Transcription
Toca nossa mente em nome de Jesus. Amém. É segunda, Samuel 18, segunda Samuel 18, a partir do verso 17. Hoje nós vamos descobrir se você tem ou não um ministério. Então lá e tomaram Absalão e lançaram numa cova grande no bosque, e levantaram sobre ele muito grande montão de pedras; e todo Israel fugiu, cada um para sua tenda. Quando Absalão ainda vivia, tinha feito levantar para si um monumento, uma estátua, no Vale do Rei, porque dizia: Eu não tenho filho para conservar a memória do meu nome; e até agora se chama Pilar de Absalão. Aí, mas o filho de Zadoque disse: Eu correrei, e eu anunciarei ao rei o que o Senhor fez, justiça contra os meus inimigos. E Joab lhe disse: Hoje não serás portador da notícia; outros dias levarás, mas hoje não darás a notícia, porque é morto o filho do rei. E Joab disse ao Etip: Vai tu e dize ao rei o que viste. E o Etip se inclinou diante de Joab e correu. E o filho de Zadoque repetiu outra vez e disse a Joab: Seja o que for, também correrá após. Mas Joab disse: Por que correrás, meu filho? Tu não levarás notícias que dê recompensa. Seja o que for. Aí, mas disse: Correrei. E este disse: Corre. Então Aimaz correu pelo caminho da planície, ultrapassou o Etip. Davi estava sentado entre duas portas, e a sentinela subiu ao terraço da porta junto ao muro; levantando os olhos, viu um homem que só corria só. E a sentinela gritou e disse ao rei. E o rei disse: Se vem só, é portador de boa nova. E este se aproximava cada vez mais. A sentinela viu outro homem que corria; gritou e disse: Eis que outro homem corre só. Então disse ao rei: Também estas novas. A sentinela disse: O corredor do primeiro parece o correr do primeiro; parece ser o correr de Aimaz, filho de Zadoque. E o rei disse: Também este vem com boas novas. E Aimaz gritou e disse: Paz ao rei. E ele se inclinou ao rei de rosto em terra e disse: Bendito seja o Senhor teu Deus, que entregou os homens que te levantaram a mão contra o rei meu senhor. E o rei disse: O jovem Absalão, vai bem? E Aimaz respondeu: Vi um grande tumulto quando Joab mandou ao teu servo, ó Rei, e eu não sei o que era. Então o rei disse: Coloca-te aqui ao lado. E ele se colocou ao lado e ficou em pé. E eis que o Etip chegou e disse: Trago boa notícia para o rei meu senhor; o Senhor te fez justiça contra todos que se levantaram contra ti. E o rei disse ao Etip: Jovem Absalão, vai bem? E o Etip respondeu: O que se fez ao jovem seja feita a todos os inimigos do rei meu senhor, e a todos que se levantam contra ti para te fazer mal. Então o rei se entristeceu e subiu à sala que estava por cima da porta e chorou; e andando, falava: Meu filho Absalão, meu filho Absalão! Oh! Se eu morresse em teu lugar, Absalão, meu filho!
Eu medito, eu penso nesse versículo. Já tem alguns meses, talvez anos, que tenho essa passagem; ela marca comigo, porque é uma, um fator muito interessante. Mas eu acho que essa semana eu li ela como se ela nunca tivesse sido escrita, como se tivesse sido inédita para mim; porque está escrito assim sobre... Eh, eu sempre, eu já falei aqui, a gente já correu junto a mensagem de que o Etip chegou por último, porque ele estava carregando o peso de uma mensagem; que a mensagem pesa nos ombros do portador; que quem está carregando a mensagem chega primeiro, correto? Que a mensagem não pesa. Lembra disso? Só que o Senhor sentou comigo e falou: João, deixa eu te mostrar alguns detalhes, deixa eu te mostrar algumas coisas. E eu comecei a chorar, porque isso me marcou muito, e eu quero que isso motive, me corrija as motivações do nosso coração. A primeira coisa que eu vi nisso é que o Aimaz é filho de Zadoque. Jon, você conhece de onde está alguma linhagem mais nobre nas escrituras do que a linhagem de Zadoque? Há uma profecia sobre a casa de Zadoque, dizendo: Olha só, os filhos de Zadoque vão poder ministrar no templo. Quer dizer assim que eles são os top dos top, os topzão. Ok. E o outro era Etip. Eh, Joab, o Etip era circuncidado? Não. Porque ele é... Toda vez que você vê na Bíblia alguém com um nome e demonstrar a geografia que ele pertencia é porque ele não fazia parte da comunidade de Israel. Então, por exemplo, como falava de Urias, o Heteu, por que que, mesmo que ele lutava no exército de Israel, ele não tinha aliança com o Deus de Israel? Ok. O Urias aceitava trabalhar para Deus, mas não aceitava se circuncidar. Isso aqui já é algo para pensar há muito tempo. Que ele aceitava trabalhar, ele aceitava guerrear, ele aceitava fazer... Ele não queria que Deus interferisse na sua intimidade, que ele interferisse na sua... Circuncisão. Ok. Só isso aqui já é um ponto para se pensar, porque como que o homem que é dos melhores guerreiros de Davi não é do exército de Israel? É porque ele nunca aceitou, por mais feitos que ele tenha, ele nunca aceitou se converter. Ele aceita lutar junto, mas ele não aceita que toque na intimidade dele. Ok. Nós nunca podemos ser esse tipo de pessoa como Urias, que aceita batalhar, mas não aceita... Ao contrário, Paulo disse para Timóteo: Timóteo, eu vou te circuncidar para depois você ir para batalha. Amém. Então aqui está o Etip, que ele nem nome... O que? A primeira coisa que houve aqui? O Aimaz, ele aproximou de Joab e disse: Eu tenho dignidade para carregar essa mensagem, por quê? Porque eu sou alguém, filho de Zadoque. E Joab disse: Não, cara, hoje não vai ser você, hoje vai ser o Etip. Mas, por favor, Samuel, qual era a notícia que tinha que dar? Da morte de Absalão. Então vamos mudar um pouquinho da morte do filho do rei. Quando você pega o microfone para falar sobre Bíblia, você vai fazer o quê? Anunciar a morte do filho do rei. Ok. Vamos fazendo assim com as circunstâncias. Só que alguém chegou e disse: Eu sou bom nessa mensagem. E eu... O texto é tão terrível que eu fui pegar, conferir o Strong, e a palavra "novas" ali é a mesma palavra para Evangelho no Novo Testamento. É uma notícia. É o seguinte: Eu tenho uma mensagem que você vai anunciar, só que dessa vez quem vai anunciar é o Etip. Ok. E por que que a gente... De repente o Etip está anunciando, e vai anunciar a morte do rei. Mas chega lá, passa um tempo depois que o Etip sai, o Aimaz chega e se aproxima de Davi e diz: Deixa eu correr de qualquer forma. Alguém aqui, nós estamos em 25 pessoas, tem alguém aqui, tem, tem um dicionário Strong na sua Bíblia aí, por favor? Paulo, pega aí para mim... Eh, eh, ou se não, seja para quem pegar mais rápido, que que significa aí, Aimaz, rapidão. Eu quero, por favor, que alguém coloque para mim, rapidão, o que significa Aimaz. Ah, bora, bora, bora, bora! Porque se eu falar, vocês vão achar que eu estou forçando o texto. Não achou? Vou postar no grupo aqui. Então, qual que é o nome, João? Aimaz. Vou postar no grupo aqui para mim. Está dando equivalente a: Irmão raivoso, de raiva; meu irmão é raiva, é... Sabe o que que motivava a correr? O ódio ao irmão! Irmão, escuta. 90% das pessoas que estão saindo para anunciar uma mensagem não é porque elas receberam o encargo de Deus, é porque elas têm ódio do irmão. Toda vez que você achou que você tinha um ministério, que você viu um defeito na igreja, é porque você fala: Eu sou o filho de Zadoque, eu sou bom; esse Etip desgraçado, incircunciso, não tem condição de carregar essa mensagem; essa mensagem tem que ser dada por mim; eu tenho velocidade para correr, eu tenho nome para correr. Mas o que está motivando a corrida não é o amor a Deus, é o ódio a outra pessoa. Está entendendo o que eu estou falando, João? Hum. O mesmo Aimaz era sogro de Saul? Não sei, não sei. É o mesmo significado. Está conseguindo entender o que eu estou falando? A natureza da compreensão aqui é o seguinte: Por que que você está correndo? O que te motiva a participar? O que te motiva a acelerar na mensagem? O que te comissiona a ministério? É o amor a Deus ou o ódio ao irmão? Não, João, eu não tenho ódio de ninguém. Talvez o defeito... Porque ele diz: Cara, quem tem que anunciar a morte do rei é alguém que tem dignidade, alguém que tem um nome, alguém está pronto. Só que quando Aimaz chega para Davi, e alguém pergunta: E aí, vai bem, Absalão? Ele disse: Ó, eu não sei responder. Por que que eu não sei responder? Porque como eu me acho bom, eu não consigo perceber por quem ele morreu. Quando escuta o que eu estou falando, a compreensão da morte do filho do rei vai te fazer correr pela causa correta e aceitar o irmão. O rei não se convence, não gera angústia quando alguém chega lá e dizer: Lá, eu não sei pelo que seu filho morreu. Está entendendo o que eu estou falando? E quando a Bíblia, ela quer forçar as analogias, ela é terrível. Porque onde que morreu? Quando? Que jeito que morreu Absalão? Não, na posição, na geografia que ele estava. Você lembra? Ele ficou preso pelos cabelos no galho, não foi? É, mas a Bíblia diz exatamente assim: Ele ficou preso entre céu e terra. Essa estrutura de intercessão que Deus coloca no nosso espírito para anunciar a morte daquele que está entre o céu e a terra, intercedendo, é a condição que nós precisamos. Nós não nos movemos pelo ódio dos irmãos. Por isso o homem tem certeza que ele tem uma palavra de Deus, porque ele viu o ódio do irmão. Por isso ele tem certeza que Deus falou com ele, porque ele viu o ódio do irmão. Eu tenho que correr, eu tenho que correr, eu sou melhor que ele, eu posso correr no lugar dele. Está entendendo o que eu estou falando? Mas a compreensão do lugar, do peso da mensagem que você está carregando, ela vai produzir um, um, um fruto, o oposto dessa condição. Porque quando é que Elias... Elias correu a vida inteira na frente de Acabe. A Bíblia diz que quando veio a chuva, Acabe foi de cavalo, e Elias conseguiu correr na frente dele, porque ele tinha certeza: Eu sou melhor do que Acabe, sou muito melhor do que Acabe. E presta atenção comigo: Elias não era melhor do que Acabe mesmo. Você nunca queria congregar na igreja de Acabe, né, irmão? E eu pensando assim direitinho também não queria congregar na igreja de Elias; ele era um pouco sem paciência. Mas quando é que a mensagem fez efeito nele? Quando ele olhou e disse: Eu não sou melhor do que meus pais. A soberba de Elias fazia acreditar que ele era insubstituível, do mesmo, mesmo jeito que Aimaz chegou para Joab e disse: Quem tem que levar essa mensagem sou eu. Elias dizia a mesma coisa: Deus, só ficou eu e Deus. Falou para ele: Ficou 7.000 que não se prostraram... E Paulo, onde é que estava os 7.000? Na caverna, junto com... Fugiu o nome dele agora... Com boa... Boa, não; boas... Obed. Desculpa, desculpa. Mas escuta: Esses era o que tinha com Obed. Mas tinha nas escolas de Elias, tinha os caras que não se dobraram. Só que Elias era... Tinha tanta soberba em si que olhava e falava: Esse cara não suporta... Ele nem acreditava no que ele estava fazendo. É o senso do insubstituível. Presta atenção, ó, a diferença: Elias está treinando um homem e diz para Deus: Só ficou eu, porque eu sou bom e eles não são bons. Ó, a diferença para Cristo que está treinando Pedro e fala para Pedro: Em vez de falar: Eu sou bom e você não é bom, você vai fazer obra maior do que eu. Pedro consegue entender isso, consegue compreender a natureza dessa perspectiva. Deixa eu te dizer algo: Existe um coração que faz a gente correr, que a gente acredita que é zeloso por Deus, mas a verdade, a gente só tem ódio do irmão. Por isso nós queremos chegar na frente. Qual é a principal característica de Jeú? Vamos, gente. Vocês lêem a Bíblia? Quando alguém via Jeú, ele matava geral. Não, Jeú corria como um louco e matava geral; ele chegava primeiro. A soberba fazia ele correr na frente, e isso servia para matar os outros. Mas onde é que ele falhou? Ele tinha força para odiar, e normalmente a gente está qualificando a nossa devoção a Deus pelo tanto de coisa que a gente odeia. Deus não gosta desse pecado. Eu também não gosto. Então eu sou igual a Deus. Mas a medida que vale é: Eu amo tal pessoa do mesmo tanto que Jesus amou. Está conseguindo compreender a natureza da motivação que nós estamos correndo? A natureza do que nós estamos buscando, ela passa pelo fogo do amor. O irmão me fez uma pergunta pessoalmente; ele não aguentou, foi lá e fez ela na internet também. Eu abri uma caixinha de perguntas só por causa desse irmão. Ele falou para mim: João, eu estou contrariado porque as pessoas só lembram de mim quando precisam. Eu baixe a cabeça e falei: Você está achando ruim? Ele falou: Tô. Falei: Mo, as pessoas falam isso com Deus, e você quer ser tratado melhor do que Deus? Ó, o tamanho da sua soberba! Você já viu, Camila? Alguém... Deus dizendo para mim: Não vou te atender não, porque você só me busca quando você está precisando. Você está ganhando uma oportunidade de ser semelhante a Jesus, de atender todos que te buscam. Ah, não, mas eu queria ser lembrado em outros momentos. Ok, irmão, mas se você não pode, pelo poder do Espírito, ser deixado por último, o que vai te fazer correr? O que vai motivar sua mensagem? É ofensa, é o erro, é o tropeço. Toda vez que você tiver que ilustrar um erro, tente ilustrar com os seus. Amém. Porque isso vai facilitar. Camila, presta atenção agora. Eu quero que você viaje comigo na manha. Imagina que você é Etip. Davi é israelita. Davi morre de paixão por Absalão. E Joab diz para mim: Para você tem que ir lá avisar que Absalão morreu. Que jeito que você ia? Que jeito? Correndo, não chorando. Porque você sabia que aquela mensagem podia custar a sua vida, porque se você chega lá e diz assim: Absalão... Ô, Davi, o Absalão morreu... Podia acontecer com você o mesmo que aconteceu com os filhos das pessoas que anunciaram a morte de Saul. Escuta só uma... Ó, presta atenção. O não havia nenhum zelo sobre o Etip. Ele é Etip, é só um Etip anunciando a morte da pessoa que o rei mais amava. Ele sabia que a mensagem que eu estou carregando pode custar minha própria vida. Esta é a consciência de alguém que não está correndo por ódio. Por isso eu corro mais devagar, eu não tenho pressa de chegar. Porque chegou um momento na descida que meu tio falou: Ixe, cara, ó lá, só tem mais uma reta e eu chego. Alguém já, já pegou o boletim para ir para casa para levar para a mãe? Tinha uma nota assim: Que não tinha... Irmão, a última quadra você andou quase que contando os passos. Você falou: A notícia não é boa e vai gerar... Porque o objetivo da mensagem não é converter apenas os ouvintes, é transformar o mensageiro. Quando Deus te dá uma mensagem, o objetivo não é que ela seja pregada apenas, é que ela seja vivida antes. Por isso a dinâmica de 10 livros do Velho Testamento; os 10 livros proféticos do Velho Testamento é: Fulano de tal, faça isso, faça isso; depois vai e diga isso para Israel. Ok. Por isso o Etip sabia qual era o peso da responsabilidade que ele estava carregando. Por isso que quando ele falou, o rei chorou. O nosso coração, a nossa consciência, o nosso entendimento tem que estar voltando que a mensagem que eu recebi modela a ser uma réplica da mensagem anunciada. A consciência da transformação é: Cada passo que eu estou mais perto do rei, mais perigoso fica para mim. Escuta o que eu estou te falando, Samuel. Sem entender. Presta atenção, Samuel. O Aimaz sabia que o Absalão tinha morrido ou não sabia? Sabia. Ele foi o primeiro que chegou, mas quando o rei perguntou para ele, ele teve coragem de falar: Porque eu não estou disposto a morrer pela mensagem que eu estou... Está entendendo? Por quê? Porque o que motivou não foi amor, foi o ódio. E por ódio eu estou disposto a matar; por amor eu estou disposto a morrer. Está entendendo o que eu estou te falando? O cara perguntou para ele: Ô, morreu o Absalão? Ele disse: Ó, sei não, rei; eu vi só um barulho e eu corri para cá. É... Não, não vai que custe a minha cabeça. Etip: O Absalão morreu! Morreu! Morreu! Está entendendo? Todo mundo acha que pelo menos da nossa atividade aqui, todo mundo acredita que tem a coragem de João Batista para dizer para o Herodes assim: Adúltero, solta a mulher do seu irmão. Mas só tem essa coragem quem tem coragem de, por amor, aceitar, por amor aos irmãos. Está entendendo o que eu estou falando? Fiquei pensando nisso quando Davi perguntou: E vai bem o jovem Absalão? Aí pensou: O que eu conheço da história, irmão? Chegaram aqui e contaram para Davi assim: O Saul morreu! Cara, eu vou chegar e vou contar: O Absalão morreu! Ele vai me matar! Eu também. Mas chegou um momento que o Etip não negociou a verdade, mesmo que lhe custasse a vida. Pelo menos umas 300 pessoas me mandaram me marcar, me mandar aquele vídeo do pastor André Fernandes ganhando uma camionete, uma X6, e todo mundo indignado. E a pergunta, Jonatan, que eu fiz para todos eles foi: Você já ganhou pelo menos um relógio? Sua indignação mais ou menos é porque a camionete não foi dada para você; porque se tivesse dado para você era Deus, mas como foi dado para o outro lá, é mamão. Jesus disse isso: Olha, antes de falar do cisco do olho do seu irmão, tire a trave que está no seu. Isso aqui é muito simbólico e profético, porque cisco é algo que incomoda a visão, mas trave é algo que impede de ver. Tem algo que me incomoda no jeito que o Samuel vê as coisas, e só está me incomodando, irmão, porque eu não estou vendo completo; tem uma trave tampando metade. Guarde as suas opiniões sobre serviços e ministérios que você nunca vai conhecer. Tem vontade de falar do outro? Fala de Paulo, de Tiago, de Pedro, de Daniel, de Nabuco, de Nabucodonosor, de José, de Jacó. Não faça do erro dos outros a sua vontade de correr. Não olhe para ele e diga: Ele não tem dignidade de portar essa mensagem. Porque, Jonatan, eu fui fazer uma investigação, e eu desesperei num fato, e eu guardei para contar isso para vocês. Por ter corrido trazendo a mensagem... Você sabe por que o Joab não deixou o Aimaz trazer? Fica aí. Não vai não. Deixa que o Etip leva a mensagem. Por quê? Porque o Aimaz, como filho de Zadoque, como co-atita, tinha que ir lá buscar a arca da aliança para voltar para casa. Está entendendo? Por causa do ódio do irmão, ele deixou de carregar a presença. Por causa do... Vamos dizer que se o Aimaz não estava na escala, irmão, se ele não está na escala de carregar a arca, ele está na escala de ministrar o sacrifício. De toda forma, ele abriu mão de estar na presença de Deus para ir lá cutucar o irmão. De toda forma, ele se movimentou contra o irmão, porque o que o motivava era o ódio ao irmão, não amor a Deus. Escute o que eu estou te falando. A maioria de nós não está pronto para viver na nova Jerusalém, por quê? Porque tudo que nós temos é uma campanha contra o pecado alheio, não a revelação do Senhor. Abre sua Bíblia comigo para a gente concluir. Isaías 25, Isaías 25, verso 6, está escrito assim: O Senhor dos exércitos oferecerá a todos os povos uma festa com animais gordos, uma festa de vinhos finos, com coisas gordurosas, de tutana, vinhos refinados, neste monte; arrancará o véu que envolve todos os povos e a coberta que cobre todas as nações; destruirá a morte para sempre. O Senhor Deus enxugará as lágrimas de todas as faces e removerá da terra a vergonha do seu povo; porque o Senhor diz... Depois que você tem uma experiência com a santidade de Deus, como Isaías teve, ele entende que todos os povos... Jonatan, está entendendo que aqui o Isaías, filho de um sacerdote, está dizendo: Deus vai fazer uma festa, e o novilho gordo que é do sacerdote, com ele, vai pôr na mesa de todo mundo comer junto. Lembra o que eu comecei falando aqui? O bode que foi abençoado morreu; o que foi amaldiçoado, para o deserto. Viver a vida com uma mentalidade sacerdotal envolve: Eu corro porque Deus falou comigo, porque eu tenho uma palavra, não porque eu vi um erro. O que motiva a nossa corrida não pode ser o erro da igreja. Presta atenção. O grande problema está aí, porque nós entendemos que a força profética das coisas está na correção, e está escrito. A profecia, ela exorta; exortar é corrigir, mas o objetivo principal é edificar. Que que eu entendo? Se todo mundo estivesse fazendo certo, você não tem mais mensagem para anunciar. Presta atenção que você é João, está vendo Apocalipse, está tendo a visão, as revelações que estão descritas no livro do Apocalipse, e de repente você vê sete castiçais, e vê o Senhor andando no meio delas. Essa informação veio primeiro sobre João, que ele estava movimentando os castiçais para que João entendesse como falar com as igrejas. Lembra que o ambiente que você congrega só pode ser corrigido por você depois que você sai de lá com a morte? Deus me trouxe uma direção para corrigir o meu pastor. Não, mas você vai ficar lá quanto tempo? Deus não tem compromisso com quem está de passagem. Nós associamos a ideia de profético com mudança. Recebi uma palavra, eu vou mudar, vou mudar, vou mudar, vou mudar. E eu falei com o Senhor: Falei: Pera aí, está todo o Senhor comprando empoeirado de ônibus? Jeová mudanças. Porque ninguém recebe... Porque a maioria de nós, por causa do nosso umbigo, nós decidimos que aqui não está bom, e eu vou tocar para frente, e eu vou dizer que foi Deus que falou. Que eu estou correndo por causa dos defeitos. Sem trigo não, melhor, sem joio não existe trigo. O crente ruim é a ferramenta de aperfeiçoamento. Crente bom... Hoje eu estou, estou acompanhando um rapaz que a esposa dele se envolveu com o pastor, e o Brasil inteiro ficou sabendo. Ele está... João, mas um pastor fez isso comigo. Eu falei: Não muda a igreja; é a reunião das piores pessoas da terra. Você está lá porque você é ruim, e gente ruim faz coisa ruim. Mas olha como que é legal. Nós temos a deficiência de oferecer perdão para o de longe e rejeição para o de perto. Jonatan, vou perguntar para você, porque você é da casa, né? Se o mendigo te roubar, você perdoa ele? Depende quanto, João. Mas você perdoa. Perdoa. Tem que perdoar, né? Mas e se um pastor te roubar? Você perdoa ou você muda de igreja? Difícil, hein, João? Porque normalmente nós achamos que o meu irmão merece menos perdão. Amém. Ficou um silêncio. Eu gosto de ver as câmeras abertas, porque eu vejo a carinha olhando assim, falando: Ãããããããh! Ah, João, mas ele é mais maduro na fé; ele não tinha que fazer isso não. Irmão, maduro para Jesus é quem lida com a perca, com a ofensa. Essa é a dinâmica de Mateus 6. Que que você vai fazer com te fizerem coisas ruins? Sabe quando é que Jesus chama a gente para ser perfeito? Depois que alguém bate na cara. Ele: Se alguém te bater numa face, dê a outra; se te levarem ao tribunal e te pedirem a sua capa, dê também a túnica; se te obrigarem a dar uma milha, dê duas. Pode falar, João. O, o ano passado eu ia, na verdade cheguei até a cidade onde o meu pastor é... Meu pastor, né? Dizer para ele que eu ia me desligar dele, que fazia 7 anos que ele não vinha aqui no meu estado. Eu falei: Que pai é esse? O cara prega de paternidade, e o cara não visita o filho? Não veio visitar o filho, só quer que o filho visite o pai. Então fui lá para me desligar. Quando eu estava para entrar na sala com ele, Deus falou comigo: Tu pedes tanto para que ele se torne teu pai, mas tu já te tornaste filho. E aí Deus me desmontou com essa palavra. Eu falei: É verdade, Senhor. Eu só cobro dele de ser pai, mas nunca me tornei realmente filho. E aquilo mudou o meu interior. Pedi perdão para ele, e a nossa relação mudou totalmente a partir daquele, dessa revelação que Deus me deu. Me tornar filho, e não só cobrar dele, dele ser pai. Porque maturidade é eu me tornar, não é eu cobrar. Não é o saber o que precisa ser feito, é eu fazer o que precisa ser feito. Está entendendo? Mas eu estou correndo porque ele não merece levar essa mensagem. Que que o sacerdote fazia? Dia uma vez por ano, um filho de Zadoque entrava toda vez por ano para fazer o quê? Sacrificar o Senhor para quê? Renúncia pelo pecado do povo. Perdão pelo pecado do povo. Não é. Ele não estava pronto ainda, porque ele não conseguia ver dignidade... Como é que ele...
Conseguir pedir o perdão. Lembra que você se tornou mensageiro de alguém que morreu para salvar, não matou para salvar. Eu fico imaginando Camila, Jesus, depois de três anos de ensino, no momento da crise. O Pedro pega espada e corta a orelha do cara. Fala: "Eu passei três anos ensinando errado, Pedro, você não entendeu. Pedro, pera aí, Pedro". Mas vamos pensar aqui um pouco, Samuel. Quem que pecou, Jesus ou Pedro? Quem que traiu quem aí nessa parada? Foi Pedro que negou, né? Isso. Mas quem que foi atrás para consertar a relação? Jesus. Isso me deixa insuportavelmente por quê? Porque para mim, se você errou comigo, Márcia, o que eu tenho que fazer? Esperar ela se arrepender? Ela vai vir pedir perdão? Ô, João, você não tem uma religião mais fácil lá? Não, o budismo, por quê? Jesus fez isso com Pedro. F Pedro, você errou, mas eu vou aí por quê? Porque de nós dois, o maduro sou eu, o espiritual sou eu. Anote para ficar bonitinho, para ficar uma frasezinha para mostrar para vocês que eu estudo, pro nosso encontro. Anote para você ver: a maturidade é demonstrada pela aceitação do mandamento e a infantilidade da murmuração do mandamento. Então vou lá e digo: "Nossa, a Gleice é crente, mas ela fala isso de mim". Eu tô murmurando o mandamento, sendo que eu falar: "Nossa, graças a Deus eu sou crente", eu preciso aceitar que ela diga isso de mim. Ok. Lembra que a autoridade, Camila, você, a Camila é médica, gente, você estudou, você quer ser um professor. Qual é a principal característica que você procura num professor que você teve na faculdade? Não. Ou acho que tá aqui: o técnico e a experiência, perfeito. Então, quanto mais sábio for o professor, melhor. Isso. Só que quando Jesus foi dizer os seus atributos para ensinar, não tava no seu currículo. Ele não disse: "Aprendei de mim porque eu sou um bom professor". Eles: "Aprendei de mim porque eu sou manso e humilde". O efeito da mensagem funcionou em mim, é isso que ele tava dizendo. E esses dias eu tô com uma intuição velada do Espírito Santo muito ruim. Eu perguntei: "Para que que eu quero um professor humilde?" Ele disse: "Para não desistir de te ensinar quando você errar de novo". Você nunca sabia disso, né, Samuel? Para que que você precisa de um professor humilde? Porque ele não vai desistir de ensinar. Eu escutei a Márcia falando: "Amém, amém". Porque lembra que o saber ensoberbece, mas o amor edifica. Eu tava pensando muito, estou estudando Betsabé, mulher de Urias, que foi prostituta, melhor, que se adulterou com Davi. Deixa eu perguntar, vou, Cláudia. Cláudia, vou perguntar, não, não tá com a câmera aberta, mas vou perguntar pra câmera. Cláudia, Cláudia, você sabe o que que fala em Provérbios 5? Não tá aqui alguém aqui lembra o que que fala em Provérbios 5 de cabeça assim? Provérbios 5 e fala contra adultério. E você sabe como é que começa Provérbios 5? "Não, filho meu, não se afaste dos conselhos de sua mãe". Então quem que escreveu Provérbios? Camila? Erã? Mão esqueci. Ah, é. É V, ser é. E o que que ela tinha feito? Adulterado. E ela dá o conselho mais eficaz ante adultério em todas as da escritura. E por isso ela entrou na genealogia de Jesus. E só que eu pensei: "Poxa, Jesus, por que que você não colocou o nome dela?" Tá só escrito assim: "Na de Davi gerou Salomão, da que foi mulher de Urias". E o Senhor falou comigo: "Porque ela não era mais a mesma pessoa. A Betsabé deixou de existir para se tornar alguém, servidora. Ela não entrou na genealogia como a mulher que adulterou com Davi. Ela se arrependeu tão profundamente que ela entrou como a que era mulher de Urias do primeiro casamento". Mas você não ia querer pegar um conselho da Betsabé, você não ia querer um conselho da Betsabé, você ia querer o quê? Hum. Lembre que o poder da devoção é para me transformar e o alvo da transformação é ser parecido com Jesus. E ser, ser parecido com Jesus é ser servo do meu irmão, não melhor que o meu irmão. Lembre-se que a dinâmica é: eu vou correr pro lado de Deus, não do lado do outro. Eu vou correr em direção a Deus, esse lugar. Cuidado para a sua mentalidade não ser a de Herodes: "Deus tá nascendo? Que no meu reino? O que que eu vou fazer? Vou matar ele". Olha a soberba, mandar matar todo mundo e eu venço Deus. Pra gente concluir, o que que chamou Davi, o que que chamou a atenção de Nabucodonosor quando ele tava viu Sadraque, Mesaque e Abednego na fornalha? O que que chamou a atenção dele? Você sabe, Davi? Ah, você tá falando comigo? Viagem aqui. E foi a questão do, do, do outro homem que eles jogaram isso, o quarto homem da fornalha. Perfeitamente. Só que quando ele chega, presta atenção na fornalha, quem que ele chama para sair para fora? Ele chama os meninos, né? E por que que ele não chamou o quarto homem? Que eu acredito que ele sabia que era Deus. E se Deus vier para cá, meu irmão, eu tenho que ceder o espaço. Então o Senhor pode ficar dentro da fornalha, porque eu até consigo controlar os homens de Deus, mas eu não consigo controlar Deus. Então nós tratamos muito bem os homens de Deus porque sabemos que quando Deus chega a gente não vai dar espaço para ele. Nabucodonosor olhou e falou: "Não, meu amigo, eu não quero que você saia para fora, porque se você sair para fora eu vou ter que estar entendendo". Essa é a natureza que nos faz ser melhor do que os irmãos, pensar que nós somos melhores. Amém, amém. Sexta-feira, sexta-feira, sexta-feira, é que dia, gente? Meu aniversário tá chegando, viu? Quem quiser me dar um presente, eu tenho, eu tenho uma lista ali de, deixei lá na Land Rover uma lista de presente que vocês podem escolher. Ó, sexta-feira é dia 14, eu vou dar uma aula sobre o serviço profético com os amigos. Eu vou postar lá no grupo quem quiser participar junto, tá bom? Tá bom. Vamos orar pra gente ir embora. Pai, obrigado por nos cuidar, não nos deixe correr em nome do ódio. Não nos deixe achar que nós merecemos piedade e os outros não. Antes, abre mais o nosso leque, faz a gente compreender que quanto mais nós oferecermos misericórdia, mais vamos receber misericórdia. Obrigado pelo seu bom favor, Pai, em, em nome de Jesus, amém. Deus abençoe vocês e até sexta-feira para quem puder, tá bom? Tchau. Deixa eu parar de gravar.