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当我指导人们时，我通常建议他们慢慢来。一次只记一个笔记。嗯，因为这可能会让人感到望而生畏，特别是如果你过去积累了大量的笔记。嗯，从现在开始，就用不同的方式做事。嗯，寻找与卡片盒笔记法的联系，然后把它放在那里。这样，使用卡片盒笔记法就不会那么令人望而生畏了。我倾向于相信它更像是朱利安描述的传统中国哲学，也就是说，你不是从一个计划开始，而是建立潜力。所以你建立情境潜力，如果它积累得足够多，它就能让情况对你有利，对吗？
你顺势而为，利用你一直在积累的能量。
而且，卡片盒笔记法，可以说，它内置了一种反确认偏误。
当然有更好的说法。
我们在这里越来越深入了。挖掘机正在加速。请看看。女士。如何做智能笔记。没有写作就无法思考。YouTube，Spotify。英格兰。是的。播客。我们走吧。
欢迎您，您是一位来自汉堡的德国社会科学家，拥有教育和社会科学博士学位，曾在德国大学教授教育哲学，您已经从学术写作转向独立写作，同时也是一名系统咨询师，帮助客户建立更好的系统，对此我非常好奇。您写了两本书，第一本是《实验与探索：世界揭示的形式》，以及《如何做智能笔记》——这本世界闻名的书，我们将其翻译成今天的现代笔记和思维系统，帮助世界各地许多人成为更好的学习者，拥有更好的系统，并扩展他们的知识，捕捉更多见解。您在台湾即将推出一门新课程，名为“Zetta思维方法”，而卡片盒思维技术，简单来说，最初来自尼古拉斯·卢曼，他说“没有写作就无法思考”，这个系统通过用你自己的话语思考，用你的经验丰富它们，并以一种帮助你思考和在主题之间建立有意义联系的方式来构建它们，从而帮助你真正理解知识。所以它确实能让你非常容易地在智力上发现新见解，组织你的信息，而无需严格的纪律或枯燥的记忆。当然，我们将请作者本人向我们更详细地解释这一切。也许我们还可以稍微谈谈人工智能时代的哲学核心。那么，事不宜迟，欢迎您。
谢谢您的邀请。顺便说一句，介绍得真棒。我自己都无法说得更好了。
您还有什么想补充的吗？
不，我觉得非常完美。我的意思是，我就是这样描述卡片盒笔记法的。哦，太棒了。太棒了。好的。为了让听众对您有一个初步的了解，您能用三个词来形容自己吗？
好奇，容易厌倦。我想这是三个词。
哦，哇。好的。好奇和容易厌倦。
实际上是两个词。
我记得您实际上在亚洲待过一段时间，住在曼谷，是吗？
是的。嗯，那已经是将近十年前的事了。嗯。
好的。
但我真的很喜欢那里。所以我总是在寻找一个好的借口和理由，希望能再多待一段时间。
是的。
所以我对这门课程感到非常兴奋，
他们提出可以在汉堡拍摄。嗯，但当然，如果我想去，我也可以去台湾，但很明显，我想去台湾。
哇。
我们很幸运能有您在这里。
荣幸之至，这是我的荣幸。
是的。好的。那么，再次欢迎来到亚洲。我们来谈谈您的背景吧。那么，您是如何选择教育和社会科学作为您的博士论文主题的呢？
嗯，我真的不记得了。嗯，有时候事情就是这样发生的。嗯。
哦，哇。好的。但我的博士论文，嗯，作为我心中的一个问题或疑问，已经很久了。
我在我的毕业论文中写到了技术与教育的问题，对吗？这又引出了更多的问题，比如当我们谈论思考和学习时，技术到底是如何参与其中的？我感到两者之间存在巨大的脱节。人们喜欢谈论这两件事，
但仍然非常强调我们的大脑作为中心器官，一切都围绕着它组织。所以我读了关于哲学和表征问题的内容，其中讨论的问题是，我们常常认为写作是思考之后才出现的东西。就像我们思想的表征，
如果你沉浸在西方哲学中，这是20世纪的一个重要主题，也是对整个西方哲学史的一种反思，始于柏拉图，他犯了第一个错误，然后一切都由此而来。
哦。
抱歉，第一个错误是什么？
嗯，正是那个——相信写作是思想的表征，但实际上并不那么好，因为你可以在对话中表达比写作多得多的东西。那只是你脑海中想法的一个糟糕的复制品。这被视为终极思想。但如果你仔细观察，你会发现我们脑海中的所有思想实际上都是由写作塑造的。
所以，把写作更往前推到讨论中，会改变很多事情，对吗？
这也改变了我们思考技术和我们周围环境影响的方式。
所以这显然让我好奇，我们如何才能更好地布置我们的环境，
对吗？以改善思维，所以它与卡片盒笔记法产生了共鸣，当然这是一个不同的主题，它更像是一个实际应用，
但如果你有兴趣并想深入研究，它下面实际上有一整套哲学。
哦，有意思，所以你有点从哲学开始，然后进入认识论，比如如何学习成为一个更好的学习者。
是的，我特别好奇你是如何想出真正新颖的东西的，因为
对。
想出新东西是没有规则的，因为真正新颖的东西的定义就是它打破了传统的思维方式，
而哲学在这样的事情上会遇到困难，你无法遵循某些步骤，
但当然，你可以思考很多关于如何消除摩擦，如何设置事物，使其更有可能
嗯，发生一些有趣的事情。
是的。
而且我也一直对实际应用感兴趣。所以当我读哲学时，我心里会想，好吧，这对我日常生活到底意味着什么，
对吗？我认为哲学是一个特别有趣的话题，可以用来实施这个系统，因为我觉得在哲学中，有很多情况下不同的思想实际上是相互矛盾的。因此，能够以非常简单的方式，你知道，每张卡片一个想法的方式来可视化和组织这些信息和知识，真的有助于你将一位哲学家、一种哲学、一个思想流派分解成许多不同的想法，在那里你有可能分解、重构、重新组合你自己的思想系统，
从不同的地方、不同的卡片中获取灵感。是的，我知道我们现在没有深入探讨这个系统，但你提出了一个非常好的观点。那就是像“一张卡片只写一个想法”这样简单的规则。
嗯，这看起来好像没问题，是的，你可以那样做。但如果你更深入地思考，它意味着你所描述的。我们通常脑子里有一团混乱的想法，我们并没有真正注意到它们是混乱的。是的，
但当我们强迫自己分解或解构它们，并思考，好吧，这里有哪些元素在起作用，
然后把它们写下来。
嗯。
你获得了清晰度。
嗯。
你意识到你的理解中存在哪些空白，因为你现在在书面形式中看到，好吧，这是我的论点，这说得通，这说得通。然后有一些我还没有真正描述的事情发生。是的。
然后这里有一个结论。
但你常常需要看到
你的思维，然后才能意识到它的缺陷和问题所在。然后你还说了，嗯，
它能让你重新排列想法，并从中构建出新的东西。也许可以整合一个你曾研究过的完全不同主题的想法。所以这让整个思考过程变得更有趣一些。
是的。
嗯，就像你拥有积木一样，你可以用它们搭建出新的东西。
这有点像强迫自己用第一性原理思考，对吗？因为你必须将其分解为最基本的第一性原理，然后才能重新组合、重构它们。
是的，我认为这是一个很好的心智模型。
那么，这就是您在学习哲学时发现尼古拉斯·卢曼作品的方式吗？您当时是否有想要解决的痛点？我知道您对他写了70本书、400篇论文，他的生产力感到惊叹，
我想您是那种“哇，他做了这么多，我怎么能做到呢？”的惊叹，还是在学习哲学时，您有一个痛点，比如“哇，有这么多不同的想法，我该怎么办？”
是的，好问题。我一开始并不是被他
作品的数量所打动。嗯，是他解决了一个我作为学生时经常思考的问题，那是一种基本的社会学问题，那就是，好吧，地球上有80亿人，我们每天都去工作，一切都运行得相当好。我的意思是，有很多事情会出错，但当你考虑到组织你家里五个人去旅行是多么困难时，你就会意识到，在这个星球上，每天有这么多事情顺利进行，而没有一个人协调和告诉你该做什么，这是一件多么了不起的事情。
所以每个人都像蚂蚁一样行动，
追随自己的想法，追随自己的欲望和职业道路，最终却出奇地顺利。
而且没有人真正理解它。这是最有趣的部分。所以社会学领域正在努力弄清楚它是如何运作的，尽管它完全基于人类互动，但这与我们“必须先理解事物如何运作才能使其运作”的观念大相径庭，而现在我们拥有一个运行得相当好的东西，嗯，但没有人真正理解它，因为它太复杂了。所以复杂性确实是他的主题，这也是系统理论所回答的，它与进化论产生了共鸣，即事物是如何在不需要某个中心
组织的情况下建立起来的，嗯，那个组织拥有一切。嗯，是的，那就是我试图理解那个
复杂系统的痛点。是的。
哇。好的。所以，这甚至不是关于哲学。它是关于理解复杂系统，
是的，它当然有很多哲学上的含义，嗯，你看到了哲学的局限性，嗯，以及其他形式的知识生产
嗯，拥有权利，
卢曼似乎有一个答案，但我心里总觉得它太好了。它太完美了，总觉得少了点什么，
真的，
好得令人难以置信。
我想，嗯，我当时想，好吧，当我写博士论文的时候，我想弄清楚那是什么，是什么在困扰我，以及我想要什么，
不是说他错了，而是他可能无法再进一步的部分。所以这把我带到了他的理论，然后你当然会发现，嗯，他写得比你读得快，那又是怎么回事呢？
大多数人只是说，嗯，他是个天才，所以我们不必去思考他是怎么做到的，
对吗？
但当你问他时，他总是说，嗯，我不是一个人在做，这都是与我的卡片盒笔记法的协作工作，
不是他的助手，不是人工智能，只是
不是某种特定的笔记方式，
对吗？当您从学术界转向更独立的写作时，这对您有很大帮助吗？您在学术界时就有这个系统，还是后来才有的？
是的，我是在写我的论文，我的博士论文时开始使用它的。嗯，但与其说它是为了提高生产力，不如说是为了能把任何东西写到纸上，因为我经常遇到写作障碍，而且在写下来之前，总是担心没有完美的想法。
而卡片盒笔记法让你只需写一个笔记，然后将这个笔记添加到某个地方，然后几乎自动地，一些东西就建立起来了。
对。我认为我们描述“几乎自动”的方式，听起来很简单，但在我看来，我想到的是，你知道，理查德·费曼喜欢说，把复杂的想法分解成简单的想法真的很难，
因为这需要彻底真正的理解才能做到。所以当你说“对”的时候，理论上听起来很自动化也很容易，但当你读一本书，你在处理这个想法时，你如何真正把它分解成那种简单的形式，实际上并不简单，对吗？
是的，我的意思是，我认为思考的乐趣就在于此，
就像沃伦·巴菲特常说的，投资，嗯，一切都非常非常简单，
据说如此。是的。
你买便宜的东西，然后在它贵的时候卖掉，对吗？
我的意思是，没有比这更简单的了，对吗？
但做起来并不容易。没错。而且，
你不能走捷径。这可能就是问题所在。嗯，也许你有一个混乱的想法，然后试图走捷径去写它。嗯，结果也会是混乱的。所以你必须经历理解、构建、重构的过程。是的。
简单但不容易。
哦，我喜欢这个。简单但不容易。是的。我意识到你在书中引用了理查德·费曼很多次。
我注意到了。嗯，我觉得那很有趣。嗯，他在很多方面都是您的重要灵感来源吗？
我不会这么说。我的意思是，我曾短暂学习过物理，嗯，然后我走了另一条路，但嗯，当你读他的传记时，首先我觉得它们很有趣，嗯，
其次，他非常强调理解，他确实指出了至少西方教育系统的问题，
确实如此，
那里很多时候是关于知道某物的名称，而不是理解事物如何运作。
嗯，或者能够
鹦鹉学舌你听到的东西，以及那种为考试而教的老问题。而且，
我的意思是，他获得的诺贝尔奖是因为他的一些公式，这些公式非常不寻常，嗯，因为它们非常独特，对他来说很有意义，这之所以可能，只是因为他不太在意传统，
嗯，是的，这种对理解的强调，以及他谈论他父亲如何教导他。
我的意思是，你可能知道这个故事，我昨天在台北的一个公园里散步时，看到所有的观鸟者，就想起了这个故事。他
有一天在学校，嗯，他指着一只鸟给他的同学看，他说，你知道这只鸟叫什么吗？
他说，嗯，很尴尬，我不知道。他回到家对父亲说，嗯，有点尴尬，你什么都没教我，我甚至不知道这只鸟叫什么，现在我在同学面前很尴尬。父亲只是说，嗯，在英语里这只鸟叫那个，日语叫那个，韩语叫那个，你可以记住这只鸟在所有语言中的所有名字，但你对这只鸟本身一无所知，
只知道人们怎么称呼它，对吗？
所以，让我们看看这只鸟做什么，嗯，它在建什么样的巢，为什么，它长什么样，
所以，这又是一件简单的事情，嗯，但当你在教室里花一个小时，你会意识到，如果你认真对待这样的想法，它会产生巨大的影响，
对吗？
是的，您指的是他的回忆录《别闹了，费曼先生！》吗？
是的。
您从中最大的收获是什么？也就是说，您从中获得了什么并一直伴随着您？
我想就是他对学习和体验生活的纯粹乐趣。
例如，他就像在开锁，对吗？那真的很有趣。在一个非常严肃的环境中。嗯，他根本不在乎。他只是想找乐子。嗯，然后当他学打鼓时，当他在所有这些奇怪的地方画画并加入乐队时，
就像完全沉浸在任何新的体验和学习中，
而不是为了，哦，不是为了地位，不是为了金钱，只是为了学习的纯粹乐趣和好奇心。我想这真的
是我非常向往并从中获得很多启发的地方。
是的。
是的。但我也认为，很多学者在引用理查德·费曼时，都会谈到费曼技巧，对吗？他说的，要真正理解一个主题，你必须能够向一个五岁的孩子解释。
我认为很多人对此深有同感，人们在面试等场合也会使用它。所以，我认为他思考的方式，他思考想法的方式，他真正能够将非常复杂的物理学分解成简单的六个易懂的部分。这就是为什么，你知道，我引用他，有点把它带回到这个系统，就像，是的，简单的想法并不容易，但它们是任何知识库非常有用的基本组成部分。
是的，我完全同意。我确实认为有时人们会误解费曼技巧。
哦，是的。
我想如果有人能向我解释一些东西，嗯，就像向一个五岁的孩子解释一样，
对，
我就明白了。就像他向我解释物理学一样。嗯。
他向我这个一无所知的人解释的东西，
和他与同事交谈时说的并不一样。
我认为有些人会误解，哦，我理解那个简单的解释。所以它和你会给同事的复杂解释一样好。
但他是从教师的角度来描述的，嗯，即能够将其分解。所以你可以根据不同的
理解水平来调整你的教学。
嗯，
明白了。
在哲学中，你有时会遇到这样的问题：你想用学生尚不理解的文本或文献来挑战他们。
然后他们听说了费曼技巧，说：“嗯，为什么作者不能像对五岁孩子一样跟我说话呢？”嗯，不，那是个误解。抱歉。你必须稍微逼自己一下。嗯，你不想停留在五岁孩子的水平，
对吗？
所以，您是说，例如，就像奥卡姆剃刀原理，对吗？最简单的想法通常是
对。我猜这可能是两回事，但当你用一种非常简单的方式解释某事时，它不一定意味着是最好的方式。它只是最简单的形式。还有更高级别的复杂理解。没错。
你实际上不能把所有事情都解释给一个五岁的孩子听。
是的。
那没有意义。
是的。
好的。是的。所以，当你从教学的角度来看待它时，它实际上是一个正确的框架。
很高兴知道这一点。
我想我也属于那种对此有误解的人。所以，谢谢您。
我不认为那是真的。但是，
说到书，我想知道我们是否可以，你知道，当然，稍微谈谈书。你知道，您写了两本书。我想问您这两本书是如何相互关联的。但在此之前，
我想问您是否可以给我推荐几本改变了您生活、对您生活影响最大的书。
我思考过这个问题，实际上，我想到了两部电影或两位电影导演。所以不是书，是电影。嗯，因为电影教了我很多东西。我想，有些东西我无法从书中学到。
然后我想到了两本书。好的。
其中一本可能对您的听众来说不太有趣，因为它只是我博士论文的最后一块缺失的拼图，嗯，而且它来自一个意想不到的来源。所以，
我写过教育哲学，然后我不知怎么读了一本关于试管中蛋白质合成发展史的书。它非常小众，
然后突然间一切都说得通了，嗯，
哇。
对我来说，我记得当时坐在车里，嗯，我有一个想法，嗯，我把车停下来，然后花了两个小时继续阅读。嗯。
哇。
因为是的，那可能就是那句谚语所说的。所以，嗯，灵感降临到有准备的头脑，或者类似的话。但书也是如此。所以如果你对某事思考了很多，并且感到卡住了，然后一本合适的书出现了，嗯，它会突然改变一切，碎片各归其位，
我喜欢这些时刻。嗯，是的，但我们不要深入探讨试管中蛋白质合成的细节了。
嗯，听起来确实很有趣，但也许改天吧。好的。所以，那是一本书。您说还有另一本。
是的。嗯，我是在和一位与我一起拍摄课程的团队成员讨论时想起了那件事，嗯，当他们用中文讨论一些我听不懂的东西时。我当时想，“哦，好吧。这可能是关于我措辞的方式，或者摄像机的灯光出了问题之类的。”但实际上，嗯，他们正在讨论内容，嗯，并且在思考，哦，我昨天读到的这个想法，我该如何添加到我的卡片盒笔记法中呢？所以他们开始用卡片盒笔记法的术语来思考。
所以一位同事，嗯，读了关于中国哲学和西方哲学以及如何结合这些东西的文章，她有这样一个想法，嗯，我可以把它们放在一起，因为这里有共鸣。
我不记得具体是什么了。我立刻，嗯，在我的心智卡片盒笔记法中建立了一个联系，嗯，与一本书，那本书教会了我一些关于西方哲学和中国哲学之间区别的东西，那是一位法国哲学家弗朗索瓦·朱利安的著作。
朱利安，好的。
他写了一本关于《无声的转化》的书。
无声的转化。
我希望您有五分钟时间。
我需要深入探讨一下。
哦，我们来吧，我们来吧，我等不及了。嗯，因为当我读卢曼的书，或者当我读这本关于试管中蛋白质合成的书时，你都会有一种即时的洞察力，你会觉得，好吧，就像一道闪光。你现在突然知道事情是如何运作的。然后我读了朱利安的《无声的转化》这本书，我读了它，他描述了西方哲学通常是如何，嗯，痴迷于定义和事物的内在价值，而中国哲学总是对转化更感兴趣。所以它是以季节变化为模型，像柏拉图这样的人会说，嗯，夏天是由大量的阳光定义的，秋天是由收获定义的，诸如此类。而在中国思想中，正如他所描述的——我不知道这是否真实，但正如他所描述的——更多的是，是的，我的意思是春天是慢慢地减少冬天，越来越多地变成夏天，而夏天是
慢慢地，嗯，春天的退却，但秋天正在到来。所以这里强调的是变化。当你看到西方哲学文本中他们试图定义融化的雪时，就变得很有趣了。所以他们讨论了几个小时又几个小时，嗯，它还是水吗？
它还是同一艘船吗？对。
是的，没错。忒修斯之船。所以它还是同一艘吗？顺便说一下，维基百科上关于忒修斯之船的页面，对吗？
是的。是的。是的。是的。是的。
所以，维基百科上关于忒修斯之船的页面变化如此之大，以至于没有一个词，没有一个词仍然相同。
那它还是同一个页面吗？
是的，我相信它仍然是同一个页面。但你可以讨论这个问题。嗯。
那真是个有趣的例子。
是的。
它非常元。它非常元，但我也认为它在某种程度上是深刻而准确的。是的。
是的。所以我读了这本《无声的转化》的书，我当时想，嗯，是的，这很有趣，但它不像我读其他书时那种顿悟。
是的。
然后我把它放下了。后来我才意识到，它以何种方式留在了我身边，因为我开始看到我读过的文本或哲学书籍中，我讨论过的问题之所以存在，仅仅是因为它们无法思考转化，缓慢的转化，因为它们仍在寻找定义以及此与彼之间的区别特征。我意识到我不再对那种讨论感兴趣了。嗯，
哇。
还有其他更有趣的问题。我又读了他其他的书，
我才事后意识到，哦，我一直都在期待一种顿悟，比如，哦，我现在明白了。哦，
我没有意识到，阅读这本书本身就是一种无声转化的最佳范例，这种转化可能发生在读完这本书后的几个月，甚至几年里。
太有趣了。
所以我想，是的，好吧，这很有趣，因为它真的是一种体验。它不仅仅是读了一些东西，然后你就可以打勾说现在我明白了。有时，事情会在你的脑海中，在你的感知中发生，而你并没有意识到它们正在发生。
直到后来，
它才作为一种洞察力出现，
对吗？
这又与卡片盒笔记法有关，因为你写下
你的个人笔记，然后你不断地添加，不断地添加，你并不一定意识到你真正在做什么，
对吗？嗯，因为你没有制定一个有明确结果的计划，当然你也可以那样做。嗯，但有趣的事情往往发生在旁边，
对吗？
然后一年左右之后，你看到，嗯，我积累了相当多的笔记。所以在这个集群中，
我甚至没有意识到我一直在回到它。嗯。
然后你可以拿起那个集群，思考，好吧，我在这里讨论的是什么问题？
也许我想先写写那个，首先，它可能比你最初认为的有趣，其次，你拥有所有可以使用的材料，
是的，那不是一张空白页，
是的，那里有联系。
您将您最喜欢的一本书——东方与西方哲学的转化——与卡片盒笔记法联系起来，这真是太美妙了，一切都结合得如此完美。
是的。哇，那真是太美了。是的。我喜欢您将不同的点连接起来的方式。
谢谢。那样。
没有卡片盒笔记法，我做不到。
我看到您提到您基本上有一个心智卡片盒笔记法。
也许是一个更抽象、更高层次的。
是的，这是一个很好的观点。我不确定以前在其他采访中是否有人提出过。嗯，有时人们会说卡片盒笔记法是第二个大脑。
是的。
就像是你思想的复制品，对吗？
但它不是。
没错。
它是一个你正在合作的对话伙伴。你只写下你觉得需要讨论的东西。嗯，所以它就像一个你每天工作多年的同事。所以你们彼此了解对方的想法。所以你每次进入它时，不必进行全文搜索。它更像是一个内在化的过滤器。嗯，所以当我读到一些东西时，
即使不是有意为之，嗯，我脑海中也会浮现出，哦，这与那个不符，或者与那个不符。嗯。
好的。
是的。那对过滤信息很有帮助。
是的。哇。我喜欢您说的“在寂静中发生”这句话，因为当您在做这些笔记时，这个系统基本上为您处理了所有的转化，而您只是每次倾倒一个简单的想法。嗯，随着时间的推移，这个系统开始建立起，你知道，大量的这种语境，对吗？所以当您
拥有这个心智卡片盒笔记法时，它更多是高层次的心智模型，您可以与这位同事深入探讨，
进行对话，并拥有所有内置的语境。
是的。没错。它们已经为您准备好了。
所以，
我想这也是我感兴趣的原因之一，因为我读了科学史和实验室史。嗯，因为在那里，你认为你在做的事情和你实际在做的事情之间也存在差异。
哦，多告诉我一些。
当你研究科学发展理论时，你通常会，嗯，有一些简洁的理论。
好的。是的。嗯，20世纪中期发生了一个巨大的变化，人们对科学发展的实证工作更感兴趣，
并开始分析实验室工作的日志和笔记本，
以便能够看到思想的发展。这通常与科学家事后描述发现过程的方式大相径庭，因为事后你会想，
是的，我做了这个，我做了那个，然后我把两件事放在一起。而在日志中，更多的是，嗯，这里有些东西
没有起作用，嗯，这个没有起作用。它不断出现这个错误，而这个错误当然就是后来的发现。是的。但他们试图摆脱它，却做不到，
它走上了一条几乎独立于他们头脑中发生的事情的道路，
但这一切都发生在实验室的机器和日志中。
是的。我认为这与卡片盒笔记法类似，你沿着自己的路径思考，但有时会有张力，事情以意想不到的方式发展。
是的。
然后你意识到，哦，好吧，现在我明白了，我看到它不同了，
你需要这种外化，才能有机会以意想不到的方式发展思想。哦，我喜欢这个。是的，但我认为这真的很有趣，因为我们谈到了拥有第二个大脑，有些人会这么说，这实际上是我原本打算讨论的更靠后的内容，但我可以提前一点提出来，因为我觉得这非常引人入胜。
我有很多朋友，我的同事们，他们都喜欢使用人工智能，
有时我讨厌它，因为我会想，“老兄，你根本没有思考。你只是把思考外包出去了，你甚至没有内化它。”然后出来的东西看起来就像，“是的，我能看出来那是人工智能写的，因为它不够精炼。它不够细致入微。它没有解决很多复杂的系统问题。”
就像您之前提到的，那种自发的想法是如何产生的。我认为，当你真正手动思考并组织信息时，
它非常有助于真正锻炼连接不同点的能力，
而这正是许多跨学科的灵感和想法汇聚在一起，
形成独特事物的地方。
是的。
那么在卡片盒笔记法系统中，是否存在一种平衡，比如，好吧，我想把这部分外包出去，我想把它外化，但同时，我哪些部分要保留在我的脑海中是最重要的，哪些部分我应该利用这个系统呢？
是的，这是一个经常出现的问题，我认为总的来说，当你需要为自己的思考建立肌肉时，我也有同样的想法。嗯，使用人工智能有两种方式，要么你利用你已有的东西，
是的。
要么你把它交给人工智能。
是的。我认为把它交给人工智能，或者屈服于把它交给人工智能的诱惑，很大程度上与对思考如何运作的错误心智模型有关，
因为它似乎矛盾地仍然过分强调大脑和心智，
因为你认为，好吧，我让人工智能写我的文本，我仍然可以判断它。我仍然可以审阅它并做这些。但你只是在点对点地反应。所以人工智能给你一些东西，你根据你脑海中的东西对它做出反应。
这给你的心智能力带来了很大的压力，
去编辑、纠正、校对、事实核查，并做所有这些事情。卡片盒笔记法系统来自前数字时代，但奇怪的是，我认为它对这些挑战有一个答案，因为它是一个真正的个人支持系统，你不需要仅仅依靠你的大脑来面对来自互联网和人工智能的信息流，因为你积累了你真正理解的事实和想法的笔记，能够用你自己的话语表达出来，
一生中，从最初的几天、几周，然后几个月，然后几年，但最终它是一个终身伴侣。然后当你，嗯，阅读人工智能生成的文本时，
你拥有的不仅仅是你的大脑以及它在这一刻能容纳的东西，嗯，来判断输入的信息。你可以在你的卡片盒笔记法中查找。好的，这与什么相关联？
哦，然后你就会发现，实际上我写下了一些与它矛盾的东西。你已经忘记了，因为我们的大脑无法同时容纳那么多信息片段。所以我认为它是一个巨大的支持系统，可以让你扎根于自己的思考，并将事物交给人工智能的诱惑大大减少，
对吗？
然后当然就是您说的锻炼肌肉。哦，如果你只是把事情交给人工智能，那真的就像你去健身房，发现了一个让机器自己工作的窍门。我的意思是，你可能在最初几天感觉很好，可以向你的健身房伙伴炫耀，嗯，你可以举起这么多。
嗯，但一个月后你可能会看起来很傻，或者没有任何进步。是的，你没有任何进步。所以卡片盒笔记法能做的就是，它会迫使你经历思考的困难，
因为我有一个黄金法则，那就是，
所有这些的基石——永久笔记——必须由你自己来写。
是的，
你可以过滤很多。你不必写下所有东西。嗯，只有少量信息，但你决定写下的东西，你必须用你自己的话来写。
是的。
所以你可以确保你只积累那些你能够用自己的话解释的东西，
从而建立起一个对抗所有涌入信息的平衡力量。
对吗？
我想把这个与人工智能联系起来，
我认为这实际上非常有趣。嗯，我有工程背景，所以我研究人工智能是如何工作的，对吧？你有这些不同的数据文本节点，然后这些本质上就是这些转换器被构建起来。所以每当你问
ChatGPT一个问题时，它本质上是在尝试预测，
就像它是一种预测机器，预测接下来会发生什么。所以在某些方面，一个数据选择系统有点像人类的人工智能，你把小的信息节点散布在整个知识图谱中。而人工智能所做的，本质上是在更细粒度、更大规模、更快速度的层面上，但它的基本结构非常相似，对吗？你把小数据倾倒到这个图谱中，然后它们以某种方式相互连接。当你问人工智能问题时，它们能够给出所有这些东西，因为它们能够非常快速地通过不同的节点转换信息，并解析整个知识图谱，然后能够提取出，好吧，这个真的，这个真的，这个真的，然后砰，给你一些看似经过深思熟虑的东西，对吗？
嗯，但也许在人类层面上，我们也在做类似的事情，对吗，用卡片盒笔记法系统。
这有点意思。我想是的，我的意思是它们有相似之处，但我认为差异也相当显著，这就是你提到的，我的意思是，在完全不同的规模上，
而且这些连接是你自己建立的，所以你建立连接是因为你意识到存在连接，而不仅仅是
预测或联想，认为
这里可能有什么有趣的东西。它更像是
你有两段信息，你必须做出决定。嗯，
这与此相关，因为，然后
因为你明确地指出
两件事是如何连接的，这意味着你的连接是建立在推理之上的。它们不仅仅是建立在联想之上的。
是的。嗯，
所以在很多方面，它，嗯，是劣等的，因为它只是你微小的人类大脑，我微小、我们微小的人类大脑，以及我们提炼信息的有限时间，这与大型语言模型能做到的相比非常非常小。但它是唯一一个完全围绕你自己的思想运转的系统。
是的。绝对是。是的。所以我最喜欢的部分是提炼信息并用自己的话写下来。
以前我读书的时候，我习惯用荧光笔把所有东西都划出来，
读完一本书后，我会回去把所有划线的部分重新打字，整理成像Evernote这样的笔记。
然后我就会把所有的笔记都列出来，只是原始文本。然后我会写一段话，比如，好吧，用我自己的话来说，我刚刚读了什么，我刚刚学到了什么。最近我一直在做这个练习，试图把我所有的知识库，包括Notion、Evernote等等，都迁移到
这个系统上，这很难，很难做到。我发现自己仍然陷在那种旧的，那种旧的，我自己的框架里，比如，好吧，哪个笔记本应该是一本书，然后，对，而不是像你说的把想法分解开来。我注意到，当我整理我所有的阅读笔记进行迁移时，那些我足够自律，用自己的话写下来的笔记，我一读，就立刻
接上了我上次停下的地方。不，已经十年了，我仍然觉得它已经内化了，当我读它的时候，我感觉就像在阅读我自己的思想。
是的。
但是当有一本书，我只是觉得，好吧，我把笔记写下来了。我只是觉得，好吧，继续下一本。我就会想，这是什么？我读过这个吗？我写过这个吗？对。就像这有巨大的区别。是的，这有巨大的区别，而且有研究表明，非常清晰的数据显示，正是这种努力才产生了不同。这就像去健身房坐在机器上和真正举起重量的区别。
所以，嗯，这就是研究人员所说的“理想的难度”。
哦。
顺便说一句，我，我，我对您的迁移印象深刻。我不会建议做这种，嗯，一次性的大规模迁移。所以当我指导人们时，我通常建议
慢慢来。一次只记一个笔记。嗯，
因为它可能会让人感到望而生畏，特别是如果你过去积累了大量的笔记。嗯，从现在开始，就用不同的方式做事，并且只在
你手里拿着笔记的时候才添加到你的新系统中。
所以如果你像往常一样查找东西，
就以不同的方式整理它，
对吗？
所以不要把它放回原来的地方。嗯，寻找一个连接的卡片，然后把它放在那里，这样它就不会那么令人望而生畏了。
是的。
不想让听众望而却步。
是的。我知道您提到要学会如何处理自己的笔记，而不仅仅是移动它们，对吗？所以，是的，确实如此。那次迁移失败得很惨，因为我知道只是把东西移到
嗯，我只是把它移到了另一个软件。
是的，它，它，它必须以某种方式经过你的大脑，你做出决定，它如何推动你正在思考的一个想法，或者它如何部分回答你脑海中的一个问题。嗯，我觉得您说的“理想的难度”真的很有趣。我认为这很酷，并且想到我确实用自己的话写下想法的书。也许我花了40分钟写笔记，而只花了5分钟做那个。那5分钟的效率比那40分钟高100倍。当然，两者都需要，对吗？但是，
关键是，你只需要花很少的时间，
花一点时间去内化它，然后它就会成为一个核心的、更强的记忆点，更强的笔记。
是的。是的，
这就像一种小型的教学形式，对吗？
哦。
所以我的意思是，这就是费曼总是谈论的，你需要教授一个主题才能正确理解它，或者才能意识到你是否
正确理解了它。我觉得用自己的话写作，就像每天进行小小的自我教学练习。是的，你知道，做一个有趣的思想实验，如果有一天有人拿走了你服务器里的硬盘，彻底删除了你系统里的一切？
只是一个想法。你现在失去了你在这个系统中建立的一切，
但你仍然拥有你的心智卡片盒笔记法系统。你将如何重建它？或者你会感到束手无策吗？或者你大脑中的心智模型是否足够强大，以至于你可以放下细节，但仍然拥有大局观？
那肯定会是一个损失，嗯，毫无疑问，
但我认为，嗯，我会一步一步地处理。我不会试图从头开始重建它。嗯，我想我会把它当作一个机会，嗯，退一步思考，好吧，我想要放弃什么？我不想继续研究哪些问题？然后，
对于我决定要继续研究的事情，我想我会从一些笔记开始，尝试解释我当前的理解。
好的。嗯，那么我现在对这个主题的最佳理解是什么？我将这些笔记作为一棵树的最初分支，然后我可以在上面挂更多的叶子并扩展，也许还会分叉。但我的想法是，当我遇到新信息时，它希望能对我目前对某个主题的看法产生影响。嗯。
所以我希望出现矛盾，或者我希望出现问题，因为它们驱动着卡片盒笔记法，它们驱动着写新笔记，因为当出现矛盾时，你需要思考
如何解决它，或者意识到你当时在思考两件不同的事情，它们只是看起来相似。所以，
对。
这些都是好问题，对吗？
如果它只是对你已有知识的确认，
那甚至不值得写下来，
所以它也有助于你发现冲突。
是的，我认为它是差异，我们称之为差异驱动，是的。
是的，好的。
与大脑非常不同，大脑是由模式识别、相似性、确认驱动的，
对。
你听到一些东西，你觉得，是的，那是真的，
通常是因为你就是这样想的，
对吗？确认偏误。
是的。
是的。嗯，好的。
现在有了这个系统，我在这里扮演一个反对者的角色，想稍微挑战一下它。是否存在这样一个世界或可能性，因为我们拥有如此强大的卡片盒笔记法系统，它实际上把我们框在一个盒子里，我们的思维现在处于这种结构中，它很容易像一个非常了解我们的同事一样，向我们反馈我们正在寻找的信息，
我的意思是，你正在寻找那个，所以你找到了那个，
但那是否会把它限制在一个盒子里，
嘿，是否会因为这个系统而更难找到灵感、新发现和不同的想法呢？
是否存在任何可能性，或者
我认为风险总是存在的，从字面上讲，当你使用模拟卡片盒笔记法时，你就是在盒子里思考，
你没有在盒子外面思考，你实际上是把自己放进了盒子里，
所以一部分可能是一种特定的
对待它的方式，一种接近它的方式。>> 但我确实觉得有一种内置的制衡机制来对抗确认偏误。哦，是的。>> 因为另一种选择是，这有点回到了朱利安，因为他写了一本关于西方人制定计划然后设法执行的书。>> 是的。>> 当你从一个计划开始，并在你的道路上获得洞察力时，>> 洞察力会扰乱你的计划。>> 是的。所以，在生产力（意味着坚持你的计划，快速产出）和遵循洞察力（这会扰乱你的计划）之间存在一种权衡。嗯，让你回到原点。你必须重写计划。>> 所以，在生产力和洞察力之间存在一种张力。哦，>> 随着它被安顿下来，我喜欢相信它更像朱利安所描述的那样，传统的中国哲学，那就是你不从计划开始，而是建立潜力。所以你建立情境潜力，如果它已经建立得足够多，它就可以让你处于有利地位，>> 对吧？你顺应势头，顺应你一直在建立的能量。>> 而现在，安顿下来的习俗有点比喻，但如果你想有成效地利用它，你想写新的笔记，而如果你……什么驱动着记笔记的是问题，是矛盾，是格格不入的东西，因为你必须在新笔记中解释，如果它是确认，它几乎不值得写下来，因为你只是有另一张笔记，基本上说了同样的话。它没有获得动力。所以有一种内在的倾向，会吸引更多反直觉的、挑战性的想法和思想，以至于当我发现一个问题时，现在几乎就像，哦，有很多笔记可以写关于那个，因为即使我只能陈述问题，我也觉得我在进步，因为我写了五张笔记来解释为什么看起来相似的东西实际上是不同的，而这可以写成一篇文章或讲座，或者可以向某人解释问题本身，然后你们可以一起思考解决方案。>> 对吧？>> 所以我确实觉得有区别，它有一种内置的反确认偏误，可以说。>> 当然有更好的说法。>> 我们变得越来越元，我喜欢这样。是的。所以，在某种程度上，它几乎>> 就像一种反确认偏误，也许是偏误。这是一个新词。也许我们可以今天创造它。>> 这是个新词吗？>> 反确认偏误。我不认为我听过。>> 嗯，用人工智能检查一下。>> 是的。这有点像你说你正在设置情境，而不是制定计划。这有点像下棋，对吧？不>> 我认为更像是下围棋。>> 哦，是的，是的，是的。>> 所以也许国际象棋是更多>> 思考未来，而围棋是更多地建立潜力。>> 是的。>> 是的。哦，我喜欢这样。那么你的……听起来你花了一些时间研究东方哲学。你的想法是否有所转变，从研究很多西方哲学到东方哲学？是否存在这样的过程？>> 是的。我绝对不是任何方面的专家，但我一直对我们当前理解的局限性很感兴趣。所以，我最初从内部的角度来处理西方哲学的难题。我感兴趣的是那些试图突破界限并明确我们思维中只有隐含局限性的人。所以>> 好的。>> 我们理所当然地认为很多事情。我们不明确地说，就像在鱼在水里的比喻中，你对水一无所知，为了让你意识到水>> 并让你意识到所有你理所当然的事情>> 你甚至不知道你甚至没有词语来形容它们>> 就像我在开头说的，关于现代社会的复杂性>> 我们理所当然地认为它，但它值得好奇，它是如何运作的，我们坐在这里，同时有这么多事情在运作，使之成为可能>> 问题在于西方思维无处不在，心理学也很大程度上是关于当你谈论偏误时，嗯，在有词语来形容它们之前，我们可能并没有真正意识到它们，而意识到你自己的确认偏误是通过反思来意识到你自身思维局限性的一种方式，并希望>> 减少它。>> 嗯，我们稍后再谈。电影里有什么是你学到的吗？>> 哦，对了。>> 嗯，有两个导演我想到了。一位是日本导演是枝裕和。>> 哦，>> 另一位是来自伊朗的阿巴斯·基亚罗斯塔米。是的。他们都教会了我更认真地对待日常生活，>> 更认真。>> 我认为当你第一次看他们的电影时，你对屏幕上发生的很多事情已经习以为常，你会觉得有什么东西缺失了。嗯。>> 直到你改变你的看法，直到你学会以他们教你的方式去看待日常生活，平凡的情境，你就会意识到，例如，谈论伦理。>> 嗯。嗯，常常与现实生活脱节，你只能通过非常关注情境、模糊性、一个人生活的复杂性来回答道德问题或伦理问题，他们以好奇心对待他们的主题。他们不评判。他们没有计划、想法或论点要证明。他们只是非常认真地对待他们所展示的人，他们的缺点、他们的美丽、他们的日常>> 行动，让你学会以不同的方式看待。所以我认为理解幸福、理解爱、理解伦理>> 与一种特定的看待方式有很大关系。而这正是我认为这些电影教会我的。我注意到昨天我走在台北的街上，思考着类似的问题，我看到一对老夫妇互相依偎。>> 是的。我认为那是一种榜样。我的意思是，我不需要宏大的姿态，或者问他们生活中最伟大的事情是什么，那太傻了，因为在这一刻，有太多了，我认为，嗯，我认为像这样一起长大，那太棒了。>> 是的。或者一个在洗车场工作的人，他全神贯注于他的工作。>> 我甚至不知道“享受”是否是正确的词，但但有一种掌握感，因为你知道他专注于去除污渍，并对完成的漂亮工作感到满意。嗯。所以，这就是这些电影的样子。那些看起来平凡的情境，你往往会一扫而过，但你会更加关注它们，突然之间，成功是什么，爱是什么，什么是道德行为这些问题>> 就根植于这些日常情境中，然后你就会想>> 它更真实>> 我们所过的生活，它不是一种逃避。>> 是的。但它将我们带入生活本身。>> 所以我感觉到你已经超越了定义，你更关注实际的、当下的体验。>> 而不是像定义和那种对>> 变得更擅长观察。嗯，更开放地>> 理解正在发生的事情。定义往往会把某件事放在前面。>> 是的。我认为这就像希腊神话中的普罗克鲁斯之床。不合适的东西都会被砍掉。>> 是的。>> 嗯。>> 床。是的。>> 是的。所以，所以定义显然在研究中非常有用，但它们通常在最后出现，>> 对吧？如果你在之前做了功课，你就可以得出一个好的定义。但你需要做的功课与全神贯注>> 嗯，吸收你之前错过的东西有关，最后，是的，这是定义工作，但>> 不要从它开始。>> 是的。是的。这让我想起了一个想法，很多时候人们卡在寻找正确的答案上。>> 但很多时候更重要的是找到正确的问题，找到正确的问题。>> 完全正确。是的。>> 是的。就像你说的，看到修车工，洗车的人，或者台北的老夫妇互相依偎，如果我们走上前去问他们，就像我现在这样，嘿，你对成功的定义是什么？>> 你如何看待自己？你未来几年的目标是什么？你的亮点是什么？你的低谷是什么？那一刻完全没有意义。一切都很完美。>> 而你，我们没有必要打断他们的，他们正在做的事情。嗯，是的，所以找到真正问对问题，很多时候比找到正确的答案更重要，因为答案会改变，但当你有了，我想答案会随着时间改变，但当你找到了正确的问题时，它就能帮助你开始思考此刻的正确答案。是的，问题。嗯，你同意吗？>> 我完全同意。我认为教学，高等教育中的很多工作都是关于>> 教导如何提出更好的问题。>> 如何提出更好的问题？>> 去那里。>> 嗯，你可能需要全身心地投入到一个主题中，才能理解问题所在。>> 是的。我记得，我不知道你是否认识写了《荒野》的雪莉·斯特莱特。>> 哦，他写在笔记本上，对吧？那本。>> 是的。在一次长途徒步中。你也经常在美国徒步旅行，对吧？>> 是的。我很惊讶你知道。>> 所以我不记得她走了哪条小径，但这是一条著名的小径。>> 啊，在加州，对吧？>> 我想是的。>> 是的。是的。无论如何，在她写书之前，她匿名写了一个专栏，就像一个自助专栏，在一个有点晦涩的文学博客上回答读者的提问。嗯，我喜欢它。我不知道她是谁，但是>> 每个回答都是一小篇文学作品。嗯，问题五花八门，其中一个问题只是“WTF”，她没有简单地>> 驳回这个问题，她写了一篇关于毒品滥用、成长经历、所有这些困难的文章，>> 可能会引起那些问这个问题的人的共鸣。有人应该问WTF。这就是问题。好的。哇。>> 所以，所以这是关于生活的WTF。所以，最后，最后一句话是>> “甜豌豆学会提出更好的问题。”我喜欢这样。哦，天哪。你读过《禅与摩托车维修艺术》这本书吗？>> 不，我没有。好的。>> 我有三本，因为人们一直>> 哦，真的吗？>> 送给我。但我还是没读过。是的。>> 好的。你不是特别感兴趣，还是它没有真正吸引你？>> 我不，我可能有一天会拿起它，然后想，我为什么以前没读过？嗯，是的，可能吧。>> 是的，因为其中一部分我提到了，是关于机械师修理摩托车，寻找问题所在。>> 而那种完全的沉浸感，完全专注于你正在做的工作，是机械师找到问题和只是走标准操作程序的人之间的区别。>> 他说，你知道，当你修理机器时，你也会把你的个人问题带入其中。任何你制造的产品。>> 而我将把它与这个系统联系起来，我认为这个系统非常有趣。>> 当你在这个系统或你拥有的不同系统上工作时，你做的任何事情，你是否会有一种完全沉浸于寻找正确问题、寻找联系、寻找洞察力、写下最好的简单笔记的感觉？>> 不够。真的不够。我知道那种感觉，因为我也意识到，当它缺失太久的时候。哦。>> 嗯，我有时会这样，当我使用Settlecast时，我感觉一个想法激发了另一个想法，一个问题引发了另一个问题。>> 是的。>> 嗯，我有时会因为教学而有这种感觉。>> 但我羡慕那些工作让你经常有这种感觉的人，我觉得当你对某件事有精通时，你就会有这种感觉。>> 是的。你与材料打交道。>> 有趣。>> 我认为Settlecast对我来说有点像在智力工作中加入了一点工艺。>> 实际上会是使用纸和笔更多的原因。>> 因为它确实有它的道理。嗯。>> 如果你周围有互动的东西，而不是仅仅是电脑屏幕，它会更具沉浸感。>> 是的。>> 嗯，所以它是一个很好的提醒，实际上应该更多地使用模拟系统。是的，有人告诉我，我认为这可能是杰夫·贝索斯的想法，在会议中，他实施了不允许使用幻灯片的规定。>> 对。>> 我不确定你是否听过这个故事。他强迫每个人在白板上解释他们想解释的任何东西。>> 对。>> 因为他说，如果你不能在白板上解释，你就没有理解它。>> 有趣的是，硅谷的人通常，你最容易使用模拟设备。>> 是的，是的。嗯，我认为这很有趣。比尔·盖茨，他做了一件叫做“思考周”的事情。当然，如果你可能听说过，对吧？>> 是的。他带着装满书的包，>> 去山区待两周，只是思考和写作。我试过这样做。我去了一个小屋一周，我带了我所有的阅读笔记，在那一周我心想，“好吧，这是我将我的笔记迁移到这个不那么一致的系统中的时候了。”然后花时间思考和阅读我所有的笔记。我不认为迁移很成功，但回顾我过去 10 到 15 年的笔记、我的日记，阅读我写下的文字，我自己的话，这对我重构、重组、重新组织非常有帮助。就像你打扫房子一样，你拿出抽屉，把所有东西倒出来，打扫干净，然后放回去。你是否会进行类似比尔·盖茨那样的练习，或者考虑到你拥有这种非常结构化的声音系统，你多久会“打扫房子”来维护它，或者只是把系统放在一边，让我去山区、树林里坐着思考一周？我没有这些“周”，但这也许是因为我日常的工作围绕着书籍、阅读和写作。我不进行大扫除，>> 但我定期在小范围内进行。所以我知道那种感觉，你有时需要清理东西，>> 这可能只是桌子，或者在我的Settlecast中，我有一个概览页面。>> 好的。>> 在那里，我给自己一个关于我正在处理的不同主题的入口点的概览。>> 在那里，我有时会退一步思考，我是否真的想继续处理这件事，还是有新的问题我想处理？我可以改变入口点，这样它就会不断刷新。>> 每当我感觉有点卡住或者想换个新思路时，我就会改变它。>> 好处是它不会改变底层结构，所以没有笔记>> 被删除。>> 永远不会。永远不会。>> 你从未从永久笔记部分删除过笔记。从未。>> 哦，明白了，明白了。>> 这没有意义。但这就是为什么你需要将它们分开，因为>> 当你写下>> 临时的笔记，比如生日提醒或取东西的提醒，你不想永远保留它。它只会扰乱你的系统。>> 我有一个问题，永久笔记是永久的吗？所以技术上来说，它们应该是的，对吧？但它们也可以改变吗？你也可以回去，它们会不会在某个时候相互矛盾？你该怎么办？>> 嗯，我通常会添加一个笔记。>> 好的。>> 但我会以一种我能看到有矛盾笔记的方式添加。所以我>> 会在现有笔记上添加一些东西，就像一个提示，比如>> 完全错误，参见下一条笔记。>> 好的。所以你追踪了这种演变。>> 但我追踪了演变，我觉得如果你写作，尤其是在教学时，>> 它有助于听众或学生跟随你的思维过程。嗯。>> 也就是说，一开始看起来很明显是这样的，但后来我发现，嗯，我改变了我的假设，这通常比只说结果要好。>> 对。>> 然后试图从中解释。>> 对。>> 嗯。>> 有道理。>> 是的。>> 好的。所以，是的，非常感谢这次精彩的讨论。我想快速总结一下今天的内容，然后我希望你能补充一些最后的想法，谈谈课程，也许想到了另一个bug，想分享剩下的时间都属于你，但为了快速回顾一下我们今天讨论的内容，我们谈到了你的背景，我们谈到了这个系统，我们如何能够真正深入思考，为自己思考想法，并能够内化它，随着时间的推移，通过我们的经验、经验知识来丰富它，并帮助你进行这种沉默的转变，对吧？点击这些不同的想法，帮助你找到更多的见解，无论你是一名研究员，一名创作者，一名学生，任何学习者，这个系统都能真正帮助你拥有一个同事，能够与你进行对话，并拥有你过去发现的所有背景信息，你已经思考过。我们还谈到了简单性的重要性，想法的简单性。我们也谈到了生活的简单性，对吧？就像在公园里和伴侣在一起，这最终是>> 成功的终极形式，对吧？简单性和沉浸在那一刻。当你能够拥有这些大量的简单想法，基于第一性原理，我们就能重新构建它，重建它，重新组合成新的想法，新产品，>> 新文章，新著作。所以，这是一个非常强大的系统。正如尼古拉斯所说，没有写作就无法思考。没有这个系统，很难产生新的想法。我尤其喜欢我们谈到的利用人工智能的部分，对吧？人工智能显然，我敢肯定你也在很多地方谈论过这个。但我们触及的一个东西，我真的很喜欢的是>> 利用这个系统来保护自己，保持智力上的诚实，并进行我们所谓的“期望的困难”，比如在健身房举重以获得收益。所以，是的，我认为，嗯，在读完这本书后，我学到了很多关于这个系统。我还没有亲自尝试过。在那里也学到了一些东西。>> 但尤其是今天和你交谈，我觉得我们对很多新想法的运用人工智能以及灵感如何来到准备好的头脑方面，有了更深入的了解。我非常喜欢那一部分。所以，是的，非常感谢你。这非常有启发性，我也很喜欢我们谈到的东西，西方东方哲学。我没想到这会是一个话题，但我绝对喜欢那一部分，它确实表明了如此不同的想法，在如此不同的背景下，实际上可以以如此多的不同方式相互联系，以帮助我们形成自己的理解，我们自己对世界的解释，而不仅仅是找到更好的答案，而是找到更好的问题，这最终更重要。所以，是的，非常感谢你。感谢你的邀请，让我向台湾致以感谢，因为我在这里感到非常受欢迎。嗯，在这里讲授课程，首先是一个绝佳的机会，可以将过去七年的所有经验和出版的书籍转化为更实际的描述，在团队的帮助下，我认为它以一种结构化的方式呈现出来，这样人们就知道他们可以从中获得什么。我在这里的工作经历与我作为游客的经历非常不同，而且是以一种非常好的方式，因为当你与人一起工作时，你会更深入地融入一个国家，而且不可能有更好的经历。我真的希望，而且我确信，这在我们一起完成的这个月工作室工作中会体现出来。>> 从第一天起就运行得很顺利，除了我把咖啡洒在自己身上。>> 你们一直在努力，嗯，在台湾开设这门课程。我看到了课程的议程，它非常详尽。我喜欢你针对特定人群，知识工作者、研究人员、创作者、学习者这一部分。我认为这些细微之处确实能帮助人们不仅通过课程学习你书中的知识，还能以非常实用的方式利用它、实施它，并使其成为一种习惯。我认为这是你上课时非常强大的东西。>> 是的，我非常期待，希望在课程发布后能回来收集一些反馈，也许在土耳其再次以不同的形式进行交流。>> 太好了。非常感谢。>> 谢谢。>> 好的。嗯，很荣幸。谢谢。就像，好的，杰基·卡德。杰基·杰基·卡德。以Y开头。前进！前进！前进！前进！你的GPS。所以，很快再见。拜拜。好的。