Christian Vs Muslim: The Islamic Dilemma (HEATED DEBATE)

Bring it up, it's over. Bring it up, it'll be over. >> Can Can you Can you Can you >> Can you calm down? You >> Let's just take a break. Therefore, the Islamic dilemma, which is on the table, has not been established. >> My friend, if the Bible scholars are right, the Quran is a lie. >> Psalms 91 says he will be raised up. What do the Muslims believe? That he was saved by being taken up. >> Forgive me for assuming that you are Muslim knew the Quran. Forgive me. >> That's the point. The Bible has a bunch of contradictions. And if you want to convince people to become Muslims, you'll be one of the best apologists for Christianity. You're going to drive them to Christ. You're talking to the OG G. Don't tell the OG how to establish the Islamic dilemma, right? Can you just give me one prophecy? >> Okay, let me explain. I'll explain to you. Watch. >> Dr. Let's talk outside real quick. Are we going to talk have the debate? >> Yes. Yes. >> Stop this appeal to sympathy. You addressed it online. Let people judge whether I was wrong or not. Get to the topic. >> I will get to the topic. >> Okay. So, don't bring it up because I'm say I'm not gonna apologize because you don't know the context of my statement. >> This is a Christian platform, correct? >> So, he's appealing to Christianity. Christianity, you don't know that you >> make him apologize. He doesn't want to apologize. >> If you want to talk about insults, we can bring up your prophet insulting people. >> You can bring those things up. >> We can do that. So, let's get to the topic. For the love of your God, >> let's not play this game. >> It's not a game. I swear it's not a game. >> Okay, so let's get to the topic. This is about decency. >> Yeah. >> I'm telling him one more time, if he changes the topic, he can leave. There's no debate. You play these games. You can go. >> I I have I've definitely prepared a lot for this discussion. I'm very happy to have it. >> Want a debate or you can just >> I'm happy to talk about this topic. I'm very happy to talk about >> you. Bring it up, it's over. Bring it up, it's over. Bring it up, it'll be over. >> Do Okay. Can Can you Can you Can you >> There we go. >> Can you calm down? >> Let's just take a break. Take a break. I'll be back for the Mormons. >> Let's just take a break. Let's just take a break. Let's just take a break. >> I am h I prepared this. I'm ready to go. >> Okay, let's just take a break. >> I'll be back for the Mormon. Brian, >> hold on. >> Today we're going to be discussing the Islamic dilemma. >> Okay. >> Would you like to start, Sam? >> Sure. I mean, however he wants. He can lead it if he wants. Go >> ahead. >> Yeah. My my assertion is that the Quran depends on the Bible, not the other way around. You can't make sense of much of the Quran without the Bible. I mean, that's the assertion. So, if you want to go into examples, we can. That's up to you. >> Okay. So, uh, the Islamic dilemma, I will define it as like a promise, if you will. And what is the promise? The promise is that there are Christian preachers that say, "Listen, the Christian audience that are trying to, you know, evangelize and preach to their Muslim friends, they can grab a copy of the Quran and they can point to certain verses that are going to demonstrate that today's Bible is fully authentic." That seems like like they're promising this. They're saying, "Look, you can do this. This is what the Islamic dilemma is all about." Mhm. >> Okay. Now I want to differentiate that from the commentary dilemma. And the commentary dilemma I will concede. It's it's a mean by commentaries dilemma. >> Perfect. The commentary dilemma which is just I'm making this up so just just bear with me. Is just the idea of saying when we go into the commentaries of various Islamic scholars for the past 1400 years. You will find that some scholars will say it seems that the Bible is preserved and authentic. And there is the vast majority that will say no, there has been corruption. And we could go back and forth and say, well, some scholars say this and some scholars say that. And that could be turn into a commentary dilemma. But I just want to remind the audience >> that this is a promise of the what Islamic dilemma. It's about the Quran. And so I'm imagining a Christian audience at home waiting and saying, "Show me the verse." So I can go to the mosque and say, "This is the verse that proves that the Bible's authentic." And that's exactly what I'd like to uh address. >> That's fine. So, I'm going to show you that the Quran does confirm the Bible. But what I just said that the Quran depends on the Bible. Without the Bible, you can't make sense out of the Quran. So, you ready for some examples? >> Go ahead. >> In Surah Maida chapter 5 27-32. Can you read that for me? >> Chapter 5. >> Surah Maida chapter 5 27-32. >> Read that for me. You can read. >> And recite to them the story of the two sons of two sons of uh two sons of Adam. Adam's two sons in truth. When they both offered a sacrifice to Allah and it was accepted from one of them but was not accepted from the other, said the latter, I will surely kill you, said the former. Indeed, Allah only accepts the righteous. Uh, in other words, those who fear him. >> Keep going. >> Keep going. 32. >> If you should raise So, we're going to take our time. We're going to have a nice long. We're going to we're going to take our time. Sure. >> Conversation. >> Sure. Sure. If if it's long, I mean, this Okay. If you should raise your hand against me to kill me, I shall not raise my hand against you to kill you. Indeed, I fear Allah, Lord of the worlds. Indeed, I want you to obtain thereby my sin and your sin. So you be you will be among the companions of the fire and that is the recompense of the wrongdoers. And his soul permitted him to him the murder of his brother. So he killed him and became among the losers. Then Allah sent a crow searching in the ground uh to show him how to hide the disgrace of his brother. And he said, "Woe to me. I have failed to be like this crow and hide the body of my brother." And he became the of the regretful. Because of that, we decreed upon the children of Israel that whoever kills a soul, unless a soul, unless for a soul or for corruption done in the land, it is as he has slain mankind entirely. And whoever saves one, it is as as he has had saved mankind entirely. And our messengers had certainly come to them with clear proofs. Then indeed many of them even after that throughout the land were transgressors. >> Remember what my argument is? The Quran needs a Bible. Without the Bible, you can't make sense out of it. So from the Quran, who are the two sons? What are their names? >> Which? Okay, so I'm gonna answer. The Quran doesn't mention their height, their name, their eye color, their hair color. It just says two sons of Adam. >> Who killed who? >> Uh, one killed the other. >> Who are they? >> They are the sons of Adam. >> And who are they? >> Uh, that's that's what >> you don't have an answer. Good. No. Surah Maida 520 to 26. Read that for me. >> We're going to keep doing this. >> Yeah. Yeah. That's what I said. The crown. >> As long as we can go along because this is going to I guess if we just read it, it man. So you didn't have an answer cuz without the Bible, you can't answer that. So you're confirming my case. So now go to surah Maida 520 to 26. >> Does the Bible mention their height or their weight? >> What's that got to do with who killed? >> I agree. I agree. >> No, no, no. Don't attack straw man. Now you're a professor. >> So I'm going to ask you, professor. >> Yeah, sure. >> Don't attack straw man. >> That wasn't straw man. >> No one cares about Harry weight. We want to know their identity because we want to know who's guilty of what. What are their names? >> Uh actually their names aren't necessarily to to to teach the lesson. You don't need a name. That's not true. >> Yes, you do. If you're appealing to the people at that time, because it says the children of Israel, where do you find that command given to the children of Israel? Surah 5:32. >> Oh, here we go. Now, we're now Now we're going >> No, you're in the same passage because you're saying it need it doesn't. Yes. Because it assumes prior knowledge. That prior knowledge is the Bible. So, your Quran depends on the Bible. So, makes my case. So, I'm going to ask you in Sarah 5:32, where is that command found that was given to children of Israel? It's by God uh mentioning to in the Quran what he has done in history >> to the children of Israel. Read the verse. >> Yeah. Because of that we decreed upon the children of Israel. God can tell us that. >> Where is that? Where's that found? >> God is telling us in the Quran this is what he has done. >> But to the children of Israel, right? >> Yes. He has said that. >> So where in their source do you find that? >> Okay. I'm going to answer. >> Go ahead. >> God doesn't need to say when I created Adam, for example. By the way, let me give you the reference where I talked about creating Adam to different prophets. Isn't that my argument? I'm just giving example. >> He can simply say God can declare to his prophet Muhammad in the past I gave commands to the Israelites. That's what he's saying. This is what I commanded them. >> How do you confirm that he did? >> I'm saying that do you understand the Islamic dilemma? >> You want to teach me it? >> No. I think you're the you're the OG. >> Don't attack. You're the You're like the You're the captain. You're the captain of the ship. >> Don't attack Roman. you're making my case without realizing it because this assumes prior knowledge of the previous scriptures so that the audience will know the detail by going to the Bible >> or if they don't or if they let me >> so then how can they confirm that? >> It's not saying you have to confirm anything. >> No, if I'm a Jew or I'm a Christian and I read that where am I going to go to confirm whether the Quran got it right? >> Not you have just inserted so many ideas that are not >> inserted in my 520 to 26. >> Can can you just take one second? >> Yeah, but you made my point but go ahead my case. What I'm saying is that nowhere in here does it say anything about the necessity to appeal to a certain group and then therefore getting >> repres May I may I just finish? >> No, just but I'm just trying we have to interact but I'd like to finish. >> Can you still man my position? >> I would like to finish my sentence. >> This is about the Islamic dilemma. >> Yeah. >> So that means there are Christian students of yours that really like you and appreciate you how much hard work you've done with your very I actually appreciate your smiling. You have a very nice smile. No, no, really really no. I I want to make because I don't want you to accuse me of cutting you off. We're good. >> Thank you. No, no. I I'm I'm I'm trying to make this I I really do want to make this a positive conversation. I agree with you. And all I'm trying to say is that if God declares to his prophet, the prophet Muhammad or any other prophet and says this is what I have done in the past, there's no need. You're you're you're inserting this idea that well that implies that he must have a reference and if he doesn't have the reference and there's a problem and I'm just simply saying or you could just take a plain reading of the text and God is saying this is what I've done in the past. >> You want to repeat my point again? >> You can repeat it. >> Okay. Because you just confirmed my point again. Sure. Okay. Let me repeat it again. Hopefully, we can stay on topic. You can steal man me. I'm not saying that the Quran has to tell you where it's at. What I'm saying is the Quran already assumes this information is known and you have access to it. Hence, the Quran presupposes the Bible. >> Good. Can I respond? >> Well, I didn't you I'm giving like two second response. Okay. Now, can you steal my response? Steal my resp. What? >> No. No. I I I actually plan on asking a question. >> Yes. >> Why does it have to Can Man, I wish you didn't. Can you just say that last port question again? Can you repeat that? >> When the Quran mentions these stories without going into detail. Yeah. >> It's because the Quran already assumes prior knowledge of this information that people had access to. So the question is where do they find that information? In the Bible. >> Great. Now let's say God is speaking to You're right. There's a Christian audience, a Jewish audience, but there's also a pagan audience. >> Sure. >> They don't need any references. They can just see that God is revealing and telling his messenger. >> No, they would too. They would >> let me let me let me say there's nothing wrong with God saying this is what I've declared in the past to the Israelites. If a if a completely uh uh ignorant pagan audience hears that they don't need to insert everything you're you're just saying what all they have to do is say okay so God is declaring that this is what happened in the past. That's fair. >> Can I respond to that? >> Of course, please. >> For a pagan to know that Muhammad is not making it up about the tales of the Jews and Christians, who do they go to to confirm whether Muhammad got it right? >> Okay. that that in here there's no mention of confirmation. Would you like to go to some other verse? >> That's not what I'm No, let me repeat my question again. >> So I I can respond to it. I understand your question. You're saying that when God makes this declaration >> and the pagans hear it, right? >> The pagans are here >> about the Jews and Christians, right? >> At no point in this verse does he ever say, "Hey, pagans, make sure you >> still my argument because you keep misrepresenting it." Repeat my argument. I want to hear if you get it because you keep a >> Yeah, you're asking the question. I think you're asking maybe I'm not going to do a good job. I'll be honest. >> Okay. Maybe you're maybe what you're saying is I think what you're saying is that when they read this >> Yeah. >> and their goal is to look into history, right? Then who are they going to go to? Right. But the thing >> they want to know that Muhammad is not making it up, >> right? >> Yeah. So who do they go to >> in here in this particular verse? I'm just I'm just >> generally anything anytime the Quran because I I got dozens of examples. So anytime the Quran mentions the history of the Jews and Christians, how are they going to know Muhammad is right? >> Great question. >> Yes. Well answer. An individual can absolutely get up and say, "Let me go around the world and see what different people have said." You know, they could say, "Let's learn about Gilgamesh and how there was a flood story there." Anybody can do that. The Quran is not prompting any of this here. Now, show me where the Quran is prompting that and I'll do it. >> We're going to keep spinning in circles. So, if I'm a pagan, you're Muhammad. Yeah. And you say to me, "This is what the sons of Adam did." Well, how do I know you're not making it up? >> Yahoodi, come here. Is he making it up? No. Here's my Bible. Oh, the Quran doesn't need to tell them to go to the Bible. The Quran is assuming the audience will have access to prior knowledge of these events to see what this is talking about. That's why you don't get detailed explanations. Okay. >> Now, can I go to the second examp that's that's a great point. >> Yeah. Now, if Moses receives revelation and talks about the sons of Adam and apparently now they have to say, "Hey, go to some historical source that can confirm this." Who >> you want me to answer the question? >> Unlike the case of Muhammad, God appeared in a pillar of cloud in front of 600,000 people, not counting men and women. And the Egyptians saw it. So, when God is on a mountain, you hear his voice. You don't need to go to prior sources. God is the witness. God speak. No, we don't. Because you beg the question. You assume that God is speaking to Muhammad. I'm telling you he didn't. >> Stop assuming what you've yet to prove. >> I understand. >> Can we go to the second example? >> I Perfect. I just wanted to make it clear that yes, you said it is based on the authority of God. And I agree with that. It's based on the authority of God. >> And how does God then authenticate someone? >> That's and that. Well, let's let's find let's find the verse that you want. >> Can we can we go down to the second example? >> Please >> read for me. So I got a lot. So we're going to say you're going to be confirming my point. Your Quran needs my Bible over and over again. But same chapter Surah Maida read 20 to 26. >> Hey, really quick. If you want to support this channel and you like watching these videos, take one second and go subscribe to this channel. It's actually surprising. A lot of people think that they're subscribed to this channel already because they watch our videos, but they're actually not or somehow they get unsubscribed. So, please go right now and subscribe to this channel, and I'll promise you that helps us get bigger and bigger guests, and it motivates the team and I to continue to make these videos better and better and better. We're reaching a big milestone at 100,000 subscribers, and we need your help. Also, if you want to be in these videos, rather you're Muslim or a Christian or whatever faith, go to the description of this video and you could fill out a form and we are casting four big videos that we have coming up with 10 Muslims and 10 Christians. So, if you want to be in these videos, go to the link in this video, fill it out. Also, subscribe and thank you for everyone that supports this channel. Now, let's get back to the show. When Moses said to his people, "Oh my people, remember the favor of Allah upon you when he appointed among you prophets and made you possessors and gave you that which uh he had not given anyone among the worlds. Oh my people uh enter the holy land which Allah has assigned to you and do not turn back from fighting in Allah's cause and thus become losers." They said, "Oh Moses, indeed within it is a people of tyrannical strength and indeed we will never enter it until they leave it. But if they leave it, then we will enter. Said to men from the from those who feared to disobey upon whom Allah had bestowed favor, enter upon them through the gate. For when you have entered it, you will be predominant and upon uh and upon Allah rely if you should be believers. They said, "Oh Moses, indeed we will not enter it ever as long as there are they are within it. So go you and your Lord and fight. Indeed we are remaining right here." Moses said, "My Lord indeed I do not possess except myself and my brother." Another very beautiful verse. So part of uh from part of us uh so part us from the definely disobedient people. Allah said then indeed it is forbidden to them for 40 years in which they will wander through the land. So do not grieve over the divinely disobedient people. >> So they're going to enter what land? >> Uh did it define it here? I think it's uh Mubarak is mentioned somewhere else. The blessed land. Yeah. >> Where does the Quran mention? Jerusalem or Israel? I don't think the word Jerusalem is uh is in the Quran >> that says the land was ben the children of Israel is mentioned. >> That's different. That's because Jacob was called Israel. >> Yeah. I'm not I'm not making the claim that the land of Israel. >> So I wanted to know what land Allah gave as an inheritance of Israel. Where do I go to? >> Um this the Quran detail. >> So where do I go to? >> Allah can I answer you? >> Yeah I'm waiting. So when Allah says enter into a certain land, we are not told the parameters, the location, the longitudinal, latitude, latitudinal, these details are not given in the Quran. That being said, >> neither is it necessary. You're you're making the assumption necessary. >> One second. >> No, we can interact, but I'm letting you mid mid-sentence. If you can show me where the Quran is saying and you better get this information, >> therefore, okay, can we get it from the Quran? No. Can we get it from the prophet? No. Can we get it from the children of Israel? >> Now, now you have now you have now you have >> start chapter 17101 answers your dilemma. Read it for me. >> My goodness. Are we going to get to the Islam? I want to make something clear. >> This is part of the Islamic dilemma. You're in a dilemma. You need my Bible to make sense out of your Quran. >> You are assuming one. >> You don't want to finish, do you? You are making these. >> I'm gonna let you make speeches and I make only 5-second comments. Can you go to surah? >> Yeah. Surah saw what? >> So now it's going to tell you that what you said that I don't need to go to the children's or no the surah chapter 17 101. >> Thank you for me. >> Who do you ask when you need clarification for? Okay. Sorry. Uh and we certainly uh and we had certainly given Moses nine evident signs. So asked the children of Israel about when uh he came to them and Pharaoh said to him, "Indeed I think, oh Moses, that you are affected by magic." >> Who do you ask when you want clarification about things related to Israel? >> In this now we now we're nailed it. >> Well, I'd like to address this. So this is fantastic. >> Now we have finally gotten to a part that actually says, >> "Ask the children of Israel." >> Sure. >> So great. Yeah, there's nothing wrong with that. >> Now, when I want to know what land God gave to the Israelites, who do I ask? >> It doesn't say ask them about that. >> Oh, you mean it's only limited to the nine signs? >> I'm I'm trying to I'm sticking to the Quran. There's nothing wrong with God saying go ahead and ask the children of Israel about the miracles that they were given. That's fine. >> Okay. So, okay. But I I thank you for confirming the Quranic dilemma without you realizing. But thank you. Hopefully, you'll come back to the truth of Jesus Christ. Now, what's your question? >> My question. My question is, is there something wrong with the Quran saying ask them about the signs of Moses? Is there some What's the problem? >> No, it actually confirms the Quran depends on the Bible. That's the entire thesis of our discussion. So, I'm glad the Quran does that. That means you're stuck with my Bible, but I'm not stuck with your Quran. >> There's nothing wrong. You can there's there. Okay. So, let's let's use this rationale. >> God often says, "Ask the pagans this, ask them this. If" and even says, "If you ask them this, they will answer that." I'm sure the audience can pull up lots of verses. If you then want to say the Quran is now dependent upon pagan beliefs and so on so forth, it's just it's teaching you to interact with people and ask them questions and learn things about people. >> Not in that context. If you're asking if you're telling me what the Quran says, ask the pagans about this event. Then yes, the Quran is now dependent on that particular tradition to confirm what the Quran says is not a lie. So no, there's nothing wrong with asking a pagan something and then seeing where their answer goes and simply just having that interaction. >> If the pagan says that story didn't happen, it's a lie. Then what? >> Uh well, I don't want to go I don't know about this hypothetical situation you're getting into. >> So, I want you to ask me a verse because you said he had verses. >> I I would like you to Okay. So, I know you you are very confident that you just established the Islamic dilemma, but I'm I'm going to pretend that the audience is on my side just for a second. Okay. and uh you haven't brought a verse that actually shows that like I'm imagining again this young Christian man who really respects you he wants to walk into a mosque or talk to his Muslim friend and say this is the verse >> that shows that today's Bible is authentic now if he brings what you want me to bring >> just one second if he brings 17101 >> and says see here is proof and evidence that Muslims you are encouraged to dialogue with the Isra ask them to ask them questions to ask them about the signs then for for you to then extrapolate and say and that is the evidence that is a 100% proof that the entirety of the Bible is authentic >> then that's clearly they're not going to >> let me ask you a question so you understand my argument because I don't think I'm clear enough for you to get it. If you're told to ask the children of Israel about the nine signs, but then their scriptur is corrupted, how can you trust them to tell you what the signs are when their source is defective? >> Fantastic. Good. I I would love to answer that. >> So, the good thing is that we do not make the claim that everything in their book is 100% inauthentic. We don't make that statement in Islam. >> Yeah, I know. In Islam, what we say is that it was revealed like a scripture was revealed to Moses to Jesus and that they have passed it on. Even though there are verses that clearly demonstrate that or uh corruption has >> we can get into that. I know what you're talking about. 279 379. We'll get there. >> Perfect. So despite the fact that there has been done, we are not claiming that everything they have uh they have with them is completely corrupted. So there's nothing wrong with us going up to these people and saying, "Isn't it the case that this has happened to you?" And if we look at the broader context, it's it's reminding them of the blessings that God has given and they know this. >> Okay. So now, how do you know those parts of their scripture >> is incorrupt? What do you use? >> The Quran. >> Exactly. Circular reasoning. Good job. So you Well, let me explain. You're absolutely right. I do depend upon the Quran. I do believe >> in a circular fashion because when the Quran needs to be bailed out, go ask them. But when it then contradicts the Quran, oh, that's when your scriptur is corrupt. Now, let me give you a verse about the Torah. That's what >> Let's start with the Torah. First of all, who's the Torah given to? >> Uh, Allah, excuse me. The prophet told us the Torah was given to Mus Alar. >> Can you give me the verse where it says the Torah was given the to Moses? >> I told you. The prophet said, "I can tell you the verse." >> Oh, wait, wait, wait. We start here. Well, no, no, no, no, wait, wait. Because if you're going to go to Hadith, we're going to have a field day. You began by saying you're going to stay with the Quran alone. Do you remember that? >> Uh, for the Islamic dilemma. >> Yes. >> Okay. So, stay with the Quran because if we go to the Hadith, you're going to make my case stronger. Can you show me in the Quran where it says the Torah is given to Moses? >> Okay. That's not the Islamic dilemma. >> You said I'm the granddaddy of the Islamic dilemma, right? You don't tell the dude who's what it is. Yeah. Can you answer the question? >> So I I will answer the question. >> Show me where it is. >> The Quran refers to Musa Alam receiving a book, right? And then when you ask the question, well, which is this inki authentic? We have Mus Alam being told Moses being just one second. most that the Torah was sent upon you. So now again, >> you ready for the response? >> I I I'm not sure how you are establishing the Islamic dilemma. >> You ready for the response? Iban Kir and his ex Jesus quoting Bkari 757 citing a passage that's not the Torah, but it's resembles Isaiah. And he says that in the understanding the caf the Torah was used for all the scriptures of the people of the book not just the books of Moses. That's why I say don't go to the hadith. You're going to make my case. So do you agree >> according to the Salaf the word Torat was not limited to the books of Moses but all the scriptures? >> Yes. So I I can ask you. >> Okay. No, but do you agree? >> I'm answering you. >> Okay. Go ahead. >> Thank you. Thank you. So uh we know that the word Torah could be translated as law or instructions, right? So it could be a reference to specifically what was given to Moses. And you're right that amongst the set there is a there is a quote that is talking about how this law could be used or this term Torah could be reference to the law in general. So it could be specific >> not law in general. It says the scriptures. >> Jewish law, excuse me. >> No, no, not Jewish law. Scriptures. Because I'm going to bring it up if you don't want to bring it up. >> You can bring up whatever you like. My point is that this doesn't establish the Islamic dilemma in any way whatsoever. >> You can you can keep saying that. That's fine. I'm not here to convince you. Do you agree that when you go outside of the Quran, the Torah now refers to the scriptures and the possession of Jews and Christians? Or then do I need to bring out the references? >> May I answer? >> Can you answer? >> Yes, I'm waiting. >> Hey, quick break from the show. I want to give a big shout out to Logos. So, Logos is actually my favorite Bible study app. You could actually use it to look backwards all the way back to the original Greek. You could ask it questions so you could get deeper with your study and your faith. And I created a bundle with Logos. So rather you're Protestant, Orthodox, or Catholic. We made different studies. So not only can you learn the Bible, but you could learn more about church history. So in the description of this video, you could go check out the bundle and sign up for free for 60 days. So you could just see how great this app is. So go to the links in the description of this video, check out my bundles, and check out how you can get logos for free for the next 60 days. Now, let's get back to the show. >> So, we know that the Torah can be a reference to what was revealed to Moses. That's usually how it's used. But since it also means law and instruction, it's often colloially colloquially used in the sense to mean what? That this is the Jewish law more broadly. And yes, you have a quote from the Salaf that's mentioned that affirms this idea >> and that's fine. No, >> but do you agree? You still didn't say scriptures. You kept saying law. >> Do you agree with the Salaf? The word Torat refers to the scriptures of the Jews and Christians. You still didn't answer that. You said Jewish. >> I'm going to try to answer. >> Yeah. Well, this is the third attempt. >> Okay. As the prophet sallallam defined, >> the Torah is exactly what was sent to Moses. But since that term, okay, can be used more broadly, that's not a big deal. >> Okay, so you agree >> that it can be used more broadly. Your your quote I I'm not against it. >> So you just confirmed two points of mine. Number one, you can't Well, yeah. I mean, you can laugh. >> Go ahead. I didn't interrupt. I don't want to interrupt. >> No, sir. Number one, you can answer from the Quran even though you began by saying you're going to stick with the Quran. >> It's okay. I want you to go to Hadith because you're going to make my case. I would love for you go to Hadith and your scholars, but let's come back here. >> Okay. Go ahead. >> Okay. Yeah. Well, we have a different concept of we can talk about that. Okay. Now, coming back to the issue. >> Yeah. >> You didn't stick with the Quran. Beautiful. >> For what? For the definition of Torah. Sure. >> Yeah. And then but when you go outside the Quran now, the Torah is not just the books given to Moses. It's all the scriptures. >> The word if you want to use the word linguistically. >> Okay. >> Okay. Now, can I can I just can I just make a comment? >> Let me bring up the because I have to maybe have to prove it to him. >> I'm going to I'm going to grant you everything you're saying and I don't have a problem with it. >> All right. >> Right. Actually, you know what? Can I make a one quick tangent point? For sure. >> This is going to be a funny hopefully. All right. This is not a trick question. It's a very straightforward question. Don't >> ask me. Yeah. >> Quick tangent. Um >> uh you believe that obviously you have a biological father, correct? And obviously >> hopefully I do. >> And obviously you believe in >> the aliens inseminate my mother. I don't know. >> Thank god. So you have a biological father, right? You also have a um what's it called? Heavenly father when you say our father who art in heaven. You believe that? Of course. Right. >> Sure. Right. And you also I believe you're Catholic. So I believe you call your priests a father. Correct. >> Okay. Okay. >> Yes. So you do acknowledge that even the term father can be used in a literal biological sense or in a divine sense or in a figurative sort of like leader religious leader sense. Yeah. >> If you were there when God logic was here you would have saved us an hour. >> Thank you. You remember that any sense? In any sense. He just kept saying it over an hour. You want me to address that point? >> No. No. Well, I'm I'm I'm glad I can address it for him. All I'm trying to say is thank you for acknowledging thank you for acknowledging that a term like father can be used in multiple sense senses and so I'm simply saying that when you want to use the word Torah yes the I've already said this I've said this you have to force it out of you because you're saying Jewish law being honest you're forcing me right >> Torah is what Moses received but if you want to use it linguistically it could be a reference as you said the use it more broadly >> can you read that what it says in iba >> okay I'm going to read it and then I'm going to make a comment please let me make my comment after >> we'll let you make comments And I'm just enjoying. >> It was common in the speech of our setup that they Yeah, I know this quote. I've seen it. >> No, read it so they can hear it. >> I'm sorry. It was common in the speech of our that they describe the books of the people of the two scriptures of the Torah as some hadith concur. Yes. Okay. >> Okay. So, it's not just the books of Moses. >> It was common. Yes. In this common usage, >> it's quoting the hadith of Bkari, by the way, where it's referring to Isaiah 42. But go ahead. >> Because the word Torah means law/instruction, then this range of meaning can be used. But we do know that obviously Oh, please, please, please, please, please, >> buddy. I haven't been cutting you off. >> But but obviously the Torah was revealed to Moses as I gave you the reference for. Now No, before you >> You can't get that from the Quran, right? >> I You just told me I can finish make my point now. I I said I'd read it. Yes. You said I can read your quote and I can make my point. Go ahead. >> Thank you. >> That's a dialogue, brother. We have to dialogue. You know, a monologue. >> If I want a monologue, I'll hear one of your lectures when you give a But go ahead. >> So, so just to be clear, let me just put a conclusion on this if that's okay with you. >> Go ahead. In conclusion, I'm sorry. If a Christian goes up to a Muslim and says, "Here's the knockdown evidence that everything in the Torah or in the Bible more specifically is 100% accurate. I don't think this is going to help them." >> Okay, you made a lot of assertions and you gave not a cintella proof. Let me deal with your false analogy. Which Catholic says that the 66 books that the Protestants hold in common with the Catholics, they're corrupt and unreliable? the the ones that say that it's missing. It's missing. >> That's not corruption. Missing is not corruption. Let me repeat my question again. >> Still, let me let me let me clarify. >> Missing if it's is is guidance important. Are books of the Bible important? Sure. >> Of course they are. Right. So if you take chunks out of it, that's going to be deficient. >> Okay. So now let me turn your analogy against you. So you just established not the Torah is corrupted, the Torah is incomplete, but what is there is not corrupted. Because if your analogy works, I want you to hear yourself. If your analogy works, whatever the Torah they had, unccorrupt, pure, but it was simply incomplete, but it was complete enough to guide them. So what was that Torah that they have at that time? >> You you so you made the assertion that's enough to guide them. No, look, let's read the word. >> That's what the Quran says. >> Let me just say let me say what it says. You know what the word means? You know, >> you know what that that is? >> Superlative. It is more guiding. >> More guiding. >> More guiding than what? >> Than the paganism. >> Okay. So what was the Torah that was more guiding than the paganism? uh the book that you guys have. Oh, excuse me. >> So, it existed at that time. >> So, I'm explaining I'm explaining >> the Torah that was revealed to Moses pristine throughout history corruption. >> The Quran comes to make conscious edits which are very clear. >> Now, God is simply telling pagans that look >> these books are more guidance than what you have >> and you're asserting this means it's 100% accurate. Now, I'm I'm happy that you have that assertion. I'm saying that the audience, the Christian audience, when they're they're like, "Should I write down 2848?" >> You keep repeating that as a mantra. Can we cut to the chase, get to the point? >> So, do you acknowledge, uh, buddy, it's not enough for you? That's fine. That's between you and your Lord on the day of judgment. While I'm talking to you, I'm just asking you. >> So, people hear it because you speak too fast. So, you admit No, I'm just I want to hear it that at least you're conceding that the Torah they had at time what I have today. >> I'm not saying it's uncrup. We're going to get there step by step. I'm I'm saying so what did they have? >> I'm saying that what is being confirmed is better guidance than what the pagans have. >> That's not my question. Do I need to repeat it a fourth time? >> No. No. You just made an assertion about >> what did they have at that time that was the Torah? Is it what I have today? I'm not saying it's uncrup I'll tell you what they had. Your Quran's going to tell you. It's going to answer for you. Go to Surah Maida 5:45. Read it for me. >> 45. Perfect. >> It's going to tell you what it had. So, let's I'm I'm still waiting for the Islamic land. >> Oh, you're going to get it. Shish kebab and barbecue time. 5:45 laughing. Come on. >> Kebab. Yeah, kebab. You see, I'm fat. >> I'm not going to read the Arabic. Okay. Uh, and we ordained for them therein a life for a life, an eye for an eye, a nose for a nose, an ear for an ear, a tooth for a tooth, and for wounds is legal retribution. For whoever gives up his right as charity, it is an expation for him. And whoever does not judge by what Allah has revealed, then it is those who are wrongdoers. >> So whatever the Torah was, it tells you that it contains this passage that's in Exodus 22 21:22 to2. So I don't need to go to time machine. The Quran brought the time machine to me. >> Perfect. >> So we know what it is. Okay. Now read 46. Oh, no, no, no. I'm not done yet. I'll let you preach. Can you read 46? >> You let me read the passage. >> Okay. But no, no. prior to that if you look at the time you speak more than me which I don't mind. >> I'm trying to you said I speak I got to go slower for your sake for everybody's sake. Okay. >> So, just to be clear, >> yes, >> this is affirming that this is what was revealed to them and you're saying, "Look, we can still find an exit." To which I say, "Fantastic. I'm glad that part was maintained." >> But if you read 46, it's going to make >> right. So, we moving away. Every time we go to one, we have to move to the next. I'm just waiting for the actual >> I'm giving you the context. I want you. No, you're doing great. Let's go. Let's go for it. Allah says what? Uh, yes. 46. >> 46. And we sent following in their footsteps Jesus the son of Mary confirming that which came before him in the Torah. >> Give the Arabic and translate for them what it says. translate it literally for them. >> Let's go. And we uh Yeah, sure. Uh and we sent following in the footsteps uh Jesus in their footsteps, excuse me. Jesus, the son of Mary, confirming that which came before him. >> That's not the translation. Translate literally for me. >> Okay. So, now now we're getting into it. Thank you. Thank you. We're getting into it. The word bay. Is that what you're getting at? No, I just want you to translate it because I didn't make my point yet. Please don't preach it. Let's forget the verse. Translate it literally. So I don't think I'm misrating. >> Bane means between. >> Okay. >> His hands, right? >> Means uh uh B. Well, so the the question is was he? But let's say between the hands because the thing is who's the he in this case the the that is a little bit ambiguous but anyway that's fine. So whatever Tori had at that time, right? >> And what's the context of this discussion? >> Why is Jesus been mentioned? No, no. I want to because the concept is in 43. But I want to know if you know the context. >> Can Can we Can We Can I just address cuz you you're making a big deal about B day. It's important that people >> That's not even I just want people >> You made me translate it, but now can I explain it? >> Well, I mean, if you want me to get to the point because if you keep explaining, we're not going to get to the point, but go ahead. >> Thank you. This is

Dies ist hier eine wichtige Einschränkung. >> Ja. >> Bedeutet technisch gesehen zwischen den Händen, sagen wir mal, richtig? >> Also, das ist wörtlich. Gut. >> Das ist die wörtliche Übersetzung. >> Nun, das ist schön, dass wir auf Englisch sprechen, denn im Englischen gibt es auch eine Zweideutigkeit. Dies ist ein Ausdruck, der das Wort davor bedeutet. Und der Grund, warum ich das sage, ist, weil das Wort davor eine doppelte Bedeutung hat. Ich könnte sagen, dass dieser >> dich hochhält. >> Ja. Ja. Ich kann sagen, dass dieser Laptop vor mir ist, wie zwischen meinen Händen, vor mir. Aber es kann auch bedeuten, äh, Sam kam vor mir ins Studio, was bedeutet, vor mir. Richtig. Gute Sache. Da dies die Bandbreite der Bedeutung hat, kann es absolut nicht dazu verwendet werden, es auf eine Bedeutung zu beschränken. Und daher, wenn wir in diesem oder einem anderen Vers bestätigen, dass die Offenbarung vorab gesendet wurde >> und du sagst, warte mal, ist das vor mir, wie vor meinen Händen, oder vor mir, wie vor mir, dein islamisches Dilemma wird nicht funktionieren, weil du >> nicht einmal weißt, was ich daraus argumentieren werde. Du gehst bereits davon aus, dass ich weiß, was du denkst, du spielst Schach, aber ich werde >> geduldig sein. Ja, mein Bruder. >> Ich möchte nur sicherstellen, dass jeder versteht, dass Ben davor bedeutet und davor eine doppelte Bedeutung hat. Kann nicht auf eine beschränkt werden. >> Nicht in diesem arabischen Text. >> Kann nicht auf eine beschränkt werden, >> aber nicht in diesem Text. Es ist, als ob ich dir Muhammad Assad geben könnte, aber wir werden nicht zu Gelehrten gehen. Das ist meine Gelehrsamkeit. Trumpf, dein Gelehrter. Nein, das bedeutet es nicht. Aber das ist in Ordnung. >> Das ist nicht mein Argument im Kontext. Warum wird Jesus zur Zeit Muhammads den Juden erwähnt? Was ist der Kontext? Du kennst den Kontext von >> Wir haben ihn gerade gelesen. Vers 45. >> Aber kannst du ihn wiederholen? Willst du den Vers noch einmal lesen? Mach weiter. Sag einfach deinen Punkt. Ich habe dich gebeten, den Kontext zu lesen, es ist eine Zurechtweisung der Juden. Kommt nicht zu Muhammad. Geht zur Tora. Warum? Weil dies die Tora ist, die von den Propheten, Rabbinern, benutzt wurde. Sie wurde von Jesus benutzt und er bestätigte sie. Welches Alte Testament oder welche Tora hat Jesus bestätigt? >> Entschuldigung. Welche Tora? >> Woher hast du das alles aus dem Text? >> Für Vers 43, Freund. >> Nein, wir springen viel. Wann werden wir landen? Können wir landen? Welcher Vers? Welcher Vers ist ein Traum? Tu mir einen Gefallen. Welcher Vers? >> Hör auf zu predigen. >> Ich bin nicht träumerisch. Hör auf. >> Warum sind wir zu 45, 46 gekommen? Wir werden zu 43 gehen. >> Weil ich den Argumenten folgen kann. Ich helfe dir zu folgen. >> Bitte. >> Weil ich 45 benutze, um dir zu zeigen, dass jede Tora, die sie hatten, einen Vers hat, den wir jetzt überprüfen können, um zu sehen, ob dieser Vers in meiner heutigen Tora ist. >> Das kann ich sehen. Ja. >> Erstens. Dann möchte ich feststellen, weil du sagst, ich hätte nicht. Ich stelle es fest. Meine Frage ist also, warum wird Jesus im Kontext der Tora erwähnt und gesagt, dass dies die Tora ist, die er vor sich hatte? Was ist der Kontext? Warum erwähnt der Koran das? >> Um uns wissen zu lassen, dass wir ihren Spuren folgen, Jesus, Sohn der Maria, der bestätigt, was vor ihm in der Tora war. Damit wir es wissen. Damit wir das lernen. Wenn du magst, was? >> Damit wir darüber lernen, was das lehrt uns, was passiert ist in >> Nein, der Kontext ist 43, den du nicht gelesen hast. >> Großartig. Gehen wir dorthin. Ich gehe gerne überall hin, wo du willst, aber du bist nicht >> 43 48. Ich weiß es nicht. Ich weiß, du sagst immer wieder, ich wiederhole nicht. Ja. Sag es immer wieder. Ich bestätige es nicht. Das ist in Ordnung. Du kannst in deiner Welt leben. Aber lass es uns lesen. >> Ich bin sehr wohl in meiner Welt und warte auf das islamische Dilemma. >> Oh, wir waren, ich habe es seit einer Stunde, aber das ist in Ordnung. Mach weiter. >> Wenn du das getan hättest, dann hätten wir nicht Okay, machen wir weiter. >> 40, mein Freund. >> Perfekt. Jetzt kommen wir. Das ist das ist das ist fantastisch. Was ist mit >> Jetzt kommen wir irgendwohin. >> Ja. >> Und wie kommt es, dass sie zu dir kommen, um zu richten, während sie die Tora haben? >> Ja. In der das Urteil Allahs ist. >> Ja. >> Nun, jetzt kommen wir irgendwohin. >> Lies weiter. >> Okay. Äh, dann wenden sie sich ab, selbst danach. Aber das sind nicht wirklich die Gläubigen. Gut. >> Okay. Jetzt, da wir den Kontext gelesen haben, sagt er den Juden, geht zur Tora. Und was präsentiert er ihnen, warum sie zur Tora gehen sollten? >> Ich ich erkennst du, dass wenn du sagst, es spricht vom Kontext, der kam, alles, was du gerade zitiert hast, war danach. Wenn sie also normalerweise Kontext sagen, meinst du davor? >> Meine Entschuldigung, ich ging davon aus, dass du das islamische Dilemma kanntest, weil du es studiert hast, richtig? Das hast du gesagt, richtig? Ich bin der Großvater. Also dachte ich, du kennst das. >> Ich sagte: "Oh, >> vergib mir. Ich dachte, du kennst den Kontext." Aber nichtsdestotrotz, >> in diesem Kontext, warum wird Jesus erwähnt? Dann erwähnt er die Propheten und Rabbiner. Welchen Punkt will der Koran den Juden vermitteln? >> Möchtest du antworten? >> Ich habe gewartet. >> Okay, fantastisch. In diesem speziellen Vers sagt Allah: "Und wie kommt es, dass sie zu dir kommen, um zu richten, während sie die Tora haben, in der das Urteil Allahs ist?" Jetzt bist du auf etwas gestoßen, über das Muslime sich den Kopf zerbrechen. Du bist vollkommen in Ordnung. Lass mich dir eine sehr einfache, gesunde Menschenverstand-Analogie anbieten. >> Ich hoffe, du beantwortest die Frage. Ich schwöre, ich habe gewartet. >> Sicher, sicher, sicher. Ich werde, ich werde, ich möchte nur sicherstellen, dass es für das Publikum klar ist. >> Dass dies eine Frage ist und ich werde eine Analogie geben. Sagen wir, wenn jemand sagt: "Ich bin unbesiegbar, wenn es um Eins-gegen-Eins-Basketball geht. Man kann mich nicht schlagen, richtig? Ich bin der Beste." Und dann siehst du ihn verlieren. Du gehst zu diesem Typen und sagst die Worte: "Wie hast du gerade verloren und bist unbesiegbar?" Höre jetzt genau auf die Formulierung. Wie hast du gerade verloren und bist unbesiegbar? Jemand könnte diesen Satz nehmen und sagen: "Siehst du, du stimmst zu, dass ich unbesiegbar bin." Aber es ist wie: "Nein, Mann. Ich frage, wie vereinbaren wir zwei Ideen?" Richtig? Dieser Vers fragt also einfach die Frage: Wie vereinbart man diese beiden Ideen? Wie ist es möglich, dass du diesen Anspruch hast? Wir haben die vollständige Tora bei uns. Wir haben Gottes Urteil. >> Diesen Anspruch habe ich nicht gestellt. Ich habe dich gefragt, was der Kontext ist. Warum appellieren sie an die Propheten und Jesus? Du hast die Frage nicht beantwortet. >> So ist es seit einer Stunde. Du beantwortest keine Fragen. Du gehst auf Abwege. Also werde ich die Frage zum fünften Mal stellen. >> Sicher. Warum erwähnt der Koran die Propheten, die Rabbiner und Jesus, die sich auf die Tora für ihre Entscheidungen berufen, im Kontext der Juden, die zu Muhammad kommen? Ich warte immer noch auf diese Antwort. Du gehst hier und dort weiter und nein, das tut es nicht. >> Moment. Moment. Was ist das? Zitierst du diesen Vers? >> 43 bis 48. Aber wir, ich dachte, du kennst den Kontext, aber okay, mein Bruder, neue Menschheit, bleib nicht bei 43. Lies 44 bis 46. Gut. Weil ich rate, ich möchte nur sicherstellen, dass das Publikum weiß, dass 43 das islamische Dilemma nicht bestätigt. >> Es pulverisiert deine Einwände dagegen. Aber wenn du einfach Fragen beantwortest, sind wir noch nicht einmal dort angekommen, weil wir zu dieser Analogie hier, Analogie dort und oh, schau den Vogel dort drüben gehen müssen. >> Machen wir das, weil es mit der Zeit knapp wird. >> Kannst du deine Frage noch einmal stellen und dann antworten, weil ich noch nicht einmal ein Fünkchen der Verse erreicht habe, die ich möchte. Ich habe zu viele. Aber ich versuche, dich durchzuführen, weil du sagtest, ich bin der OG. Also versucht der OG, dich durchzuführen. Jetzt >> im Kontext, in dem Jesus erwähnt wurde und davor Propheten erwähnt wurden. Ja. Wer hat danach gerichtet? >> Was ist der Punkt des Korans? Was will er den Juden vermitteln, indem er die Propheten und Jesus erwähnt, die sich auf die Tora berufen? Die Verse, die wir gerade gelesen haben >> betonten, dass sie eine Offenbarung hatten und danach richteten und Allah informiert uns, was in der Vergangenheit passiert ist und erzählt uns dann von Jesus, wie er kam und wie er Gottes Gesetz in der Vergangenheit anwandte. >> Nichts davon außer diesem einen. >> Du sagst immer wieder nichts davon. Aber warum sagt er, nun, nein, halt, du hast gesprochen, aber du musst antworten. Warum sagt er, Jesus hat sich auf die Tora berufen? Was ist der Punkt, den er den Juden machen will? >> Dass >> nicht dir, das sagt, es bestätigt nicht das islamische Dilemma. >> Dass Jesus die Tora bestätigt hat. Das >> aus welchem Grund? >> Weil es Gottes Gesetz ist. >> Und was will er die Juden überzeugen zu tun? >> Wo? >> in 43 bis 48? >> 43 genau. >> Also, was ist der Punkt? Das ist eine sechsfache Antwort. Nein, >> aber du, du, du stellst eine Menge Fragen, die irgendwie zusammenhanglos sind. >> Verbinde dich. Nein, für dich sind sie vielleicht getrennt. >> Ich versuche, ich versuche, zu deinem Punkt zu kommen. >> Also, wirst du ihn beantworten? >> Ja. Entschuldigung. >> Dieser Vers stellt eine Frage und hebt die Tatsache hervor, dass sie den Anspruch erheben, die vollständige Tora zu haben, und dennoch gehen sie auch zum Propheten. >> Du hast sogar zum Text hinzugefügt. Sie haben keinen Anspruch erhoben. Sie sagten: "Warum kommen sie zu dir, um zu richten? Du stellst sogar den Kontext falsch dar. Sie gingen zu Muhammad wegen eines rechtlichen Problems." >> Korrekt. Wenn du nun zu deinen Kommentatoren gehen willst, weil jemand Ehebruch begangen hat. >> Okay. Okay. Es heißt also nicht, wir haben die vollständige Tora. Sie versuchen, die Tora zu ignorieren. Dein Prophet sagt, du solltest zur Tora gehen. >> Nein. Lies es. Es ist eine Frage. >> Es ist eine Frage, wie es dazu kommt. >> Ja. >> Wie kommt es dazu? >> Ja. >> Dass sie zu dir kommen und sie haben >> die Tora, die das Urteil Gottes hat. >> Danke, dass du meinen Punkt bestätigt hast, damit ich die Frage beantworten kann. >> Ja. >> Ich habe es getan, aber ich werde es wieder tun. >> Nein, nein, nein. Die Frage, warum appellieren die Propheten und Jesus an die Juden zur Zeit Muhammads, was will er damit erreichen? Wenn du die Antwort nicht weißt, gebe ich sie dir und du kannst dann versuchen, sie zu widerlegen, denn ich warte immer noch auf die Antwort. >> Kennst du die Antwort? >> Bist du gut? >> Nein, mach einfach weiter. Glaubst du >> Der Grund, warum die Propheten, Rabbiner und Jesus erwähnt werden, ist, den Juden zu sagen: Wenn die Tora für sie gut genug war, um danach zu richten, ist sie auch gut genug für dich. Also werde ich dich etwas fragen: In dieser Überlieferungskette von Jesus zu den Propheten zu den Juden, wann fand die Korruption statt? >> Okay. Bist du gut? >> Wirst du sie beantworten? Wir werden dir keine 10-minütige Rede halten. >> Schneide einfach das Geschwätz ab, wie "Wirst du antworten? Lass uns einfach wie" und dann sagst du: "Bist du gut? Bist du gut?" Wie >> Weil er mich oft unterbricht. Ich weiß nicht, warum du ihn nicht unterbrechen siehst. >> Ich habe ihn gerade auch kritisiert. Ich sagte: "Hey, wie wirst du antworten?" Okay. Weißt du, was meine Frage ist, wiederhole sie? Ich möchte, dass du noch einmal >> Nun, die Sache ist, deine Frage hat eine Menge Behauptungen. >> Wiederhole meine Frage. >> Du sagst also, angesichts der Tatsache, dass es heißt, Jesus habe die Tora benutzt und sie sei deshalb gut genug für ihn. Sieh mal, du machst nur eine Menge >> beende meine Frage >> dort. Deshalb ist sie nicht gut genug für sie? Ich erkläre dir, dass >> das war nicht meine Frage. Also, jetzt hast du mich gefragt, wann die Korruption stattgefunden hat. >> Von der Zeit des Propheten an. >> Hat Jeremy diese Frage gestellt? >> Das war seine letzte Frage. Mach weiter. Das war die letzte Frage. Ja, nach einer Menge >> nach einer Menge Ich liebe dich, weil du ein Sohn Adams bist. >> Allah, Sohn Adams. Ja, Sohn Adams. >> Kannst du mir sagen? Okay, lass uns >> Ich folge deiner Spur jetzt. Ich werde reden. Ich werde ein paar Sekunden reden. Okay. >> Ja. >> Du hast Vers 45 zitiert. >> Ja. >> Niemand kann das benutzen, um zu beweisen, dass. Bitte, Mann. >> Niemand kann das benutzen, um zu beweisen, dass. Sieh mal, das schließt entscheidend ab, dass die heutige Bibel bestätigt ist. 46. Es hat dir nicht geholfen. Du bist zu 43 gegangen. Das war dein bester Schuss. Das Problem ist, es ist keine Behauptung. Es ist eine Frage nach widersprüchlichem Verhalten. Das ist alles. >> Okay. Also jetzt >> Also jetzt gibt es nichts darin, das dir wirklich hilft. Deshalb musst du immer wieder springen und sagen: "Aber du antwortest mir nicht." Und du machst Behauptungen, aber du antwortest dem nicht. Aber du machst Behauptungen, wie finde einfach, welchen Vers du willst. >> Wie springe ich, wenn ich dir den Kontext lehre? Du wusstest nicht >> den Kontext, wir haben ihn gelesen. Jeder kann ihn lesen. Ich bin ich bin so glücklich, dass die Leute folgen können. >> Du musst deine Frage direkt beantworten, damit ich einen Punkt machen kann, und du sagst, ich schneide dich ab. >> Jedes Mal. >> Ja. >> Du zitierst einen Vers. Ich hoffe, die Leute lesen ihn einfach und fragen sich, ist das der Fall, der die heutige bestätigt? >> Du hast meine Frage nicht beantwortet. Warum appellierst du an die Massen? >> Weil, weil ich nicht durchkomme. >> Lass es mich noch einmal wiederholen. Wiederhole es noch einmal, mein Freund. Sieh mal. Und dann können die Leute wieder sehen, wer wen abschneidet, weil du auf Abwege gerätst und ich versuche, mit dir mitzuhalten, weil ich abnehmen will, also bist du ein guter Läufer. >> Aber um zum Thema zurückzukommen, ich musste dich über den Kontext meiner Dawa aufklären. >> Danke. >> Ich ging davon aus, dass du es wusstest. >> Verzeih mir, dass ich davon ausgegangen bin, dass du als Muslim den Koran kennst. Verzeih mir. >> Ich mag die Sticheleien. >> Okay. Also ja, es ist es muss eine Stichelei sein, weil du viele Sticheleien gemacht hast, aber gesagt hast, du bekommst sie nicht. Also, da wir den Kontext kennen, deshalb bin ich hier und dort hingegangen, weil ich dich auf Kurs halten will. Der Kontext von Sure 5:43-48 ist, die Juden zu überzeugen: Richte nach deiner Tora. Geh nicht zu Muhammad für diese Entscheidung, denn deine Tora enthält Führung. Und dann gibt er Jesus und die Propheten als Beispiel, dass auch sie nach der Tora richteten. Meine Frage ist also angesichts dessen, von Jesus bis zur Zeit Muhammads, zeigt, dass sie dieselbe Tora hatten, weil es heißt, er bestätigt diese Tora, die du hast. Wann fand die Korruption statt, von der Zeit Jesu und Muhammads an? Wenn ich in eine Zeitmaschine springen und dir jede Person nennen könnte, die eine textliche Variante gemacht hat, dann könnte ich dir genau sagen, warum Gott im Koran textliche oder bewusste Bearbeitungen vornehmen muss. Das kann ich dir sagen. Aber ich weiß es nicht. Ich kann nicht in eine Zeitmaschine gehen und dir jedes Mal zeigen, wenn jemand eine Bearbeitung vorgenommen oder einen Fehler gemacht hat. Was ich dir sagen kann, ist, dass du absolut richtig liegst, dass Alisam, Jesus, Inspiration, Offenbarung der Tora, was das Gesetz bedeutet, erhalten hat und er das jüdische Gesetz besser kannte als jeder andere. Und so lehrte er das zu seiner Zeit. Das wird in 45 oder 46 behauptet. Fein. Das gebe ich zu. Das ist fantastisch. >> Jetzt hast du die Bemerkung gemacht, dass das nichts mit der heutigen Bibel zu tun hat. Es tut mir leid. Du willst sagen, dass nein, nein, nein. Deshalb muss die heutige Bibel zu 100 % authentisch sein, weil du weißt, dass es unmöglich ist, dass jemand eine Bearbeitung oder so etwas gemacht hat. Du kannst machen, du kannst jede Behauptung aufstellen, die du willst. Ich sage einfach, dass wir uns an das islamische Dilemma halten, dass der Koran, du musst den Vers finden, der tatsächlich >> Meinst du die 12 Verse, die ich dir schon gefunden habe? Ich bin, ich bin, ich bin froh, dass du so denkst, aber ich sage realistisch gesehen, bisher, meiner Meinung nach, der, auf den du dich gestützt hast, der die beste Chance hat, ist 543. Kannst du mir einen Gefallen tun? Und 543 landet immer noch nicht, weil es eine Frage und keine klare Behauptung ist. >> Kannst du mir einen Gefallen tun? >> Ich mache dir gerne einen Gefallen. >> Nun, ich möchte es respektvoll sagen. Es kümmert niemanden, ob du überzeugt bist oder nicht. Ich mache das nicht für dich. >> Ich weiß, du machst es für das Publikum, richtig? Also, aber >> und sie sitzen da so, wie, okay, >> weil du Auslassungen hast. Du weißt, du weißt das. Oh ja. Sieh mal, sie sind nicht überzeugt. Behalte diese Rhetorik. Sicher. >> Für jemand anderen, Politiker, die Gott fürchten, hier werde ich sagen, fürchte Allahbar. >> Okay, jetzt komm her. Ich bin froh, dass du dich gerade verpflichtet hast. Weißt du, weißt du was? Mein Herr Messias. Das ist >> Er hat sich gerade verpflichtet. Nein. Okay, jetzt zurück zu dir. >> Willst du mir ein weiteres Wort Jesu geben? Ich stimme zu. Jesus. >> Kann ich dir einen weiteren Vers geben? >> Wie lange haben wir dafür? Denn ich habe, ich werde ein Festmahl haben. >> Wir können weitermachen. >> Das ist fantastisch. Okay. Also, äh, gehst du gleich zum nächsten Vers? >> Ja. >> Jeder Christ, der fünf äh, sorry, 545, 46 nehmen und sagen will: "Schau, es heißt, dass Jesus die Tora hatte und dass er Gott kannte, benutze sie, denn sie pulverisiert die Einwände. Ehre sei Jesus." Gut. Sag: "Ich kann mich auf Bewegung zwei berufen." Kannst du zu >> Du wirst zu einem Muslim gehen und sagen: "Das ist zu 100 % ein Beweis dafür, dass die heutige Bibel authentisch ist." Und der Muslim wird sagen: "Eigentlich heißt es nur, dass Jesus die Inspiration erhielt, Gottes Gesetz zu dieser Zeit perfekt zu kennen." >> Das Gesetz, das die Juden haben, richtig? >> Die Tora, >> die sie hatten, richtig? >> Die Tora. Ja. Und er hat das bestätigt, richtig? >> Dass Jesus äh diese Offenbarung erhalten hat. >> Also, dass er das bestätigt hat, was sie hatten, als er zu den Juden ging. Ich bestätige die Tora, die zwischen uns liegt. >> Nun, es gibt tatsächlich einen bestimmten Vers, der besagt, dass er das bestätigt hat, was sie hatten, aber auch äh, wie heißt das? Also, das ist ein anderer Vers. Imran. >> Das bedeutet also, dass er genau dasselbe getan hat, was der Koran tut. >> Ja. Aber Aufhebung früherer Gebote bedeutet nicht, dass es korrupt ist. Das ergibt keinen Sinn. Und dann sagst du, dein Koran ist korrupt, weil der Koran sich selbst aufhebt. Also wollen wir da nicht hingehen. Bleiben wir hier. Richtig. >> Ausgezeichnet. Nun, >> richtig. Wenn du sagst, Aufhebung bedeutet Korruption, dann ist dein Koran korrupt, weil der Koran sich selbst aufhebt. >> Nein. Also, also gehen wir da nicht hin. >> Wenn Gott sagt, dass er tut oder dass er erlaubt, >> Ich ich kann dir zustimmen, dass es hier eine Bandbreite von Bedeutungen gibt. Es könnte sein, es könnte sein, es könnte sein, dass entweder ein bestimmtes Gesetz existierte und nun aufgehoben wird. Es könnte sein, dass sie Korruption hatten. Das könnte es sein. >> Das sagt 350 nicht. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrupte Schriften gehabt? Natürlich nicht. Nein. >> Hätte Jesus? >> Nein. Natürlich nicht. Nein, es muss sein. >> Okay. Nun, die Propheten sind gestorben, aber diese Passage wartet immer noch auf eine Erfüllung, richtig? >> Dass Allah sagt, dass er einen Bund mit den Propheten geschlossen hat. Das ist wahr. Wahr. Nun, kam er >> der Prophet Muhammad? >> Ja. Laut dem Vers. Okay. Aber was wir sehen, ich möchte, dass du siehst, wohin ich damit gehe. Mach weiter. >> Weil jeder dich gehört hat. Ich möchte, dass das klar ist. >> Ja. >> Wenn er mit Moses da gewesen wäre, hätte er bestätigt, was Moses hatte. Und du sagtest: "Ja, und Moses hätte keine korrupten Schriften gehabt. Weder Jesus." Also meine Frage ist, >> ja. >> Hat Allah diesen Bund erfüllt? >> Hat Allah einen Boten Muhammad mit wahrer Offenbarung gesandt, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben, dass alle ihre Schriften übereinstimmen, mit Ausnahme natürlich der Scharia, die >> ja, das können wir ändern, das war 48, ich bin froh, ich bin froh, ich bin froh, dass du übrigens, das ist großartig, ich schätze, ich schätze, dass du fair genug bist zu sagen, wie ich verstehe deinen Punkt, dass ja, Scharia kann sich ändern, aber im Großen und Ganzen dasselbe, natürlich haben sie dieselbe Botschaft. >> Okay, aber als er kam, gab es keine Propheten. >> Korrekt. >> Wie wusste die Gemeinschaft der Propheten, dass er dieser Bote ist? >> Sie sind bereits gestorben. >> Das verstehe ich, aber das wird nicht nur für die Propheten gegeben, richtig? Für ihre Anhänger, damit sie wissen, das ist der Bote, von dem die Propheten einen Bund geschlossen haben. >> Ja. Ja. Das ist ein, das ist ein >> Wie würden sie es wissen? >> Ja. >> Wie würden sie wissen, dass das der Bote ist, von dem unser Prophet sagte, wir haben einen Bund geschlossen, dass wir ihm helfen werden, wenn er kommt. Also, wenn er auftaucht, folge ihm. Wie würden sie das wissen, sie sind Anhänger? >> Weil wir glauben, wie in 7:157 erwähnt, dass der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Schriften verbleibt, die sie haben. >> Aber das bestätigt nicht jetzt, lass mich klarstellen, lass mich meinen Punkt machen. Dies bestätigt weder 7157 zu 100 % >> Okay, wir kommen dazu. >> Klar, äh, äh, äh, wie heißt das? Ähm, Bewahrung der Bibel bis heute. >> Also, du hast Recht, du hast Recht, dass wir behaupten, dass innerhalb der Schriften bestimmte Beschreibungen des Propheten Muhammad erhalten geblieben sind. >> Kann ich jetzt antworten? >> Bitte. Danke, danke, dass du >> Du hast vergessen, was du vorhin gesagt hast. Ich möchte wiederholen, was du gesagt hast. Du hast gesagt, dass wenn er zu den Propheten kommt, er bestätigen wird, was sie haben, und ich sagte, was hatten sie? >> Du hast gesagt, >> Du hast gesagt, dass sie korrupte Schriften hatten. >> Nein, das habe ich nicht gesagt. Aber nichtsdestotrotz, >> Ich sage nur, es gibt eine Bandbreite von Bedeutungen. Wenn du also beide spezifisch nehmen willst, aber ich will da nicht hin. Gehen wir zu Sure Ay 81. Lies mir vor. >> 381. >> Ich werde meinen Fall in deinen Augen schwächer machen. Also, oh Mann, das ist so schwach. Ich werde dich bei Versen halten. Du wirst immer wieder sagen, es ist schwach. Sure 3:81. Und gedenkt, oh Leute, der Schrift, als Allah den Bund mit den Propheten schloss und sagte: "Was immer ich euch von Schrift und Weisheit gegeben habe, und dann kommt ein Gesandter zu euch, der bestätigt, was bei euch ist, ihr müsst an ihn glauben und ihn unterstützen." Willst du weitermachen? Und Allah, Allah sagte: "Habt ihr das anerkannt und meinen Bund angenommen?" Sagen wir: "Ja, ja, genau." Äh, ja. Ja. Ja. Was ist das Problem hier? Ja. Gott spricht zu seinen Propheten. Sie sagten: "Wir haben es anerkannt." Er sagte: "Äh, dann bezeugt es, und ich bin mit euch unter den Zeugen." Dieser Bund mit den Propheten. Um diesen Boten zu kennen, den Allah gesandt hat, muss er bestätigen, was bei ihnen ist, richtig? >> Die Boten bestätigen einander. Das ist es, was gesagt wird. >> Nein, das ist ich liebe dich. Ich schwöre, ich liebe dich um Jesu willen. Okay. Aber jetzt >> dann röste nicht. Lass uns einfach reden. >> Ich versuche zu reden. Ich versuche, weil du mir sagst, ich tue dies und das nicht. Also versuche ich, es klarzumachen und okay. >> Ja. >> Hier steht zu den Propheten. >> Propheten. Ja. >> Ein Bote wird kommen. >> Ja. >> Er wird bestätigen, was bei euch ist. >> Bestätigen. >> Ja. Was bei den Propheten ist. Ja. Absolut. >> Ich werde dorthin gelangen. Wann wurde dieser Bund erfüllt? >> Oh. Äh, welcher welcher dieser Propheten? >> Wann war der Bund? >> Welchen Propheten du auch magst? Ich >> Bote. Wer ist der Bote? >> Ich gebe dir zu, welchen Propheten du auch magst, dass alle Propheten >> Nein, ich möchte wissen, was du denkst, weil ich meine Meinung nicht will, weil ich zu den Taps gehen kann. >> Ich sage, Leute, lest diesen Vers und versteht, dass Gott >> Also, du willst die Frage nicht beantworten? >> Nein, nein, ich bin, ich bin, ich bin ehrlich zu dir. Ich lese es als Klartext und sage einfach, dass es einen Bund gab, der den Propheten gegeben wurde, und der Bund ist, dass ihr alle Propheten anerkennen müsst, dass dies und was auch immer Offenbarung >> ein bestimmter Bote, nein, es ist ein Bote, es sind keine Boten, wenn der Bote kommt, wer ist das? >> Äh, ja, der Prophet Muhammad. Ja. >> Sag es noch einmal. >> Der Prophet Muhammad s. Ich dachte, du redest, deshalb, wenn es heißt, ich sage alle Propheten, ja. >> Das Kriterium, ich möchte es langsam wiederholen, damit du mich nicht stammelst. Okay, Kriterium ist, so weißt du, dass er dieser Bote ist. Er wird bestätigen, was du hast. Lies es noch einmal. >> Bruder. Was sagst du? Lest einfach, Leute, lest den Text. Lest ihn einfach. >> Lies ihn langsam. >> Und gedenkt, als Allah mit den Propheten einen Bund schloss. >> Ja. Was tun? >> Was tun? Was immer ich euch von den Schriften gebe. Und lass mich das richtig verstehen. Äh, was immer ich gebe, es ist Plural, also bist nicht nur du. Es ist, was immer ich euch allen Propheten gebe, richtig? Wann immer ich euch diese Schrift gebe, dann kommt der Bote zu euch, und du beziehst dich auf Muhammad, der das bestätigt, was diesen Propheten gegeben wurde. >> Genau. Das habe ich gerade gesagt. Du gehst und lachst mich aus. >> Habe ich das nicht gerade gesagt? Nein. Nun, ich mag die Art, wie du lachst. Du lachst besser als ich. Aber habe ich das nicht gerade gesagt, dass es so ist, und du hast nein gesagt. Lies es. Und du hast gerade gelesen und bestätigt, was ich gesagt habe. >> Okay. Äh, nun, ich muss zum Clip zurückgehen und sehen, was ich seltsam fand. Aber du hast etwas gesagt. Du hast eine Behauptung aufgestellt. Mach weiter. Aber ich sagte, der Bote, du sagtest, ist Muhammad. >> Ja. >> Wenn er zu Jesus kommt, wie wird Jesus wissen, dass er es ist? Er wird bestätigen, was er hat, richtig? >> Wenn sie, wenn der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in die Zeit Jesu zurückgegangen wäre, ja, sie hätten die Offenbarung, dies aus einer Quelle. Die Offenbarung, die zu Jesus kommt, ist dieselbe Offenbarung, die zu Muhammad kommt. Ja. >> Ja. Ja, das weiß ich. Aber also stimmst du zu? Etabliere einfach das Prinzip, denn ich kann den Punkt nicht machen, wenn du gehst. >> Etablierst du ein Prinzip? >> Nein, nein, nein. Du machst das gut. Ich sage nur, du machst das gut. >> Du machst das gut. Also, du stimmst zu, dass der Bote, wenn er in der Lebenszeit eines von ihnen gekommen wäre, sagen wir, Moses läuft herum, er taucht auf, er sagt: "Ich bin dieser Bote." Nun, woher weiß ich das? Ich bestätige, was du hast. Nun, hätte Moses korrupte Schriften gehabt? >> Mit natürlich nicht. Und mit Warte, warte, warte. Du hast es zu schnell gesagt. >> Hätte Moses korrup

Von Gott bist du, du bist ein Mann Gottes und ich denke nur, dass viele Menschen zu dir aufschauen und ein gutes Beispiel setzen wollen. >> Und mein, ich weiß nicht, ob du mein Video gesehen hast, aber ich habe erklärt, dass meine Mutter tatsächlich eine extrem praktizierende Christin ist. Dass sie Muslima ist, sollte das nicht besser machen. Es ist in Ordnung, sie zu beleidigen, >> aber es ist noch seltsamer, wenn Christen eine Christin bejubeln, die auf diese Weise angegriffen wird. Also, nur zu. >> Ich möchte mich entschuldigen. Bitte verzeiht mir. Das tue ich. Ich weiß, manchmal werde ich hitzig. Aber eine Sache ist, >> und das ist keine Rechtfertigung, >> okay? >> Ich versuche, ich werde versuchen, es nicht mehr zu sagen, weil das hier verstanden wird. >> Verzeiht mir. Und ich möchte, ich sage nicht, dass ich eine Show abziehe. Es ist, weil ich nach dem Gespräch mit ihm viel Liebe für dich habe, >> Bruder. >> Kann ich ihn umarmen? >> Ja, ich meine, ich dachte vielleicht >> lass uns äh lass uns meine Liebesgriffe verstecken. >> Ich habe viel Liebe für dich. >> Danke. Das ist sehr, das ist sehr schön. Ich denke, wir leben in einer Zeit mit viel unnötiger Spannung und wir können, weißt du. >> Und so keine Entschuldigung, wenn ich jemanden einen Hurensohn nenne. Ich beziehe mich nicht auf seine Mutter. >> Ich weiß. Nein, nein. Ehrlich gesagt, Offenbarung 17, und ich werde es nicht rechtfertigen. Verzeiht mir. Ich werde nicht mehr darüber reden. Ich werde es nicht benutzen, denn Offenbarung 17 sagt: "Wenn du nicht zu Christus gehörst, >> gehörst du Satan und gehörst du dem babylonischen System." Dort steht also Babylon, die Große, die Mutter von >> Verzeiht mir. >> Danke. >> Ich werde nicht einmal eine muslimische Mutter als >> Und ich sage das nicht nur vor euch. Das tue ich nicht. Tatsächlich habe ich viele Schläge einstecken müssen wegen meiner Haltung gegen Israel und weil ich mich für die unschuldigen Palästinenser eingesetzt habe, die getötet werden. Gott segne sie. >> Dafür bin ich bekannt. Und ich sage das nicht, um dich dazu zu bringen, mich zu mögen. Du hasst mich. Ich bin ein Kafir. Möge Gott mir gnädig sein. Ich gehe nicht in die Hölle. Aber du verstehst. Also verzeiht mir. >> Danke. Danke. Das ist der Kontext. >> Und und lass mich etwas sagen, das du hoffentlich auch zu schätzen wissen wirst, dass äh eine Sache, über die ich gerne spreche, wenn ich interreligiöse Dialoge führe und mit Pastoren und so weiter spreche. Ich sage immer, vergesst nicht, gesegnet seien die Friedensstifter. Ja, mein Herr. Und der Begriff Macher ist nicht Friedensstifter. Ja. >> Richtig. Es ist also nicht so, dass man nur darauf hofft. Nein, Friedensstifter bedeutet, dass der echte Christ, diejenigen, die ich wirklich so sehe, als ob sie ihr Bestes geben, um, weißt du, tatsächlich echte Christen zu sein, >> sie sehen nicht gerne genau das, was du gerade gesagt hast. Also, Gott sei Dank gibt es gute Leute, die das repräsentieren. Ich schätze diesen Dialog wirklich. >> Guter Bruder. >> Nein, nein, wirklich. Ich schätze diesen Dialog wirklich. Ich habe das Gefühl, dass die Spannung, auch wenn sie auf und ab geht, viel gesünder ist. Ja. >> Äh und ich schätze deine Großzügigkeit in vielen verschiedenen Bereichen, anstatt irgendwie billige Fangfragen zu stellen, versuchst du tatsächlich, mehr kontextuell zu verstehen. Also, vielen Dank. Aber ich möchte, dass du deiner eigenen Linie folgst. Ich folge dir. 381 Muhammad wird bestätigen, was Jesus hat und was er hat, ist unkorrupt. Schrift, nicht korrupt. >> Das ist >> Da er nicht da ist, wenn Muhammad kommt. Wenn ich ein Christ bin und Jesus zu mir sagt, schau, der Gesandte kam zu meinen Lebzeiten nicht. Hier ist, wie du ihn erkennen wirst und ihn weitergeben wirst. Er wird meine Schriften bestätigen, die dir anvertraut sind. >> Kann ich bitte bitte weitermachen? Ja. >> Also, was passieren wird, ist, dass >> sie in ihre Schrift schauen werden. Sie werden eine Bestätigung eines kommenden Propheten finden >> und dann wird dieser Prophet so vieles bestätigen, was >> so viel davon. >> Nein, ich versuche das zu wiederholen. Stell sicher, dass ich dich richtig verstehe. >> Wir werden es behalten. Wir werden >> Nein, ich versuche nur, dich so sehr zu verstehen. >> Okay. >> Okay. Wenn du Prozente willst, tut mir leid, ich werde keine Prozente geben. Aber wenn du diese Texte der Juden und Christen durchgehst, ja, so vieles davon ist im Einklang. Allerdings gibt es dann Verse, in denen der Koran klärt, dass schaut mal, ihr habt das seit der Zeit Jesu nicht zu 100 % beibehalten. Es tut mir leid. Es gab und gibt im Koran bewusste Bearbeitungen zur Klärung, und deshalb ist der Koran und er hat eine doppelte Funktion, das zu bestätigen, was noch richtig ist, das ihr habt und korrigieren und wie heißt es? Ja. Autorität zu haben und zu korrigieren, was ihr falsch habt. Also, das ist keine große Sache, was du machst, ich weiß, du machst eine große Sache daraus, aber ich möchte klarstellen, dass sie den Propheten Muhammad grundsätzlich erkennen werden und dann wird es bestimmte Dinge geben, die geklärt werden. Jetzt warte mal. Sagst du das? Oh, weißt du was? Ich werde nicht mal, lass uns einfach gehen. Ich will nicht unterbrechen. >> Lass mich mit deiner, das wäre sogar noch mehr Grund für Christen zu sagen, du bist ein Antichrist, weil du meine nicht bekommen hast. Nein, ich sage dir nur, so wie du Paulus einen Antichristen nennst. Komm schon. Du denkst, Paulus ist korrupt. Nun, ich werde nicht wütend. Das sind deine religiösen Überzeugungen. Du bist okay. Also, weil du Allah sagst, wenn du das über Paulus sagst, sagen wir, aber anyway, zurück zum Thema, lass uns hier bleiben. >> Wenn ein Prophet kommt und zu mir sagt, ja, dieser Teil ist wahr, dieser Teil ist korrupt, werde ich sagen, umso mehr bist du ein falscher Prophet. >> Das hilft deiner Sache nicht, denn das soll ein Argument sein, um Juden und Christen zu überzeugen. >> Also das Argument, das ich aufstelle, wenn Jesus zu mir sagt >> Also, ich werde es machen, dann gehen wir zu 548, weil ich weiß, dass du dorthin willst, wir werden Spaß haben mit dem. Mohe Warte mal. Al, >> Ich habe schon Spaß. >> Okay, ich weiß, ich habe Spaß, aber ich habe mehr Spaß. Okay, wenn Jesus zu ihm sagt, schau, Gott hat einen Bund mit mir geschlossen. Ein Gesandter wird kommen. Er wird bestätigen, was ich habe. Dann sage ich, Jesus, meinst du, er wird bewusste Bearbeitungen deiner Schrift vornehmen? Nein, nein, nein. Er wird bestätigen, was ich habe. Oh, meinst du, er wird sagen, es ist >> was ich habe? >> Okay. Nun, ich werde dorthin gelangen. >> Was ich habe? Ja, aber wenn er nicht kommt, aber er kommt zu deinen Lebzeiten, musst du ihm folgen. Aber Jesus hat mir gesagt, wie ich diesen Gesandten erkennen werde, er wird die Schriften Jesu bestätigen, die unkorrupt sind. Und da sie jetzt seiner Gemeinschaft anvertraut sind, wenn er nun kommt und sagt, korrupt, bist du nicht derjenige, von dem Jesus uns erzählt hat, denn der Gesandte, der kommen sollte, soll bestätigen, was wir haben, nicht bewusste Bearbeitungen vornehmen. Du bist nicht er durch >> ist das Verb, das du suchst. Sie waren mit ihrer Schrift betraut. >> Das ist, ich rede nicht einmal darüber. Ich rede >> Ich möchte nur klarstellen, ich möchte für das Publikum klarstellen, dass du, du hast Recht. Sie waren mit ihrer Schrift betraut. Leider sind Korruptionen aufgetreten. Ich glaube, eine Sekunde, eine Sekunde. Ich glaube, dass äh Bibelwissenschaftler sehr bereitwillig sagen werden. Bitte, Mann, du nimmst einfach weiter >> Sage ich etwas? >> Ich liebe dich, Mann. Appelliere nicht an die Emotionen, Mann. >> Nur, nur, ich bin fertig. Ich bin fertig. >> Okay. Mach weiter. Danke. Was ist dein Punkt? Also >> ja, >> Bibelwissenschaftler werden sehr bereitwillig wissen lassen, dass ja, es gibt Abweichungen und Meinungsverschiedenheiten und die Kanonisierung hat eine sehr lückenhafte Geschichte usw. usw. Aber das Gute ist, dass wir, wenn es um die überwiegende Mehrheit dessen geht, was noch erhalten ist, es betrachten und spezifisch den Propheten Muhammad finden können. >> in der Bibel. Also, auch wenn einige Korruptionen stattgefunden haben, >> ist das in Ordnung, denn wenn Allah sagt: "Ja, einige haben stattgefunden." >> Aber die breite Botschaft, und übrigens, ich weiß, ich will nicht auf diesen Nebenschauplatz gehen, aber ich möchte auch klarstellen, dass es Dinge klären wird, damit die Dinge, mit denen die Leute Schwierigkeiten haben, zum Beispiel, >> es gibt bestimmte Mysterien in der Bibel, die die Leute nicht verstehen können. Und so sagen sie: "Wir wollen an der Schrift festhalten, aber ist sie korrupt? Ist es so, dass wir das nicht verstehen können? Wie ergibt das Sinn? Und so Gott sei Dank werde ich bestätigen, dass der Prophet Muhammad sallallahu alayhi wa sallam authentisch ist, dass du ihn in deiner Schrift finden wirst und dass du die Probleme, die in der Bibel widersprüchlich erscheinen, die Probleme, die in der Bibel unlogisch erscheinen, verstehen kannst. Das ist ein Geschenk, das Allah der Menschheit gemacht hat, dass der Prophet diese Klärungen vornehmen wird. >> Beachte, ich habe ihn nicht unterbrochen, aber er wiederholt denselben Punkt fünf- oder sechsmal. Also, wenn ich ihn unterbreche, weil ich seinen Punkt beim ersten oder zweiten Mal verstanden habe. >> Wenn du dich drehen willst, drehen wir uns. Nein, nein, ich sage nur. >> Aber du, ich möchte nur, dass du siehst. Ich möchte, dass alle sie sehen. Ich unterbreche ihn nicht. Aber er wiederholt denselben Punkt sechs- oder siebenmal. Ich habe ihn beim ersten oder zweiten Mal verstanden. Wir verschwenden Zeit. Also, kommen wir zurück hierher. >> Du hast gesagt, Bibelwissenschaftler, mein Freund. Wenn die Bibelwissenschaftler Recht haben, ist der Koran eine Lüge. Das ist die Lass mich dir erklären, warum. >> Zeig mir den Vers. >> Und dann gehen wir. Nein, nein, es ist kein Vers. >> Genau. Es ist kein Vers, oder? >> Das ist der Punkt. Islamisch. >> Ihr habt gesehen, er unterbricht mich, oder? >> Du hast Recht. Du hast Recht. Mach weiter. >> Ich bin nicht verärgert. Es macht mir nichts aus, dass du mich unterbrichst, aber du bist derjenige, der sich darüber beschwert. Okay, kommen wir zurück hierher. Wenn wir feststellen, was wir tun, sagt der Koran, dass die Schriften bewahrt wurden. Nichts ist verloren. Bibelwissenschaftler sagen, das ist es, das bedeutet, der Koran ist eine Lüge. Muhammad wusste nicht, wovon er sprach. Also willst du dich nicht auf Bibelwissenschaftler berufen. Deshalb habe ich mich nicht auf Bibelwissenschaftler berufen. Ich appelliere an deinen Propheten. Nehmen wir jetzt dein Beispiel aus Sure 7157. Du hast immer wieder gesagt: "Ja, weil es dort Prophezeiungen gibt." >> Kannst du eine dieser Prophezeiungen im Evangelium des Johannes nennen? >> Willst du zu 7157 oder nicht? Das ist diejenige, die sagt, dass die Torah und weil das ist, worauf du dich immer bezogen hast, dass sie den ummi, den ungebildeten Propheten in der torn Evangelium mit ihnen finden werden. Wo findest du eine Prophezeiung Muhammads im Evangelium? Welches Evangelium? >> Perfekt. >> Ja, gib es mir einfach. >> Also, ich bin froh, dass du es sogar so formuliert hast, wie du es formuliert hast. Es heißt im Evangelium, das sie bei sich haben. Ja. >> Das ist eine sehr wichtige Formulierung. Ich möchte nur für das Publikum, dass sie verstehen >> dass wenn zum Beispiel >> ich sage dir, das Buch der Makkabäer, richtig, ist in der Bibel. Ich kann dort aufhören. Aber wenn ich sage, das Buch der Makkabäer ist in der Bibel, die du bei dir hast, dann könnte dieses zusätzliche Wort andeuten, oh, weil er katholisch ist, hat er dieses zusätzliche Buch, während andere es nicht haben. Also ist es seine Version. Also, selbst die Formulierung selbst, ich bin sehr froh, dass du das erwähnt hast und du es so übersetzt, wie du es in deinen eigenen Worten übersetzt, was ausgezeichnet ist. Es ist nicht nur die Torah und das Evangelium. Es ist die Torah und das Evangelium, das sie bei sich haben. >> Warum sollte dieses zusätzliche Wort dort sein? Ich denke, du hast es angedeutet. Ich hoffe, es ist aus dieser Perspektive klar. Gut. Nun ist die Frage, Allah macht eine Vorhersage und sagt, dass, obwohl dies die Version ist, die sie bei sich haben, du immer noch den Propheten Muhammad finden kannst. >> Ja, willst du die Frage beantworten, weil du nicht geantwortet hast, wo? >> Überall >> weil ich möchte, dass du hörst, was du gesagt hast. Ich möchte, dass alle es hören. Du hast dich auf 7157 berufen, um zu sagen, wie 381 erfüllt ist. >> Es gibt immer noch eine Prophezeiung und es gibt Schriften. Muhammad, so interpretierst du 3181, indem du zu 7157 gehst. >> Also, ich bin mit dir gesprungen. >> Danke. Kannst du mir jetzt zeigen, welches Evangelium eine Prophezeiung Muhammads enthält? >> Ausgezeichnet. Bitte gib mir eine. >> Ich werde es zu 100 % nicht tun. Was? Warum nicht? Weil wir über das islamische Dilemma sprechen. >> Das ist Teil von >> Nein, nein, halt, halt. Ich erkläre mich nur. >> Also, es gibt zwei Themen hier, richtig? Eines ist, lass uns eine Debatte führen. Ist der Prophet Muhammad sallallahu alayhi wa sallam in der Bibel? Das ist eine ganze Debatte und es ist ein tolles Thema und es gibt eine Menge davon, über die wir reden können. Es gibt das Konzept von und ich, weißt du was? Ich bin sehr versucht, alle verschiedenen Verse zu erwähnen, aber dann werden wir in eine ganze Debatte geraten. >> Ich werde es nicht tun, ich möchte nur, dass mein Punkt ist, lass mich bitte meinen Punkt beenden. >> Ja, mach weiter. >> Du hast völlig Recht, dass dies die Behauptung aufstellt, dass der Prophet Muhammad sallallahu alayhi wa sallam in der Bibel ist und du hast das Recht. >> In was? >> In den Schriften, die sie bei sich hatten, hast du Bibel gesagt, richtig? >> Nun, es heißt, entschuldige. Also, lass mich, lass mich, lass mich genauer sein, damit ich nicht herumspiele. Es ist in der Torah und im Injil, das ist es, was sie bei sich haben. >> Okay. Also, jetzt, wo wir auf derselben Seite sind, >> okay, also jetzt Prophezeiung. >> Genau. Das ist eine tolle Frage und das ist ein tolles Debattenthema. >> Wir versuchen zu etablieren >> Dodgeball. Dodgeball. >> Du hast absolut Recht. Ich bin, lass mich dir erklären, warum. Denn heute reden wir, wir warten auf den eindeutigen Vers, der zeigt, dass die heutige Bibel korrupt ist. Dieser Vers hilft dir nicht. >> Abgesehen von den 20 Versen, die ich dir gegeben habe, >> Freund. Du verstehst, warum ich zu 7157 gegangen bin? >> Also, also, ich möchte nur sicherstellen, dass das äh das Publikum versteht, was ich gerade tue. Ich vermeide es vollständig, in das Kaninchenloch zu gehen und zu sagen, lass mich dir diesen Vers und diesen Vers und diesen Vers zeigen, der noch erhalten ist, der noch original ist, der vom Propheten Muhammad sallallahu alayhi wa sallam in der Bibel spricht. Du hast Recht, ich weiche dem aus, weil wir in ein riesiges Kaninchenloch geraten werden, aber ich möchte bestätigen. >> Ist, dass du uns bisher nicht gegeben hast. >> Du kannst mir weiterhin predigen, dass der Vers, der bestätigt, dass die heutige Bibel >> authentisch ist und daher das islamische Dilemma, das auf dem Tisch liegt, nicht etabliert wurde. Predige weiter deiner Menge hier. Okay. Kommen wir jetzt zurück hierher. >> Sicher. >> Weißt du, ich bin zu 757 gegangen? >> Ja. Ja. Deinem Kaninchenpfad folgend. >> Ja. Ja. >> Warum ist es so, dass wenn du einen Vers bringst und ich versuche, dich damit festzunageln, du dann davonläufst? >> Nein, nein, nein, lass mich erklären, was ich tue. Ich bin ins Arabische gegangen, um zu zeigen, dass basierend auf der arabischen Sprache und basierend auf den bewussten Bearbeitungen und daher kontextuell und spezifisch, dies nicht die Gesamtheit der Bibel bestätigt. Es bestätigt, was? Dass der Prophet Muhammad sallallahu alayhi wa sallam in deinem Buch ist. Jetzt sagst du: "Gut, lass uns das Thema wechseln zum Propheten Muhammad." Nein, das ist es nicht. Das interessiert mich nicht. Jetzt bemerkst du, dass ich ihn denselben Punkt achtmal wiederholen lasse und wir nirgendwohin gehen, weil er nicht einmal weiß, was ich etablieren will. >> Du machst immer wieder Behauptungen. Du hast es versäumt, eine deiner Behauptungen zu beweisen. Der einzige Grund, warum ich zu 7157 gegangen bin. >> Yep. >> Ist, weil ich wissen will und ich gehe nicht auf Muhammad in der Bibel ein. Ich bleibe beim islamischen Dilemma, aber du hast zu viel Angst, mir auch nur ein Beispiel zu geben. >> Verängstigt. >> Genau. Kannst du mir also eins geben? Ja. >> Was ist es? Nur eins. Und ich werde nicht einmal auf M in der Bibel eingehen. >> Okay. Können wir beim islamischen Dilemma bleiben? >> Kannst du mir eine Prophezeiung geben, damit ich meinen Fall für das islamische Dilemma machen kann? >> Du willst es nicht tun? >> Nein. Das islamische Dilemma ist nicht, es ist nicht zu beweisen, dass es tatsächlich wahr ist. >> Du sprichst mit dem alten G. Sag dem alten G nicht, wie er das islamische Dilemma etablieren soll. Richtig. Ich gehe nach deinen Worten. Ich weiß, wie man das islamische Dilemma etabliert. >> Kannst du mir einfach eine Prophezeiung geben? >> Okay, lass mich erklären. Ich werde es dir erklären. >> Schau. Zeit. >> Der Satz, der Satz wäre perfekt gewesen, indem man sagt, man hätte es so sagen können, derjenige, den du in der Torah und im Evangelium findest. Aber Allah sagt, das ist ein Kontrast, was ist das, das ist ein Kontrast, was ist, wenn du das machst, es ist tatsächlich in der Bibel, Leute, ich bin jetzt, das ist mein eigener, ich bin nicht richtig. Beachte, er sagte, es ist die Bibel. Gut. >> Lass mich, lass mich, lass mich bitte fertig. >> dass wenn dies sagt, dass du es tatsächlich in ihrer Schrift heute finden kannst. Wenn du die Worte sagst, du kannst es tatsächlich finden, was impliziert das? Dass leider andere Dinge fehlen, aber du kannst sie trotzdem finden. Dieser Vers beweist nicht das islamische Dilemma. Er sagt nicht, dass die Bibel. >> Bitte hör auf, dieses Mantra zu wiederholen. >> authentisch. >> Okay. >> Ich muss, ich muss sicherstellen. >> Ich weiß, du versuchst, sie zu überzeugen, weil du Angst hast, dass sie den Glauben verlieren. Möge Jesus sie retten und sie zur Wahrheit führen. Aber kommen wir zu dir zurück. Hör mir zu. Ich warte immer noch auf ein Beispiel, um mein islamisches Dilemma aus dem Vers zu machen, zu dem du gerannt bist. Ja, du bist dorthin gerannt. Ich bin nicht dorthin gerannt. >> Richtig. Das islamische, das islamische Dilemma muss diesen Anspruch beweisen, dass >> Kannst du aufhören, mir zu sagen, wie ich, kannst du mir einen Vers geben? Sag einfach >> nur, weil wir im Kreis gehen. >> Ja. >> Kannst du einen Vers geben oder Nein? >> Ja. Ja. Wir können über Daniel 7 reden, der im Detail über >> Ich sagte Evangelium. Willst du zu Daniel 7 gehen? Das ist in Ordnung. >> Ja. Daniel 7. >> Daniel 7. >> Also, okay, gut. Wenn du diesen Weg gehen willst, Leute, äh so äh Lukas 9:26 spricht vom Sohn des Menschen, der anders und verschieden ist von, lass mich bitte fertig, verschieden von Jesus und deshalb wird er in der Doxa, der Herrlichkeit des Vaters kommen. Also offensichtlich, wenn es die Herrlichkeit ist, halt die Herrlichkeit einer Person, halt, wenn es die Herrlichkeit einer einzelnen Person ist. >> äh äh, dann wäre das sehr wenig. Aber wenn es die Herrlichkeit des Vaters ist, dann wird es die größte Menge an Doxa sein. Das Wort Doxa ist verwandt mit dem Wort und wenn es die größte Menge davon ist, bedeutet das, dass es ahmed ist, die am meisten lobenswerte Person. Das ist alles erklärt. >> Das ist nicht wirklich ein Titel. >> Halt. Das ist alles sehr schön in Dean's kommendem Buch erklärt. Dean, du wolltest eine Werbung. Ich habe dir deine Werbung verschafft, Homie. Also, Dean reagiert. Er wird das alles im Detail erklären. >> Oh, da, Dean. Und ich habe dein Argument auf meinem YouTube-Kanal zerstört. Ich habe dein Buch begraben, Homie. Durch die Gnade Jesu Christi. >> Also, ja, ich bin sicher, du hast gesagt, du wolltest singen, richtig? Du willst singen? Kennst du das Lied? Viele Leute sind zu jung, um sich an dieses Lied zu erinnern, aber du bist alt genug, um dich zu erinnern. Es ist Istanbul Konstantinopel. Es ist Istanbul, nicht Konstantinopel. Kennst du dieses Lied, Musik? >> Erinnerst du dich an dieses Lied? Istanbul. Istanbul, nicht Konstantinopel. >> Erinnerst du dich an dieses Lied? >> Nun, ich weiß es nicht. Aber es ist in Ordnung. Ich glaube dir. Also, okay. Also, was ist passiert? Was ist mit Konstantinopel passiert? Es ist jetzt Istanbul. >> Okay. Ist das >> Ich habe dir nicht gesagt, dass du einen Nebenschauplatz machen sollst. Bleib bei Lukas. >> Daniel 7, vier verschiedene Reiche. Welches hat die letzte Bestie zerstört? Und welches hat den Monotheismus auf der ganzen Welt etabliert? >> Zum Evangelium des Gottes. >> Derselbe Lukas. Also, das ist, das ist, das ist >> Leute, jetzt schaut. Er ging zu Lukas, jetzt die Janaza für sein Argument. Meinst du denselben Lukas, der sagt, dass Jesus am Kreuz gestorben ist und dass Buße und Vergebung der Sünden in seinem Namen zu allen Nationen gepredigt werden? Derselbe Lukas, der sagte, dass Jesus von den Toten auferstanden ist. Wenn du dich auf Lukas berufst, zerstörst du den Islam. Du beweist mir, dass Muhammad ein Antichrist ist. Lauter. >> Das ist das islamische Dilemma. >> Hast du islamisch gesagt? Oh nein, nein, nein, lass mich meinen Punkt machen. Warum predigst du nicht? >> Nur zu. Nur zu. Das ist es, worauf ich gewartet habe, dass du es tust, zu meinem Evangelium zu gehen, weil ich sagen werde: "Warte, warte, warte." Also, dieser Vers, den du sagst, ist Muhammad. Aber das gesamte Evangelium, das sagt, der Koran ist eine Lüge, weil es sagt, Jesus wurde getötet, >> wurde begraben, wurde am dritten Tag auferstanden. Und dass Jesus sagt, Buße und Vergebung werden in meinem Namen, seinem Namen, zu allen Nationen verkündet, was dem Koran widerspricht. Oh nein, es ist korrupt. Und du willst uns überzeugen, dass Mom ein Prophet ist. Gut gemacht. >> Danke. >> Okay, gut. >> Jetzt willst du zu Sure Maida 4, ich will, ich will antworten. >> Okay, aber wir machen nicht Muhammad, richtig? >> Siehst du, wie geduldig ich war. Ich habe nicht einmal, ich habe versucht, nicht einmal >> Du merkst, ich lasse ihn sechs Minuten sprechen. Ich bekomme nur etwa 20-30 Sekunden, richtig? Und ich beschwere mich nicht. Entschuldigung. >> Jetzt, ich werde nicht. Ich werde nicht auf Muhammad in der Bibel eingehen. >> Nein, nein. >> Sei fair. Sei fair. >> Kumpel, ich bin nicht darauf eingegangen. Verstehst du meine Wut, Mann? >> Nein, nein, warte. Nein, nein, nein, nein, renn nicht weg, weil du 20 Minuten predigen wirst. >> Hast du verstanden, warum ich dich gebeten habe, das Evangelium des Lukas zu erwähnen? Hey Freund. Ja. >> Ich weiß nicht, was das bedeutet. >> Ich lasse dich, ich rede buchstäblich nicht. >> Okay. Kannst du wiederholen, warum ich zu Lukas gegangen bin? Ich meine, warum ich Lukas benutzt habe? Was war der Punkt? Nicht Muhammad in der Bibel. Was war der Punkt, dass ich Lukas benutzt habe? Ich möchte sehen, ob du das Argument verstanden hast. >> Äh, du hast gerade einen ganzen Punkt gemacht. Ich werde darauf antworten. Ich werde nicht in ein Kaninchenloch rennen. Ich werde antworten. >> Okay. Also, nur die Frage, geh nicht auf einen Nebenschauplatz. Daniel 7, denn das wird deine Religion begraben. Daniel 7. Aber konzentrieren wir uns darauf, warum ich zu Lukas gegangen bin, um einen Teil des islamischen zu machen. Ich möchte sehen, ob du das Argument verstanden hast. Mach weiter. >> Wir machen das großartig. Solange wir uns Zeit nehmen können, machen wir das gut. Gute Sachen. Kein Druck. >> Gut. Gut. >> Fantastisch. Ähm, jetzt ändern wir offiziell das Thema. >> Nur um klar zu sein. Nur um klar zu sein. Jetzt will er wissen. Jetzt will er wissen. Bitte, lass uns vom islamischen Dilemma wegkommen und aufhören zu versuchen zu bestätigen. Stattdessen möchte ich beschreiben. >> Beschreiben die Evangelien Jesus als getötet am Kreuz, was ja, du hast Recht. Sie tun es. Sie beschreiben ihn auch, wie er darum betet, gerettet zu werden, und sie bestätigen auch, dass sein Name Asa ist, was bedeutet, oder Yeshua, was Gott rettet bedeutet, und auch, als er mit dem Teufel sprach und äh der Teufel sagte, geh einfach. Nein, nein, nein, halt, halt, Joadhead, spring vom äh vom Rand hier und falle. Er sagte, weil du Psalm 91 bist, bist du garantiert geschützt. Jesus hat es bestätigt, richtig? Und es heißt, was? Dass sie dir nichts anhaben können. Dass Tausende zu deiner Rechten fallen werden. Sie werden dich nicht berühren können. Also hast du jetzt einen riesigen Widerspruch. Wie kann es sein, dass der Messias sie nicht berühren kann? Er wird gerettet. Das ist tatsächlich das letzte Wort. Es ist tatsächlich mit Yin oder Yeshua verwandt. Grundsätzlich Yeshua auf Hebräisch, nicht auf Arabisch. >> Das ist das letzte Wort. Und es heißt in der vorletzten Vers, das ist Vers 16. Wenn du Vers 15 ansiehst, was spricht er davon? Er spricht davon, dass er geehrt wird, nicht zu einem Fluch gemacht wird. Geehrt. Also hast du jetzt diesen riesigen Widerspruch. Wie kann es sein, dass er darum betet, gerettet zu werden? Er sagt in Johannes, dass meine Gebete immer gehört werden, dass er genannt wird. Also, du verstehst meinen Punkt. Also, jetzt ist er richtig. Er hat Recht. Er ist, ich werde, ich werde seinen Punkt anerkennen. Ich werde seinen Punkt anerkennen, dass du diese riesigen Widersprüche hast, eine Menge Verse, die sagen, dass er getötet und für die Sünden gestorben ist und so weiter und so fort. Aber dann hast du auch all diese Vorhersagen, dass er nicht verletzt wird, nicht berührt wird, darum betet, gerettet zu werden, gerettet wurde, richtig? Und dass er sogar, dieser Psalm 91 sagt, er wird erhoben werden. Was glauben die Muslime? Dass er gerettet wurde, indem er aufgenommen wurde. Also subhan Allah, du hast diesen Widerspruch. Wie schön. Alhamdulillah, dass der Koran kommt. >> Du beendest deine Predigt, damit ich deine Verzerrung 91 zerstören kann. Also, also der Koran klärt jetzt ihre Verzerrungen, bestätigt, was er wollte, Bestätigung des kommenden Ahmed. Ich habe es ihm sprachlich gegeben. Ich habe darüber gesprochen, wie sein Reich das vierte Reich, die letzte Bestie übernehmen und das Römische Reich zerstören und den Islam überall etablieren wird. Ich habe ihm das alles gegeben. Aber du hast Recht. Er wird auf Widersprüche hinweisen. Das ist der Punkt. Die Bibel hat eine Menge >> Widersprüche, damit ich jetzt deine jede zerstören kann. >> Und jetzt hat er gebeten und ich habe versucht, mich zu wehren. Ich habe versucht, mich zu wehren, über den Propheten sallallahu alayhi wa sallam in der Bibel zu sprechen. Er hat darauf bestanden. Also hat er seinen Punkt gemacht. Ich habe meinen Punkt gemacht. Jetzt wirst du antworten. Und jetzt haben wir das Thema gewechselt. Mach weiter. >> Nein, nein, nein, wir wechseln nicht, denn ich weiß, du willst, dass ich vom Islam wegrenne, weil du mich begräbst. >> Ich will von dir wegrennen. Ich sage, gib mir den Vers. Dieser hilft nicht. >> Kannst du dich bitte mit Gottes Logik kontrollieren? Kontrolliere dich, Mann. Du bist ein erwachsener Mann. >> Bitte, weil ich Schisch kebab auf deine Argumente machen will. >> Du zitierst Psalm 91 11-12. Was ist der Vers danach? >> Psalm 91 11. >> Was ist der Vers danach? >> 11 bis 12 ist danach, das ist 13. Was sagt er? >> Fragst du mich nach Vers 13? >> Weil du zu Psalm 91 mit Jesus gegangen bist und sagst, weil du den Koran nicht kennst, geschweige denn die Bibel. >> Was sagt er? Psalm 91 112. >> Du weißt es nicht. >> Ich weiß, dass alle von 1 bis 16 beschreiben, wie er nicht berührt wird, er wird nicht verletzt. Du wirst ihn nicht erreichen können. Jedenfalls, was das Gegenteil der schlimmsten Bestrafung ist, die jemand je bekommen hat. >> Was sagt 13? >> Sag es mir. >> Sag es mir. Hast du es gelesen? >> Ja. >> Okay. Was sagt es? >> Ich habe es nicht auswendig gelernt. >> Du kennst den Kontext nicht. >> Mein Freund. >> Jetzt werde ich dich nicht zur Kreuzigung rennen lassen. Alles, was ich etabliert habe, worauf du dann eine 20-minütige Tirade gehalten hast. >> Wenn du willst, richte es ein. Widersprechen die Evangelien der Kreuzigung? Und leugnet der Koran die Kreuzigung? Denn ich werde ein Schish kebab machen. >> Richte es ein. Ich sage es dir, lass uns machen. >> Mach mich hungrig. >> Okay, aber kommen wir zum Punkt zurück. >> Die Tatsache, dass du zugegeben hast. >> Das ist alles, was ich tun wollte. Es ist nicht, den Muslim zu überzeugen, dass der Koran das islamische Dilemma etabliert. Was ich etabliert habe, ist, wenn du es dem Christen antust, werde ich dich an dein Argument erinnern und sagen, Muhammad ist in deiner Bibel. >> Okay, lass mich dir zeigen. Okay. >> Okay. Und sagen, welche Bibel? Evangelium Lukas. Oh wow. Das Evangelium, das sagt, Jesus wurde getötet und auferstanden und aufgefahren und sitzt zur Rechten Gottes. Glaubt Muhammad das? Nein. Dann ist er ein Antichrist. Das ist alles, was ich etabliert habe. DU BIST AUF EINE 15S 91 GEGANGEN. Ich habe all das angesprochen, mein Freund. >> Schön. >> Okay. Also, bleiben wir beim islamischen Dilemma. Wenn ich deinen Rat befolge, begräbt Daniel 7 den Koran. >> Das ist jetzt kein islamisches Dilemma. >> Okay. Es ist, weil >> das islamische Dilemma ist, der Koran bestätigt die Bibel. Du sprichst über, du sprichst über Daniel. >> Ich habe dir gesagt, ich wollte nicht auf diesen Nebenschauplatz gehen. >> Okay. Jetzt habe ich den Punkt beendet. >> Du hast mich gebeten, ich bin so ein netter Kerl. >> Kannst du, lass mich den Punkt beenden. Kannst du dich kontrollieren? Ich werde wieder in den Prediger-Modus gehen, wie du es nennst. Christen warten auf den Koranvers, der die Bibel bestätigt. Sie wollen nichts über Daniel wissen, richtig? Okay. Sie wollen nicht gehen. >> Kannst du dich kontrollieren? Daniel 7 wird die Theologie des Islam begraben. Aber ich werde dich nicht davonlaufen lassen. Wir können es einrichten und ich werde Dean's Antwortbuch nehmen und es als Dekoration verwenden. Ich werde es begraben. >> Weil es schön ist. >> Okay. Ja. Jetzt hast du auch über das Wort Hammed und Das gelogen, weil du dich auf sein Argument verlässt. >> Was ist das arabische Wort für Herrlichkeit? Was ist das arabische Wort für Herrlichkeit? Vielleicht ist es eines davon. >> Sag es noch einmal. >> Vielleicht. >> Und wovon kommt es? Welche Wurzel? >> Sabah. >> Also, doas oder doxa entspricht nicht ahmed, lobenswert. Das ist also der erste Fehler, weil du blind einem anderen Kerl folgst. >> Ich sage das nicht. >> Ich will nicht wechseln. >> Arabisch ist eine sehr reiche Sprache. Ich will das islamische Dilemma. >> Arabisch ist eine sehr reiche Sprache. Du kannst es nicht auf eins beschränken. Aber mach weiter. >> Nein, das ist schon gut. Ich will keine Nebenschauplätze. Ich bin derjenige, der das islamische DMA beibehält. Du bist weggelaufen und sagst, ich wechsle. Nein, ich habe versucht, einen Punkt zu machen. >> Du hast mich gebeten. Du hast mich gebeten, das Thema zu wechseln. Mach weiter. >> Mach weiter. Mach weiter. >> Okay. Jetzt werde ich dir beweisen, dass du das Argument nicht verstehst. Wiederhole, was mein Argument war. >> Dass du Recht hast und ich falsch liege. Können wir jetzt zum islamischen Dilemma übergehen? >> Mein, wir haben uns mit 7157 beschäftigt. >> Ja. Ich will, lass mich wiederholen, was der Punkt war. In dem Moment, in dem du einem Christen oder Juden sagst: >> Muhammad ist in deiner Bibel, das ist das Ende des Islam. Oh, meinst du meine Bibel, die sagt, er ist ein Antichrist? Gut. >> Das ist es. Du kannst sagen, dieser Teil ist korrupt. Oh, danke, dass du weiter bestätigst, dass Muhammad als Betrüger entlarvt wird, weil du sagen musst, meine Bibel ist korrupt, um seine Reputation zu retten. Das war's. >> Ich habe meinen Punkt dort gemacht. Also, ich habe jetzt nicht. Lass uns zu Sure Al 548 gehen. Der Schisch kebab. >> Der Schisch kebab kommt, mein Freund. >> Ihr habt alles richtig verstanden. >> 547bar. Mach weiter. >> 548. >> Welches? Willst du nicht zuerst mit 547 anfangen? >> Nein, ich will mit dir gehen, wie du gesagt hast, und ich gehe mit dir. >> Yep. >> Okay. Moan, >> Versuche, deinen Fall für mich zu machen, denn ich weiß, was du sagen wirst. >> Okay, sicher. Äh, möchtest du die Wörterbuchdefinition des Wortes? >> Möchtest du, dass ich dir auch die Kommentatoren gebe? Iban Cir und Tabari und >> Wenn wir uns mit dem Kommentatoren-Dilemma befassen wollen, das wäre sehr lustig. Denn wie gesagt, lass mich, lass mich, lass mich das sagen. >> Das Kommentatoren-Dilemma ist, er bringt bestimmte Kommentare, die Meinungen über Muaymon haben, und dann bringe ich eine Lawine von Versen, die andere Kommentare zu diesem Wort Muay haben, und dann gehen wir hin und her in diesem Kommentatoren-Dilemma. Sag mir, was es bedeutet. Aber aber ja, wenn wir nur zu einem Wörterbuch gehen, werde ich einen Blick darauf werfen. >> Ich werde dir das islamische Wörterbuch geben, aber mach weiter. Er sagt, was das? Was sagt das? Ich weiß, du sprichst etwas Arabisch, du bist ziemlich gut. Also sagt es, dass der Muhe das Gefühl vermittelt, dass der Koran der Kontrolleur und Kriterium für das ist, was in früheren Schriften an Berichten und Gesetzen kam, besonders dort, wo sie es wieder sagen. Wiederhole es. >> Besonders wiederhole diesen Teil langsam. Besonders wo sie anfangen. >> Um Himmels willen. Viermal. Besonders wo sie mich nicht einmal gehört haben. >> Fünfmal. >> Ich mache es sechsmal. Fang von vorne an. >> Wie viele? Warum? >> Weil ich dich bei deiner Definition erwischen will. Lies es noch einmal. Fang von vorne an. >> Okay. >> Okay. Fang von vorne an. Ich wollte, weil es tatsächlich meinen Punkt gemacht hat. >> Ich möchte das Zitat nur einmal beenden. Ich möchte nur, dass es klar ist. >> Mach weiter. Mach weiter. >> Bitte lass mich es lesen. Okay. >> Ja. >> Muay gibt das Gefühl, dass der Koran der Kontrolleur und Kriterium für das ist, was in früheren Schriften an Berichten und Gesetzen kam, besonders dort, wo sie sich vom Koran unterscheiden. >> Danke. >> Lies es noch einmal. >> Oh Gott, Mann, wirklich? >> Ja. Weil du meinen Punkt machen wirst. Lies es noch einmal. Ich, ich >> Lies es noch einmal, weil ich dir jetzt, ich bin in einer so großzügigen Stimmung. >> Ja. >> Langsam. >> Das Wort muan gibt das Gefühl, dass der Koran der Kontrolleur und Kriterium für das ist, was in früheren Schriften an Berichten und Gesetzen kam, besonders dort, wo sie sich vom Koran unterscheiden. >> Genau. >> Danke. >> Jetzt sagst du danke, aber du hast immer noch nicht verstanden, wie es deinen Fall begräbt. Natürlich. Denn was ist der Kontext von Sure 548? >> Ohne nachzuschauen. Ich schaue nicht einmal nach. >> Nur für den Fall. >> Nein, nein, nein, nein, du bist derjenige, der den Koran auswendig gelernt hat. Es ist nicht mein Buch. >> Was ist Ja. Yeshua. Okay. Was ist der Kontext von 548? >> Sag es mir einfach. Mach deinen Fall. Es ist in Ordnung. Es ist in Ordnung. >> Warte. Warte. Du hast einen Vers zitiert. >> Ja. >> Du weißt nicht, was der Kontext ist? >> Du kennst den Kontext. >> Was sind wir? >> Und übrigens, ich versuche eigentlich, ruhig zu sein. Er ist >> Nein, ich will, dass du es liest. >> Ich habe es gerade getan. >> Jal, ich will, dass du das siehst. >> Jalain Porto. >> Ich werde es besser machen. Ich werde sie als muslimische Gelehrte geben. Sie sind die besten in Lexar. Nein, weil nimm es leicht, Mann. Lies 548. Öffne es für mich. 548. Lies es mir vor. Lies es. Ja. Okay. Hier ist sogar noch besser. Eigentlich, weißt du was? Eigentlich, weißt du was? Lass uns. Weil du gesagt hast, du willst Kontext, richtig? Lies es. Wirst du mich reden lassen? >> 4348. Werde nicht animiert. Kontrolliere dich. >> 4348. Das ist der Kontext. >> Wenn du jemanden bittest, Kontext zu geben, erkennst du, dass es eine Weile dauern wird, oder? >> Halt. Hast du dich erinnert? Nein, warte. Du willst nicht, dass ich rede. >> Okay. Dieser Kerl ist ein Kissen. Es ist widerlich, dass er sich so verhalten muss, aber es ist in Ordnung. Ich werde auf seinem Niveau bleiben. >> Hast du bemerkt, dass ich, als ich zu 5 46 45 ging, sagte, der Kontext sei 43 und wir sind ihn durchgegangen. Das war vor etwa 20 Minuten. >> Wir haben den Kontext gelesen, richtig? Warum spielt er diese Spiele? >> Weil wir jetzt zum Schluss kommen. >> Und ich werde ihm sagen, was der Schluss ist. Wenn er es liest, wird er seinen Fall begraben. Ich bin bereit für diese Argumente. >> Aber ich habe immer noch kein islamisches Dilemma etabliert. Nein, nein, nein, nein. >> Kannst du es jetzt für uns lesen? 48. Lass uns sehen, was der Kontext sagt. Lies es uns vor. >> Also, wenn du sagst, lies es, dann sagst du den Kontext. Ich gehe zu 47. >> Du kannst 43 lesen. >> Gut. Das wird also eine Weile dauern, weil du jetzt Kontext willst. >> Nimm 20 Sekunden. >> Danke. Allah sagt, ich werde es auf Englisch lesen. Kein Problem. >> Okay. Okay. Allah sagt: "Und lass die Leute des Evangeliums nach dem urteilen, was Allah darin offenbart hat. Und wer nicht nach dem urteilt, was Allah offenbart hat, dann sind es jene, die rebellisch ungehorsam sind." Lass mich erklären. Vielen Dank. Leute des, sagt es: "Lass die Leute des Evangeliums nach dem Evangelium urteilen." Es sagt das nicht. Es sagt spezifisch: "Lass die Leute des Evangeliums nach der Offenbarung urteilen." Spezifisch ändert es das Wort. Warum würde es das tun? Weil wir wissen, dass Matthäus, Markus, Lukas und Johannes Berichte sind, historische Berichte. Jesus saß nicht herum und empfing Offenbarungen, dass, oh, das ist Marks Perspektive dessen, was heute passiert ist. Hier ist Lukas' Perspektive dessen, was heute passiert ist. Warum brauchst du eine Offenbarung deiner eigenen Biografie aus der Perspektive von vier verschiedenen Leuten, mit denen du rumhängst? Das ist eindeutig nicht das, was passiert. Es sind historische Dokumente. Also sagt Gott, halt mal, lass mich nur weitermachen. Also sagt Gott, ihr seid Leute des Evangeliums, richtig? Dann beschränkt euch auf die Offenbarung. Das ist eine unmögliche Herausforderung. Der Koran gibt viele unmögliche Herausforderungen. Der Koran sagt, bringt ein Buch wie es. Und dann ist die Lösung, du kannst es nicht, da du kein Buch wie es machen kannst. Deshalb weißt du, dass es der Koran ist. Das ist ein Beispiel. Hier ist ein weiteres Beispiel für eine unmögliche Herausforderung. Gehen wir sie durch. >> Du willst den Vers durchgehen und aufhören zu predigen. >> Jetzt gehe ich, gehe ich, gehe ich durch das. >> Hör auf, den Text mit deiner Zunge zu verdrehen. >> Schön. Danke. Du hast gesagt, du gibst mir etwas Zeit. >> Weil ich will, ja. Es gibt die unmögliche Herausforderung zu sagen, ruhe dich aus, wenn dein Volk das Evangelium hat, beschränke dich auf die Offenbarung, und da sie das nicht können, sagt Gott, was er sagt, wir haben dir ein Buch in Wahrheit offenbart, das das Vorherige bestätigt, da du nicht alles hast, was da ist, kein Problem, wir geben dir ein Buch, das eine doppelte Funktion hat, es bestätigt aus der Vergangenheit, aber es korrigiert auch die Verzerrungen und was ist die Schlussfolgerung, das ist ein schöner Teil, dass Allah nach dem, was er sagt, sagt, was also, richte zwischen ihnen, Muhammad sallallahu alayhi wa sallam, mit was? Dem Koran. Also etabliert dies ganz klar eine unmögliche Herausforderung und gibt die Lösung. >> Predigt weiter. Nein, dann muss ich ihn unterbrechen. Du hast den Vers nicht beendet. >> Wir können weitermachen, wenn du willst. Mach weiter. Lies so viel du willst. >> Du hast 10 Minuten gepredigt, Bruder. Ich werde Schisch kebab machen. Ich werde Schisch kebab machen. Das Argument. Rede weiter. >> Lies den ganzen Vers und auf Englisch langsam, denn der Kontext wird deinen ganzen Fall nicht begraben. Alles, was du gerade gesagt hast. >> Ja, also richte. >> Alles, was du gesagt hast, dieser Vers hat es begraben. Lies jetzt den Vers. Also, richte zwischen ihnen nach dem, was Allah offenbart hat, und folge nicht ihren Neigungen weg von der Wahrheit, die zu dir gekommen ist. Jedem von euch haben wir ein Gesetz vorgeschrieben. >> Betone das. >> Ja. Okay. Betone diesen Teil. >> Dass ja. Der Teil. >> Jedem von euch, was? >> Ja. Genau das, was du vorher bestätigt hast. >> Nein. Nein. Nein. Nein. Nein. Nein. Nein. Nein. Nein. Lies. Jedem von dir, was? >> Äh äh. Wie heißt es? Haj. Da hast du es. >> Okay. Übersetze. >> Ja. Gesetz und Methode. >> Du hast gerade Yep. >> gegen deinen eigenen Gott gekämpft. Du hast gerade gesagt, lass mich erklären. Du hast gerade allen gesagt, sie können nicht nach dem Evangelium urteilen. Es ist unmöglich. Dein Gott hat gesagt, du bist ein Lügner, weil wir ihnen ihr eigenes Gesetz und ihren eigenen Weg zugeschrieben haben. Wie konnten sie einem Gesetz folgen, von dem du sagst, dass es nicht möglich ist? Deshalb brauchen sie den Koran. Lies diesen Teil noch einmal. Musik in meinen Ohren. >> Ich habe keine Ahnung, was gerade, kannst du, schau, ich bin jetzt aufrichtig. Kannst du deinen Punkt etwas klarer machen? >> Sag mir das, weil du 20 Minuten lang gepredigt hast. >> Ich möchte nur, dass du deinen Punkt etwas klarer machst. Das ist alles. Lass mich, lass mich den Vers für dich aufrufen und dann werden wir sehen, ob die Kommentatoren, die besten Lexar, ihm zustimmen. >> 548, wenn du ihn im Kontext gelesen hättest, hätte er deinen Fall begraben. Aber du siehst, du predigst hier für den Chor, und wenn du Leute überzeugen willst, komm Muslime, du wirst einer der besten Apologeten für das Christentum sein. Du wirst sie zu Christus treiben. Ich sage es nur. Und zu dir haben wir die Schrift mit der Wahrheit offenbart, die alles bestätigt, was vor ihr war. Wach darüber. Richte also zwischen ihnen nach dem, was Allah offenbart hat, und folge nicht ihren Neigungen weg von der Wahrheit, die zu dir gekommen ist. Für jeden haben wir ein göttliches Gesetz bestimmt. Für jeden, schließt das die Christen ein? >> Äh, das bedeutet, dass ja, wenn es um >> Wo ist ihr Gesetz? >> Kann, kann ich, kann ich dir antworten? >> Nein, du kannst nicht predigen, weil ich dich predigen ließ. Du musst interagieren, Dialog. Wo ist ihr Gesetz? >> Ich würde dir gerne antworten. >> Mach weiter. Äh, vielleicht vor 20 bis 30 Minuten warst du sehr wohlwollend und sagtest, dass ich verstehe, dass es Kontinuität im Glaubenssystem gibt und manchmal Gesetze sich in kleinen Mengen ändern können, und das habe ich sehr geschätzt. Ich sagte: "Danke, dass du mir erlaubt hast zu erklären, dass es Kontinuität gibt, während äh basierend auf verschiedenen Zeiträumen und Epochen, es Unterschiede in der Scharia geben kann." Das ist es. Das ist >> Nein, das ist nicht, was ich dich gefragt habe. Also, du beantwortest keine Fragen. >> Oh, komm schon, Mann. >> Wo ist das Gesetz, das Allah den Christen gegeben hat? Denn du hast gerade gesagt, du hast es aufgezeichnet. Gott sei Dank. Es wird unverändert sein. >> Es ist in der Vergangenheit. >> Nein, nein, nein, warte, warte, warte. Lass mich, lass mich wiederholen. Du hast gesagt, für die Leute hier und die Kamera, Allah bittet sie, etwas Unmögliches zu tun, um ihnen zu zeigen, dass sie den Koran brauchen, weil sie das Gesetz nicht in Matthäus, Markus, Lukas und Johannes haben. Ich sage, ich höre dich. >> Nein, nein, das habe ich gar nicht gesagt. >> Hast du nicht gerade gesagt? >> Nein, ich habe gesagt, schau, schau, schau dir die Formulierung an. Sie ist genau da. >> Nein, nein, nicht hier. Früher, als du, ja, ja. Nein, es sagt nicht. >> Erinnerst du dich, dass du das gesagt hast, richtig? >> Es sagt nicht Gesetz. >> Was sagt es? >> Was ist, oh komm schon, Mann, gib mir eine Sekunde, weil du gerade falsch zitiert hast. Ich werde das nur klären. Das ist nicht der Teil, wo wir 48 sind. >> Das ist nicht, das ist nicht, das ist nicht Scharia. Das ist nicht Scharia. Also du >> 548, Freund, es sagt Scharia, dass wir jedem eine Scharia gegeben haben. Beinhaltet das die Christen? >> Dass äh sie, es ist sehr wahrscheinlich, dass jeder einzelne Prophet, er würde >> es sagt hier und >> du willst mich nicht hören. >> Nein, weil du Nebenschauplätze machst. Jeder, wir haben göttlich ernannt. Wer ist jeder? >> Jede Nation, jede. Was? Es sagt das Wort Nation dort nicht. >> 548 für jeden. Was ist im Kontext? >> Er hätte dich zu einer Nation gemacht. Ja. Also geht es um Nationen. Nein, nein. Früher, wo es heißt, für jeden haben wir ein Gesetz und eine >> jedem von euch ein Gesetz und eine Methode vorgeschrieben. Ja. >> Wer ist das jeder im Kontext? >> Ich sage, basierend auf den nächsten paar Worten. Es sind Nationen. Nationen. >> Welche Nation im Kontext? >> Äh, spricht von Juden, Christen oder verschiedenen Nationen. >> Also, was ist das Gesetz, das den Christen von deinem Gott gegeben wurde? >> Ich würde gerne in die Vergangenheit zurückgehen. >> Da haben wir es wieder. >> Lass mich, lass mich antworten. Ich antworte dir. Ich würde gerne in die Vergangenheit zurückgehen, zur Zeit der >> Zeitmaschine nächstes Mal für eine Debatte. >> Ist

Das, was du sagen wirst? Was ich sage, ist, dass ähm, wenn wir in die Zeit zurückgehen würden, um zu sehen, welche technischen Unterschiede, wie zum Beispiel, ich gebe ein Beispiel, lass mich >> Du brauchst kein Beispiel, nur >> Ich werde es sehr deutlich machen, ich werde es sehr deutlich machen, ich werde es sehr deutlich machen, am Anfang des Islams >> als der Prophet Muhammad, Friede sei mit ihm, die Botschaft predigte, war Alkohol nicht verboten und dann wurde er schrittweise verboten >> So kann man argumentieren, dass zur Zeit Jesu kein Verbot bestand >> Verstanden >> Das könnte also ein Element oder ein Beispiel dafür sein, dass die Scharia oder das Gesetz Gottes ein >> Ich bin sehr froh, dass du es sehr deutlich gesagt hast und es war sehr großzügig von ihm, das anzuerkennen. Hör zu, auch wenn Propheten nacheinander kommen und sie die gleiche allgemeine Botschaft haben, können die Gesetze in diesen Details unterschiedlich sein. Also, ich erkenne ihm einfach an, dass ja, wenn wir in die Zeit zurückgehen würden, wir genau die Gesetze von Moses, die Gesetze von Abraham sehen könnten, welche spezifischen Details es gab. Ich habe kein Problem damit, das anzuerkennen, >> aber jetzt sagt er, dass nein, ich brauche ein detailliertes oder was auch immer. >> Hörst du mich das sagen? Ich bin froh, dass das aufgezeichnet wird. >> Ich sagte, die Nation der Juden, das ist nicht bearbeitet. Das habe ich nicht gesagt. >> Du hast mich gefragt, welche Nation. Ich sagte verschiedene Nationen, einschließlich Juden und Christen. >> Okay, >> Kumpel. Ich weiß es nicht. Vielleicht, weil ich einfach dumm bin. Ich muss lernen, besser zu sprechen. Alles, was du gesagt hast, hatte nichts mit meiner Frage zu tun. >> Ich, im Gegensatz zu dir, es wird jetzt unverändert bleiben, richtig? Yep. >> Ehre sei Jesus Christus. Amen. >> Weil die Leute hören werden, ich habe alles gehört, was er gesagt hat. Er kann nichts ansprechen, was ich gesagt habe. Ich bin bei dem geblieben, was du früher gesagt hast. >> Du hast 5:47 gesagt. Die Formulierung ist klar. Richte dich nach dem, was darin steht. Das bedeutet nicht das Evangelium, aber es gibt einige Wahrheit darin. Aber du kannst dich dann nicht nach dem Gesetz richten, denn Matthäus, Markus, Lukas und Johannes sind kein Gesetz. Und der Koran sagt dir, siehst du, das ist unmöglich. Du brauchst den Koran. Sag, ich habe dich gehört. Das hast du gesagt. Aber lass mich den Punkt machen. >> Okay. Ich, ich behaupte nicht alles, was du gerade gesagt hast. Das ist in Ordnung. >> 548 sagt, alles, was du gesagt hast, ist eine Lüge, denn in 48 heißt es, wir haben jedem von ihnen ein Gesetz gegeben, dem er folgen soll, das ist nicht dasselbe. Dann bist du auf einen anderen Nebenschauplatz gegangen, dass eine Scharia eine andere aufheben kann. Das war nicht einmal mein Argument. Das interessiert mich nicht einmal. >> Das ist der Punkt. >> Nein, das war nicht der Punkt. Kann ich dir sagen, was der Punkt ist? >> Bitte? >> Was war das Gesetz, das Allah den Christen gegeben hat, nach dem sie richten sollen? Was war das Gesetz, das Allah den Juden im Kontext von 54348 gegeben hat? Ich habe den Kontext in 54348 nicht einmal verlassen. Entschuldigung, was war der Kontext? Die Juden, wir haben ihnen ihr Gesetz gegeben. Lass sie danach richten. Christen, wir haben ihnen das Gesetz gegeben. Lass sie >> du, Muhammad, wir haben dir ein Gesetz gegeben. Du sollst danach richten. Also werde ich dich fragen, wenn ich dich frage, was ist das Gesetz des Islams? Du wirst sagen, Koran und Sunna. Was ist das Gesetz gemäß diesem Vers, das den Christen zur Zeit Muhammads gegeben wurde, dem sie folgen sollen, weil es von seiner Zeit spricht, nicht von einer Zeitmaschine, weißt du, zurück in die Zukunft. Was war das Gesetz, das sie hatten? >> Okay, ich werde dir antworten, bitte. >> Weil du etwas falsch darstellst. Du erkennst doch, dass der Prophet Muhammad für die gesamte Menschheit gesandt wurde. >> Das schließt Christen ein, richtig? >> Ja. Ist es? Okay, da hast du es. >> Also, was ist das Gesetz, das den Christen gegeben wurde? >> Äh, wir müssten in die Zeit zurückgehen und genau herausfinden, welche Details ihm gegeben wurden. Auch wenn in 47 steht, dass es das Evangelium ist, die Antwort weißt du nicht. >> Okay. Jetzt jetzt im Kontext der Definition, die du von Muhamm gegeben hast, hast du meinen Fall gemacht. Muhamm im Kontext sagt zu Muhammad, deine Schrift wird dir sagen, welche Teile der vorherigen aufgehoben wurden. Du folgst nicht, welche Teile ich bindend sind. Das ist alles, was muan im Kontext bedeutet. Muhammad bedeutet für dich, der du glaubst, du wirst den Koran benutzen, um zu bestimmen, halte ich noch den Sabbat? Nein. Der Koran sagt dir, du bist frei. Soll ich am achten Tag beschnitten werden? Nun, es gibt nichts in deinem Koran oder in der Scharia, das sagt, dass am achten Tag. Wenn du zur Hadith gehen willst, werden wir nicht gehen. Aber mein Punkt ist, das ist, was es bedeutet. Das heißt, ihr Muslime, ihr folgt der Scharia Muhammads, und wenn seine Scharia sagt, dass du den Sabbat nicht halten musst, bist du frei. Aber ihr Juden, das ist eure Scharia, ihr behaltet sie. Das ist der Kontext von Muim. Es sagte nichts, was du behauptet hast, und ich habe deine Gelehrten dazu gebracht, es zuzugeben. Warum hast du diese Worte verdreht und hinzugefügt? >> Okay. Wer hat hier gerade eine ganze Menge Worte hinzugefügt, anstatt sich an die Worte zu halten? Ich habe mich an die Worte gehalten und an die Wörterbuchdefinition dieser Worte. Du hast eine ganze Welt von Informationen mitgebracht, die nicht vorhanden ist. Also, was ich allen vorschlage >> ist, diese Verse selbst zu lesen. Und ich möchte nicht alles wiederholen, was ich gesagt habe. Du kannst es einfach noch einmal ansehen und verstehen, dass Vers 47 sagt, dass wenn ihr Leute des Evangeliums seid, euch an die Offenbarung haltet, nicht an Biografien, und was schön ist, ist >> was sagt es, nicht die Biografien >> lass mich, lass mich, lass mich sogar, ich werde mich auf deine Bibel berufen, okay, also nicht aus meiner Perspektive, sondern aus deiner Perspektive, wie schön ist es, dass Jesus sagt, meine Lehren sind nicht meine eigenen, also beschreibt er, dass er eine Art Offenbarung erhält >> Wo hast du das zitiert? >> Also nein, ich sage nur, wo hast du das her? >> Aus deinen Texten >> Also das Evangelium nach Johannes, also du du lässt mich nicht ausreden. Nein, nein, weil wir hier nicht predigen. Freund, du hast gepredigt. Ich habe >> Kann ich den Punkt tatsächlich beenden? Kann ich den Punkt beenden, bitte? >> Er ich habe ihn ausreden lassen, dich reden lassen. >> Du hast gerade einen 20-minütigen Wutanfall gehabt und ich habe einfach weitergemacht. >> Ihr habt, richtig? >> Also, lass mich ausreden. >> Du hast? >> Nein, halt, halt, warte, warte. Lass ihn seinen schnellen Punkt beenden. Danke. Ich werde >> Punkt ist, du bestätigst. >> Nein, das tue ich nicht. Ich sage nur, ich werde. Du weißt, wie er es bestätigt hat, als er zu meinem Evangelium nach Johannes geht, um mir zu zeigen, dass die Lehre, die Gott Jesus gegeben hat, für mich zum Folgen da ist. Er hat gerade den Wunsch begraben, aber er hört nicht zu. >> Kann ich dich, ich ich konnte es nicht beenden. >> Ja. >> Offensichtlich glauben wir als Muslime, dass Jesus Offenbarung erhalten hat. Es ist nur so, dass dein Buch, das ich weder bejahe noch verneine, ich sage nur, dass in deinem Glaubenssystem er auch Offenbarung erhalten hat. Was er nicht erhalten hat, war seine eigene Biografie aus vier verschiedenen Perspektiven. Das ist es, was ich sage. Wenn Gott also sagt: "Nein, wenn ihr wirklich Leute des Evangeliums seid, wenn euch wirklich am Herzen liegt, was Jesus gelehrt hat usw., dann solltet ihr nach der Offenbarung richten." Matthäus, Markus, Lukas und Johannes behaupten nie, Offenbarung zu sein. Tatsächlich macht Lukas es extrem klar, indem er sagt: "Ich renne herum und versuche, Berichte zu finden in Lukas 1:es 1-4, er spricht davon, Berichte zu finden." Du brauchst keine Berichte von verschiedenen Leuten zu holen, wenn du Offenbarung erhältst. Also bestätigt nirgends dies Offenbarung. Wenn du also einfach von dort zum nächsten Vers gehst, sagt Gott: "Jetzt, da du das Problem verstehst, hier ist die Lösung." Der Koran ist, wie ich sagte, per Wörterbuchdefinition, eine Bestätigung dessen, was wahr ist, >> Bestätigung dessen, was mit der Vergangenheit übereinstimmt, >> Korrektur aller Verzerrungen, die möglicherweise vorhanden waren. Lies die Definition. >> Klärung. Ja. Mo, willst du noch einmal lesen? >> Nein, nein, lies die Definition, denn du hast deine eigene Definition dieses Lexikons gerade erweitert. Lies sie noch einmal langsam. >> Und ich werde sie langsam lesen. Nein, wir werden es 10 Mal machen, weil es 10 Mal dauert, um den Punkt zu machen. Lies deine Definition noch einmal, Leute. Hört zu. Ich möchte, dass ihr seht, wie er nicht nur den Koran zerfleischt >> und die Bibel zerfleischt. Er zerfleischt die Definition. Lies sie noch einmal langsam, damit wir sie hören können. Auf Arabisch oder auf Englisch? >> Nein, das >> das Wort das Wort Muhemon gibt das Gefühl, dass der Koran der Kontrolleur und Kriterium für das ist, was in früheren Schriften und Berichten und Gesetzen vorkam, besonders dort, wo sie vom Koran abweichen. >> Hast du irgendwo gesehen, dass es sagt, dass es zeigt, wo es korrumpiert wurde in seiner Definition? Hast du das gesehen? Habt ihr es gehört? Er zerfleischt nicht nur seinen eigenen Koran und ich muss ihn korrigieren. Ein Nicht-Muslim, er zerfleischt die Bibel, ich muss ihn korrigieren. Sogar die Quelle, die er zitiert, bestätigt und er zerfleischt sie. Zeig mir, wo es heißt, dass es Korruption im Text zeigt >> weil es einfach sagt, das Wort bedeutet diese Berichte, die heruntergebracht wurden. >> Was sagt es korrumpiert? >> Das ist es, was ich dir sagen will. Was ich dir sagen will, ist, wenn es heißt, dass dies aus den Berichten von dem stammt, was gekommen ist, bedeutet das nicht, dass sie vollständig authentisch sind. Es bedeutet nicht, dass sie vollständig korrumpiert sind. Es beschreibt sie einfach als, lass mich sagen >> nein, ich möchte wiederholen, seit Hunderten von Jahren und wir wissen, dass die christliche Geschichte sehr klar ist über viele Leute, die viele Dinge über Jesus erfinden und die Kirche muss herausfinden, was richtig und was falsch ist usw., richtig, also gibt es einen ganzen Kanonisierungsprozess, viele Textvarianten, viele Probleme und Gott sei Dank haben wir einen Propheten, der kommt, um zu bestätigen, was richtig ist und was falsch ist, auszusortieren, das ist keine verrückte Theorie, die so viel >> weißt du, wie heißt das, mentale Gymnastik erfordert. Das wissen wir. >> Bist du fertig mit dem Predigen? >> Okay. >> Weil alles, was du gesagt hast >> Predigst du nicht? >> Nein, ich weiß. Es ist in Ordnung. >> Wir predigen beide. >> Ja, ich glaube es. Aber alles, was du gesagt hast, >> wir beide von Herzen. >> Alles, was du gesagt hast >> Ja, Sir. >> war nicht in irgendeinem der Verse, die du gesagt hast. >> Nein, ich benutze das Wort Berichte. >> Das ist egal. Das ist alles. >> Nein. Nein. Leute, das ist unverändert. >> Wenn du Allah fürchtest, wirst du sehen, dass er mich unterbricht und mehr spricht als und das macht mir nichts aus, aber heule nicht, nur >> heule nicht, das ist alles, was ich dich bitte. Du brauchst die ganze Zeit, um jetzt die Zerstörung zu retten, die du gegen deinen Fall angerichtet hast. Ehre sei Jesus. Ich bete, dass du gerettet wirst, bevor es zu spät ist. Möge der Herr dich retten. Nun, zurück zum Thema. Zurück zum Thema. >> Alles, was du gesagt hast, wirst du nicht in irgendeinem der Verse finden, die wir gelesen haben. Jetzt werde ich den Kontext lesen und ich werde keinen Kommentar hinzufügen. Leute, ich möchte, dass ihr den Kontext von 54348 hört. Okay? Sie haben die Tora, in der Allah Urteil gesprochen hat. Doch auch nachdem sie sich abwenden, sind solche Leute keine Gläubigen. Siehe, wir haben die Tora offenbart, in der Führung und Licht sind, durch die die Propheten, die sich ergaben, die Juden und die Rabbiner und die Priester richteten, nach solchen Schriften Allahs, die sie zu beobachten gebeten wurden, ihnen Zeugen. Fürchtet also nicht die Menschen, sondern fürchtet mich und handelt nicht mit meinen Offenbarungen für geringen Gewinn. Wer nicht nach dem richtet, was Allah offenbart hat, solche sind Ungläubige. Also geht es nur um Char. Entschuldigung, kannst du mir sagen, welche Ayat? >> Fünf Sure Maidah 4348. Wir lesen den Kontext. Also hast du 48 gelesen. >> Du willst gehen, du willst, wir wir haben das früher gemacht. >> Nein, aber es ist in Ordnung, weil ich möchte, dass die Leute sehen, wie viel du zum Text hinzugefügt hast. >> Sollten wir zu neuen >> Kann ich den Punkt beenden? >> Natürlich kannst du das. >> Okay. >> Also möchte ich, dass du verstehst, es geht um Scharia. Sie haben eine Scharia. Du richtest danach. Die Juden. Nein, wir haben schon darüber gesprochen, weil wir über die Christen sprechen wollen, was ihre Scharia ist. Wir schreiben ihnen darin vor Leben für Leben, Auge um Auge und Nase um Nase und Ohr um Ohr, Zahn um Zahn, Wunden zur Vergeltung. Aber wer darauf verzichtet, dem wird es Sühne sein. Wer nicht nach dem richtet, was Allah offenbart hat, solche sind Frevler. Nun, das sind du Juden. Das ist, was Allah offenbart hat. Jetzt die Christen, hier will ich hin. Deshalb sage ich, jeder hat eine Scharia. Und wir rufen Jesus, den Sohn Marias, auf, ihren Fußstapfen zu folgen und das zu bestätigen, was vor ihm in der Tora offenbart wurde. Wir gaben ihm das Evangelium, in dem Führung und Licht sind, das bestätigt, was vor ihm in der Tora ist, eine Führung, eine Ermahnung für die, die das Böse abwehren. Nun 47, lass die Leute des Evangeliums nach dem richten, was Allah darin offenbart hat. Wer nicht nach dem richtet, was Allah offenbart hat, solche sind böse Gläubige. Nun kommen wir zu 48. Der Kontext, den ich dir gebe, Kontext. Ich habe nichts hinzugefügt. Ja. Halte dich an mich. Schau hier. 20 Minuten, 10 Minuten. Okay. Und zu dir haben wir die Schrift mit Wahrheit offenbart, die alles bestätigt, was vor ihr war. Achte darauf. Richte also zwischen ihnen nach dem, was Allah offenbart hat. Folge nicht ihren Begierden weg von der Wahrheit, die zu dir gekommen ist. Denn für jeden, der Kontext sagt dir, wer jeder ist. Ihr Muslime, ihr Christen, ihr Juden, jeder von euch, wir haben ein Gesetz, einen vorgezeichneten Weg ernannt. Hätte Allah gewollt, hätte er euch zu einer Gemeinschaft machen können. Aber damit er euch durch das prüft, was er euch gegeben hat. Also durch einander gute Werke, zu Allah werdet ihr zurückkehren, und er wird euch dann über das informieren, worin ihr euch unterscheidet. Verstehen wir den Kontext jetzt? >> Äh >> Ich habe nichts hinzugefügt. Verstehst du den Kontext? >> Lass ihn ausreden und dann kann ich reden. >> Okay. Weil ich möchte, dass du weißt, ob der Kontext richtig ist. Was ist der Kontext? Beende. >> Alles klar. >> Er stellt dir eine Frage. Du musst antworten. Ja. Was ist der Kontext? >> Kann ich reden, ohne unterbrochen zu werden? >> Oh, ich weiß nicht, ob du auf Nebenschauplätze gehen wirst. >> Nein, ich werde in den Kontext gehen. Vers 41 ist sogar früher als du bei 43 anfängst. Was sagt er? >> Dass sie ihre Texte verzerren. Willst du in den Kontext gehen? Du fängst bei 43 an. Nur zwei Verse früher. Sagt, sie verzerren ihre Texte. >> Aber alhamdulillah, selbst eine kaputte Uhr geht zweimal am Tag richtig. Und als es um diesen besonderen Vers in Kapitel oder Kapitel 5 Vers 43 ging, obwohl Gott gerade in Vers 41 sagte, dass ihre Schriften nicht authentisch sind, sagt Gott, dass sie in ihrem Buch die richtige Regelung erhalten haben. Sie sollten tun, was? Sie sollten diesen Mann für sein Verbrechen hinrichten. Aber da sie so aufrichtig sind, versuchten sie, sich davor zu drücken, indem sie zum Propheten gingen. Und so bedeutet das, selbst wenn sie die richtige Regelung hatten, trotz dass sie leider ein Buch haben, das nicht alles richtig hat, aber Gott sei Dank hatten sie dieses Mal die richtige Regelung, versuchten sie immer noch, sich davor zu drücken. Und so gehen sie zum Propheten Muhammad und sie und jetzt weist Gott auf ihre unglaubliche Heuchelei hin. Und deshalb, wenn du Kapitel >> 5:44 zitierst, wenn wir im Kontext weitergehen, wenn du sagst: "Und wer nicht nach dem richtet, was Allah offenbart hat, dann sind das die Ungläubigen", dann sagt es, dass du so aufrichtig bist. Ob es darum geht, den Propheten zu verwerfen oder ob es darum geht, dass du eine richtige Regelung hier in deinem Buch findest, du versuchst immer noch, dich davor zu drücken. Du hast keinerlei Interesse an der Wahrheit. >> Gut. >> Übrigens, du hast 541 wieder zerfleischt. Zeig mir, wo es heißt, dass sie die Schrift geändert haben. >> Was bedeutet das Wort Was bedeutet das Wort moder? >> Niemand fragt dich. Du hast Schrift gesagt, richtig? >> Ich werde tun, was er getan hat. Du weißt es nicht. >> Du weißt es nicht. Nein. Ich werde ich werde mehr zeigen, wo es heißt, sie ändern. Du bist älter als ich, also werde ich respektvoller sein. Aber zeig mir, wo es heißt, sie ändern die Schrift. Habt ihr es gehört? Er sagte, 541 sagt, sie haben die Schrift geändert. Lies es. Zeig mir, wo es heißt, Schrift. >> Weißt du, was das Wort mo dort bedeutet? >> Öffne 54. >> Mo dort ist das Wort dort. Und dort bedeutet es Platzierungen. >> Wenn ich spreche, lass mich dir sagen, wenn ich ein Sekunde spreche, gehen meine Worte in jede Richtung und landen nirgends. Richtig? Aber geschriebene Worte haben Platzierungen. >> Okay? Also lies einfach den Text selbst. >> Und es heißt, dass sie die Platzierung ihrer Worte durcheinanderbringen und verzerren. Das ist sehr gut gehört, aber er sagte früher Schrift >> jetzt >> Beerdigung Nummer eins, er sagte Schrift, richtig? >> Okay, also mein Punkt ist, dass dies dies bestätigt. Jetzt stimme ich dir vollkommen zu, wenn du zum Kommentar-Dilemma gehen willst, kannst du sagen, nein, vergiss den Kommentar, nur eine Sekunde, du kannst sagen, dass der Kommentar, einige von ihnen sagen, dass dies die Bedeutungen verdreht und andere werden sagen, halt dich zurück und andere werden sagen, es verdreht ihre tatsächlichen Schriften in Bezug auf das Geschriebene und alhamdulillah in 1400 Jahren Kommentar wirst du reichlich Kommentar finden. >> Ich habe nicht, hast du keine Sodbrennen? >> Nein, weil du gerade dein Argument zerstört hast, weil Okay, lass mich dir erklären. Nein, nein, nein, nein, Kommentar, weil lass mich meinen Punkt machen. Siehst du, du gehst auf Nebenschauplätze, Mann. Das ist in Ordnung. Ich werde nicht >> war kein Nebenschauplatz. Ich beantworte deine Frage. >> Lass mich antworten. >> Herr erbarme dich meiner. Ich weiß. Ich habe um Geduld gebetet. Okay. Hörst du es? Wenn der Koran klar gelehrt hätte, dass der Text korrumpiert ist, hättest du keine Meinungsverschiedenheit unter Muslimen, die den arabischen Text kennen. Siehst du, wie er nicht auf sich selbst hört? Du hast gerade den Muslimen hier gesagt, ja, es gibt Kommentatoren, die den Koran, Arabisch, alhamdulillah kennen. >> Und wenn sie das lesen, sehen sie nicht, oh, sie haben die Worte aus dem Kon, das heißt, dem Text, sie ändern sie mit ihren Zungen. 378. Aber du hast gerade den Muslimen, die ihn vielleicht nicht lesen, den Eindruck vermittelt, es heißt, sie haben die Schrift geändert. Warum hast du es falsch interpretiert? >> Äh, also ich gebe Raum für die Tatsache, dass in 1400 Jahren Kommentar beide Positionen finden kannst. Nun, ich werde ich werde annehmen, du weißt, wir werden ein wenig warm, aber wir werden reden. >> Mir ist es egal. Nein, Bruder, ich bin aufgeregt. Ich bin aufgeregt. >> Du bist du bist wohlwollend genug zu sagen, dass >> Ich liebe dich. >> Vielen Dank. Du bist du bist wohlwollend genug zu sagen, dass die Mehrheitsmeinung im Islam ist, dass die Bibel korrumpiert wurde. Richtig? >> Sicher. >> Ja. Okay. Also, du weißt offensichtlich, dass ich eine Lawine von Kommentaren finden kann, die dieser Meinung zustimmen. Ich bin sehr froh, dass du das gesagt hast. Wenn du also sagst, nun, es könnte so interpretiert werden. Ich sage, ja, ich weiß. Und es kann auch mit dieser Lawine interpretiert werden, die anders sagt. Das ist also der Kontext. Vers 41 sagt also, es gibt Korruption. >> Es ist nur so, dass in Vers 40 43 gesagt wird, dass schau, selbst eine kaputte Uhr geht zweimal am Tag richtig. Deshalb heißt es, sie haben nicht nur die Tora, sie haben Tora. >> Sie haben tatsächlich Gottes richtige Urteil in diesem speziellen Fall. Nicht nicht alle seine Urteile, aber in diesem speziellen Fall sollten sie eine Hinrichtung durchführen, weil der Kerl ein bestimmtes Verbrechen begangen hat. Sie wollten den Kerl nicht töten. Also sagten sie, lass uns gehen. >> Du gehst für diese Interpretation zur Hadith, richtig? >> Wir haben früher darüber gesprochen. Wir haben früher darüber gesprochen. Ja. Das ist gut. Also mein Punkt ist nur zu sagen, dass basierend auf dieser Tatsache, dies eine Frage ist, keine, keine Behauptung, es ist eine Frage, die besagt, wie genau versöhnen wir diese beiden Ideen, dass du anscheinend alle Urteile Gottes hast, aber du gehst auch zum Propheten. Das ist eine Frage. Und deshalb später, wenn in Vers 44 im Kontext heißt, dass wenn du so ein unehrlicher Mensch bist, dass du nicht nach dem richtest, was Allah offenbart hat, sei es von dem, wovon du in der Tora überzeugt bist, oder sei es durch den Propheten Muhammad, du immer versuchst, mit der Schrift zu spielen, dann ist das von jemandem, der die Wahrheit ablehnt und ein Ungläubiger ist. >> Okay. Nun, Bruder, ich möchte, dass du zurückgehst und dir selbst zuhörst. Ja. >> Weil du zugegeben hast, dass du den Text indirekt verdreht hast. Du hast es zugegeben. >> Das hast du nicht. Zweitens, vergib uns. Du hast wieder in diese Verse gelesen, was nicht da ist. Deshalb habe ich fünf, sechs Minuten gebraucht, um es zu lesen. Ich habe nicht einmal einen Kommentar hinzugefügt. Alles, was du getan hast, ist, Kommentare hinzuzufügen. Aber ich möchte, dass du zurückgehst. Hör zu. Du hast gerade zugegeben. Und ich danke dem Herrn Jesus dafür. Ja. Der Vers sagte nicht Schrift. Er sagte Kontext. Und ja, es kann entweder so oder so interpretiert werden. >> Oh, das Wort äh äh das Wort äh weiblich wild dort. Du hast gesagt, sie haben die Worte aus dem Kontext genommen, das kann entweder den Text bedeuten oder aber du hast es gelesen. >> Ich werde es klären. Ich werde es klären. Kein Problem. Ich werde es klären. Ich sage, dass basierend auf der Wortplatzierung >> bin ich definitiv überzeugt, dass es um das falsche Platzieren von Worten geht, weil das in Bezug auf Text ist. Aber ich stimme dir vollkommen zu. >> Deine Meinung ist deine Meinung. Wir fragen nicht. Wir sagen den Text. >> Ich sage, dass die gelehrte Kommentierung, ich komme. Du bist tief in diesen Dingen. Du weißt, wenn du tief in die Bibel gehen willst, was passieren wird. Und du wirst so viele Kommentare über Tausende von Jahren mit verschiedenen Perspektiven haben, richtig? Und du wirst sagen: "Schau, das ist stärker basierend auf der Wortwahl." Das ist in Ordnung. >> Mein Bruder, ich bin nicht zu Kommentaren gegangen. Ich weiß, aber siehst du, du verstehst den Punkt immer noch nicht. Deshalb werde ich frustriert. >> Er sagt >> Ich bin nicht zu Kommentaren gegangen. Du bist zu Kommentaren gegangen. Und ich betone, ich wollte hören. Du hast zugegeben, dass es in den Kommentaren eine Gruppe gibt, die sagt, es bedeutet nicht Text. Ich bin nicht einmal in die Nähe von Kommentaren gegangen. Du beschuldigst mich ständig, zu den Kommentaren zu gehen. >> Schweizer ist >> Ich habe nicht >> dass du gesagt hast >> Ich treffe dich dort, wo du bist. >> Ja. Also, danke, dass du zugegeben hast, dass der Vers nicht das sagte, was du gesagt hast. Du hast den ganzen Tag die Verse zerfleischt, >> den ganzen Morgen. >> Und du sagst, also kommen wir zurück zum Kontext. >> Ich ich ich Okay, mach weiter. Äh, wenn irgendjemand den Punkt verstanden hat, freue ich mich für ihn. >> Der Punkt ist, dass diese Passage nicht von textlicher Korruption spricht. Ja, die Passage spricht nicht davon, dass die Juden die Befehle verfälschen und versuchen, sie falsch zu interpretieren, um der Urteilsvollstreckung zu entgehen. Deshalb denke ich, deshalb sagt der Koran nein, nein, nein, geh zu deiner Tora. Du wirst der Tora folgen. Mein Punkt war, wenn ich den Kontext lese, hat er nichts von dem etabliert, was du gesagt hast. Was er etabliert, ist, ihr Juden, ihr glaubt nicht an Muhammad, richtig? Folgt eurer Scharia. Ihr Christen, ihr glaubt nicht an Muhammad, folgt eurer Scharia. Ihr tut euer Ding. Willst du, dass ich es noch einmal lese? Du nickst. Willst du, dass ich es noch einmal lese? Weil ich dachte >> Ich schneide dich nicht ab. >> Okay. Du Muhammad, du richtest sie nach dem Buch, das wir dir gegeben haben, und das wird Muhammad sein, in welchem Sinne, selbst in deiner lexikalischen Definition, der Koran wird dir, den Muslimen, sagen, welcher Teil der früheren Gesetzgebung bindend ist und von welchem du befreit bist. >> Ich ich finde das sehr bizarr, weil du zugegeben hast, du erkennst an, dass der Prophet Muhammad der Bote für er ist der Bote für die gesamte Menschheit. Nein, nein, ich sage nicht theologisch, ich sage nicht theologisch, dass du das glaubst. Ich sage, du erkennst an, dass der Koran lehrt, dass der Prophet Muhammad ein Prophet für die Menschheit ist. >> Nein, ich gehe nur nach der Passage. Was? >> Oh, halt, halt. Also, dein ganzes Argument hängt von der Idee ab, dass der Prophet nicht für die Menschheit ist? >> Nein, mein ganzes Argument hängt davon ab, dass du denkst, er ist es und ihn gegen dich benutzt. >> Dass ich ich habe gerade, du machst einen viel besseren Job in >> Kannst du es noch einmal wiederholen? Mach weiter. >> Wenn ich mit Bartman sitzen würde, sicher. >> Ich sagte einmal: "Hey, weißt du, was Muhammad gesagt hat?" Er sagte: "Das ist mir egal." >> Sicher. >> Als ich das letzte Mal nachsah, bist du Muslim, also werde ich deinen Propheten gegen dich zitieren. Mach, was du willst, Mann. >> Aber das ist es. >> Also, anyway, >> du denkst, wenn die Mormonen kommen, hey Mormonen, ich möchte, dass du siehst, du musst folgen, was Muhammad sagt. >> Nein, ich zitiere Muhammad nicht für Mormonen. >> Ich werde Joseph Smith zitieren, da du Muslim bist. >> Warte, zitierst du, zitierst du Joseph Smith, weil du an alles glaubst, was er sagt? >> Nein, weil >> Oh, da hast du es. Also, also da hast du es. Vielen Dank dafür. Ich schätze das wirklich sehr. Du zitierst sie, aber nicht, weil du an alles glaubst, was er sagt. Das allein war gerade ein Zugeständnis, dass alles, was du vorher gesagt hast, irgendwie zerfällt. >> Okay. Ziemlich gut, oder? >> Hast du noch mehr Verse? >> Ja. >> Aber ich frage mich, ob er meinen Punkt überhaupt verstanden hat. >> Okay. Wenn du Buddhist bist, denkst du >> Weißt du, du hast mich schon viermal unterbrochen. >> Ja. >> Hast du es richtig erfasst? >> Der Typ, der sich darüber beschwert, dass ich mich reden lasse. >> Jammern ist haram. >> Okay. Aber ich sage, verstehst du, was ich sage? Du hast mich unterbrochen. Und ich möchte einfach nicht, dass die Leute, wenn ich anfange zu unterbrechen, sagen: "Schau, er ist unfair." Dein Typ hat mich unterbrochen und ich liebe es, weil alles, was er sagt, ich benutze, um ihn für die Herrlichkeit Jesu aufzuhängen. >> Oh. Oh. Ich komme zurück. Lass uns zurückkommen. Ich entschuldige mich. Mach weiter. >> Nein, nein, nein. Ich bin nicht verärgert. Ich möchte, dass die Leute es mitbekommen. >> Es ist passiert. >> Das ist es, was ich sage. >> Mach weiter. >> Okay. Wenn du Muslim bist, werde ich Muhammad dir zitieren. >> Wenn du Muslim bist >> weil du an ihn glaubst. >> Wenn er Buddhist ist, wäre es sinnvoll, hey, weißt du, was der Koran sagt? Was wirst du mir sagen? >> Ich werde nicht. >> Das interessiert mich nicht. >> Ja, ich bin Muslim. Also, in welcher Welt folgt daraus, dass wenn ich einem Muslim seinen eigenen Propheten zitiere, um meinen Punkt zu bestätigen, dass das bedeutet, ich gebe zu, dass er ein Bote für die ganze Welt ist? >> Okay. Äh, >> welche Welt? >> Nein, nein. Ich ich stimme zu. Das ist mein Punkt. Also, ich weiß nicht wirklich, was du >> Also, ich benutze deinen Propheten, um dir zu zeigen, dass du seine Worte nicht verdrehen sollst. >> Ja. >> Du respektierst ihn, du liebst ihn, richtig? >> Du hast die letzten zwei Stunden seine Worte verdreht, zu seinen Worten hinzugefügt, seine Worte zerfleischt. Aber ich bin beim Kontext geblieben. Jetzt bist du außerhalb des Korans gegangen, richtig? Du bist zur Hadith gegangen, richtig? >> Okay. Aber ich will nicht zur Hadith gehen, weil ich beim Koran bleiben will, denn sobald du rausgegangen bist und gesagt hast, was der Kontext ist, wollen wir nicht zu Abu Dhith gehen. >> Ja. >> Wo er auf die Kopie schaut und sagt, ich glaube an dich und an den, der dich gesandt hat, nicht einen Teil von dir, die meisten von euch. >> Also bleiben wir beim Koran. >> Okay. Wir bleiben beim Koran. Also, erkennst du jetzt an, dass der Kontext des Korans den Christen sagt, folgt eurer Scharia? >> Äh, >> 548. >> Nein, nein, wir haben schon. Willst du, dass ich es lese? Ich will es nicht lesen. >> Nein, aber du stimmst zu? >> Ich habe schon, ich meine, es ist genau da. Ich bin sehr, ich bin sehr glücklich, nicht zu wiederholen und zurückzugehen. Ich denke, ich habe meinen Fall sehr gut dargelegt. 47 beschreibt, dass du Biografien hast. Du hast keine >> Wo steht das, Biografien und du hast keine, wo hast du hinzugefügt? Also hast du es wieder hinzugefügt. Es heißt, Leute des Evangeliums richten nach Offenbarung, streng nach Offenbarung. >> Was sagt es? Diese Biografien sind keine Offenbarung >> weil das bedeuten würde, dass Jesus seine eigene empfängt. Kannst du dir vorstellen, er sitzt da und Gott offenbart ihm >> heute bist du angeln gegangen. Es ist wie aus der Perspektive von Matthäus. Ja, ich weiß, ich bin angeln gegangen. Ich brauche keine Offenbarung, um mir meine Biografie zu erzählen. Das ergibt keinen Sinn. >> Der Text sagt, dass >> Ich sage, der Text sagt, haltet euch an Reve, Markus, Lukas und Johannes sind nicht inspiriert, um das aufzuschreiben, was sie geschrieben haben. Du hast angenommen, was du noch beweisen musst, und ich habe dich damit durchkommen lassen. Also, seit 2000 Jahren haben sie nicht, sie haben es nicht geschrieben. Aber weißt du, kannst du dir vorstellen? Glaubst du nicht, dass Matthäus, Markus, Lukas und Johannes vielleicht irgendwann sagen wollten, dass dies Offenbarung ist, anstatt darüber als Biografie zu sprechen? >> Chef, mach mir einen Gefallen, hör auf, aus der Stille zu argumentieren, denn jetzt kann ich es gegen dich wenden und sagen: "Okay, du glaubst, der gesamte Koran ist Offenbarung." >> Okay. Schau, schau, schau, schau, schau. >> Also änderst du das Thema. Das ist >> Nein, sicher, sicher, wir werden das hier beenden. Wir werden das hier beenden. Ich denke nur, dass wir du hast mich gebeten, 47 bis 48 zu wiederholen, und ich habe schon getan, ich denke >> nein, du fügst es zu Biografien hinzu, nicht deine, wo steht das, nicht deine Biografien >> es heißt, es heißt, richte nach Offenbarung >> und wer hat dir das gesagt, einem Christen, wenn du ihm sagst, richte nach dem, was offenbart wurde, dass er nicht annimmt, dass Matthäus, Markus, Lukas und Johannes Teil dieser Offenbarung sind? Wir fragen dich nicht. >> Danke, dass du angenommen hast. >> angenommen hast. >> Okay, also hast du es angenommen. >> Nein, nein, du hast gerade das Wort gesagt, warum würdest du denken, dass der Christ es nicht annimmt, du nimmst es an. >> Aber der Kontext sind die Christen. Nein, wenn der Kontext Leute des Evangeliums sind, denen die >> Also hast du Recht. Ja, du hast Recht. Du hast Recht. Es sind Leute des Evangeliums, das heißt Christen. Du hast Recht. >> Sie haben keine Offenbarung. Sie haben Biografien und darin vielleicht Aussagen von Jesus, was großartig ist. >> Und wir können versuchen, daraus das Beste zu extrahieren. Aber wenn du Widersprüche hast und wenn du Theologien hast, die keinen Sinn ergeben, ist es für Gott sehr sinnvoll zu sagen, deshalb in Vers 48 ist dies das Ergebnis, dann ist die Schlussfolgerung, dass du nach dem richten musst, was Allah offenbart hat. >> Und im Kontext, was oh nein, ich werde es gegen dich wenden. Erstens, halt dich zurück, denn du drehst dich im Kreis. >> Bruder, du bist der Christ, weil es zu dir, dem Christen, spricht, nicht zum Muslim. >> Wenn ich zu dir sage, oh Leute des Evangeliums, richtet nach dem, was Gott euch offenbart hat. >> Als Christ. Nimmst du an, das gesamte Neue Testament ist Offenbarung? >> Ja. >> Wenn ich dir also sage, nicht dem Muslim mit seinem Kommentar, richte nach dem, was Gott dir offenbart hat. Oh Gott, das Neue Testament ist Offenbarung von meinem Gott. Danke. Ich werde danach richten. Wir kümmern uns nicht um deine Meinung. Wir sprechen darüber, wie die Christen diese Begriffe verstehen würden, und sie teilten deine Annahme nicht. Zweitens, zweitens, du hast 548 wieder hinzugefügt. Ich bin froh, dass ich ihre Augen öffne. Das versuche ich. Also hoffe ich, dass du deine Augen öffnest und dich fragst, warte mal. Es ist wahr, dass ich glaube, dass es Offenbarung ist, aber kommt es zu dem Vers, dass Jesus seine eigene Biografie offenbart wurde. Also, also ich weiß, dass du das glaubst, Gott sei Dank, dass ich hier bin, um dich dazu zu bringen, dich zu fragen, warte mal, wenn Jesus über meine Worte sagt, dass sie nicht meine eigenen sind und dass er tatsächlich Offenbarung erhalten hat. Nun ist meine Frage, warum ist es so, dass wir Bücher haben, die nicht in ihrer Originalsprache sind, die Widersprüche enthalten und sie niemals sind, warum würden sie die Tatsache auslassen, dass sie re sind, weil ich es gegen einige des Korans wenden will. >> Warum würden sie es auslassen, warum würden sie niemals? Kannst du dir vorstellen, wie bizarr es wäre, wenn du Offenbarung erhalten würdest und nicht einmal in deinem eigenen Buch erwähnst, dass ich das hier erhalte. Stattdessen sprichst du davon, dass du herumrennst und Berichte sammelst, Berichte von >> Kannst du aufhören zu predigen, weil ich werde, weil du hast gerade zu ihm gepredigt, richtig? >> Ja. Nein, weil Mann, wenn du durcheinander gerätst, die Kontrolle verlierst, lass es mich wissen, denn ich kann, damit du >> dich konzentrieren kannst. Lass mich jetzt jedes Objekt nehmen und begraben, damit dieser Kerl nicht mehr nickt. Okay. Nun, kommen wir zu dir zurück. Okay. >> Okay. Nummer eins, >> du hast deine Definition von Inspiration angenommen. Dass, wenn ein Mann inspiriert ist, er von der Verpflichtung befreit ist, sorgfältig zu überprüfen, ob die ihm gegebene Offenbarung nicht einfach seine Vorstellungskraft oder Lügen sind. Aber der Augenzeuge wird bestätigen, ja, das ist wahr. Hör auf, deine Definition von Offenbarung in Lukas 1 zu lesen. >> Es wäre schön, wenn du es erwähnen würdest, richtig? >> Nun, ich werde dir sagen, wer es erwähnt hat. 1. Timotheus 5:18, zitiert das Evangelium nach Lukas, nennt es Schrift. 1. Timotheus 5:18. >> Hör auf, uns zu erzählen >> wie wir Inspiration definieren. >> Du kommst zu uns, wir werden es dir sagen. 1. Timotheus 5:18, es heißt: "Denn die Schrift sagt: Du sollst einen Ochsen nicht das Maul stopfen, während er drischt." Deuteronomium 25:4, "Denn der Arbeiter ist seines Lohnes würdig." Das ist wörtlich. Lukas 10:7. Und es wird Schrift genannt. Hör auf, deine Definition aufzuzwingen. Zweitens, dein Koran stimmt mit unserer Ansicht über Inspiration überein. Weißt du warum? Und ich möchte, dass du nickst. Geh zu Sure und Kapitel 21. Und ich werde auf alle deine Punkte eingehen, weil du sie wiederholst. >> 21 was? >> Richtig, Bruder? >> 21105. >> Du nicht, ich bemerke nicht >> Ich habe diesen Kerl bemerkt. Ich war sehr aufgeregt. >> Du bist Hispanic. >> Das stimmt. Vlover, Mann. >> Du mein Primo, Mann. Alles klar. 21105. Entschuldigung. Ich halte >> men. Okay. 105. >> Nur ich >> Nun, Leute, ich möchte, dass ihr das hört. >> Okay. Was auch immer. Der Koran wird unsere Ansicht über Inspiration bestätigen, nicht seine. 21105. Ja. Und wir haben bereits im Buch der Psalmen geschrieben. >> Nun, was ist das Wort Buch? >> Nein, es sagt es nicht. >> Okay. Entschuldigung. Entschuldigung. Bedeutet >> wir haben es geschrieben. Es heißt >> worin? >> Zabura. Sag ihnen, was es bedeutet, weil sie nicht >> wird normalerweise als Psalmen übersetzt. Psalmen. >> Wir haben wir haben in den Psalmen geschrieben. Was hat er geschrieben? Nach was? Äh, nach der vorherigen Erwähnung, dass das Land des Paradieses >> nach was? Weil nach dem Recht >> äh, das stimmt. >> Ja. Weil, also kam das vorher. Was haben wir in den Psalmen geschrieben? >> Äh, dass die Erde von meinen gerechten Dienern beerbt wird. >> Wer hat das in den Psalmen geschrieben? >> Wer äh wer hat die Psalmen geschrieben? >> Nein. Nein. Direkt dort. Wer hat das geschrieben? >> Das ist Koran. >> Ja. Aber wer hat >> Wie wäre es, wenn du einfach deinen Punkt machst? Mach weiter. Mach deinen Punkt. >> Allah, richtig? Wir haben geschrieben. >> Immer. Ja. Das ist Koran. Ja. Ja. Mach weiter. >> Das ist Psalm 37. Er wurde von David geschrieben. Also ist David dein Allah? >> Nein, nein, nein, nein, nein. Sei ernst. Nein, nein, nein, nein. Weil ja. Psalm 37:29. >> Okay. Das ist das islamische Dilemma, meine Damen und Herren. Das ist das islamische Dilemma. Du verstehst den Punkt, dass, okay. Also, du hast den Punkt verstanden. Verstehst du, dass wenn Gott einen Boten sendet, der Bote eine Botschaft überbringt? >> Du hast gerade meinen Punkt gemacht. >> Wenn du sagst, Moses sagte das und es ist das Wort Gottes, sagst du nicht, Moses ist Gott. Wenn du das über David oder den Propheten Muhammad sagst, >> mein Freund, verstehst du meinen Punkt? Nein, du hast dich gerade viel besser geschlagen. Ich weiß nicht, wie ich viel besser sein werde, als du denkst, weil du gerade bestätigt hast. >> Du hast gerade bestätigt. >> Du hast gerade bestätigt. >> Meine Ansicht von Inspiration. David hat es geschrieben, aber Allah übernimmt die Verantwortung. Sagte: "Ich habe es geschrieben." >> Du hast meinen Punkt nicht verstanden. >> Jeder hat ihn verstanden, aber du nicht. Lass mich noch einmal wiederholen. >> Ja. >> David hat diesen Vers geschrieben, aber Allah sagt: "Ich habe ihn geschrieben." >> Ja. Ja. Er ist ein Prophet. >> Was bedeutet, dass Allah >> Ja. Er ist ein Prophet, kein Jünger. Ja. Mach weiter. >> Nun, wir werden zu den Jüngern kommen. Lauf nicht weg. Wir werden dorthin kommen. Das bedeutet also, dass meine Ansicht von Inspiration korrekt ist, gemäß deinem Koran, nicht deiner. Es ist keine göttliche Diktation. Gott ließ David diese Worte schreiben, er sagt: "Ich habe sie geschrieben." >> Das bedeutet also, dass der Koran mit unserer Ansicht von Inspiration übereinstimmt, nicht mit deiner. Hör auf, deine Definition auf unsere Bibel anzuwenden. >> Wenn irgendjemand davon überzeugt war, freue ich mich sehr für dich. Das ist in Ordnung. Das ist in Ordnung. Aber äh, aber aber einfach gesagt, ja, David ist ein Prophet, der Inspiration von Gott erhalten hat, das ist sehr klar. Äh, wir haben damit kein Problem. Die Psalmen, Entschuldigung, nicht Psalmen, die Evangelisten berichten einfach, was sie in ihrem Leben getan haben, herumlaufen, nicht sagen, dass, weißt du, Gott hat mir das gesagt oder dass Gott sagt. Nein, nein, einfach sagen, das haben wir heute getan. Das ist alles, was ich meine. Aber ich bin super glücklich, weiterzumachen, aber lass uns hierher zurückkommen. Nein, nein, weil ich jetzt die Jünger behandeln werde, aber ich weiß nicht, ob du verstanden hast, was mein Punkt war. Ich weiß, du wirst frustriert. Ich weiß. Es gibt eine Menge Verse, zu denen ich wirklich hoffe, dass ich sie über das islamische Dilemma bekomme, weil nichts davon >> Ich weiß, ich bin mit dir gesprungen und ich habe jeden deiner Punkte angesprochen. >> Nein, 21105 sagt das definitiv nicht. Äh, die heutige Bibel ist authentisch. >> Das war nicht mein Argument. >> Ich weiß. Das ist mein Punkt. >> Herr, rette mich. Bring mich nach Hause. Das ist nicht mein Argument. >> Ich sage nur, wir reden überhaupt nicht über das islamische Dilemma. >> Nein, es ist islamisch. Lass mich meinen Fall darlegen, Bruder. Richtig. Mach weiter. Allahbar. >> Lass mich meinen Fall darlegen, Bruder. Ich gehe mit dir, wenn du sagst, Lukas hat sorgfältig recherchiert und ist nicht inspiriert. Also habe ich dir gezeigt, selbst Quranisch gesprochen, hast du eine falsche Definition von Inspiration. Was folgst du nicht? Äh, ich habe deinen Punkt verstanden, dass >> Können wir das aufhören? >> Ja. Ja. Ja. Du bist in Ordnung. >> Können wir aufhören? Ich weiß, du glaubst nicht an Lukas. Ich möchte zu diesem Punkt kommen. >> Ich meine, ich glaube, du glaubst nicht, dass er inspiriert ist. >> Ja. Er hat sein Bestes getan, um zu berichten. >> Nein. Nein. Er hat viel besser gemacht als der Koran. Das zeige ich dir gleich. Nein. Historisch, archäologisch, es ist in Ordnung. >> Du hast auch gesagt, ich möchte, dass alle es hören. Okay. Ich möchte, dass du es hörst. Du, besonders Primo. Ich möchte, dass du damit nickst. Okay. >> Ich glaube nicht, dass er beeindruckt ist. >> Du hast auch gesagt, dass, weil ich hispanische Leute liebe, ich sie liebe. Was ist mit dem Rest meiner Verlobten? Wenn sie dumm genug ist, mich zu heiraten, ist sie Hispanic. Bete, Gott erbarme sich ihrer, dass sie mit mir lebt, Mann. Siehst du das? Ich brauche Hilfe, Mann. Bete für mich. Vielleicht habe ich einen Jin. Ich brauche Erlösung von hinten. >> Möge Allah uns alle rechtleiten. >> Das hoffe ich. Nun, zurück zum Thema, ich möchte, dass alle hören, was du gesagt hast. Siehst du, ich höre dich. Du denkst, ich höre dich nicht. Du hast gesagt, dass in Matthäus, Markus, Lukas und Johannes, du nicht die Worte Jesu in der Originalsprache hast. Es ist auf Griechisch, richtig? >> Äh, Entschuldigung. In der Botschaft von Lukas und Johannes. Ja. Ja. Ja. >> Also sind es nicht seine Worte, richtig? >> Äh, bis zu dem, was wir wissen. >> Nein, er sprach Aramäisch, richtig? Also war es nicht Griechisch. Also hast du nicht einmal das. Das hast du gesagt, richtig? >> Das war der Punkt. Ja, ich habe den Punkt gemacht. >> Okay. Welche Sprache? >> Es ist nicht das islamische Dilemma, aber mach weiter. Nein, nein, nein, ich, du, du hast deinen Punkt gemacht. Nur um klar zu sein, er hat seinen Punkt gemacht. Ich hatte eine Antwort. Ich sagte, weißt du was? Lass es uns um des Islams willen fallen lassen. Jetzt will er darauf zurückkommen, deinen Punkt ansprechen. >> Mach weiter. Mach weiter. Aber ich hoffe nur, dass ich zum Punkt komme. Ich möchte nicht, dass du als jemand dargestellt wirst, der nicht einmal das islamische Dilemma liefern kann, weil du nicht einmal >> Nein, er ist, er ist ein dieser Kerl ist wie ein besonderer, du solltest Stand-up-Comedy machen, aber im Sitzen. Du wärst großartig. >> Okay, kommen wir zurück zum Thema. Ich spreche deinen Punkt an. >> Du hast gesagt, ich möchte, dass du es hörst. >> Wir haben nicht die Worte Jesu in seiner Muttersprache, richtig? >> Mach dein Ding, Mann. >> Dieser Kerl will nicht einmal ansprechen. >> Mach es. Mach es. Mach es. >> Welche Sprache? >> Welche Sprache sprichst du in deinem Koran, Jesus? >> Weißt du, mach weiter. >> Was ist es? Mach einfach deinen Punkt. >> Welche Sprache? Welcher Dialekt? Bitte beantworte Fragen so, wie ich deine beantworte. Hör auf auszuweichen. >> Okay. Okay. Oh, Entschuldigung. >> Welche Sprache haben Moses, Abraham? >> Welche Sprache haben Ishmamail, Isaak, Jona, die Jünger Jesu, die im Koran sprechen? Welche Sprache? >> Also kannst du einfach sagen, der Koran erwähnt die Sprache jedes Propheten nicht. >> Welche Sprache haben sie im Koran? >> Der Koran ist auf Arabisch und sie und der Koran erwähnt nicht jede Sprache, die sie sprachen. >> Und das ist nicht meine Frage. Verstehst du meine Frage? Habe ich sie beantwortet? >> Wenn der Koran sie zitiert, in welcher Sprache lässt er sie sprechen? >> Ich habe es gerade gefragt. Warum sagst du, ich antworte nicht? >> Was ist die Was ist die Sprache? >> Arabisch. Das habe ich gerade gesagt. >> Aber nicht nur Arabisch. Kureschi Arabisch. Richtig? >> Sicher. >> Kannst du uns also historische Beweise dafür liefern, dass Jesus im ersten Jahrhundert Kureschi Arabisch sprach? >> Das ist nicht gut. Das ist >> Ich weiß, es ist eine Beerdigung. >> Das ist nicht das ist nicht gut. >> Leute, ist irgendetwas. Das kann nicht sein. >> Kannst du die Frage beantworten? Ja. Antworte. >> Okay. Ich werde ehrlich zu dir sein. >> Ja. An diesem Punkt fühle ich mich, als ob du nicht über das islamische Dilemma sprechen willst, weil du sagst, der Koran war auf Arabisch und wenn er Propheten zitierte, zitierte er sie in

Arabisch. >> Oh, dieser Typ wird mir einen Herzinfarkt bescheren. >> Das ist wie ein Das ist wie ein ein Erdrutschpunkt für dich. >> Nein, das ist es nicht. Bruder, lass mich es noch einmal wiederholen, Bruder. >> Lass uns lass uns lass uns Ich glaube, wir müssen eine Pause machen. >> Okay, wir werden zu Aber du verstehst, warum ich es angesprochen habe, richtig? Er hat angesprochen Lass mich wiederholen, damit die Leute ungeschnitten sind. Danke, Jesus. Du bist derjenige, der gesagt hat, die Krone bestätigt keine Biografien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Und es ist nicht einmal die Sprache Jesu >> denn es ist Inspiration von Gott, wenn sie das nie gesagt haben. Sie sind sie sind Jünger. Sie haben es nie einmal behauptet. >> Ja, >> Bruder. Wenn du mich einen Punkt nicht aussprechen lässt, dann hast du die Debatte verloren. >> Yikes, Mann. >> Ich benutze dein Argument, um dir zu zeigen, dass du inkonsistent bist. >> Wenn du verlangst, dass ich Jesu Worte auf Aramäisch haben muss, nicht auf Griechisch, dann werde ich verlangen, dass es mir egal ist, ob du Jesus Kuresch-Arabisch sprechen lässt, eine Sprache, die er nicht kannte, weder Propheten. Gib mir seine Ursprungssprache. Wenn der Koran sagt, Issa hat das gesagt, gib mir das Aramäische. Gib es mir. >> Okay, ich werde dir jetzt antworten, bitte. >> Kannst du antworten? Kannst du mir eine Sekunde geben? Kannst du mir eine Sekunde geben? >> Ja, ich gebe dir 10 Sekunden. >> Der Prophet Muhammad beanspruchte, ein Prophet zu sein, der Offenbarung von Gott empfing, und die Jünger machten nicht den Anspruch, dass sie Offenbarung von Gott empfingen. Es wäre ein gutes Detail zu erwähnen. Sie taten es einfach nie. Stattdessen, was taten sie? >> Sie beschrieben einfach eine Biografie. Der Prophet spricht von Menschen aus Zeiten, die er nie treffen konnte. Er traf Abraham nicht. Er traf Adam nicht. Und so ist es ganz klar, wenn er sagt: „Ich bin ein Prophet. Ich empfange Offenbarung und das ist, was offenbart wurde. Ja, es ist ziemlich klar, was hier vor sich geht. Also ist es in arabischer Sprache, damit die Araber es verstehen können, und es ist eine eloquente Sprache, damit die Welt sie später studieren und sehr klar darüber sein kann. Das ist großartig. Das hat nichts damit zu tun, worüber du jetzt sprichst. Jetzt, >> okay, >> kann ich das kurz ansprechen? >> Ja, natürlich. >> Okay. Ich Alles, was du getan hast, war, ein Prinzip zu etablieren, das ich wollte, dass du es tust. Du kannst Gott jemanden inspirieren lassen, die Worte eines Propheten in einer anderen Sprache als seiner eigenen zu nehmen, und es ist immer noch korrekt und treu. Das ist alles, was ich wollte, dass du zugibst. Also, danke, dass du es zugibst. Du hast es richtig erfasst. >> Ich denke, jeder hat den Punkt verstanden. >> Okay. Können wir das fallen lassen? Halt. Können wir dieses Argument fallen lassen? Muslime verwenden dieses Argument nicht mehr, dass wir Jesu Worte nicht in seiner Muttersprache haben, weil du es auch nicht hast. Aber du wirst sagen: „Nun, wir haben es in der Sprache der Propheten.“ Also werden wir zu euch Christen sagen: „Nun, wir haben die Worte der inspirierten Autoren. Du magst sie nicht für inspiriert halten.“ >> Sie sagen nicht einmal, dass sie es sind. >> Äh, möchtest du wetten? >> Möchtest du es ändern? >> Nein. Ich Ich möchte nur, dass du zum islamischen Dilemma gehst. >> Also, etablieren wir jetzt dein Argument, dass es in der Ursprungssprache sein muss? >> Ja. Ich mache seit zwei Stunden islamisches Kebab. Okay. >> Haben wir jetzt etabliert? Haben wir jetzt etabliert, dass deine Argumente sehr schlecht sind, weil sie dann dein sehr Argument für den Islam begraben werden? >> Du hast >> hör auf, diese Argumente zu benutzen. >> Du hast die Schlussfolgerung gezogen. Du bist schlecht. Verstanden. Das ist eine Schlussfolgerung. Jetzt >> was es ist, ist, benutze kein Argument, dass ich Jesu Worte nicht in seiner Muttersprache, aber auf Griechisch habe, weil du keine der Propheten außer in der Sprache Muhammads hast. Du nimmst an, er ist ein Prophet, so wie ich annehme, dass Matthäus, Markus, Lukas und Johannes inspiriert sind. >> Das ist Wiederholung, richtig? Du verstehst? Du hast gesehen, wie ich mit den Wiederholungen war. Gibt es bestimmte Verse, und ich weiß, du wirst sagen: „Ich mache das die ganze Zeit.“ Ich verstehe. Aber, ähm, gibt es noch ein paar mehr? Ja. Ich Ich hätte gerne einen Vers, den irgendein Christ einem Muslim zeigen kann und sagen: „Du musst heute an deine Bibel glauben.“ >> Welchen Vers wirst du benutzen? >> Okay. Wenn wir über islamisches DM sprechen, und ich weiß nicht, warum du mich den OG nennst. Ich weiß nicht, woher ich diesen Ruf habe, aber du hast OG gesagt. Ich weiß nicht. >> Du bist einer der ersten Namen, als ich den Islam angenommen habe, wie mehr >> ich bin unter euch aufgewachsen. >> Du du du warst einer der ersten Namen, die ich je gehört habe. Ja. Du bist der OG, Mann. >> Und Gott ist mein Zeuge. Ich suche diesen Ruf nicht. Wenn ich nur die Bibel lehren und verschwinden könnte, würde ich es tun. Aber hey, ihr nennt mich OG, ich bin OG, Bro. Was geht? >> Sie nennen dich den letzten Boss. >> Was geht? >> Ja, sie nennen mich LeBron James. >> Ja, sie nennen ihn den letzten Boss. >> Sie nennen mich was? >> Sie nennen dich den letzten Boss. >> Gut. Komm schon. >> Nicht Nicht Ich bin schon aufgeblasen. Mach mich nicht aufgeblasen, richtig? >> Okay. Nun, ein Teil des islamischen Dilemmas ist zweigeteilt. Wenn du meinen Argumenten folgst, ist es nicht nur das, was der Koran über Schriften sagt. Er spricht vom Triumph der Christen. >> Oh, du gehst zu 61. >> Das tut er. Nun, 350. Willst du, dass ich das tue? Ich werde es ansprechen. Ich gehe, wohin du willst. >> Nun, es ist äh 355 und 6114. 355 614. >> Ja, ich habe dich. >> Ich wusste nicht, dass ihr mich so nennt. Ja, ich weiß nicht, Mann. >> Möge Möge ich durch Gottes Gnade vergessen werden? Möge sich niemand an mich erinnern. >> Du wirst als der beste Muslim inshallah in Erinnerung bleiben. >> Du betest wirklich hart für mich, Mann. >> Ich wirklich Ich Ich jedenfalls Ich habe Ich habe Überzeugung, aber ich bin verrückt. >> Äh 355. ähm und erwähnt, als Allah sagte: „Oh Jesus, wahrlich, ich werde dich nehmen und dich zu mir erheben.“ Nun, okay, möchtest du >> Okay. Der Teil des Isla ist, dass es ein Versprechen im Koran gibt. Nun, wieder, ich appelliere daran, weil du ein Muslim bist. >> Ja. >> Wenn ich mit einem Barter-Mann spreche, zitiere ich den Koran nicht. Wie wenn die Mormonen kommen, werden wir nicht reden. Also sage ich zu dem, lass mich den Christen setzen. Wenn ich ein Christ wäre und ein Jude zu mir käme und das Neue Testament angriffe, könnte ich das Alte Testament nicht angreifen. Warum? Weil als Christ sagt mir das Neue Testament, dass ich an das Alte Testament glaube. Also bin ich in einem Dilemma. Du kannst es das christliche Dilemma nennen. >> Ich verstehe einen Punkt. Ja. >> Okay. Da das Christentum nach dem Alten Testament kommt, müssen wir uns jetzt dem unterwerfen, weil Jesus uns sagte, das ist die Situation, die wir sehen, Muslime, dass ihr später kommt. Nun seid ihr in einem Dilemma, nicht nur mit dem Alten Testament, Neuen Testament. Aber ein Teil des Arguments, des Dilemmas ist in 355 614 gibt es ein Versprechen an Jesus. Als Allah ihn nimmt, sagt er: „Ich werde diejenigen, die dir folgen, den Ungläubigen überlegen machen und sie werden bis zum Tag der Auferstehung die Oberhand haben.“ >> Kann ich kann ich nur Das ist einfach. Äh wir würden nicht glauben, dass ein Trinitarier ihm folgt. Wir würden glauben, dass ein Monotheist ihm folgt. Also glaube ich nicht, dass das deinen Fall begründet. >> Nun, ich werde darauf eingehen. Ich verspreche es. Du kannst mir widersprechen. Wie gesagt, das ist in Ordnung. Aber dann sagt der Koran, er hat das Versprechen gehalten. 61:14. >> Okay. Gehen wir dorthin. Sicher. Ja. dort, wo es heißt, dass als Jesus kam, wer meine Helfer sein werden für Allah >> und eine Gruppe der Kinder Israels glaubte, ja >> und es gab eine Gruppe, die ungläubig war, und wir machten diejenigen, die glaubten >> siegreich über die Ungläubigen, okay, also hier ist, wo wir uns erinnern, christliche Perspektive >> wenn das wahre Aussagen sind, haben Jesu wahre Anhänger triumphiert >> äh okay, ich werde es erklären >> also historisch wollen wir wissen, wer sie sind und was sie gelehrt haben. Nun, wenn jemand dann sagt, ihre Botschaft sei korrupt, dann bedeutet das, dass sie bis zum Tag der Auferstehung nicht siegreich waren, weil es nicht heißt, dass sie für kurze Zeit siegreich sein, von paulinischen Christen besiegt werden, dann kommt der Islam, er sagt bis zum Tag der Auferstehung, das ist das Dilemma. >> Du zitierst 614, es heißt bis >> und 355 sagt es bis zum Tag der Auferstehung. >> Also, du hast 355 behandelt und erwähnt, dass das wahr ist, okay, okay, aber ich möchte nur klarstellen, dass 355 von wahren Anhängern spricht und wir glauben, dass sie siegreich sein werden. Das bedeutet nicht, dass jeder Kampf, den sie kämpfen, siegreich sein wird, wie ich kann nicht verlieren, ich kann keinen Schlag einstecken, ich gewinne immer, richtig? Also, nein, es wird Höhen und Tiefen geben, aber sie sind die Überlegenen, weil sie Monotheisten sind. Und das ist wahr von der Zeit von Isaam Jesus bis zum Tag des Gerichts. Das wäre also eine Interpretation davon. Kein Problem. >> Nun, in Bezug auf 61:14, äh es spricht speziell von der Zeit Jesu selbst, weil es von Jüngern spricht, richtig? Also sprechen wir von dieser besonderen Generation. Und was sagt es? Also, ein Teil von ihnen glaubte, richtig, von den Israeliten und ein Teil von ihnen war ungläubig. Nun, Gott gab Hilfe der gläubigen Partei über ihren Feind. Nun, Allah hätte ihre Feinde sagen können. Aber jetzt, hier ist, wo, und ich werde ehrlich sein, das ist ein bisschen Exegese. Mach weiter. Aber ja, wenn es heißt, dass er ihnen Sieg über ihren Feind verschaffte, >> ja, >> Allah weiß es am besten. Aber ich denke, eine faire Lesart dieses Verses ist, dass unter >> den äh äh äh Jüngern und unter den Gläubigen zu dieser Zeit, die an Jesus glaubten, >> sie hatten einen klaren Feind. Und dieser Feind war Paulus, weil er kam. Lass mich erklären, warum. >> Nein, ich weiß. >> Ich werde nicht so wütend. Du denkst, er ist ein Antichrist. >> Ich habe es nicht formuliert. Ich weiß nicht, warum du dieses Wort bekommst. >> Nein, anti bedeutet gegen Christus. Ich sage nur, linguistisch sicher. Ja. Aber jedenfalls, also, also, was ich sagen würde, ist, dass wenn es um Paulus im Besonderen geht, >> wir finden, wie sie so wurden, um Sieg über ihn zu erlangen, und es bedeutet auch, evident zu sein. Deshalb ist das Gebet, wenn die Sonne am klarsten ist, richtig? Also bedeutet evident und auch siegreich. Was ist so schön, >> ja, >> ist, dass Jakobus das glaubte, der Kopf der Gläubigen war und Jakobus Paulus vor allen Leuten zur Rede stellt und sagt: „Hey, Leute machen Gerüchte über dich, sagen, du seist gegen das Gesetz.“ Und also werden wir sicherstellen, dass du die Rechte erfüllst. Das ist in Apostelgeschichte, ich glaube, wie 21 oder >> 21. Ich habe es richtig. Sieh mal. Ich habe das frei improvisiert. Also, äh, also Apostelgeschichte 21ish, >> was auch immer. >> 21. Und wir haben jetzt die Gläubigen, die Jakobus als Führer anerkennen, >> ihn an seine Stelle setzen. Und der Grund dafür ist, dass es ihn erniedrigt. Es ist, als würde es ihn demütigen und ihn mit der eigentlichen Botschaft Jesu in Einklang bringen. Und zweitens, der Grund dafür ist, dass du diesen Text bis heute hast. Also kann jeder Christ, der das sieht, sehen, dass sie über ihren Feind triumphiert haben, dass sie über ihren Feind dominant wurden. >> Danke. Nein. Nun, du willst fragen. Nein, weil ich versuche, dich einzubeziehen, als ob ich dir zuhöre. Ich Ich höre dir zu. Wenn ihr es bemerkt, versuche ich, euch sorgfältig zuzuhören. Wenn ich also meine Kopfbewegungen mache, nicht, ich ignoriere dich nicht. Ich höre zu. >> Als du zu Apostelgeschichte 21 gegangen bist, ist das, wo ich sage, es ist eine Sache, wenn der Muslim es hört und nicht überzeugt ist. Das ist in Ordnung. >> Aber wenn du das zitierst, um es dem Christen zu zeigen, >> hast du das Argument widerlegt. Der Christ wird sich am Kopf kratzen und sagen: „Moment, derselbe Apostelgeschichte, wo in Apostelgeschichte 15 Jakobus mit Paulus und Petrus darin übereinstimmt, dass du durch die Gnade des Herrn Jesus Christus gerettet wirst?“ Dieses Buch der Apostelgeschichte, dasselbe Buch der Apostelgeschichte, wo du die jüdischen Anhänger Jesu lange vor Paulus' Bekehrung hast, die lehren, dass Christus getötet, am dritten Tag auferweckt, in den Himmel aufgefahren ist und als Herr über alle herrscht. Apostelgeschichte 10:36-43. Also hier sitzt der Christ zurück und sagt: „Moment, wenn du Jakobus, Apostelgeschichte 21, zitieren willst, lies alles. Jakobus ist auf der Seite von Paulus. Paulus ist auf der Seite von Jakobus.“ Früher in Apostelgeschichte 15 ist Jakobus auf der Seite von Paulus und Petrus. Sie predigen alle dasselbe Evangelium. Und das ist dasselbe Buch, das sagt, Petrus lehrte vor Paulus' Auftauchen, Apostelgeschichte 2, Apostelgeschichte 3, Apostelgeschichte 10, dass Christus getötet, am dritten Tag auferweckt, physisch in den Himmel aufgefahren ist und als Herr herrscht. Es benutzt sogar das Wort Herr aller, und er wird wiederkommen, um die Lebenden und die Toten zu richten. Keines der Bücher der Apostelgeschichte unterstützt, dass sie die wahren Anhänger im islamischen Sinne waren, weil es nicht der Islam ist. Wenn sie also die Siegreichen sind, lehren sie nicht den Islam. >> Okay. Also, großartig. Ich würde sagen, dass äh wie du bereits weißt, wir nicht mit der Gesamtheit des Buches übereinstimmen. Wir versuchen, die Teile hervorzuheben, an die du glaubst. >> Nun, du wirst sagen: „Hey, warte mal. Es gibt andere Ideen hier.“ Nun, das ist irgendwie unser Punkt, dass es Inkonsistenzen gibt. Du wirst bestimmte Dinge finden, die mit deiner Theologie übereinstimmen, und dann wirst du andere Dinge finden, die Spannungen erzeugen. Wie zum Beispiel die Praxis des Gesetzes. Es scheint, dass Jakobus und die Leute um ihn herum definitiv Gesetze aufrechterhielten und an eine bestimmte Scharia glaubten. Ich weiß, du magst diesen Begriff, richtig? Und dann und dann sagen wir deswegen, dass selbst wenn nicht alles genau dasselbe ist wie der Islam, das ist in Ordnung. Zu dieser Zeit hatten sie vielleicht geringfügige Unterschiede, richtig? Aber im Allgemeinen verstehen wir, dass sie ihre Scharia hatten und Paulus kommt und sagt, dass nicht mehr, wir sind, wisst ihr, es ist tot vom Gesetz, es ist vorbei, jetzt und wir wir wissen, wir sind allein durch Glauben gerettet und all das Zeug, und das ist tatsächlich lustig genug, ich habe das während Averys Debatte angesprochen und er hat buchstäblich nur ein leeres Gesicht gemacht und weitergemacht. Ich glaube nicht, dass er es weiß. Also, also, also >> als es sehr seltsam war, sagte ich, ist es, weil er weiß, dass Christen das nicht wissen? Aber du weißt das. Gott sei Dank, dass ich mit dir spreche. Ich weiß. Ich weiß. >> Also hat er es nicht angesprochen. Ich Ich werde es mit dir ansprechen. >> Ja. >> Wenn es heißt, dass die Leute zu Jesus rennen und sagen: „Herr, Herr“, und er sagt: „Geht weg von mir, denn ihr seid anomos.“ >> Ja. Ohne das Gesetz. Apostelgeschichte 7:23. >> Deshalb musst du mit dem OG reden, richtig? Okay. >> Also, beschreibt Paulus nicht >> Was geht, Brandon? Was geht, Holmes? Äh, beschreibt Paulus sich nicht mit der Eigenschaft eines Anomos? Nicht nur wörtlich, benutzt er nicht einfach wörtlich diesen Begriff und sagt: „Ich bin nicht unter dem Gesetz. Ich bin ein Anomos.“ Stell dir also vor, Jesus macht buchstäblich eine Vorhersage über die Zukunft >> und sagt: „Ich warne euch vor jemandem, der im Griechischen Anomos ist.“ Und dann später beschreibt Paulus an vielen Stellen, dass schaut, ihr seid frei vom Gesetz und diese Leute, ich wünschte, sie würden alles abschneiden, weil sie beschnitten werden, und und und es gibt viele Beispiele dafür, dass wir sagen, wir sind damit fertig, allein durch Glauben gerechtfertigt, usw. >> Und dann benutzt er buchstäblich diesen Begriff. Also, okay, wir reden definitiv nicht mehr über das islamische Dilemma. >> Nein, das macht mir nichts aus. >> Ich möchte, dass du das ansprichst. Ich werde Nein, das ist mir egal. Ich werde dich so nennen. Ist das in Ordnung? >> Ich bin nicht ehrlich. Ich versuche nicht, bescheiden zu sein. Ich versuche nicht, bescheiden zu sein, aber Nein, ich gehe schon zurück. Ja. Ja. Okay. Komm zurück. Mach weiter. Erstens, äh, ich weiß nicht, wie andere Christen Paulus verstehen werden, weil ich weiß, worauf du dich beziehst. Du beziehst dich auf 1. Korinther 9:20. >> Du bist gut. Ich weiß es nicht. >> Aber dann lesen wir 21. Es heißt: „Den Gesetzlosen wie ein Gesetzloser, aber ich selbst bin nicht gesetzlos. Ich bin unter dem Gesetz Christi.“ Das ist 1. Korinther 9:21. Ich bin unter dem Gesetz Christi. Was er meint ist, wenn ich predige, wenn da ein Jude ist, >> werde ich nichts tun, um ihn zu beleidigen, indem ich gegen das Gesetz verstoße, es sei denn, er benutzt eine Ausrede, um Christus abzulehnen. >> Er sagt: „Aber dann hast du Heiden, die Gott nicht fürchten. Ich werde nicht kommen und ihnen das Gesetz aufzwingen. Ich werde ihnen lehren, dass es einen Gott gibt. Du musst an ihn glauben. Und wenn sie sich unterwerfen, werde ich ihnen lehren, dem Gesetz zu folgen.“ Also in 1. Korinther 9:21, das ist, worauf du dich beziehst. 9:20 ohne Gesetz. Aber lies dann 21. Ich bin unter dem Gesetz Christi. Also kannst du mich danach fragen. Das macht mir nichts aus. Das macht mir nichts aus. Wir können sagen, schau es nach. 1. Korinther 9:201. Doch ich bin unter dem Gesetz Christi. Also sagt er nicht, dass er gesetzlos ist. Er ist unter dem Gesetz Christi, nicht dem Gesetz Moses, dem Gesetz Christi. Und was Juden betrifft, jetzt gehen wir zurück zu Apostelgeschichte 21. >> Nun, es tut mir leid. Ich denke, 1. Korinther 9:20 bis 21. >> Ich denke, du sagst es. Vielleicht irre ich mich. Hier kommt's. >> Den Juden wurde ich wie ein Jude, um die Juden zu gewinnen. Denen unter dem Gesetz wurde ich wie einer unter dem Gesetz. Obwohl ich selbst nicht >> unter dem Gesetz bin. Das stimmt. Und um die unter dem Gesetz zu gewinnen. Denen, die das Gesetz nicht haben, wurde ich wie einer, der das Gesetz hat, obwohl ich nicht frei bin von Gott. Nun, das steht in Klammern. Also, >> Nein, nein, nein. Das ist im Griechischen. Das sind Klammern. Das ist in der Übersetzung. Lies es. Was sagt es? >> Aber aber ich bin unter dem Gesetz Christi. >> Warte, also lies das 21 noch einmal. >> Nein, ich habe dich. Du hast es getroffen. Du hast es. >> Okay. Also, es sagte nicht, dass ich gesetzlos bin. >> Also, meine Frage ist dann, warum beschreibt er ständig, dass er nicht unter dem Gesetz steht? Ja, ich werde darauf eingehen. Ich verspreche dir, ich werde alles ansprechen. Du kannst mich danach fragen. Wir machen das zum Thema, okay? Sogar das, was du in Apostelgeschichte 21 zitierst, wenn du 18 oder 26 liest, lies es. Nimm mein Wort nicht. Ich sage nicht, glaub es. Ihr lest es einfach. >> Die Debatte war nicht, ob Heiden nicht ethnisch jüdisch waren, richtig? Sollten sie immer noch das Gesetz Moses halten? Das ist nicht der Kontext. Die Debatte war, ob wir Juden, ethnische Juden, immer noch diese Gebote halten, die Heiden nicht halten müssen. Jakobus sagt, er sagt es sogar in Apostelgeschichte 21:25, es ist im selben Kapitel, auf das du dich beziehst. Er sagt: „Was die Heiden betrifft, was diese Gesetze betrifft, die wir ihnen auferlegt haben, was es nicht enthielt, war, dass du, ein Heide, beschnitten werden und Kaschrut, was du Halal nennen könntest, halten musst.“ Er sagt: „Wir haben ihnen gesagt: ‚Aber wir Juden‘, weil die Anschuldigung war, Paulus, du lehrst Juden, halte das Gesetz Moses nicht. Nirgends wirst du in den Briefen von Paulus finden, dass er zu den Juden spricht. Er spricht zu den Heiden, weil eine Gruppe von Juden hereinkam und sagte: „Hey, du musst beschnitten werden, weil nein, das tun sie nicht.“ Dass Jakobus ihm zustimmt. Deshalb sage ich, wenn du zu Apostelgeschichte 21 gehst, gehe zu Apostelgeschichte 15, weil das die Debatte war. In Apostelgeschichte 15 beginnst du bei eins. Eine Gruppe von Juden debattierte mit Paulus und Barnabas und sagte: „Nein, Heiden müssen beschnitten werden wie wir.“ Sie sagten: „Nein, das tun sie nicht.“ Sie gingen nach Jerusalem. Jakobus präsidierte, Jakobus stimmte Paulus zu. Es gibt also keinen Widerspruch, wenn wir im Kontext lesen. Jakobus stimmte Paulus zu. Petrus stimmte Paulus zu. Heiden müssen nicht beschnitten werden und diese Teile des Gesetzes Moses halten. Hier sind die Gesetze, die sie halten. Wir Juden jedoch, um Gott Moses und dem gesandten Messias Ehre zu erweisen, werden diese Gesetze halten. Und Paulus hat nie nein gesagt. Er spricht zu den Heiden. >> Also, das ganze Ding mit äh entfernen äh was heißt das? Juden oder was heißt das? Äh >> Galater 2, Galater 5. >> Warum hat er dann Timotheus beschnitten? >> Weil er Jude ist. Das ist Apostelgeschichte. Ja. Tatsächlich ist das, weil er Grieche ist. Sein Vater ist Grieche. >> Es sagt, seine Mutter ist Jüdin. Apostelgeschichte 16 1-3. Öffne es. >> Nein, ich nehme dein Wort dafür. Es sagt, weil seine Mutter Jüdin war, wurde er beschnitten. Aber in Galater 2 Vers 3, Titus, der Grieche war, hatte kein jüdisches Blut. Er weigerte sich, beschnitten zu werden. >> Interessant. Okay. Gute Sache. Woher kamen also die Gerüchte, dass Jakobus klären musste? >> Ich weiß nicht. Fragst du mich? Ich weiß nicht. Nein. Das ist also der Kontext. Also unterstützt Apostelgeschichte nicht, dass Paulus gesetzlos war, weil sie alle zustimmen, wir folgen dem Gesetz Christi. Aber das Gesetz Christi, erinnere dich, das führt zurück zu dem, warum ich sagte, ich habe kein Problem mit Abrogation. Jetzt wirst du sehen, warum ich konsistent bin. So wie ich dir sagte, dass Muhe bedeutet >> du der Koran ist deine Scharia. Also, wenn der Koran dir sagt, lass dich beschneiden, was die Scharia von MSA war, dann lass dich beschneiden. Aber wenn der Koran dir sagt, du hältst den Sabbat nicht, dann bist du frei. Das ist, was wir glauben. Wenn wir informierte Christen sind, wenn du deinen Dean kennst, wird er dir sagen: „Ja, das Gesetz Moses befolgen wir, insofern Jesus uns sagt, das ist, was du befolgst.“ Oder seine Jünger sagten: „Das ist, was du befolgst.“ Aber wenn sie sagen, du bist davon befreit, befolgen wir es nicht. Zum Beispiel, selbst mit diätetischen Einschränkungen im Gesetz Moses, konntest du kein Kamel essen und kein Kamel opfern. In deiner Scharia kannst du das. >> Okay? >> Also sagen wir nicht, das ist kein Argument. Ich benutze das nicht gegen Muslime. Ich sage nicht: „Oh, siehst du?“ Nein, weil ich dann inkonsistent wäre. Verstehst du? Nun, du sagtest früher, dass jeder, wenn äh der Koran sagt, dass das von den früheren Propheten bestätigt wird und sie diesen früheren Propheten in irgendeiner Weise widersprechen, dann werden wir es wegwerfen. >> Die Theologie. Nein, ich sprach von der Theologie, die von diesen Propheten gelehrt wurde, nicht von der Scharia und den Diäten. Das war nicht mein Punkt. Was ich sagte, ist, wenn ich den Koran lese und er eine andere Ansicht darüber hat, was die Bibel über Gott und seine Natur Christi sagt, dann sagen wir: „Entschuldigung, wir können dir nicht folgen.“ >> Nun, okay. Nun, dann denke ich, ich bin auf sicherem Boden, denn ich denke, die Juden würden dasselbe mit euch tun. >> Ja, das weiß ich. >> Ja. >> Ich sagte dir, wir haben ein Dilemma. Also, was machen wir für die Juden? Ja. >> Als Christ, weißt du, was wir tun? Ich kann nicht sagen: „Hey, deine Tora ist korrupt, weil er mich nageln wird.“ Du weißt, er wird mich nageln. >> Nein, nein, ich spreche von, ich spreche von Glauben. Also werden die Juden uns ansehen und sagen: „Danke, Muslime, dass ihr wenigstens den Monotheismus richtig aufrechterhaltet.“ Wenn du also sagst, es ist darauf beschränkt, dann würde ich sagen, wir sind wir chillen. Äh >> nein. Ja. Also mein mein Punkt bei den Juden, >> du steckst in der Klemme. >> Nein, ich weiß das. Ich kenne die Juden und das ist eine Tatsache für dich, wenn du es nicht weißt. Sie haben ein Konzept namens Aod. Christen gelten als Götzendiener, aber Muslime betrachten sie als Anbeter desselben Gottes. Das weiß ich. >> Also sie sie Ich sah einen wunderschönen Clip von vielen Juden. Du bist glücklich, huh? >> Was geht? >> Was ist passiert? Huh? Du bist huh? Also, warum kannst du es nicht sagen? Du kannst nicht unartig sein. Ich mache nur Spaß. >> Okay. Okay. Weißt du was? Ich könnte, ich war kurz davor >> zu reden. Nein, nein. Reden. >> Ich war kurz davor, weiterzumachen, aber ich möchte wirklich zum Assignment-Dilemma kommen. >> Okay. >> Gib mir deine Also, du hast über was heißt das? Äh 355 und du hast über 6114 gesprochen und wir haben behandelt, ich habe meine Antwort gegeben und was auch immer, wer das für gut oder nicht hält, das ist in Ordnung. Lass uns zu einem anderen übergehen. >> Okay. Willst du, dass ich das überspringe? Willst du nicht, dass ich es ausführlicher behandle? Nun, ich meine, es war kurz. Das liegt an dir, Mann. >> Bitte sag mir, dass ich es nicht gerade überspringe. Es ist nicht, dass ich es überspringe, sondern dass ich es ausführe, aber wenn du willst, gehe ich woanders hin. Das liegt an dir. >> Ich dachte ehrlich gesagt, du hast es sehr gut ausgeführt und ich dachte, ich werde das respektieren. Alles klar. Das machen wir. Okay. Andere Passagen außer >> dieser. Okay. Wir können das überspringen, weil du sagtest, Paulus sei gesetzlos. Ja. Einer dennoch nicht korny. Ja. >> Äh äh äh. Okay. Ich Ich will nicht Ich will nicht weitermachen. Ich habe meinen Fall dargelegt und inshallah können die Leute online herausfinden, ob es eine Art Theologie von Jesus und die Theologie von Paulus gibt, ob es Unterschiede gibt. Ich weiß, dass Muslime viel Aufhebens darum machen, und ich denke, die Leute können ihre eigene Recherche machen. Gehen wir zum nächsten. die anderen Verse, du du kennst sie. Es wird alles in Sure Bakara sein, aber wir werden nicht alle lesen. >> Nun, wir können, es sei denn, du willst. >> Ich kann eine Menge machen. >> Okay. Ich bin glücklich. Willst du? Nun, wir können zu Bakra 240 bis 44 oder >> gut gemacht. >> Wir können zu Sure Bakra Ayah 89 gehen. Welchen möchtest du anfangen? >> Äh, ich glaube, du meinst Oh. Oh, ja. 89. Ja, wir können alle machen. Okay, lass uns zu >> weil 40 bis 44 etwas lang ist, weil deine Zeit auch abläuft. Also, willst du >> Nein, ich mache das schnell. Äh >> Bakr 2 Vers 89. Nein, nein, du hast 40 bis du gesagt. >> Oh, aber du willst diesen langen lesen? Das ist in Ordnung. 40 bis 44. >> Ja, natürlich, Mann, dafür bin ich hier. >> Nein, das liegt an dir, weil ich nicht. >> Äh, oh Kinder Israels, erinnert euch an meine Gunst, die ich euch erwiesen habe, und erfüllt meinen Bund mit euch, damit ich meinen Bund mit euch erfülle, und fürchtet euch nur vor mir, vor mir allein. Okay, dann. Das ist ziemlich eindeutig. Das ist nicht Okay, jetzt ist das das ist das, was du willst. >> Ja. Ja. und glaubt an das, was ich herabgesandt habe, das bestätigt, was bereits bei euch ist, dreimal im Koran erwähnt. Nun äh äh diese Antwort, die ich gebe, ist die gleiche Antwort, die ich für 447 geben würde, nicht für die äh 381, weil wir das bereits besprochen haben. >> weil 289 dasselbe sagt, all diese 289 91 97 101 sie so ist das und die drei, die du erwähnst, sind also 89 91 101, das sind verschiedene, ich habe sie alle bereit, das stimmt, das wollte ich ehrlich gesagt tun. Okay, lass uns gehen, das ist ziemlich eindeutig. >> und glaubt an das, was ich herabgesandt habe, das bestätigt, was bei euch ist. >> Yep. >> Okay. >> Das stimmt. Ja. >> Also, ist das ein Verweis auf die Gesamtheit dessen, was Allah herabsendet? Nein. Es könnte sein, dass Allah eine Offenbarung herabsendet, die dir widerspricht. Es könnte manchmal sein, dass Allah eine Offenbarung herabsendet, die mit dem übereinstimmt, was du hast, und Allah sagt. Also, das Wort ist, es ist ein, also alles, was ich herabsenden, das in dem Zustand ist, mit dem übereinzustimmen, was du bereits glaubst, wirf es nicht unter den Bus, weil es in deinem eigenen Glaubenssystem ist. Geben wir also ein einfaches Beispiel. Ich bin sehr glücklich, dass du mir wahrscheinlich zustimmen wirst. >> Okay, mal sehen. >> Gibt es also Christen, die sagen: „Ich kann nicht an Mohammed glauben, weil Mohammed in den Krieg gezogen ist und Jesus nie in den Krieg gezogen ist.“ Ich weiß, ihr seid gebildete Männer. Ihr würdet ihnen sagen: „Äh, entschuldigt. Ihr habt gerade jeden Propheten unter den Bus geworfen, denn Propheten ziehen eindeutig in den Krieg.“ Das ist ein schlechtes Argument, richtig? Also tun Christen das ständig. Sie tun das mit Polygamie, richtig? Es steht in eurem Buch. Es spricht von Polygamie und sagt, wenn du eine zweite heiraten willst, stelle sicher, dass du die erste gut behandelst, gib ihr ihre Kleidung, gib ihr ihr Essen. Das steht in der Bibel. Christen werfen das regelmäßig unter den Bus. Warum also den Islam angreifen? Also sagt dieser Vers, sei nicht der Erste, der ablehnt, was in deinem eigenen Buch steht. Das ist keine Bestätigung von allem, was bei ihnen ist. Das ist eine Bestätigung von dem, was? Wenn du ein Glaubenssystem hast und siehst, dass ein Prophet diese Offenbarung empfängt, sagt er: „Ich werde diesen Propheten ablehnen und diese Ideen angreifen.“ Das steht in deinem eigenen Buch. >> Ja. >> Mach weiter. >> Nun, ich weiß, aber wie gesagt, >> wir werden beide den anderen beschuldigen, es hinein zu lesen. Du hast all das gesagt. >> Ja. >> Aber wenn du 41 liest, sagte es nichts von dem, was du gesagt hast. >> Nein, weil wir 44 nicht beendet haben. Ich werde dorthin gelangen. >> Weil es heißt, dass es mit dir übereinstimmt, es hat es nicht so qualifiziert, wie du es getan hast. Aber >> möchtest du, dass ich dir aus der arabischen Grammatik zeige? Ich gehe nicht hinein, wir haben es auch zerlegt. Ich verstehe >> das Wort ma bedeutet was? Ja. Okay. Und also glaubt an das, was ich offenbart habe. Was ich offenbart habe, das ist, was ich offenbart habe, das mit dem übereinstimmt, was du hast. >> Ja. Was sie haben, genau. >> Also bedeutet das, wenn Gott einen Vers des Korans an seinen Propheten sendet und darin steht, gib Almosen, bestätigt das, was du hast? Natürlich tut es das. Richtig? Also wäre es irgendwie seltsam, wenn du sagst: „Warum gibst du diesem Kerl Almosen, Mann? Du wirfst dein Geld zum Fenster raus.“ Ich würde sagen: „Bruder, hast du kein Buch, das sagt, du solltest Almosen geben?“ Oh, du bestätigst alles in meinem Buch. Ich habe nicht gesagt, ich bestätige alles. Gott sagt, wenn Gott dir Offenbarung sendet und darin etwas von dem, was ich sende, das mit dem übereinstimmt, was bei dir ist, sei nicht der Erste, der es ablehnt. Bitte. >> Wieder, ich schätze, du hast mir ein Beispiel gegeben. Hätte der Koran ein solches Beispiel gegeben, dann hättest du deinen Fall machen können. Nein, nein, nein. Ja, ich weiß. Ich liebe dich. Ich schwöre, wir sind jetzt in Frieden. Du hast mein Herz mit so viel Liebe und Freude erfüllt, >> ehrlich gesagt. Okay. Es hat die Qualifikation nicht gemacht, die du gemacht hast. Es heißt, dass es mit dir übereinstimmt. Keine Qualifikation wie du. >> Du hast es qualifiziert. Du hast gesagt, sieh mal, wenn ich sage, Bruder, gib Almosen. Und ich sage, warum sollte ich? Nun, hier ist es in deinem Buch. Und ich stimme zu. Der Koran hat diese Qualifikation nicht gemacht. Tatsächlich, nun, ich werde dorthin gelangen, das verspreche ich dir. Lies bis 44. Du hörst bei 41 auf. Lies 42, 4. 43. >> Gehen wir zu 42. Ich habe deine Antwort darauf gehört. Lass uns gehen. 42. Vermischt nicht Wahrheit mit Falschheit oder verheimlicht die Wahrheit, obwohl ihr sie wisst. Was ist dein Punkt dort? >> Okay. Nun, lies weiter bei 44. Ich gebe dir einen Punkt hier. Ich Ich habe eine Antwort. Ich möchte auch hören, dass du aufhörst, weil du das Buch lehrst, richtig? Du liest das Buch. >> Okay. Okay. Nun, jedenfalls. Okay. Wir lassen das fallen. Aber ich habe eine gute Antwort. Okay. >> Ich weiß, du hast eine Antwort, Mann. >> Ich hoffe, Bro. Schieß. Dann werden alle zu meiner Kirche kommen. Ich will nicht sehen, aber du bist >> okay, willst du das fallen lassen >> aber jedenfalls zurück. Nein. Nein. Okay. Nun, nun, das, das, das ist einfach, aber du willst nicht machen >> Die Frage ist, es heißt: „Obwohl du ein Leser des Buches bist, 44, richtig?“ >> Wir gehen zu 44. >> Nein, aber ich möchte es mit dem verbinden, was du gesagt hast. Du hast die Wahrheit. Verheimliche sie nicht. >> Kann ich kann ich 44 lesen? >> Mach weiter. Ja. >> Weil du es erwähnt hast. >> Äh, befiehlt ihr den Leuten Rechtschaffenheit und vergesst euch selbst, während ihr die Schrift lest? Dann werdet ihr nicht vernünftig sein? Ausgezeichnet. Was? >> Also haben sie die Wahrheit, >> richtig? >> Vermischt sie nicht mit Falschheit. >> Perfekt. >> Die Schrift. Also im Kontext, dass es mit ihnen übereinstimmt. >> Okay. Also jetzt, danke. Du hast den Fall gemacht. Da hast du es. Also Vers 42 sagt, was ich verstehe, dein Punkt. Du sagst, wenn du sagst, vermische keine Wahrheit mit Falschheit, das ist eine Bestätigung, dass sie die Gesamtheit der Wahrheit haben. Nun, lass mich dir zeigen, warum das kein sehr stichhaltiges Argument ist. Der Grund, warum es kein stichhaltiges Argument ist, ist, dass ich mit einem Atheisten sprechen könnte, der keine Schrift hat, nichts. Und er könnte ein, was heißt das? ein unehrlicher Gesprächspartner mit mir in einem, wisst ihr, böswilligen, böswilligen Gespräch, richtig? >> Verflechtung >> Also, wenn diese Person böswillig spricht und Dinge verdreht und Dinge ausweicht, was auch immer, richtig? Ich könnte sagen, Bro, hör auf, Wahrheit mit Falschheit zu verdrehen. >> Stell dir vor, er dreht sich um und sagt mir dann: „Ah, du stimmst zu, ich habe Zugang zu aller Wahrheit, nicht wahr?“ Ich würde sagen, Kumpel, das ist eine solche Überdehnung. Also, das ist es. Nein, du willst zum nächsten übergehen. >> Nein, lass mich dir jetzt antworten, weil erstens, du hast wieder ein Beispiel gegeben. >> Um zu erklären, was du denkst, dass der Vers nicht bedeutet, aber die Passage sagte nicht, was du, wenn du es liest, bestätigt, was bei dir ist. Keine Qualifikation. Erstens, ich lasse die Araber wissen, was ich meine. >> Okay. Aber auch wurde in 546 verwendet, es wird in 548 verwendet, es wird in Kapitel 3:3 verwendet. Es wird dasselbe verwendet. >> Bleiben wir dabei. >> Okay. Mach weiter. >> Ja. Aber wir bekommen, weil du es immer wieder erwähnst. >> Okay. >> Ja. Aber es wird auch von Isa im Koran verwendet, worüber wir vor zwei Stunden gesprochen haben. Aber jetzt zurück hier. >> Ja. Es heißt, dass es mit dir übereinstimmt. Also ist die Frage, was ist bei ihnen? Das haben wir noch nicht etabliert. Deshalb sage ich, schau dir 44 an. Was ist bei ihnen? Die Schrift. Also die kontextuelle Lesart, wenn ich sie im Kontext lese, heißt es, dieser Koran bestätigt, was bei dir ist, also deine Schrift. Also ist der erste Punkt, den ich etablieren möchte, dass ich die Identität der Schrift zur Zeit Muhammads kennen muss, bevor ich zum zweiten Punkt übergehen kann. Also, was war die Schrift, die der Koran bestätigte? >> Darf ich antworten? >> Gute Sache. Danke. Also, ich werde dir antworten. Also sagt Gott: „Befehlt ihr Gutes?“ >> Nur um klarzustellen, du stimmst zu, ich stimme zu. Ich denke, wir stimmen beide zu, dass Güte etwas ist, das der Seele angeboren ist, richtig? >> Also, ob du in diese Familie oder jene Familie geboren wirst, es gibt bestimmte gute Dinge, du weißt, nicht zum Beispiel, ich weiß nicht, Tiere zu quälen oder so etwas. Du weißt, dass Almosen gut ist, Wahrheit ist gut, solche Dinge, richtig? >> Ja. >> Also ja, Anstand und Güte sind universell. Nun heißt es: „Befehlt ihr den Leuten Rechtschaffenheit und vergesst euch selbst, während ihr die Schrift lest?“ Yep. >> Jetzt sagst du: „Schau, es sagt ganz offensichtlich, dass du die Gesamtheit der Schrift akzeptieren musst.“ Richtig? Nun, stell dir vor, hey, wir haben Mormonen bei uns, richtig? Wir haben einige. Okay. Also, zu den Mormonen, >> sagen wir, ihr glaubt beide nicht an ihr Buch, richtig? >> Könnte ich den Fall machen? Könnte ich die Aussage einem Mormon machen? Er steht auf, was ist ihr Wochentag? Was ist der Was ist ihr Predigttag? >> Siebter. Siebter. >> Was ist es? >> Ist es Samstag oder Sonntag? Sonntag. Sonntag. Also, es tut mir leid. Ich weiß es wirklich nicht. Es ist sehr peinlich. Ich entschuldige mich. Also am Sonntag, >> äh, sagen wir, er steht auf, ein mormonischer Prediger und er predigt Almosen oder irgendeine andere Anständigkeit oder Güte, >> richtig? Und ich sage zu diesem Kerl, befiehlst du ernsthaft deiner Gemeinde, rechtschaffen zu sein und dich selbst zu vergessen, während du die Schrift liest? Das könnte ein Verweis auf die mormonische Schrift sein. >> Benutzt du nicht deinen Verstand? Stell dir nun vor, er dreht sich zu mir um und sagt: „Ah, du hast gerade meine gesamte Schrift bestätigt. Also bist du ein Mormon, dann >> komm schon.“ >> Nein. Dann müsste ich erklären und qualifizieren. Nein, das meine ich nicht. Die Qualifikation, die du mir gibst, ist nicht in den Versen. Das ist mein Punkt, den ich machen will. Nicke nicht mit dem Kopf, Bro. Du zeigst deine Voreingenommenheit. >> Ich habe das mitbekommen. Siehst du, das ist Ja. Nicke nicht mit dem Kopf, Bro. >> Ich sage dir, inshallah. Inshallah, ich glaube, es gibt Ehrlichkeit bei dir. Und inshallah, Allah leitet unsere Herzen. Ehrlich gesagt, ich bin ehrlich. >> Hör zu, sei nicht beleidigt. Wir glauben, dass das Christentum wahr ist. Also beten wir für euch alle. Ist das in Ordnung? Weil wir das glauben. Du wirst nicht beleidigt sein. Ich versuche nicht, gemein zu sein, aber mit bestimmten anderen Leuten, die ich nicht erwähnen muss, habe ich definitiv diesen Eindruck nicht bekommen. >> Aber mein Punkt, >> ich bin nur ehrlich. Du >> obwohl ich den schlimmsten Ruf von allen Apologeten habe, bin ich derjenige. Richtig. >> Also, ich denke, ich denke >> ist das, was ich >> liebe diesen Kerl, Abd Rahman, ich liebe dich, Mann. >> Ich denke, das Temperament, ich denke, das Temperament kommt heraus, und das ist in Ordnung, das ist eine Sache. Aber, >> Ich wurde wütend geboren, Bro. Ich kam wütend aus dem Bauch meiner Mutter, Bro. >> Danke, dass du ein ehrlicher Kerl bist. >> Weißt du was? Du weißt, das letzte Mal, als ich 120 Pfund wog, war ich einen Monat alt. >> Ja. Ich kam mit 120 Pfund heraus. Ich kämpfe mit dem Gewicht, Bro. Schieß. Aber jedenfalls, zurück zur Zeit. Du hast 15 Minuten. >> Die Qualifikation, die du machst, daran erkenne ich, dass du das Buch Mormon nicht bestätigen wirst. Wenn ein Kerl sagt: „Oh, also sagst du, meine Schrift ist Wahrheit.“ Nein, nein, nein, nein. Ich sage, was du aus diesem Teil der Schrift zitiert hast, ist wahr. Diese Qualifikation ist notwendig, damit du dem Mormon zeigen kannst, dass du nicht meinst, dass du das ganze Buch bestätigst. Also, was ich hier zurückkomme, ist, dir zu zeigen, dass in den Versen, die wir zitieren, diese Qualifikation nicht vorhanden ist. >> Nun, deshalb bin ich durch jeden einzelnen gegangen. >> Ja, aber es ist da, sogar in 289, wo es nicht über spricht. >> Lass uns gehen. Danke. Lass uns gehen. Lass uns zum nächsten übergehen. Also sind wir >> Ich möchte dir auch Verse zeigen, in denen das Wort sodak verwendet wird. Ich möchte nach deiner Interpretation fragen, aber gehe zu 289. >> Okay. Also werden wir drei davon durchgehen. Es sind 289 2911. Sie alle sagen, sie alle sagen dasselbe, richtig? Okay. Perfekt. >> Jetzt werde ich einen Fall machen. Mach weiter. Und er basiert nicht auf, er basiert nur auf dem tatsächlichen Kontext. Lass uns lass uns lass uns ihn aufrufen. Also fangen wir mit 279 an. >> Gott im Koran. Ja. Einen Moment bitte. Also sagt Gott im Koran, dass sie das Wort mit ihrem, sie haben die Schrift geändert. Entschuldigung, sie haben die Schrift geändert. >> Ein Buch mit eigener Hand geschrieben und gesagt, es sei von dem, was der Vers sagt. Er sagt, sie haben ein Buch mit eigener Hand geschrieben. Nicht geändert. Sie haben ein Buch mit eigener Hand geschrieben. Ich möchte nur sagen, ich helfe dir. >> Also, also, okay, liest es also jeder selbst. Ja. Okay. Lest es selbst. Ich sage, und du musst mir nicht glauben. Ich sage, dass 279 eindeutig zeigt, dass sie mit der Schrift herumgespielt haben. Das ist meine Interpretation. Du kannst zustimmen oder nicht zustimmen, wenn du möchtest. >> Ich sage, dass sie in 279 mit der Schrift herumgespielt haben. Also, wenn es um Schrift geht, stimmen wir nicht vollständig zu oder verleugnen wir nicht vollständig, richtig? Wir stimmen nicht vollständig zu. Wir verleugnen nicht vollständig. Das wird hier etabliert. Cool. >> Okay. >> Wir bewegen uns ein wenig vorwärts. Also haben wir jetzt ein Buch, eure alten Schriften, bei denen wir uns fragen, wie viel wahr ist, wie viel falsch ist, wir sind uns nicht sicher. Nun, in den Versen 83 und 84 beschreibt Gott einen Mak, einen Bund. Das stimmt. >> Er hat fünf Gebote und zwei Verbote. Und Gott sagt, was? Dass in diesem M Ich würde euch gerne bitten, es aufzurufen, damit ihr es sehen könnt. In diesem Bund, und ich kann euch vorlesen, was der Bund ist. >> Ja. >> In diesem Bund, das ist, was von den vergangenen Propheten authentisch war. >> Und nun, was schön ist, ist, dass wenn man dann zu 89, 91 und 101 übergeht, wenn es heißt, dass es mit euch übereinstimmt, was ist das? Was ist es? Die Gesamtheit der Schrift? Nun, nein, denn wir haben gerade 79 gesagt. Du kannst nicht allem vertrauen. Ist es nur kontextuell direkt davor? Ist es dieser grundlegende Bund dessen, was einen anständigen Gläubigen ausmacht? Ja. Und das ist genau der Punkt, den Gott sagt, ich habe euch einen Boten geschickt. Und er bestätigt den Bund, der nicht nur euch in der Vergangenheit gesandt wurde, sondern den ihr jetzt bei euch habt. Und ich habe ihn gerade beschrieben. Und doch tut ihr immer noch, was? Vers 89, ihr glaubt immer noch nicht daran. Vers 91, ihr glaubt immer noch nicht. Also wisst ihr, dass es die Wahrheit ist. und Vers 101, ihr werft ihn hinter euren Rücken. Tun Juden und Christen das mit diesem Bund? Ich würde sagen, Punkt eins des Bundes ist Monotheismus. Ja. Leider ist er überall in deinem Buch. Er ist überall in meinem Buch und du bist immer noch Trinitarier, was herzzerreißend ist. Dann halt. >> Wenn es um die Juden geht, wenn es um die Juden geht, ja, >> es wird erwähnt, dass in den letzten beiden in Vers 84, es spricht davon, was? Es spricht davon, Menschen zu töten und Menschen zu vertreiben. Und Gott bestätigt im nächsten Vers 85, dass sie Menschen töten und vertreiben. Sie haben das getan. Und wie du gerade gesagt hast, schalte die Nachrichten ein, was siehst du? Jeden Tag Menschen töten und vertreiben, bezahlt vom Christen, >> leider. Aber ich weiß, dass du dem nicht zustimmst. Gott sei Dank. Also mein Punkt ist, dass >> wenn Gott Siehst du also die Kontinuität? >> Weißt du, übrigens, du wirst uns zensieren lassen, das weißt du, oder? >> Okay. Äh >> Ich weiß. Nein, ich sage, wir werden zensiert, wenn wir über Zionismus sprechen, das weißt du, oder? >> Die Wahrheit sagen, mein Freund. Also bin ich froh, dass wir auf derselben Seite sind. >> Wir alle wir alle müssen wir alle müssen sterben. Wir alle >> Nein, wir werden Ja. Also, wenn du dieses Video nicht online siehst, weißt du warum, weil wir >> es behalten werden, richtig? >> Ja. Es ist ehrlich, richtig? Lügen wir? Ich tue es nicht. Ja. >> Nur ein paar Worte. >> Nur lass es mich wissen, weil >> du es einfach ausblendest. Kannst du dieses Wort nicht ausblenden? >> Weil du nicht Ja. Du wirst vielleicht zensiert. Ich sage es dir nur. >> Bitte behalte es und blende das Wort aus. >> Okay. Also zurück zu 279. >> Wieder, nimm mein Wort nicht, wenn du es öffnest, es heißt: „Wehe denen, die die Schrift mit eigener Hand schreiben und sagen, das ist von Allah, um einen geringen, elenden Preis zu erzielen.“ Ja. Ja. >> Aber wenn du den Kontext liest, erstens, es spricht von einer Gruppe von ihnen, nicht von allen. Ich kenne den Vers. Wenn du eine Gruppe von ihnen ansiehst, aber derselbe Koran sagt uns in Kapitel 3 Ayat 11314. Nicht alle von ihnen sind gleich, denn es gibt eine Gruppe von ihnen, die rechtschaffen handelt. >> Ja. >> Okay. Also hast du einen Vers genommen, der über eine Gruppe an einem bestimmten Ort zu einer bestimmten Zeit spricht. Niemand leugnet, denn selbst der Koran spricht davon, dass der Koran während der Lebenszeit deines Propheten manipuliert wurde. >> Aber du hast gesagt, es heißt 279. >> Nein, nein, 279 sagt es nicht. >> Nein, lies zuerst 279. >> Ja. Also, wehe denen, die die Schrift mit eigener Hand schreiben und sagen, das ist von Allah, um einen geringen, elenden Preis zu erzielen. Wehe ihnen für was

Ihre Hände haben geschrieben, und wehe ihnen für das, was sie verdient haben. Niemals sagt eine Partei. >> 75 bis 79 Freund. Ich weiß. Ich dachte, vielleicht wir, aber Sie können 7579 lesen. So können Sie 7579 sehen. Sie sehen, es ist eine Partei >> 275 richtig? Das ist der Kontext. Beginnt bei 75. >> Sicher. 75. Äh, ja. Begehren Sie äh, welchen Teil davon, sagten Sie? >> 75. Wenn Sie die Worte Allahs geben und zerstören. Ja. Das ist anders, es spricht über eine andere Sache. >> Aber lesen Sie einfach weiter. >> Ja, sicher. Ich werde es lesen. Begehren Sie? Begehren Sie die Hoffnung der Gläubigen, dass sie für Sie glauben würden äh für Sie? Äh ja. Während eine Partei von ihnen die Worte Allahs hörte und dann die Tora verdrehte, nachdem sie sie verstanden hatte, während sie wussten. Das ist vollkommen in Ordnung. >> Nun, lesen Sie weiter. Ich stimme Ihnen einfach zu. >> Okay. Und ich werde Ihnen von 31314 zeigen. >> Darf ich hier kurz etwas anmerken? >> Sie verstehen, dass es in Taps oder in der Gelehrtenkommentierung einige Gelehrte gibt, die Ihre Position einnehmen, aber wieder gibt es eine Lawine von Gelehrten, die meine Position einnehmen. >> Deshalb bleibe ich beim Koran. Ich bin nicht zu Gelehrten gegangen. >> Fair genug. >> Äh, also äh äh, also sagten wir, schlage den erschlagenen Mann mit einem Teil davon. Oh nein, Entschuldigung. Wo wo >> 7576? >> Ähm, ja, 74. Äh, dann wurden Ihre Herzen äh danach hart, wie Steine oder noch härter. Ja, das spricht von einem Heuchler 75 79. Sie beginnen bei 75 76 778 79. >> Mein Fehler. Mein Fehler. Mein Fehler. Das war mein Fehler. Äh, und wenn sie denen begegnen, die glauben, sagen sie: "Wir haben geglaubt." Aber wenn sie allein mit denen sind äh sie äh mit miteinander. Sie sagen: "Sprecht ihr mit ihnen über das, was Allah euch offenbart hat, damit sie mit euch darüber vor eurem Herrn streiten können? Werden sie dann nicht nachdenken? Aber wissen sie nicht, dass Allah weiß, was sie sagen und was sie erklären können, und unter äh und unter ihnen >> unter ihnen >> ja sind ungebildete, die die Schrift nicht kennen, außer in Wunschdenken. Ja. >> Okay. Der gesamte Kontext spricht also nicht von ihnen allen. >> Selbst 79 ist mit einem Kontext verbunden, der von einer Gruppe spricht, um meine Interpretation nur anhand des Korans zu bestätigen. >> Also benutze ich keine Taps. >> Wenn Sie zu Kapitel 3 gehen >> aber das hilft Ihnen überhaupt nicht. Wenn wenn Sie eine Partei von Menschen haben, die mit der Schrift spielen, und eine andere Partei von Menschen, die nicht mit der Schrift spielen. Jetzt haben Sie eine Menge verschiedener Schriften, die herumliegen. Das bestätigt irgendwie, was die Geschichte uns erzählt, dass es deshalb so viele verschiedene Varianten von Texten gibt. >> Und Sie sagen also, folgen Sie wie, verstehen Sie meinen Punkt? >> Nein, ich verstehe, was Sie sagen. Aber das ist mein Punkt. Das ist äh, niemand sagt, dass niemand zu irgendeinem Zeitpunkt in der Geschichte irgendeinen Text korrumpiert hat. Das stimmt für den Koran. Das stimmt für die Bibel. Der Punkt ist, weil Sie Hunderttausende von Menschen auf der ganzen Welt mit ihren Kopien haben, können Sie Korruption in Manuskripten erkennen und das Original wiederherstellen. So funktioniert Textkritik im Allgemeinen. Das gilt nicht nur für die Bibel. Das gilt für den Koran. Aber deshalb möchte ich die Textkritik beiseitelegen. Die Tatsache, dass ich Recht habe, dass es nur eine Partei von ihnen ist. Sure Kapitel 3 11314 und Kapitel 3 Vers 189. Können Sie mir das vorlesen? >> Ich ich ich ich ja, sicher. Aber tun Sie das nicht? Das hilft nicht. >> Es wird helfen, wenn ich den Punkt beende. Ich bin nur >> Nein, wir werden es tun. Wir werden es tun. Was haben Sie gesagt? Drei. Was? >> 311314. >> Sicher. >> Ja. >> Ja. Sie sind nicht alle gleich. Ja. Ja. Ja. Sie sind also nicht alle gleich unter den Leuten der Schrift als eine Gemeinschaft, die steht. Lesen Sie es laut vor. Sie sind nicht alle gleich unter den Leuten der Schrift als eine Gemeinschaft, die steht und in Gehorsam die Verse Allahs während der Nacht rezitiert und gedeiht. Ja, es gibt aufrichtige Christen, definitiv. Aber die die Verse so rezitieren, wie sie rezitiert werden sollen, richtig? >> Äh, ja. Ja. Ja. >> Und dann bestätigt 3199 das. >> 3199. >> Ja. Dass sie nicht alle sind. >> Also, lassen Sie mich, lassen Sie mich, lassen Sie mich das klarstellen. >> Dass äh, rezitieren sie äh Schrift? Ja. Es gibt nichts Falsches. Wir leugnen nicht. Wir leugnen nicht. >> Aber wenn Sie das beenden, werden sie es nicht verkaufen. Diese Gruppe in 279 hat ein Buch geschrieben, damit sie es verkaufen und damit Gewinn machen können. Ja. Diese Gruppe würde die Zeichen Allahs nicht verkaufen. >> Das ist großartig. >> Ja. Richtig. >> Also haben wir jetzt, was wir haben, ist eine lange christliche Geschichte von Menschen, die manchmal die Schrift haben und aufrichtig sind und beten und anbeten und versuchen, an der Wahrheit festzuhalten. >> Das erkennen wir an. >> Und dann gibt es eine andere Gruppe, die die Schrift verdreht und Dinge hinzufügt. Und wenn man das betrachtet und mit der Geschichte vergleicht, ja, was man hat, sind so viele Evangelien, von denen einige in den Kanon aufgenommen wurden, einige nicht. Einige Kopisten. Ich meine, es gibt Bibeln, bei denen man buchstäblich sagen kann: "Oh, diese hier wurde heraus editiert. Diese hier wurde entfernt. Mit dieser hier stimmen wir überein. Mit dieser hier stimmen wir nicht überein." Dann gibt es Leute, die über äh äh, wie heißt es? Oh, nein. Wenn wir die alten, wie heißt es? Die äh >> welche? >> Ich weiß es nicht. Masoretische Texte und sie sprechen und sie sprechen auch über das, was genannt wird. Genau. Richtig. Es gibt so viele Kommentare, wie das bestätigt, was ich sage, dass es Aufrichtige unter uns gibt. Es ist also schön, dass Muslime die Menschen nicht mit einem Pinsel malen, dass wir erkennen, dass es Wahrheit gibt, dass manche Menschen sie so gut wie möglich festhalten und andere, die damit herumspielen, und leider wegen dieses >> Durcheinanders im Laufe der Geschichte kam der Prophet Muhammad, um das zu tun, was ich weiß, dass Sie es nicht mögen, aber alle Verzerrungen zu klären >> ja, aber wieder, zurück zum Thema >> Sie lesen immer wieder in die Passagen hinein, was Sie annehmen >> Ich habe Ihnen gerade zugestimmt, nein, Sie haben mir nicht zugestimmt, und Sie sagen, oh ja, es gibt korrupte Manuskripte, und deshalb wissen wir nicht, was die ursprüngliche Bibel sagt. Das ist nicht das Argument des Korans. Noch ist das das Argument der Textkritik. Deshalb versuche ich, einen Punkt zu machen. Ich lasse Sie reden, damit Sie nicht denken, ich unterbreche Sie. Wenn ich den Koran als Ganzes im Kontext lese, gibt es nur eine bestimmte Gruppe, die mit den Schriften manipuliert. Aber der Rest, denn selbst in 27579, wer ist das Publikum? Wer sind diese Leute, die das Wort Allahs gehört und verdreht haben? Wir sprechen von Bakar ist Ben Israel ist >> also, im besten Fall sagen Sie mir, dass es Juden gibt, die die Schriften korrumpieren, aber dieselben Schriften sind in der Gegenwart von Christen auf der ganzen Welt, sie werden die Schriften nicht ändern, um den Juden zuzustimmen, also haben Sie nicht bewiesen, dass der Koran sagt >> das gibt Ihnen nicht die Zeitperiode, Sie beschränken es immer wieder auf eine sehr bestimmte Zeitperiode >> Sure, es sagt, dass sie dasselbe taten zur Zeit Ihres Propheten Sure 444 bis 46 246. >> Nein, nicht zwei. Sure Danisa Kapitel 4. >> Ich sagte, ich meinte 44. 246. Ich verstehe. >> Lesen Sie es dort. >> Haben Sie nicht diejenigen gesehen, denen ein Teil der Schrift gegeben wurde, die Fehler im Austausch für Wünsche kaufen und Allah weiß von Ihren Feinden? Schauen Sie. >> Ja. >> Okay. Also, es ist eine Zeit Muhammad, richtig? >> Das ist >> Was ist mit Bakra? Denn wenn ich zu >> Danke. Danke. Danke. Ich bin tatsächlich sehr froh, dass Sie folgen, was ich sage. Vielen Dank. >> Ja, Sie haben einen Punkt gefunden, der besagt, dass Menschen zu einer bestimmten Zeitperiode mit der Schrift herumspielen. Das ist reicher. Die Worte, die wir von Ihrem Propheten hören. Das ist der Kontext von 444 bis 46. Würden Sie also sagen, als sie seine Worte hörten und verdrehten, korrumpierten sie den Koran? >> Sie versuchten es. >> Aber haben sie Erfolg gehabt? >> Ich würde sagen nein. >> Aber haben sie den Text oder die Interpretation dessen, was sie hörten, geändert? >> Beides. >> Nein, aber Interpretation. Sie versuchten es. >> Also haben Sie nur festgestellt, dass es Leute gab, die, als sie das Wort hörten, es falsch interpretierten und sogar ja, ich komme dazu. Und wenn Sie mich bitten, außerhalb des Korans zu gehen, tun Sie es. Jetzt haben Sie Ihren Fall gemacht und ich verstehe ihn jetzt. Danke. Jetzt war ich für einen Moment unsicher, wohin Sie gehen. Jetzt verstehe ich Ihren Punkt. Ja. >> Es ist klar. Es ist gut. >> Das ist also kontextuell. Zuvor war es das nicht. Sie beschränken es auf eine Zeitperiode, die nicht, die nicht gewährt ist. Machen Sie weiter. >> Ich werde außerhalb des Korans gehen, um Ihnen zu sagen, dass sie sagen, das war zur Zeit von MS. >> Was soll ich also tun? >> Denn wenn ich zu den Kommentaren gehe, sagen sie, dass Surah Bakra 275 zur Zeit von MS bedeutet, als sie es hörten, verdrehten sie es. >> Sicher. Aber wie Sie gerade sagten, weil ich Ihnen folge, nur weil in Sure 4:44-46 steht, dass sie die Worte Ihres Propheten hörten und verdrehten, bedeutet das nicht, dass sie den Text des Korans korrumpierten. Sie hörten ihn mündlich und interpretierten ihn falsch. Ähnlich, laut diesen Kommentatoren, weil Sie den historischen Kontext wollten, sagen sie, dass als einige der Banu Israel Moses hörten >> Sie erkennen doch, dass hier nichts vom Schreiben mit den Händen steht, oder? >> Ich weiß das. Ich werde >> 444 bis 46. >> Ich bin also, Sie versuchen, eine Parallele zu ziehen, die nicht wirklich >> Es gibt eine Parallele >> Es gibt eine Parallele bis zu einem gewissen Grad, aber es geht darum, mit der Schrift zu spielen, aber es sagt nicht ausdrücklich äh äh Schreiber. Machen Sie weiter. >> Ich liebe diesen Kerl, Mann. Deshalb kann ich nicht gemein sein, weil ich diesen Kerl liebe. Alles klar. >> Das ist sehr süß von Ihnen. Wir kommen zu Albakra. Was ich versuche, ist, ich folge Ihrer Logik. Sie geben zu, dass es die Juden waren. Also ja, Sie sagten, es sind Juden. Also haben wir festgestellt, dass es die Juden sind. Es sind nicht alle Juden überall, weil Sie zugeben, dass es einen historischen Kontext gibt. Also vielleicht waren diese Juden korrupt, aber die übrigen Juden und alle Christen waren nicht korrupt wie diese Juden. Also haben wir festgestellt, dass es immer noch eine Gruppe ist. Zweitens ist es eine bestimmte Gruppe, die das Buch mit ihren Händen schreibt. Und im Kontext geben Sie zu, dass es die Juden sind. Was hat das mit den Schriften in den Händen der Christen zu tun, die auch das Alte und Neue Testament hatten und nicht auf ein von Juden erdachtes Buch hereinfallen würden, um Geld zu verdienen? Wie beweist das eine flächendeckende Korruption? Das lehrt der Koran. >> Also, wenn, nur um das klarzustellen, wenn wir über Tawadam sprechen, ich weiß nicht, ob Muslime, wenn wir über die Tawra sprechen, die Adam hatte, die Jesus hatte, ich weiß nicht, ob Muslime herumlaufen oder glauben, dass Isa, dass Jesus mit seiner eigenen Kopie herumgelaufen ist, so etwas. Nein, aber er wurde gegeben und inspiriert mit der Tora, was das Gesetz bedeutet. Das bedeutet, er kannte Gottes Gesetz besser als jeder andere, völlig unkorrumpiert, völlig authentisch und konnte es den Pharisäern beweisen und würde mit den Pharisäern streiten und sie in der Argumentation schlagen, um zu beweisen, dass er die richtige Perspektive, das richtige Verständnis usw. hatte. >> Wollen Sie, dass ich das anspreche? >> Also, also, also, also, was ich sage, ist, dass >> alles, was Sie sagen, und ich versuche nicht unhöflich zu sein, ich sehe nicht wirklich, wie es Ihnen hilft, denn Sie haben Recht. Es gibt >> Ihren Kopf, Mann. Oh, Sie nicken ihm zu. >> Sie nicken mir jetzt zu. Hey, ich nehme es. Ich habe es nicht die ganze Zeit getan. >> Sie haben also ein Nicken für mich. >> Also, also, was ich sage, ist, dass >> wir damals die Druckerpresse nicht hatten. Ja. Sie haben kleine Gruppen von Schreibern hier und da. Und wenn kleine Gruppen von Schreibern >> eine Partei von ihnen versucht, treu zu sein. Andere Parteien versuchen, herumzuspielen. Was Sie haben werden, sind jetzt Kopien, die herumgehen und Probleme verursachen. >> Und wenn Sie das haben, ist es nichts Falsches, wenn ein Muslim das sagt. Ja. Und übrigens, das wird in der Geschichte bestätigt. Wieder, ich ich möchte nicht >> also können Sie tragen, ich warte nur auf >> ich möchte nicht wiederholend sein, aber wie >> ja, >> Ich habe sogar über die katholische Version, die protestantische Version usw. gesprochen. Und ich weiß, Sie werden sagen, nun, sie sind anders äh nicht unbedingt äh Schreibfehler, aber es gibt verschiedene Bücher und das ist eine große Sache. Also, was ich sagen will >> Ich kann das ansprechen, aber Ihre Zeit ist fast um, aber machen Sie weiter. >> Oh, Mist. Subhan Allah. Nein, aber ich will das ansprechen. >> Vielen Dank übrigens. Das war großartig. Äh, aber ja, ich hoffe, Sie sehen meinen Punkt, dass Sie versuchen >> Wir müssen ehrlich sein. Wir können nicht so tun, als wüssten wir alles, was passiert ist. Wie, nein, nein, ich kenne vor 2000 Jahren. Ich kannte alle Kopisten mit Namen und ich kenne die Gruppe, die schlecht war und wie sie ihre verdrehte Version verloren haben, und ich kenne die guten und wie sie waren. Wir wissen nichts von diesen Dingen, richtig? Also ist es ein bisschen weit hergeholt. Ich denke, ich bin in einer viel sichereren Position zu sagen, schauen Sie, da die Dinge mehrdeutig sind und Dinge aus der Vergangenheit zu uns gekommen sind >> und dass es viele textliche Varianten und Probleme gibt und die Leute sich nicht sicher sind, welche Bücher sie aufnehmen sollen, welche Bücher sie nicht aufnehmen sollen, wenn Gott einige Leute als treu und einige als untreu gegenüber der Schrift beschreibt. Ja. Ja. Es scheint vollkommen im Einklang zu sein. Machen Sie weiter. >> Okay. Zu sagen, dass Jesus die Tora gelernt hat, so dass er das richtige Verständnis hatte, aber nicht unbedingt die Schriften zu dieser Zeit. >> Deshalb haben wir >> Es tut mir leid, Sie sagten, wir sind schon lange dabei. Mein Gehirn. Ja. Machen Sie weiter. >> Die Tora, die Jesus bestätigte, war das, was ihm gelehrt wurde. >> Offenbarung. Ja. >> Nicht so sehr die Schriften, aber er hatte die Tora, weil sie ihm inspiriert wurde und er den Juden sagen konnte, das bedeutet es. >> Ja. >> Das Problem mit Ihrer Interpretation, wir haben zwei Stunden damit verbracht, deshalb drehen wir uns im Kreis. Aber es ist in Ordnung, weil wir Sie wissen, in dieser Aussage in Sure Al Maida 543 bis 48. >> Die Tora, die Jesus bestätigt, ist im Kontext der Ermahnung der Juden zur Zeit Muhammads. Sehen Sie diese Tora, die Sie haben, diese Tora, die Jesus bestätigt hat. Mit anderen Worten, es ist nicht einfach das, was Allah Jesus offenbart hat. >> Es tut mir leid zu sagen, ich glaube, Sie lesen irgendwie. >> Nun, lassen Sie mich, lassen Sie mich Sie unterbrechen. Nein, aber das ist tatsächlich eine kontextuelle Bedeutung. Jeder kann es lesen, weil das der Kontext ist. Warum kommen Sie, Juden, zu Muhammad, wenn Sie die Tora haben? Und dann heißt es: "Die Propheten richteten danach. Jesus bestätigte sie auch." Es ergibt in diesem Kontext keinen Sinn, den Juden zu sagen: "Schauen Sie, Jesus hat diese Tora bestätigt, die Tora, nach der ich Sie beurteile, wenn sie nicht einfach das ist, was Sie sagen, was er inspiriert wurde zu wissen, im Gegensatz zur Bestätigung ihrer Kopien." >> Kann ich das also klären? Also ja, wir müssen schließen. Aber im Grunde ist der Grund, warum ich sagen würde, meine Position ist tatsächlich stark, wegen 350, wo Allah über Jesus spricht, der die gleiche doppelte Funktion hat, wenn er genau sagt >> Genau. Genau. Also haben wir bestätigt, was vor mir war, >> was vor mir war von der Tora. Also bestätige ich das und mache Ihnen einiges von dem, was Ihnen verboten war, erlaubt. >> Aber das führt zurück zum ursprünglichen Argument. Also sagt es nicht, dass Allah es ihnen verboten hat. Es ist nur, das war Ihnen verboten. Also benutzt es das maj es benutzt das das das das passive, um zu sagen, dass schauen Sie >> war das von Gott verboten oder war das wegen Tradition verboten. Also im Grunde sagt es, dass es eine Art von Verzerrung gegeben hat. Jesus kam, um zu bestätigen, was richtig ist >> und zu klären, was falsch ist. Wenn Sie also sehen, dass Jesus diese Funktion bei den Israeliten hatte, ist es fair zu sagen, dass der Prophet Muhammad dieselbe hatte und das ist das ganze Konzept von Propheten, die kommen. Wenn jeder die Wahrheit hat und alles in Ordnung ist, braucht man keine neuen Propheten. Das ganze Konzept, dass Gott neue Propheten sendet, ist, dass ja, ein Teil der Wahrheit vielleicht durchgekommen ist, aber ihr spielt zu viel herum und das ist eine schöne Konsistenz, die wir sehen. Aber machen Sie weiter. >> Okay. Nun zurück zu Ihrem Problem, wenn ich die Interpretation nehme, ist es Tradition, das bedeutet immer noch nicht, dass der Text korrupt ist. Tradition ist eine Sache, der Text ist eine andere. Also gehe ich mit Ihrer Interpretation. >> Nein, das ist nicht meine Interpretation. Meine Interpretation ist, dass es eine Bandbreite von Bedeutungen gibt, dass sie >> Ich werde alles nehmen. >> Perfekt. Denn sie könnten definitiv mit dem Text herumgespielt haben. Okay. Nummer eins, wir gehen mit dem, was Sie gesagt haben. >> Sicher. >> Wenn es das Gesetzliche macht, was ihre Tradition illegal gemacht hat, >> das hat nichts mit dem Text zu tun. Aber wenn es das Gesetzliche macht >> was Allah illegal gemacht hat, bedeutet das nicht >> Nein, nein, nein. Sagen Sie das zweite. Das haben Sie gesagt. >> Das zweite, das zweite wäre, es macht das Gesetzliche, was sie gemacht haben, was sie mit dem Text durcheinandergebracht haben. >> Aber Sie sagten, ich höre sehr genau zu. Sie sagten, vielleicht nicht. Entschuldigung. >> Sie sagten, es ist passiv. Es kann bedeuten, was Allah illegal gemacht hat oder Tradition. >> Das haben Sie gesagt. Entschuldigung, ich glaube, Sie haben mich verpasst. >> Es könnte sein, dass Jesus ihre Tradition klärt, wie das, was sie gerade weitergegeben haben, wie ihre Ideen über den Text oder was sie mit dem Text durcheinandergebracht haben. >> Ja, aber es sagt nicht, dass sie mit dem Text herumgespielt haben. >> Das ist mein Punkt. >> Aber ich werde meinen Punkt für Sie machen. Genauso wie der Koran den Koran aufhebt, >> bedeutet das nicht, dass der Text korrumpiert ist, richtig? >> Ich verstehe, das ist eine Interpretation. >> Ja, aber das ist nicht nur meine Interpretation. Was ich versuche zu erreichen, ich weiß, Sie versuchen zu verarbeiten. Was ich versuche zu erreichen, selbst wenn Sie außerhalb meines Kommentators gehen, was auch immer Sie sagen, >> Sie gehen und lesen die Kommentare, nehmen Sie nicht mein Wort dafür. Sie sagen >> er wurde mit der Gesetzgebung gesandt, um sein Volk von den Dingen zu befreien, die Allah und die Tora haram gemacht haben, oder ihre Traditionen, aber keiner von ihnen sagte, dass das daran liegt, dass der Text korrumpiert war. >> Also, lassen Sie mich, ich denke, wir werden zum vollen Kreis zurückkehren. Danke für Ihren Punkt. Aber was ich sage, ist, dass Alhamdulillah, da wir sehen, dass Allah im Koran macht und ich werde zu diesem ursprünglichen Punkt zurückkehren, den ich hätte beibehalten sollen und den ich bis zu einem gewissen Grad beibehalten habe, dass es äh äh bewusste Bearbeitungen gibt, wir können nicht anpassen, da die Zeit um ist, aber es gibt bewusste Bearbeitungen. Es ist also sehr vernünftig zu sehen, dass zum Beispiel, wenn die Juden sagen, die Hand Moses sei aussätzig herausgekommen, und dann sagt der Koran ausdrücklich, dass seine Hand weiß und glänzend und nicht aussätzig herauskam, das sagt doch klar, was? Dass jemand mit dem Text herumgespielt hat. Jetzt verstehen wir das von nun an, wenn wir sagen, okay, wenn das wahr ist, dann ja, 279 alle Gelehrten, die meine Perspektive bestätigen, sind gerechtfertigt, und wenn wir uns ansehen, was war es, 350, ist es sehr fair zu sagen, dass ja, wenn äh äh äh Juden früher mit ihrem Text herumgespielt hatten und Jesus es klärt, könnte es nur ihre Interpretation sein oder es könnten die Worte selbst sein, beides ist gültig, hoffentlich ist das klar. >> Was soll ich tun, weil die Zeit um ist? >> Schließen Sie. Wollen Sie, dass ich etwas sage? Alles klar. Ja, weil Sie bewusste Bearbeitungen wieder angesprochen haben. >> Das ist wieder der Grund, warum wir aneinander vorbeireden, weil Sie annehmen, dass, wenn der Koran etwas anderes sagt als das, was in der Tora steht, er es bearbeitet, anstatt dessen, was wir versuchen zu erreichen. Ich weiß, Sie glauben, er ist ein Prophet, >> aber da wir ihn nicht als Propheten akzeptieren, wenn wir diese Fehler sehen, sagen wir, das ist umso mehr Grund, warum wir ihm nicht folgen. Weil er die Schriften bestätigt, nicht bewusste Bearbeitungen vornimmt, weil er nie sagt: "Ich korrigiere die Schriften, weil Sie Widersprüche sehen." Sie denken, die Probleme mit der Bibel. Wir sagen nein, das ist genau das Dilemma, die Probleme mit dem Koran. Deshalb können wir ihm nicht folgen. >> Perfekt. Und das Problem damit ist, dass das Problem das Problem das Problem damit ist, dass >> Sie jetzt annehmen, Sie legen dem Text etwas auf. Okay. Dass >> sagen >> es mit allem in der Bibel übereinstimmt. Und Sie sagen, was ist mit hier, wo es das nicht tut? Oh, das war ein Fehler. Er wollte mit der Bibel übereinstimmen, aber er sagte tatsächlich die Worte, was >> diese Hand ist. Sie sagten aussätzig. Sie ist tatsächlich weiß und glänzend und nicht aussätzig. Oh, das war ein Fehler. Nein, es ist eine bewusste Bearbeitung. Also, wenn Sie sagen, nun, er stimmt mit der ganzen Bibel überein und wenn er sie bewusst ändert, ist das sein Fehler. Wie, sehen Sie, wie das >> Es gibt nur ein Problem mit dieser Annahme, dass wir bewusste Bearbeitung sagen. Ich weiß, wir werden dorthin gehen. Erstens, abgesehen von den hebräischen Schriften, woher wissen Sie etwas über Moses? Wollen Sie >> Nein, weil wir zurückgehen, weil nicht nur vor, weil vor Muhammad, >> alle Propheten, die der Koran erwähnt, die Tora bestätigt haben, die diese Geschichte hatte, sogar Jesus. Wenn Sie also sagen, das ist eine bewusste Bearbeitung, bedeutet das Ihrer Meinung nach, wenn ich Ihrer Logik folge, dass Gott allen Propheten und Jesus erlaubt hat, zu bestätigen, dass seine Hand aussätzig war, obwohl er wusste, dass es ein Fehler war, sie nicht korrigiert oder sie nicht korrigieren lassen hat, bis Muhammad kam. Das ist Ihr Dilemma. Nein, ich würde darauf antworten, dass Jesus am Ende von äh, wie heißt es, am Ende von Johannes sogar? >> Oh, sogar Johannes. Ja, sogar am Ende von Johannes. >> Aber ich dachte, es ist eine Biografie. Ich sage Ihnen. Ich sage Ihnen. Selbst ich dachte, es ist eine Biografie. Hören Sie, nicht jedes Mal, wenn ich etwas zitiere, bedeutet das, dass das mein ganzes Glaubenssystem ist. Es ist, ich sage, Ihrer Meinung nach. >> Und am Ende von Johannes heißt es, dass er so viele Dinge getan hat. Wenn wir alles, was er getan hat, auffüllen würden, würde es die ganze Welt füllen. Richtig? Also aus dieser Perspektive, ist es möglich, dass es Fälle gab, in denen er Korrekturen und Erklärungen und dergleichen vorgenommen hat? Das ist also mein Punkt, dass >> aber nein, ich kann Ihnen nicht sagen, warum. Denn derselbe Johannes Johannes 5:45-47 Johannes 5:39-4 er sagt, ihr studiert die Schriften fleißig und glaubt, dass ihr durch sie ewiges Leben habt, aber das sind die Schriften, die Zeugnis von mir ablegen, aber ihr weigert euch, zu mir zu kommen, damit ich euch Leben geben kann. Glaubt nicht, dass ich euch vor dem Vater anklagen werde, es gibt einen, der euer Ankläger ist, Moses, denn wenn ihr Moses glaubt, würdet ihr mir glauben, denn er schrieb über mich. Nichts über Korruption >> Amen, wir und Gott haben Erbarmen mit uns allen.