudley）说：很棒的嘉宾选择，第一，他指的是你。在你看来，哪位伟大的哲学家最接近发现和表达现实的真正本质？嗯，有很多非常非常好的哲学家。我的意思是，如果你回顾一下，毕达哥拉斯就提出了一个看起来有点像本体论的东西，亚里士多德在此基础上进行了研究，莱布尼茨也做了一些事情，他的过程哲学也非常出色。伯格森有一些好主意。有许多哲学家，你知道，普罗提诺也有一些不错的想法，柏拉图当然，各种各样的人，赫拉克利特。斯蒂芬和达德利是同一个人吗？第二，你知道，哥德尔的完备性定理说它们适用于所有足够丰富的形式系统，那么为什么有人认为哥德尔定理不适用于CTMU呢？它们确实适用于CTMU，这就是CTMU的构建方式。为了绕过它，这就是为什么它是生成性的，你可以在CTMU中生成新的公理。你不需要从有限的公理集中推导出CTMU中的一切。这正是哥德尔定理所说的。所以似乎对CTMU的实际说法存在一些误解。生成语法可以引入不可数无限多的公理吗？是的，它可以。如果你问的是这个，它可以引入无限多条公理。不可数无限是我在想的。任何可以区分的元素都是可数的，你可以一个一个地数，数，数。事实上，实数是不可数的，因为你永远不需要完成其中一个，你永远不需要写出所有的小数点。如果你想区分事物，它们就是可数的，就像你数花生一样，一，二，三，四，五。这就是可数与不可数区别在数学上有效的方面。如果你有单独的公理，它们是可区分的，显然它们是可数的。如果你有无限的、潜在无限的或无限数量的它们，那么它们就是可数的无限。蒂莫西·奥布莱恩（Timothy O'Brien）问道：请问他，莱布尼茨的单子论（monadology）与CTMU有什么关系？嗯，单子，你知道，单子是一个古老的希腊概念，可以追溯到很久以前，而莱布尼茨，你知道，他有一个很好的，实际上有一些逻辑复杂性在莱布尼茨的单子论中，我应该，你知道，我可以写一篇论文。但让我们这样说吧，它是，它是优秀的哲学。我实际上，你知道，莱布尼茨是我最尊敬的哲学家之一。艾克·弗雷登（Ike Freden）说：科特，这可能是一个有用的问题。差异关系的存在要求在CTMU的隐喻推理中扮演什么角色？差异关系的形而上学要求，你说了吗？是的。那么，那就是共延展（synip anesis）将是差异关系的形而上学要求，那就是它必须在句法关系中定义，这意味着你需要，基本上，CTMU才能有意义。斯蒂芬·奥利斯（Stephen Olis）有一个很棒的问题，更普遍：克里斯是否在任何领域感到愚蠢或普通？你知道，这取决于情况。有时我醒来时觉得几乎所有事情都很愚蠢。我的思维并不总是处于最佳效率状态，所以有时我觉得无论我做什么，我都相当无能。但有时，所有的镜子都以正确的角度倾斜，所有的灯都亮着，那时我有时会觉得我几乎能应付任何事情。所以我想你得说，这只是随一天的时间而变化。你有没有做过冥想或服用聪明药，比如芬尼尔（fenel）？不，聪明药都是药物，我的意思是它们只是营养品，或者你想怎么称呼它们，但我通常没有，我没有真正尝试过。精神药物呢？嗯，你知道，我小时候在一个印第安保留地度过了一段时间，那是在温德河保留地（Wind River Reservation），我们住在那里的时候，通常是在离我们家朋友不远的地方。有一个叫马克·大路（Mark Big Road）的人，他是一位萨满教徒，阿拉波族，但我记不清了，他可能是肖尼族，但他是一位萨满教徒。会有会议，祈祷会，北美教会，还有另一种宗教。但无论如何，马克（Mark）的祈祷会是这样的，与会者在祈祷会上服用麦司卡林（mescaline）。所以，嗯，我想我可能也接触过一些，虽然我当然不，我的意思是，我不吸毒。我吸过毒吗？是的，我稍微尝试过一些毒品，但我是一个不喜欢过多摆弄毒品的人，因为它会干扰我脑子里正在发生的事情，我不喜欢那样。总的来说，这种感觉在某些方面困扰着我。我认为精神药物如果以正确的方式在正确的情况下使用，它们在心理上有巨大的潜力。然而，它们很容易失控。你可能会在精神药物上精神崩溃。这是你必须时刻小心的事情。我记得我家人参与了反主流文化，无论是垮掉派（Beat Generation）还是垮掉派的嬉皮士，你知道，当整个事情开始的时候，整个反主流文化运动就开始了，然后是嬉皮士一代。我们是实际存在的。在伯克利有一个帐篷，由一个叫查理·哈特曼（Charlie Hartman）的人搭建的。你的继父创造了“垮掉派”（beatnik）这个词，对吗？是的。有人从《纽约时报》偷走了它。兰根是一位兼职记者，他也是美联社（AP）和合众国际社（UPI）的特约记者，但他同时为加州的《Examiner》和《Chronicle》工作。赫伯（Herb）为《Chronicle》工作。杰克（Jack）当时在北滩经营一家名为“The Place”的酒吧，赫伯经常来那里，因为在那里你可以和杰克·凯鲁亚克（Jack Kerouac）、尼尔·卡西迪（Neal Cassady）、艾伦·金斯堡（Allen Ginsburg）、劳伦斯·费林盖蒂（Lawrence Ferlinghetti）以及所有这些垮掉派人物接触。赫伯喜欢这样做。他是一位专栏作家，你知道，他住在那里，他确实与合适的人交往。杰克讲了一个笑话，你知道，在某处说，你知道，俄罗斯似乎在发射卫星，看，他们有斯普特尼克，而我们似乎能产生垮掉派。嗯，赫伯把它写了下来，第二天就出现在了《Chronicle》上，署着赫伯的名字。我记得我的继父非常生气，他不是那种你想让他生气的人，但我记得那是一件大事，所以那真的惹恼了他。但你知道，“The Place”是旧金山垮掉派文化的中心。有一种叫做“吹牛之夜”（blabbermouth night），是由兰根发明的。有一个叫巴尼·谷歌（Barney Google）的人想让啤酒从科伊塔（Koyta）塔喷涌而出，那是兰根，他是一位促销天才。回到你提到的精神药物，我个人想知道，你对精神药物的实验是否给了你任何你后来运用到CTMU的见解？我记得我在保留地的那段日子里，对地球有一种强烈的亲近感。我认为它是活的，我可以看着它，我能看到它在活着。这就是让我震惊的事情，意识到地球的生命。他们谈论盖亚假说（Gaia hypothesis），他们谈论地球母亲。我亲身感受到地球需要被拯救。你至今仍然带着这种感觉吗？是的。你对我们所做的环境退化和破坏有什么感受？我感觉很糟糕。我认为很多是不必要的，很多做得非常糟糕。但另一方面，人们必须生活。地球人口过剩，我们不应该有这么多人。我们已经遇到了各种各样的问题，如果继续下去，我们将遇到更多的问题。我们必须开始控制我们的数量，并以连贯的方式生活，与地球的环境限制保持一致。地球是有限的，资源是有限的，但人类人口是指数级的。它是指数级的，它遵循逻辑斯蒂方程（logistic equation）的社会控制。但当我们到达那个方程的顶点时，那可能会受到影响。现在它被推迟了，所以当它崩溃时，那将是一场灾难。我们必须立即摆脱它。话虽如此，精英们，寡头们，那些统治世界的人，那些拥有所有金钱和权力的人，他们处理这个问题的方式，他们有时处理问题的方式不是正确的。我们必须把这个问题摆在人类面前，我们必须诉诸人类最好的品质，让人类自愿地、负责任地限制自己的生育。这就是我们必须做的。我们必须考虑子孙后代，我们必须注意不要将遗传疾病或残疾传给他们。人们说，哦，这太可怕了，因为你现在在谈论优生学。猜猜怎么着，患有遗传性残疾出生是可怕的。你怎么能判一个孩子这样出生呢？我们必须做些什么来解决生育问题。现在在地球上生活太容易了，以至于可以随意生育。我没有孩子，我可能拥有世界上最高智商的人之一，但我没有孩子，因为我负担不起。然后你就有那些肮脏富有的精英，他们拥有所有的金钱和权力。他们为什么要这样做？这是愚蠢。这不是帮助人类控制人口的方法。这是邪恶的，必须停止。这个人叫斯诺德·格里姆斯特（Snord Grimstead），是你的忠实粉丝。看起来他读过你的很多作品。你对精神分裂症或人格解体等心理障碍的CTMU是否有具体的帮助？是的，当然可以。事实上，我们将要启动一个项目，来帮助人们做到这一点。分层身份和了解现实结构的整个想法是，我们可以为心理和社会整合方面取得进展，而这正是我们将要关注的。我们已经有了计划。罪恶的定义（sin def fanis）是否必然连接到一个自分布的自上而下的现实模型？是的，一切都必然连接到一个自上而下的分布式现实模型，即CTMU，它是现实的结构。没有CTMU，就没有现实。CTMU的普遍关系结构是共延展。所以答案是肯定的。这个问题是，即使在理解了CTMU之后，是否仍然需要在经验意义上理解现实？绝对，绝对。你必须通过实际生活在其中来理解现实。这就是我们今天所处的困境的危险之处。那些统治世界的人是肮脏富有的，他们生活在泡沫中。这些人从未诚实地工作过一天，他们不知道错过一顿饭是什么感觉。你明白吗？我们不能让世界由不了解它的人来统治，他们不了解在地面上生活的感受，时刻吸收它的打击和箭矢。那些统治世界的人是娇生惯养的精英，他们生活在自己香槟色的、玫瑰色的特权泡沫中。这必须停止。这些人不知道世界是什么，他们不仅在智力上不知道，他们也不知道生活在其中的感觉。这正在给我们造成可怕的可怕问题。那么，除了理解CTMU之外，我们普通大众还能做些什么呢？让我们把它拿出来。这是潜在的解决方案之一。我们能做些什么来缓解这个问题，这个问题是由你所说的富裕精英带给我们的，或者我们从他们那里继承来的？我们必须利用我们必须参与政治进程，试图阻止精英们基本上摧毁我们的自由，摧毁自由和人类尊严，以及所有使我们成为人类的其他东西。我们必须通过参与政治进程来阻止它。我们必须在必要时进行公民不服从。如果失败了，我们必须回到宪法，宪法包含一项修正案，规定我们必须捍卫，我们有权力和义务捍卫美国免受所有国内外敌人的侵害。如果他们要剥夺人类自由和人类尊严，并使宪法无效，他们就没有权利在这里。如果他们想去别的地方生活，让他们去别的地方生活。你的理论让我印象深刻的是，它是逻辑推导出来的。这让我好奇，与他问的这个问题相符，现实中是否存在CTMU未能捕捉到的经验元素？我想知道，你是否认为CTMU，甚至你自己，是理性主义者，还是你对理性主义者有问题？只要他们有能力，我就没有问题，而很多人都有能力。很多人批评我，因为，嗯，基本上，你就像那些中世纪的哲学家，他们曾经，你知道，喋喋不休地讨论有多少天使能跳在针尖上。你在试图从逻辑中推导出一切，但实际上世界不是经验性的，它是经验的逻辑。要推导出CTMU，你从经验开始，你从认知和感知开始。你从笛卡尔和贝克莱开始。你把它们，你把认知和经验结合起来。你逻辑地归纳出最小模型，你使认知和感知起作用所需的最低限度。然后你形成一个包含这种潜力的同一性，你就得到了CTMU，如果你做得对的话。一个真正的理性主义者知道如何做到这一点。但很少有人。我喜欢你说的“经验的逻辑”。我认为我以前从未听过这个短语。这是我第一次说这句话，我从未听过这个短语。我想知道的是，目前科学的制定方式有什么局限性？嗯，它受限于对元语言是什么的理解。例如，在19世纪，他们认为物理理论中包含某种东西，叫做发光以太（luminiferous ether），它基本上被映射到物理现实中，作为一种填充空间的物质，或者也许是空间本身。然后，当爱因斯坦提出相对论时，他改变了物理理论，使得发光以太完全消失了。它从场景中完全消失了。因此，发光以太存在的真值必须从19世纪的“真”改变为20世纪的“假”。这涉及到使用一种叫做元语言的东西，你将真值附加到物理归属上。物理学家没有理解，至今仍未理解他们需要进行此类操作的元语言的结构。这就是形而上学。换句话说，物理学家实际上需要形而上学，他们需要一种形而上学的元语言来完成这些事情，例如，将真值附加到物理归属上，改变他们的理论，纠正他们的理论等等。令人惊讶的是，他们没有意识到这一点，他们仍然没有意识到。他们没有意识到，物理学实际上已经吸收了形而上学。它有必要具有形而上学的多功能性才能做到这一点。但大多数物理学家认为形而上学是一种神秘主义或某种江湖骗术，而这仅仅是逻辑上的无知。他们没有接受过关于元语言是什么，或者对象语言是什么，或者宇宙与它如何相关的适当培训。他们对模型论一无所知。换句话说，有些人可能上过模型论课程，但他们实际上并不了解它。因为这个原因，CTMU是一个先进的科学元语言。它是一种形而上学的元语言，而且它在逻辑上是绝对必要的，没有它你就无法摆脱困境。所以这就是科学的问题所在。它不理解其理论所依据的语言，或者它们与物理宇宙的关系。这有点像碰运气，我们遵循科学方法，我们通过经验归纳理论，并将它们附着或粘在观察上，但我们不知道如何或为什么会发生这种情况。这是一种幸运的巧合，我们得到了，对吧？这是数学的意外效率，能够真正地使用数学模型来处理现实。他们没有一种元语言，其结构实际上告诉他们为什么会发生这种情况。所以这是，这对科学来说是坏消息，仍然是坏消息。我正试图帮助他们解决这个问题。有些人会说，在更东方的观点中，它没有包含足够的经验元素，或者它过于数学化。这是问题的一部分，是的。他们不明白，现实实际上既有主观方面，也有客观方面。他们需要一种元语言来将这两者结合起来。这就是耦合。元语言提供了主观和客观现实的耦合。缺乏这样的元语言意味着他们无法真正地将这两者结合起来。这就是我们试图用CTMU来解决的问题，我们得到了很多好处。你知道，CTMU有很多可以做的事情。例如，物理学家们一直在试图解释暗能量，他们永远不会做到，直到他们拥有CTMU。CTMU提供了暗能量的唯一可行解释。还有其他事情，意识，有很多事情无法在没有这种元语言，这种形而上学的元语言的情况下得到解释。以及科学家和物理学家承认形而上学已经融入了他们的学科，他们仍然对此一无所知，我不太确定。我记得你说过宇宙不仅仅是其各部分的总和。我想让你解释一下原因。基本上它是协同的。如果你把东西放在一起，你基本上是在这样做，就像组装机器一样，你把零件放在一起，你把小螺丝拧紧，它们都在正确的位置，然后你转动曲柄，机器就运转了。但如果你把其中一个小零件拿出来，机器就不工作了。它就散架了，它就没有连贯性了。当你想到你脑子里发生的事情时，它们都相互关联。你注意到没有分裂，没有一个东西是缺失的，或者别的什么。一切都在那里，一切都连贯。机器不是这样运作的。机器有一种机械的连贯性，但这还不够。所以我们需要更高阶的连贯性。这就是CTMU带来的，它具有更高阶的量子相干性，实际上是元量子相干性。这是我们需要一个可行的现实理论的另一个东西。是的，你知道，这种一切都在随机发生，一切都在随机出现，事物随机出现，这种想法是胡说八道，完全是胡说八道。你不能那样建立一个现实理论。你只是在试图把零件粘在一起，你永远得不到比它们的总和更多的东西，而零件的总和只是一堆零件，就是这样。一切都必须协同工作。事实上，它必须协同工作，这比零件的总和还要多。为什么不能像沃尔夫勒姆（Wolfram）的理论那样简单呢？在他或他的经典理论中，他有那些元胞自动机（cellular automaton），规则很简单，相邻的邻居决定你是否生存或死亡，然后看似复杂的行为从中涌现出来。为什么不能像那样涌现呢？嗯，让我们来定义一下，让我们来定义一下斯蒂芬（Steven）的涌现定义以及它是如何发生的。斯蒂芬没有，其他人也没有。所以你必须有一个自组织理论。这是我不得不提出它的原因之一，因为有很多缺陷和漏洞。尽管科学取得了所有进展，它仍然充满了漏洞。我们必须试着修补一些。在你的理论发展过程中，你会做些什么不同的事情？例如，你会花更多的时间用笔和纸写作，而不是散步？我指的是实际方面，或者你会花更多时间休息，或者花更少时间休息？休息，我一生都没有休过假，我不太明白休息是什么意思。我每天都想CTMU。你知道，我醒来，我想起我过去犯的错误。我不断地质疑自己，我搞砸了吗？我搞砸了吗？如果是，我该怎么做才能纠正它？而且，说实话，我发现我很少犯严重错误。确实发生过，但我总是能抓住。大多数时候我不会犯错。那么，如果你能给30年前的自己一些建议，你会做些什么不同的事情？我几十年前就有了完整的CTMU。基本上，如果我必须给自己提建议，那就是如何呈现它，以及如何让人们真正关注它。我会建议自己实际上去普林斯顿见约翰·惠勒（John Wheeler），就像我被邀请做的那样。那可能会改变一切。但是，你知道，我是在我成长的环境中长大的。你知道，我小时候，我的家人被赶出房子。你知道，我们发现自己流落街头。当我在纽约的时候，我有那些工作，我，你知道，我就是害怕失去，觉得我又要流落街头了。所以我没有去拜访约翰·惠勒。你知道，人们认为，好吧，你知道，这太荒谬了，总有工作，总有钱的来源。但不是对我们所有人来说。我成长的环境不是那样的。没有人会帮助你。没有政府机构会代表你出面。你不需要房子的时候，没有人会给你房子。你不需要食物的时候，没有人会给你食物。我不知道人们从哪里得到我们都享有特权，我们都有这些特权的想法。为那些真正享有特权的人保留吧。我们没有。所以，所以，我，总之，如果我能重来一次，我会去见约翰·惠勒。有些人正在观看这个节目，他们正在发展自己的理论。所以这就像我问你，你会做些什么不同的事情，这也是在问，你会做些什么不同的事情，以便他们可以应用它。所以当你提到和约翰·惠勒交谈时，那是非常具体的。首先，他们无法应用它。其次，不是每个人都被邀请了。那么，现在你的答案是什么？你会建议30年前的自己做什么或不做什么？基本上，我会，你做得很好。我已经成功地找到了我想要找到的东西。所以，基本上，我会尝试做的是确保我没有分心，没有偏离轨道。有一件事你必须记住，如果你是一个想弄清现实的年轻人，你不能同时侍奉上帝和玛门。上帝就是现实，现实就是上帝。如果你不喜欢上帝，你就完蛋了。你得不到一个真正的现实理论。你可以学很多数学，你可以学会如何把事情组合起来，把一个数学理论连接到另一个上面，但你真的无法达到现实的同一性。这就是我们定义上帝的方式，这就是我告诉你的。总之，你不能同时侍奉上帝和玛门。你想成为一个大人物，你想出去成为一个对冲基金经理，那就去做吧，但你可以忘记你对现实理论的渴望。那里有各种各样的人，精英，各种各样的金钱袋，他们认为，首先，我要出去赚十亿美元，我要赚很多钱，然后带着这些钱，我要拯救世界。不，你不会，因为你花光了你的资本。钱很难赚。它确实会让你精疲力尽。你必须有正确的关系，你必须有好运气。如果你沉浸在那场追逐中，如果你完全，如果这就是你生活的全部，那么当你赚到钱，你坐在那里，你现在是一个大富翁，你要做这个，你要做那个，就什么都不剩了。你只能表演。一次又一次地证明了这一点。你给我指一个真正对现实的本质有任何好想法的亿万富翁，那是胡说八道。我只是，总之，去试试吧。你知道任何真正对现实有想法的亿万富翁吗？总之，这就是我会提醒自己的。不要追逐金钱。不要，那是有代价的。你卖掉你的灵魂。在CTMU中，这有一个非常字面的解释。你实际上是在订阅一个旨在让你赚钱的遥远目标，而那个遥远目标现在控制着你的思想。它不会让你分心，不会让你去思考现实理论。你不会再考虑这些事情了，因为一切都是为了赚钱，为了推进公司的利益，而不是触犯公司文化。所有这些事情都会占据你的注意力，而你将不再是你认为的那个大天才。好了，你自己决定吧。你要么成为一个天才，要么成为一个钱袋。现在大多数人都会选择钱袋。但不要打开电视，看到一个拯救世界的亿万富翁，然后认为那会给你带来任何东西，因为它不会。如果你把你的灵魂卖给玛门，你将不会成为你以为的那个伟大的现实理论天才。如果有人说，我想成为像比尔·盖茨那样的慈善家呢？你认为比尔是，你认为比尔是慈善家吗？我花了很多时间，当我还是个孩子的时候，你知道，人们会想，兰根，如果他是个大天才，为什么他没有参与计算机革命，为什么他没有成为比尔·盖茨？这很容易，你知道，我可以解释。基本上，蒙大拿州立大学有一台计算机，我记得它叫Sigma 7。我不知道它是不是IBM 360，或者它是什么。但总之，它在当时是一项奇迹。你知道，在60年代，在中期60年代，他们有一台计算机，人们可以编程。所以他们提供了一个合作的课程，你知道，高中里，他们可以让高中生编程这台计算机。我相信我提到过，我的家人在镇上并不受欢迎。结果是，当我在……

当我去参加这个计算机课程，实际上，你知道，报名并学习如何使用 Fortran 编程时，你需要在大学计算机上编程，呃，我被教授这门课程的钱德勒先生认出了，他认为我不是他特别喜欢的人。他说，嗯，他说我数了有 31 名学生，我只有 30 本教科书，所以，我只是把它们发下去，然后当我的书发完时，那么那个人就得和别人合用一本。我就是那个没拿到书的人。他走在教室里，你知道，沿着这条轨迹走着，而我就是那个人，最后一个。他低头看着我，说：“对不起，你得和别人合用一本。”但当你成为班里最不受欢迎的孩子时，没有人想和你合用。我只是站起来，走出了他的课堂。

好吧，所以这就是可能发生的事情，你遇到一些倒霉事。不，好吧，然后，你知道，我最终买了一台电脑，一台 Atari 电脑，并开始用 BASIC 编程。好吧，但那是个问题，因为后来 Atari 倒闭了，而我需要，你知道，一台 IBM 式的，你知道，比尔·盖茨的电脑。它们都要 2000 美元，对我来说，那是四个月的房租，我负担不起。所以，等到我能负担得起，你知道，买齐我需要的所有设备，成为一个了不起的计算机高手时，已经太晚了。我现在不想浪费时间了。现在外面有太多孩子了，你知道，有各种各样的应用程序和程序，而我将成为下一个大人物。他们有人脉，你知道，他们的家人有钱。我不是比尔·盖茨，他的父亲是个百万富翁，给了他，你知道，他自己的小电脑，呃，你知道，能够做到这一点。他什么都得到了，而且这些人中的大多数也是如此。给我看看那个白手起家的亿万富翁，我就会给你看一个骗子。毫无疑问，就是这样。

慈善事业真的存在吗？是的，当然存在。不幸的是，这些人中的大多数，你要成为一个慈善家，你不仅要有钱，你还得知道应该把钱给谁，你知道，谁应该是你慈善的对象。这些人，你会说他们是好的慈善家吗？我什么都不知道。我的意思是，当我去，你知道，有组织提供补助金，呃，比尔和梅琳达·盖茨基金会，坦普尔顿基金会，其他提供补助金的人，像我这样的人应该有资格获得。好吧，每次我去填写这些，呃，呃，慈善组织的申请表时，第一件事就是，你填写申请表，他们想知道你隶属于哪个机构，也就是说，你隶属于哪个大学。所以，如果你不是一个专业的学者，你就出局了。就这样，他们忽略你。这不是慈善事业，这是自娱自乐。好吧，这是一个完整的循环，每个人都手挽手，没有人能从外面进来。好吧，这就是它的本质，这就是这些慈善家的一切。他们唯一会捐助的人是那些从他们自己的思想灌输工厂里出来的人，对吧？就是这样，其他人都没有资格获得他们的慈善。而且，基本上，他们所做的就是选择那些，你知道，会告诉他们他们想听的话的人，而且他们这样做的方式是他们获得了最大的赞誉，他们看起来特别好。例如，美国癌症协会，捐赠给美国癌症协会，你这样做看起来很好。比尔·盖茨做了很多这样的捐赠，但现在我们发现，比尔·盖茨已经利用这一点获得了对世界卫生系统惊人的控制权。所以，这并不是说它只是慈善事业，对吧？好吧，比尔现在已经，你知道，他已经巧妙地获得了，你知道，在，我的意思是，你知道，这整个疫苗的事情，或多或少都被比尔·盖茨预演过了。那是什么活动？201，是这么叫的吗？我的意思是，这个人早就知道会发生什么了。就好像是计划好的，预演过的，事先排练过的，而比尔·盖茨就在这一切的中间。现在，我不能指责比尔，说他肯定有罪，他肯定做了这个，他肯定做了那个，但他与太多参与这件事的人有联系。好吧，你知道，当然，关于比尔在印度和非洲发生的事情，对吧？关于他在那里的疫苗试验，对吧？当然，你知道。

最后一个问题是我提出的。你有什么建议给我？基本上，我正在执行一项任务，以理解各种“万物理论”。出于各种原因，这是自学成才的，所以在这方面与你相似。我确保我不会关上我的大门，我试图对非我曾经像你理解的那样，标准的唯物主义学者，鄙视一切类似神秘主义的东西，但现在我正在向人们通常称之为“神秘”的东西敞开心扉，比如自由意志、意识、上帝，甚至不明飞行物。所以，当我继续这项任务时，你有什么建议给我？除了库尔特，你只需要阅读 CTMU。你必须坚持下去，你不能灰心。显然，我会告诉你，你必须阅读 CTMU，你必须尝试，你必须尝试去理解它，你必须尝试去深刻地理解它。保持开放的心态，但不要让自己受到不当影响，仅仅因为人们很有说服力。外面有很多非常有说服力的人，他们会试图说服你，他们对现实有正确的看法，而实际上他们没有。但很多人，你知道，他们说，这个人太聪明了，他们似乎很有信心，他们告诉我关于现实的事情，一定有什么东西，一定是真实的。与此同时，他们却说着另一套话。好吧，你不想让这种情况发生。对任何人的话都保持一定程度的怀疑。我认为我在这次采访中成功做到的就是回答问题，并为你们解释清楚。我不知道我有多成功，但至少我尝试过了。好吧，我不知道有谁真的，你可以真正地，你可以真正地，像这样，并得到关于现实整体结构的直接答案。据我所知，我是唯一这样的人。所以，只是不要听任何贬低我或我的工作的人，这是我的主要建议。而且，坚持下去，伙计。你需要知道，当你研究现实时，当你观察现实的结构时，你就是在观察你自己的终极身份的结构。这就是你最终得到的，这就是它最终归结为的。如果你正确地理解了这一点，那么你就可以被拯救。宇宙身份将永远让你活着。好吧，但你需要找到它，你需要面对它，你需要继续向上攀登，尽可能地往上爬。好吧，大多数人都灰心了。我累了，我太累了，我做不到了。我的大脑无法处理。这对像你这样真正需要知道，真正想深入了解的人来说，就是死亡。这是一辈子的事。库尔特，无论如何都要坚持下去。谢谢你，伙计。你知道，当我问这个问题时，我实际上也是代表观众提出的，因为他们中的许多人都在经历类似的旅程，解释这些，这就是这个频道的全部意义。所以，据我所知，阅读 CTMU。好吧，我读了，我也会继续读下去。第二，不要听那些似乎有说服力或有说服力的人，但你列出的标准是，如果他们贬低你。所以，我要问你，有没有一个替代的标准？不仅仅是这样，因为有些人没有对你发表评论，而且有些人可能只是犯了错误。所以，对于那些正在收听的，也正在经历类似自我探索之旅的人，试图理解宇宙，而宇宙似乎与理解自己紧密相连，他们正在进行这次旅程，除了阅读 CTMU，我建议所有收听或观看的人都这样做，你还有什么其他建议？每周至少尝试一次，这是一点时间。好吧，所以有 CTMU，然后第二点是不要听那些贬低你的人，即使他们听起来很有说服力，即使他们很有吸引力。好吧，除了贬低你，人们还应该注意什么？你对人们有什么建议？有时线索来自最令人惊奇的地方。我发现，当我试图理解现实的结构时，有些东西被给予了我，被放在我的身边，很容易被忽略或错过。你必须对它们保持警惕。你必须时刻意识到现实可能会给你关于你正在寻找的东西的线索。我认为这是一个非常重要的建议，每个人都应该理解。保持警惕。保持你的意识。好吧，然后，你知道，生活非常分散注意力。很容易分心，然后，你知道，从一种精神状态漫游到另一种精神状态。不要这样做。坚持下去，保持专注，保持意识。记住，现实总是在试图向你展示东西。让它向你展示东西。注意它。好吧，我说的不是只注意壮观的事情，或者你感兴趣的事情，或者一边喝啤酒一边看足球比赛。我说的不是那种意识和感知。我说的是微妙的。是的，如果你不介意的话，举个例子。好吧，例如，早上我醒来时，我正在想某件事。我可能会伸手去拿我的，我的垫子，你知道，iPad 或者任何类型的垫子。我可能会，你知道，拿起它，看看它，那里可能有一页。我可能会去我的电子邮件，甚至不用按电子邮件按钮，我就会看到页面下面列出了一些故事，来自像谷歌这样的主流媒体。然后我往下看故事列表，有什么东西吸引了我的注意，我知道里面有什么我应该注意的东西。所以，我点击它。不出所料，我发现它就在那里。这是一种直觉。好吧，我知道当有什么东西在那里我可以利用的时候。我知道当现实想向我展示什么的时候。我可以跟着那些小小的线索，那些小小的面包屑的踪迹，它们以极高的准确性引导着我。好吧，这是一个特殊的，这是一项你需要培养的技能。好吧，这不是每个人都能立即做到的事情，但如果你在寻找理解，它绝对在那里。这就是你必须做的。这就是你的心态。你就像一个天线，你正在调谐现实想要向你展示的东西。好吧，这是一个全新的生活方式。现在，话虽如此，我们正进入非常艰难的时期，你必须愿意投入其中，你知道，卷起袖子，你知道，发展一些精神和身体上的肌肉，并处理我们面临的问题。好吧，我们有一些可怕的问题，它们也非常分散注意力。它们会把我们的思想从现实中拉开，但有一件事你必须知道关于现实，那就是存在于现实中意味着你是自由的，你是一个个体。你不能让自己被奴役，你不能让自己被机械化和编程。好吧，当有人试图这样做时，你必须反抗，无论付出什么代价。你实际上必须保持你的个性。如果你不这样做，他们就会控制你的认知，你永远不会知道现实的真正本质。所以，你必须保持意愿和能力，实际上投入进去，为你所拥有的而战。克里斯，非常感谢你。不客气，库尔特。很高兴认识你。我认为那里有足够的内容，你可以得到一些，呃，得到一个很好的。我不知道你的采访通常有多长？你完成的时候，这个会是四个小时。我们在这里坐了多久？四个小时了。有一段时间了。好吧，四个半小时。好像没那么久。是的，实际上，你让它非常愉快。所以我感谢你，伙计。克里斯，说实话，我有点紧张，就像我提到的，因为首先，我一直在关注你一段时间了，至少有几周了。我认识你很多年了，虽然我没有研究你很多年了。我听说你是个混蛋，但同时，从我妻子的说法来看，然后我想你可能会好斗，易怒，脾气暴躁。但根据我的经验，和你相处非常愉快，伙计。好吧，非常感谢你。我很高兴我没有让你失望。你做得非常出色。你正在尽力而为。我见过，你知道，你其他几次采访的片段，我认为这是你最好的采访之一。所以，感谢你给我机会回答这些问题。我希望你明白，我和其他一些受访者之间存在差异，因为我不回避你的问题，我试图直接回答它们，而且我通常能做到这一点，而且集成度很高。但是，当你在听这个录音时，如果有什么你不明白的地方，请尽管问，联系我，我会尽力为你解释。克里斯，祝你有个美好的夜晚。吃点东西，休息一下，喝点啤酒， whatever you got do. 我一定会做的。