Transcription
في حلقتنا هذه يسرنا ان نستضيف الاستاذ احمد اسكندر المشهور بصاحب سلسله كيف تتقن اللغه العربيه وكيف تتقن النحو وكيف تتقن الصرف وكيف تتقن البلاغه وكيف تتقن العروض. وبظني انكم قد سمعتم عن هذه السلسله. وان كان اق يا الهي وبظني انكم قد سمعتم عن هذه السلسله حتما ان شاء الله. فدعونا اليوم نرحب بالاستاذ احمد اسكندر في هذه القناه. اهلا وسهلا بكم استاذ.
حياكم الله وبياكم. كيف حال اللغه العربيه بين اهلها بما انكم عرب وتعيش في مصر العريقه العربيه وتعلم اللغه العربيه كذلك وانت صاحب سلسلتي كيف تتقن اللغه العربيه فما رايك في هذا السؤال؟
الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا رسول الله اما بعد. والله يعني انا ارى اا بالاخص اللغه بالاخص البلاد العربيه اصبحت تتراجع اللغه العربيه عندها. طبعا لاسباب كثيره يعني مثلا اصبحوا ا يهتمون باللغه العاميه اكثر ويهتمون باللغات الاجنبيه ويعتقدون ان اللغات الاجنبيه تدل على ثقافتهم وهذا طبعا ليس حقيقيا. ا طبعا فاللغه فاللغه العربيه طبعا لغه معروفه مشهوره لغه مقدسه تمام؟ ولغه ديننا فلا بد ان نهتم بها. وانا ارى انها بدات تتراجع لاسباب كثيره يعني من اهم هذه الاسباب ا انتشار اللغه او انتشار اللغات العاميه. كذلك ايضا انتشار اللغات الاجنبيه. ا كذلك ايضا المدارس يعني اصبح يعني اصبح الاهالي يهتمون بالمدارس الاجنبيه اكثر من المدارس العربيه. هذا ايضا يعني يساعد على تراجع اللغه العربيه. يعني احيانا تجد الطالب يتحدث ا اللغه الاجنبيه بتلاقه اما عند اللغه العربيه يخطئ في بعض الاخطاء اليسيره يعني يخطئ اخطاء يعني سهله تمام. كذلك ايضا تراجع التعليم او تراجع سيطره مثلا المدارس على اللغه العربيه او ا يعني مثلا يا تراجعون ممكن يهتمون مثلا بلغه اخرى اكثر من اللغه العربيه فهذا يبني في عقل في عقل يعني يبني في عقل التلميذ اهتمام اللغه الاجنبيه او الاهتمام باللغه الاجنبيه عن اللغات الاخرى.
لانه لو راى في المدارس مثلا وراى ان الاهل يهتمون باللغه العربيه سيهتم هو ايضا بهذه اللغه. لغه تمام. كذلك تراجع مثلا تراجع البحث في اللغات العربيه وتراجع استخدام ا منصات التواصل الاجتماعي باللغه العربيه. يعني مثلا نرى ايضا ا انا وجدت بعض الطلاب او كثير من الطلاب يعني وجدت كثيرا من الطلاب ا عندما ارى الهاتف الهاتف باللغه الانجليزيه.
نعم.
لماذا؟ ويكون عربيا يعني. والادهى من ذلك والذي والذي يحزنني اكثر هو انه طالب عربي يعني هو طالب عرب وطبعا ا الهاتف بلغه اجنبيه اخرى. يعني هذا من اكثر الاسباب التي تؤدي ا تؤدي الى تراجع اللغه العربيه هو وكذلك ا استخدام الدوله او عدم اعتماد الدوله على اللغه العربيه كلغه اساسيه سواء كانت في في العلم او التعليم في التعليم او العلم او العمل او الوظائف الحكوميه او عموما. فلا بد ان تعتمد ا كل دوله تمام باللغه العربيه كلغه اساسيه في التعليم وفي العمل وفي الوظائف وفي كل شيء وفي الخطابات الرسميه. كذلك ايضا عندما يكون مسؤول في اجتماع او في شيء ما لابد ان يتحدث باللغه العربيه حتى لو كان في بلد اجنبي هم يترجمون لانفسهم لكن يتحدث باللغه العربيه.
نعم.
كذلك ايضا تاثير الغرب على العرب تمام. كذلك ايضا ا الصناعات الاجنبيه او المنتجات الاجنبيه المكتوبه باللغه الاجنبيه فقط دون اللغه العربيه هذا ايضا يعني شيء يؤثر على تراجع اللغه العربيه. تمام. ا كذلك ايضا ا هويه هويه العربي او هويه الانسان العربي اصبحت تقل يعني مثلا فالانسان العربي له هويه او من طباع العربي هو التعصب لغته ان يكون متعصبا لهذه اللغه. كيف ذلك يعني نحن نعرف ا كان تقريبا الصحابه رضوان الله عليهم و والعلماء عندما يجدون شخصا اخطا ربما كانه كانه مثلا توجد حادثه.
أو فاجعه أو مصيبه كبرى عندما يجد شخصا مثلا عندما يجد شخصا يخطئ في اللغه العربيه. طبعا انا اقصد بالخطا ليس الخطا مثلا الذي يكون سهوا ولكن الخطا الذي يكون ا دون علم يعني نابع بجهل باللغه العربيه تمام.
نعم.
وكنا نعرف القصه المشهوره ا ان الله بريء بين المشركين طبعا ورسوله قرات طبعا الى اخره يعني والمعنى تغير طبعا. ومن ضمن هذه الاسباب نشات كتب اللغه العربيه يعني. يعني انظروا العلماء يعني اللغه العربيه يعني كتب النحو والصرف هذه العلوم الذي ترونها.
كلها اتت.
أو وصلت الينا بسبب.
خطأ واحد.
انظر التعصب كيف.
نعم.
بسبب اخطاء.
ونحن نعرف هذه القصص المشهوره عندما مثلا بنته بالاسب الدؤ عندما سالته قالت له مثلا قالت له ما اجمل السماء فقال مثلا لها نجومها. طبعا قالت هي هي قالت لا اقصد ذلك اقصد التعجب. قالت اذا قولي ما اجمل لان التعجب يقتضي فتح افعل فعل مبني على الفتح. ما اجمل السماء.
نعم.
تمام. وطبعا ومن الخطا ان تقول ما اجمل السماء تمام لان هنا طبعا يختلف استفهام وهنا تعجب. فمن ضمن هذا ايضا من ضمن الاسباب باب.
صحيح.
تمام. واسباب كثيره يعني. انظروا اللغه العربيه وصلت. انظروا الى هويه العربي.
نعم.
وانظروا الى ا مثلا الى هويته والى تعصبه للغته.
تمام.
ا يعني وجد مثلا وصلت كل هذه العلوم وكل هذه الكتب وصلت الينا بسبب اخطاء. تمام. طبعا هي ليست اخطاء كما قلنا ليست اخطاء سهويه بل هي اخطاء ماذا نابعه من جهل الشخص باللغه العربيه مثلا.
نعم.
تمام. كذلك ايضا يعني ارى ايضا من ضمن الاسباب او من ضمن اسباب ضعف اللغه العربيه مثلا هزيمه العرب نفسيا. يعني وهزيمه العرب.
كيف ذلك؟ كيف ذلك استاذ؟
واقتصاديا. كيف ذلك واقتصاديا ايضا. يعني مثلا نرى السيطره يعني سيطره الغرب علينا هذه هزيمه نفسيه. سيطره الغرب علينا او اوروبا هكذا الى اخره. فهذا هذه السيطره طبعا هزيمه. ف فمثلا نحن نجد ان اللغه الانجليزيه مثلا هي الان يعني اكثر اللغات الرسميه اعتقد يعني او يهتمون بها اكثر ومن اكثر اللغات التي يهتمون بها. هذا نابع عن هذا هزيمه طبعا هزيمه نفسيه للعرب اعتقد يعني.
كذلك ايضا. نعم تفضل.
نعم تفضل تفضل استاذ اكمل.
طيب ضعف الاهتمام باللغه العربيه طبعا نحن ونحن تحدثنا عن هذا كثيرا منها طبعا في المعاملات الرسميه وفي المطارات وفي البحوث العلميه.
الى اخره. طبعا هذه من ضمن ماذا؟ من ضمن الاسباب انا انتهيت من السؤال او ارى او ما اراه تمام او الاسباب التي اراها تمام. ا سبب في ضعف اللغه العربيه.
لكننا استاذ نحن نرى في هذا العصر في عصر التكنولوجيا ان كثيرا من العرب وان كثيرا من العلماء العرب يهتمون بالعربيه كثيرا جدا وينشئون قنوات على مثلا على اليوتيوب وينشئون برامج و مؤتمرات ومنتديات تعليميه للغه العربيه. وكذلك يبداؤون بتدريب الاساتذه على تعلم اللغه العربيه وعلى تعليم اللغه العربيه ايضا. فاليس هذا يعد اهتماما باللغه العربيه بظنكم برايكم؟
بلى. طيب انظر ا انا ساخبرك بشيء ا هذا من انا او ساخبرك مثلا باسباب تمسك اللغه اللغه العربيه الى الان يعني او باسباب وجود اللغه العربيه الى الان. طبعا القران الكريم والاحاديث النبويه وهذا شيء تمام معلوم تمام. بعد ذلك تمام ما قلته انت طبعا المنصات الاجتماعيه واهتمام العرب باللغه العربيه ويشرحون. ولكن لو نظرت الى مثلا الى قناه او الى قنوات او منصات هؤلاء المدرسين او المعلمين تقريبا يعني لا تتع عد تقريبا لا يعني تقريبا انا ما وجدت قناه تتخطى المليون مثلا. فهذا ايضا دليل على قله الجماهير.
اها.
يعني الجماهير. لكن هذا ايضا اراه سببا في ازدهار وقوه وقوه اللغه العربيه. لكن ليس سببا كثيرا. فانا ارى ان الاسباب التي تؤدي الى الضعف اكثر من الاسباب التي تؤدي الى القوه. ومن ضمن ايضا من اهم انا ارى في رايي من اهم اسباب ازدهار اللغه العربيه الان او وجود اللغه العربيه الى الان او من اهم الاسباب الى قوه اللغه اللغه العربيه طبعا الازهر الشريف هذا اولا تمام. وطبعا والا.
و اظنكم من خريجي جامعه الازهر.
نعم. انا تخرجت. نعم.
نعم الحمد لله على ذلك. نعم. لقد بلغني هذا. شرف لي يعني. انا اتشرف بذلك او اشرف بذلك يعني. طيب مثلا انا يعني قلنا وجود الازهر الشريف تمام وايضا الاجانب وفود الاجانب واهتمام الاجانب باللغه العربيه. انا في رايي ارى ان اكثر الاعاجم او الاجانب تمام يهتمون باللغه العربي ويهتمون باللغه العربيه اكثر من العرب. انا ارى هذا يقينا.
يعني من العرب انفسهم. صحيح.
نعم. يعني انا ارى كثير يعني انا ارى مثلا يعني تقريبا اكثر المسلمين الاجانب يهتمون باللغه العربيه اكثر من المسلمين العرب.
انا ارى ذلك.
ام. ربما ربما الذي مثلا العرب ينشغلون باشياء اخرى او الذي دفع الاجانب مثلا على تعلم اللغه العربيه هو انهم يريدون ان يعرفوا دينهم ويحفظون القران ويفهمون معاني القران والاحاديث الى اخره. فهذا سبب من اسباب ازدهار اللغه العربيه اهتمام الاجانب باللغه العربيه. لان اهتمام الاجانب سيؤدي الى ماذا؟ الى وجود معلمين. فهم يريدون ماذا؟ يريدون معلمين.
ا وكذلك ايضا اهتمام. يعني انا انا انا في قناتي على اليوتيوب.
نعم.
كيف تتقن اللغه العربيه اكثرها اجانب.
اها.
يعني اكثرها اجانب رغم انني عربي وانني مصري الى اخره يعني.
اها نعم. يعني كما علمنا جميعا ان لديكم سلسله يعني مشهوره ب كيف تتقنوا اللغه العربيه فما سبب تاليف هذا الكتاب في هذا الصدد بما اننا بما انكم ذكرتم يعني اهتمام باللغه العربيه وتراجع اللغه العربيه كثيرا جدا فما سبب تاليف هذا الكتاب السلسله القيمه؟
والله السبب ا طيب عندما كنت او عندما تخرجت من الازهر من الازهر طبعا ا طبعا كنت اعمله في مركز لتعليم اللغه العربيه لغير الناطقين بها. طيب ووجدت ا ان طلاب الاعا عاجم يجدون صعوبه بالغه في فهم اللغه العربيه.
نعم.
و والمشكله الاكبر من ذلك انهم مثلا عندما يريدون تعلم القواعد يدخلون في كتب كبيره يعني لا تناسبهم.
نعم.
يعني عندما تجد تجد مثلا اعجميا ا يريد ان يتعلم القواعد يبدا بقطر الندى. لماذا.
صحيح.
احيانا انا وجدت ذلك. لماذا ا لماذا يبدا بقطر الندى. لا هذا ليس انا اعرف انه يعني رغم سهولته لكن بالنسبه للمتخصصين وللمتعلمين لكن هو مبتدئ اجنبي.
نعم.
هو مبتدئ.
تمام. فيبدا هذا هو هذا يجد صعوبه بالغه. لماذا انا اقول له لابد ان تبدا اولا باليسير بالاساسيات والقواعد اليسيره يعني يعني كنت اقول لهم تعلموا اولا القواعد اليسيره اولا وبعد ذلك شروحات الاج الاجروميه وبعد ذلك يعني انا كنت لا مثلا كنت لا اخبرهم بعد الاجروميه مثلا ان يدخلوا الى مثلا او ان يذهبوا الى قطر الندى. لا اقول لهم لا شروحات الاج الروميه وبعض وبعض الكتب المعاصره وبعد ذلك قطر الندى.
نعم. فهذا الشيء الاستاذ هذا الشيء استاذ كما ذكرتم ان هذا الخطا نراه واضحا جدا الطلاب والاجانب يعني يتركون الكتب الاساسيه وينطلق وينتقلون الى الكتب المتقدمه. يعني ربما هذا هو الاختيار.
غير المناسب وغير الموفق.
نعم.
اها. نعم صحيح. لذلك ماذا اتت الي تمام فكره وتاليف كتاب تهل.
تمام.
يناسبه ويؤهله الى شروحات الالفيه او قطر الني. فاولا بدات في عمل كتاب كيف تتقن النحو. والحقيقه في في بدايه في بدايه امري كنت كان سيكون صغير كتاب صغير وسهل.
هكذا.
لكن اجمع فيه المعلومات اليسيره وبعد ذلك اصبح يعني يكبر يعني الى ان اصبح تقريبا يعني كتاب جمعت فيه القواعد قواعد النحو كيف تتقن و طبعا وسميته كيف تتقن النحل.
تمام.
نعم. وانا يعني كن كل ما في الامر انني اريد ان يكون هذا الكتاب سهلا.
نعم.
لماذا ل طبعا لايسر عليهم.
تمام.
تعلم قواعد النحل.
فهذا السبب ا الاساسي.
تمام.
والرئيس ا في تاليفه لسلسله كيف تتقن ا اللغه العربيه.
اللغه العربيه.
هو التيسير والتسهيل للاجانب. لكن بعد ذلك الكتاب يعني عندما نشرته وكنت يعني انا كان في نيتي تمام يعني كانت نيتي الا انشر هذا الكتاب فقط. انا اطبعه واشرح منه للتلاميذ الذين يدرسون معي يعني. ولكن عندما وجدت ا يعني عندما وجدت يعني التلاميذ والكتاب وجدت في عينهم الفرحه والسعاده والسرور وكذلك ويتعجبون. هذا كتاب انا نفسي تعجبته يعني. انا فعلت الكتابه بسهوله يعني وبسرعه كنت يعني لا اعتقد انه سيعجب انه سيعجبهم لهذه الدرجه.
نعم.
لكن انا صدمت. هم تفاجوا واحبوا الكتابه واستنسخوا منه النسخ الكثير يعني. فقلت في نفسي اطبع هذا الكتاب وينشر فطبعت هذا الكتاب وعندما نشرته عبر وسائل التواصل الاجتماعي ا اول منشور نشرته لكتاب كيف ضدك النحو يعني انا فعلت صفحه ك كيف تتقن طبعا النحو وف فعلت صفحه ونشرت عليها صفحات من الكتاب وملخص للكتاب صفحات بالكاميرا الهاتف وصورته. انا تعجبت عندما رايت المشاركات الناس على الفيسبوك التعليقات الاف مؤلفه ومئات الالاف. فتعجبته.
اه ما شاء الله.
يعني انا تعجبته صدمته.
فبذلك فاصبح فاصبحوا يطلبون مني كيف تتقن الصرف.
كيف انا كنت ساتوقف. كيف عد كيف تتقن نحو الامر.
انتهى. يطلبون كيف تطقن كثيرا ويلحون علي لدرجه يتصلون علي في الهاتف وفي الواتس وفي التليجرام.
احيانا يعاتبونني على هذا الامر. لماذا لا تؤف لنا كيف تكن. يعاتب ونني كانني فعلت لهم مثلا شيء شيئا احزنهم.
الله.
فاضطررت ايضا.
حقا يعني الشغف والنهم يعني موجود و يعني مترسخ فيهم ويبحثون عن كتب نافعه وسهله سهله الاسلوب ويسيره اللغه حتى يتمكنوا من تعلم النحو حتى يتمكنوا من فهم الصرف. جزاكم الله خيرا يعني استاذ على هذا العطاء وعلى هذه الخدمه للغه العربيه. بارك الله فيكم ونفع بكم.
فا استاذ لقد الفتم هذه السلسله وهي سلسله تتحدث عن النحو والصرف والبلاغه والعروض وكذلك عن اللغه العربيه فكم مده استغرقت التاليف يعني كل كتاب على حدا ام السلسله كامله؟
السلسله الكامله كم استغرقت من الوقت؟
تقريبا اكثر من ست سنوات.
اكثر من ست سنوات.
اه واكثر كتاب اخذ مني وقتا هو كيف تطفق النحو لانني عدلت عليه كثيرا. لماذا؟ يعني انا فقط فعلته كتاب يسير صغير بعد ذلك عندما اعجبهم الكتاب طلبوا مني دروس اخرى. اضيف لنا هذه الدروس. ضيف لنا اضف لنا اضف لنا فاصب يعني لذلك اخذ مني تقريبا استغرق تاليفه سنتين ونصف تقريبا.
اه هذا كثير يعني ما شاء الله.
نعم كثير مني وقتا كثيرا كثيرا كثيرا.
الله.
جدا يعني.
ا بارك الله فيكم وتقبل الله منكم هذه الجهود الكريمه. وبما انكم الفتم هذه السلسله الجميله والناف ف ما هي الطريقه النافعه والمناسبه من الاستفاده من هذه السلسله او من الكتب التي الفت في النحو والصرف والبلاغه كذلك فما رايكم وكيف تكون طريقتكم لتعليم هذه العلوم كلها؟
طيب اولا انا في رايي انا عندي مثلا طريق تبعهم مع مع الطلاب عموما او معهم. ا نبدا اولا باسهل شيء باسهل شيء طبعا واسهل شيء الان شروحات الاج الروميه. يعني انا ابدا باولا بشرح كتاب مثلا كيف تطن الاج الروميه. هذا هو البدايه. طيب ولكن قبل ان ابدا في هذا الشرح اقول لكم ان كنت ان كنت لا تعلم شيئا عن قواعد اللغه العربيه فتعلم اولا اساسيات اللغه العربيه من قراءه ومن اساسيات كحروف المد حروف الجر الاشياء اليسيره والفرق بين الفاعل والمفعول الاشياء اليسيره الموجوده في كتب المحادثه. وبعد ذلك تدخل في كيف تتقن الاج الروميه.
تمام.
او شروحات الاج الروميه عموما عموما. لان وفي الاخص الشروحات اليسيره يسيره.
نعم.
تمام. طيب بعد ذلك بعد الاج الروميه مثلا لا تدخل قطر الندى على قطر الندى. لا يعني هناك كتب معاصره كثيره.
نعم.
تمام. ا طبعا يعني من هذه الكتب الذي انا يعني احبها وافضلها كتاب التطبيق النحوي او النحو التطبيقي. لا اتذكر جيدا عبد.
الراجحي التطبيقي. نعم هذا هو الاسم.
نعم.
نحو التطبيق. نعم. الدكتور عبد الراجحي هذا كتاب يعني انا تعلمت منه يعني وانا صغير يعني.
طيب.
او مثلا كتاب كيف تتقن النحو سيؤهلك الى قطر الندى ايضا.
او اي كتاب من الكتب المعاصره. وبعد ذلك قطر الند او وبعد ذلك ممكن شذور الذهب وبعد ذلك كيف تتقن عفوا وبعد ذلك الفيه ابن مالك. وممكن ان كنت جيدا ممكن تنتقل مباشره من قطر ندى الى ماذا؟ ا الى الفيه ابن المالك. ولكن ارى التدرج افضل يعني كتر الندى شذور الذهب وبعد ذلك ماذا؟ الفيه ابن مالك.
نعم. جميل. جزاكم الله خير.
طيب هذا بالنسبه للنحم.
نعم.
هذا بالنسبه للنحو.
نعم.
بالنسبه للصرف.
نعم.
يبدا ايضا باسهل شيء. تمام. اه نفس المشكله او او المشكله نفسها التي ذكرتها قبل قليل. يبداون مباشره. تمام. بش العرف مباشره يكون يعني.
يتعلم هو يثير يعني بدا يتعلم في اللغه العربيه ويدخل في شذ العرب. هذا ليس جيد.
نعم.
انا لا اراه منصلا. تمام. وعندما يعني واحزنوا لاجل الطلاب الذين يبداون بهذا العرف. ليس تقليلا من شان الكتاب. هذا الكتاب طبعا قيم. ولكن ا التدرج التدرج. هذا المتوسطين. كيف تكون مبتدئا مبتدئا ولا.
نعم.
تمام. اذا تبدا بالكتب اليسيره اولا ك بدايه الصرفي مثلا. ا ممكن ايضا التطبيق الصرفي للدكتور عبده الراجيحي ايضا. بعد ذلك.
نعم.
وبعد ذلك تدخل على مثلا ش العرف او كيف تتقن الصرف.
كذلك ايضا انا اقول لك. انا انا اقول لكم او اقول لك مثلا او لاي شخص اذا كنت مبت مبتدئا او في البدايه ستتعلم اللغه العربيه او مثلا بدايه تعلم التحدث او ضعيفا او لا تعلم شيئا عن الصرف. لا تبدا بكتابي كيف تتقن الصرف. لان كتابي شامل جامع مبسط. لا ابدا بكتاب يسير اولا وبعد ذلك ادخل ماذا على كتاب كيف تتقن الصرف. طب ولو كون ولو كان مستواك مثلا مثلا متوسطا فلاش فابدا بكيف اطقن الصرف.
تمام.
ا او لو درست قبل ذلك الصرف. اذا مع ذلك لا يجوز ان تكون اول يعني مثلا يوجد شخص مثلا تحدث معي ولم يدرس الصرف ابدا في حياته وبدا بكيف تتقن الصرف. لا هذا سيكون صعبا عليك كذا او لا. ولا تبدا بالشذ العرف ايضا او باي كتاب. لا تبدا بكتاب بدايه تاسيس يعلمك الفرق بين الفعل ومثلا بين الاف الفروقات الافعال او تصريفات الافعال اليسيره تفهم الفرق بين الحرف الاصلي والزائد والاشياء اساس اساسيات.
نعم.
عندما نريد ان نبني بيتا هل نحن نفعل السقف قبل ان نفعل الاعمده. لا نحن نبدا اولا بالاعمده وبعد ذلك بالجدار وبعد ذلك ماذا؟ السقف. التدرج لكي يصبح بيتا ماذا؟ بيتا قويا.
قويا.
او متماسكا. نعم.
صحيح. جميل. جزاكم الله خيرا. فا استاذ لدي سؤال هو.
بما انكم الفتم هذه السلسله لكن ما هي الطريقه لتعلم التحدث. طبعا هذه الكتب كلها كتب النحو كتاب النحو والصرف والبلاغه والعروض. هذه الكتب كلها هي تعلم القواعد. اين الكتب التي تعلم التحدث او ما هي الطريقه التي تجعلنا نتحدث بالعربيه ولا سما الاجانب الذين لا يتعلمون التحدث حدث كثيرا او الذين هم غالبا يفشلون في التحدث بالعربيه. فما نصيحتكم او ما اجابتكم عن هذا السؤال؟
طيب النصيحه الاولى لا تتعلم القواعد قبل ان تتعلم القراءه والكتابه والتحدث. حتى ليس شرط ان تتعلم التحدث باتقان كانك عربي. لا. لكن لان انا ارى اشخاصا تمام يدرسون القواعد وهم لا يستطيعون التحدث باللغه العربيه. هذا ليس جيل هذا خطا. لذلك تعلم اولا ماذا التحدث والقراءه والكتاب. طيب نبدا اولا اذا النصيحه الاولى ان تبدا بماذا؟ ان تبدا بتعلم طبعا الاحرف الاحرف او كما نسميها في اللغه العربيه احرف المباني او الاحرف الهجائيه. تمام وبعد ذلك الاساسيات وبعد ذلك تدخل على ماذا؟ القراءه والكتابه الى اخره. والكتب موجوده كثيره. طيب هنا انت تعلمت القراءه. القراءه يسيره وسهله والجميع يتعلمه. المشكله في التعبير وفي ماذا؟ وفي التحدث.
نعم.
هذه هي المشكله. طب وما حل هذه المشكله اولا. تمام نحن عندنا كبشر الله خلق لنا الحواس اذن تمام ولسان لسان وعين تمام. اولا نبدا بهذا اللسان. هذا اللسان لابد ان يتحرك كثيرا باحرف اللغه العربيه.
نعم.
تمام. لابد يعني مثلا انظر لو شخص مثلا هناك لو هناك شخص عربي انظر هذا الشخص العربي الى ان منذ ان ولد الى ان وصل الى تقريبا الى ع سنوات عمره مثلا. يعني عمره الى ع مثلا سنوات او الى ع سنوات تمام. ا انظر كم كلمه تكلمها هذا الانسان تقريبا ملايين الكلمات ربما ممكن مليارات الكلمات. فاصبح لسانه طلقا تمام ربما يتحدث وهو لا. كذلك لابد ان تصل الى تقرير ليس هذا الكم لكن يعني الى كم كبير من الكلام باللغه العربيه. طيب وهناك طرق تساعدك على ذلك. اولا قراءه القران الكريم الاحاديث الشريفه.
نعم.
وقراءه القران الكريم هذه من اكثر من اكثر الاسباب التي تجعلك ماذا تمام تتحدث جيدا وتجعل لسانك ماذا يكون الكلام عليه يسيرا. تمام. كذلك قراءه الكتب التي العربيه وبالاخص الكتب.
التي عليها الحركات التشكيليه حتى لا تقرا خطا. هذا مهم.
نعم.
تمام. اذا قلنا هنا التحدث. اذا هنا التحدث او او اللسان.
تحريك اللسان.
يتحدث اللسان. نعم. او تحريك اللسان او كذلك سواء كان بالكلام العربي طبعا والتحريك طبعا بامور يعني مثلا الكلام العربي عموما تتحدث مع شخص تقرا القران تقرا الاشعار تقرا الكتب ا طبعا كتب عربيه وهنا وعليها الحركات.
نعم.
هذا مهم. عليها الحركه حتى لا تقرا خطا. تمام. لذلك حتى انا اعتمدت في كتبي جميع كتبي بالحركات.
ام.
بالحركات.
كالقران الكريم.
اه نعم.
يعني اقصد يعني كالقران الكريم. يعني كل حرف في القران الكريم عليه حركه صحيح. كذلك الامر نفسه هذا مهم.
اذكر هنا ا اذكر هنا قضيه ا تشكيل العبارات وعدم تشكيلها. هناك طائفه يعني تقول لماذا انت لا تتقن قراءه العباره غير المشكله؟ ثم يعترض ويقول انت لست تتقن اللغه العربيه. وهناك طائفه اخرى تقول يعني من الممكن ان تقرا العباره المشكله ولا شك ولا ولا عجب في ذلك و ولا اعتراض في ذلك. انت تقرا النصوص العربيه المشكله. لا باس. انت تستطيع القراءه. انت تستطيع الفهم. يعني هناك يعني مساله جديده يعني بالنسبه الي.
ف.
انا ساخبرك بحل هذه المساله تمام. طيب ولكن هي ستاتي في النتيجه يعني ستاتي في النهايه. انظر نحن قلنا ماذا ا طبعا للتحدث باللغه العربيه جيدا قلنا ماذا تحريك اللسان باللغه العربيه او بحروف بالحروف الهجائيه اللغه العربيه. وكنا ذلك يقرا كثيرا يقرا ويتحدث يقرا ويتحدث يقرا ويتحدث كثيرا كثيرا جدا جدا. تمام. هذا هو الامر الاول. طيب ننتقل بعد ذلك الى ماذا؟ نحن قلنا الحواس.
اللسان.
بعد ذلك الاذن.
الاستماع.
ان يستمع الى اشخاص يتحدثون باللغه العربيه الصحيحه ولا يتحدثون بالعاميه. هذا اكبر خطا. لا يتحدثون يتحدثون باللغه العربيه الفصحى. ممكن يشاهد مثلا. اذا لا يجد اشخاصا ممكن يشاهد هناك كرتون او الافلام الكرتونيه او او مثلا ممكن المسلسلات الدينيه.
نعم.
تمام. طبعا هم في المسلسلات الدينيه او او الافلام الكرتونيه يتحدثون باللغه العربيه الفصحى. يستمع اليه ا الى المقاطع المرئيه فيها اشخاص يتحدثون باللغه العربيه الفصحى.
تمام.
لان الاستماع لهذه المقاطع هذا الاستماع سيدخل الى العقل. كذلك هناك هذه المقاطع فيها تعبيرات تعبيرات النفسيه.
يعني مثلا عندما يسال سؤال لماذا سيجد التعبير هكذا. لماذا هذا سيرسخ في عقله هذا التحدث وهذه التعبيرات. كذلك يا الهي التعجبات. لان هذا الاثر الانفعالي له طبعا له يعني علاقه تمام باللغه عموما. فهذا سيركز يعني سيرسخ في عقل كيفيه التحدث وما. ففي حاله انفعال للماء سيكون لماذا يا الهي هكذا. فهذا طبعا.
مهم.
طيب اذا هنا قلنا ثلاثه اشياء. اولا تحريك اللسان.
نعم.
بعد ذلك ماذا.
بعد ذلك ماذا.
الرؤيه.
الرؤيه.
تمام. الرؤيه.
تمام.
او السمع يعني الس.
تمام. نعم.
طيب. اذا هنا طبعا الرؤيه قلنا انه يشاهد ماذا يشاهد طبعا يشاهد في الاستماع طبعا او عفوا في الرؤيه يشاهد مقاطع مرئيه لاشخاص يتحدثون باللغه العربيه. تمام. لان هذه الانفعالات لها تاثير كبير تمام في التحدث باللغه العربيه. اذا عندنا هنا ماذا؟ لسان واذن وعين.
نعم.
تمام. هذا سيعطينا نتيجه ما هي النتيجه اولا سليقه.
نعم.
سليقه التحدث التي اتت من ماذا؟ من ماذا؟ من الاستماع والرؤيه.
كذلك ايضا هنا التحدث.
يعني السليقه السليقه اللغويه تاتي من اللسان ومن الاستماع. هذا ما.
نعم.
ثلاثه اشياء.
بدليل.
نعم.
بدليل مثلا ممكن قديما تمام تجد طفلا عربيا هكذا يتحد حدث باللغه العربيه ربما اكثر من يعني من من اناس كبار علماء في اللغه العربيه. لماذا السليقه هكذا. كذلك الامر نفسه ممكن تجد طفلا يتحدث اللغه الانجليزيه اكث يعني بطلاقه وهو هكذا ثلاث سنوات. لماذا لانه ماذا راى واستمع وتحدث.
امم.
فهذا يعطينا صليقه. لماذا. طيب هنا نلاحظ هنا اولا عندما نتحدث باللسان او نقرا نقرا كثيرا ونتحدث كثيرا. اللسان سيعتاد على اللغه.
نعم.
وسيكون سهل في التحدث وسنبعد عن ماذا؟ عن ما تسمى بالتلعثم او بالتعثل. تمام.
كذلك ايضا الاستماع والنظر يعطينا ص التعبيرات الانفعاليه. عندما ممكن مثلا ننظر ا الى اشخاص او نتحدث مع اشخاص. فعندما نتحدث مع اشخاص باللغه العربيه سنرى او نشاهد مقاطع مرئيه لاشخاص يتحدثون باللغه العربيه. هذه الانفعالات تمام ستدخل او او ستدخل الى العقل. وفي نفس الوقت تجعل العقل عندما يحدث انفعال يشابه هذا الانفعال بتلقائيه انت تخرج نفس الجمله التي قالها.
يعني اذا شخص مثلا وجد شيئا غريب فقال يا الهي سبحان الله. انت نظرت اليه ووجدت هذا الانفعال يناسب الجمله التي قالها. انت تلقائيا بالسليقه. عندما ياتي نفس كان الذهني يجمع هذه الانفعالات ويلتقطها.
التقاطا.
لا يظهر.
الا في مواقفه.
نعم صحيح. يعني مثلا ساقول لك مثالا. ابني عندي ابني صغير تقريبا لم يكمل السنتين.
نعم.
تمام. هو عندما يفعل نعم عندما يفعل شيئا يعني لا يعجبني شيء خاطئ ان افعل هكذا. هذه عاده عند المصريين يفعلون هكذا. يعني شيء غريب. هو ايضا اخذ مني هذا. فعندما يجد شيئا لا يعجبه او شيء هكذا يفعل هكذا و تعلم لماذا السليقه لانه راني هكذا.
اها.
كذلك ايضا عندما مثلا قلت لكم تريد ان تتحدث باللغه العربيه الجيده تمام.
نعم.
تحدث.
واستمع وشاهد. تحدث حدث استمع شاهد. كل هذا سياتينا بنتيجه القراءه. القراءه طبعا والتحدث باللغه العربيه الصحيحه. وارجع بعد ذلك الى سؤالك الذي سالتني اياه. التشكيل او القراءه بالحركات. مع انت لو فعلت هذا وقرات بالتشكيل ولسانك اعتاد على ذلك ستقرا بالحركات دون ان لا تدري او دون ما هذه هي السليقه ايضا.
اه.
تمام. اذا لا تساله يعني مثلا انا اقول مثلا في البدايه ده لابد ان تقرا الكتب بالتشكيل وبالحركات. وبعد ذلك عندما تتقن التحدث. نعم. بعد ذلك ما تشاء هذا تتحدث او تكتب او تتكلم مثلا او تقرا دون حركات. لا مشكله في هذا الامر.
ممتاز. جميل جدا. جزاكم الله خيرا. لقد تعرفت على ا حصول هذه الملكه التي نقولها ونطلق عليها السليقه اللغويه. فبارك بارك الله فيكم استاذ و ا بما انكم اجبتم عن هذه الاسئله كلها وانت ما شاء الله من مصر. فانا حاليا اود ان اعرف بما تعرف مصر العريقه حاليا في اي مجال هي تتقدم وتزدهر اكثر؟
والله انا اعرف ممكن انا اجيبك من ناحيه مجال العلم. يعني هي تعرف بالازهر. نعم.
وباللغه العربيه صراحه. انا ارى هذا. ما يميز مصر. تمام. ا الازهر الشريف. لان الازهر الشريف طبعا الدين واللغه العربيه.
نعم.
الدين واللغه العربيه. فهذا ما يميز مصر. وكذلك يعني انا ارى ايضا يعني هذا شيء اراه يعني ما يميز مصر. ايضا اجد معلمين كفر يذهبون الى الخارج الى السعوديه والى الخريج والى الكويت الى اخره. يعلمون او يعملون في مجال اللغه العربيه.
نعم.
وهذا شيء يسعدني يعني. كانهم ينشرون العلم. انا انهم يعملون.
كانهم سفراء.
سفراء العربيه.
نعم.
ما شاء الله. نعم. جميل.
يعني مثلا قالها شخص لا اتذكر قال ماذا او عالم لا اعرف يعني سمعت هذه المقوله. قال ماذا؟ انزل القران في ماذا؟ في مكه او في السعوديه عموما او في المدينه. تمام. لكن تمام قراه في ماذا؟ في مصر كالشيخ الحصري ومحمد صديق المنشاوي. طبعا انا ارى مثلا الامر نفسه. يعني انا ارى مثلا احيانا ارى يعني مثلا رغم ان اللغه العربيه نشات في العراق في البصره في الكوفه. ا لكن ارى ان ان المصريين لهم دور كبير في انتشار اللغه. في انتشار اللغه العربيه. ويعني مثلا انظر مثلا من ابرز العلماء المؤثرين في اللغه العربيه. طبعا ابن هشام الانصاري. طبعا نعرفه.
نعم. معروف مشهور جدا يعني.
اه نعم.
ومشهور عنه قول ابن خلدون في مقدمته كنا في المغرب سمعنا شخصا يظهر بمصر يسمى ابن هشام الانصاري وهو انحى من سيبوي. يعني هذا قوله وهذا يعني مكتوب في مقد في هذا مكتوب في كتاب قطر الندى في ربما في بدايته. طيب لو قلت لك يعني هذا دليل على كلامي الذي انا قلته سابقا.
نعم.
ما اشهر كتب في اللغه العربيه او ما اكثر كتب كتب تدرس في اللغه العربيه. ستكون لقطر الندى او اوضح المسالك مغني اللبيب.
نعم.
ا شور الذهب. صحيح.
نعم.
وشذ العرض ايضا. الشيخ احمدلابي.
شذ العرب. [ضحك]
ايضا.
من الف. نعم.
نعم.
من الف هذه الكتب.
نعم.
اشهر هذه الكتب.
نعم.
ابن هشام الانصاري. كذلك ابن الحاجب ايضا عنده الكافيه الشافيه والتصريف الى اخره.
نعم.
تمام. كذلك الشيخ محمد ا الفحم تقريبا لا اتذكر. وكذلك الشيخ ابو موسى.
نعم.
ا كذلك انا ارى الدكتور سلامه داوود. هو الان تقريبا رئيس جامعه الازهر. هو كان يدرس لي. هذا الرجل م هذا الرجل متواضع جدا. وهذا الرجل انا احسبه عالما في البلاغه.
هو تقريبا الان تقريبا رئيس جامعه الازهر. الدكتور سلامه داوود. هو كان هو درس لي عندما كنت صغيرا. درس لي عندما كنت في الجامعه. هو كان في هذا الوقت ا معلما لي. استاذ دكتور تقريبا يدرسني البلاغه.
نعم.
وانا تعلمت منه كثيرا جدا. لكن يعني كثير والى اخره يعني كثير من من المصريين كان لهم دور كبير في تعلم اللغه العربيه او في نشر اللغه العربيه. فكما انا ارى هذه وجهه نظر يعني تحتمل تحتمل الصواب وتحتمل الخطا.
يعني انا ارى. فكما انزل القران في مكه والمدينه قرئ في مصر. كذلك ايضا. فكما نشا النحو في البصره والكوفه او في العراق عموما. ارى انه ماذا؟ ان مثلا ان علماء مصر لهم دور كبير. تمام. يضاهي تمام ربما يضاهي تمام اهل الكوفه والبصره في نشر اللغه العربيه.
اها.
كما قلنا يعني سابقا.
لا ننكر دور دوله ما في نشر اللغه العربيه ولا سما في ولا سما الدول العربيه والاسلاميه. لكل دوله تقريبا بظني برايي دور كبير في نشر اللغه حسب وسعها وحسب ما تمتلك هي من القوه والطاقه واللياقه. لكن اظن ان الصوره الحقيقيه التي تبرز لنا هذه الجوانب كلها بشكل واضح هي ان اللغه العربيه هي جسد واحد عمل عليه الدول العربيه كلها حسب ما حسب ما لديه.
صحيح. ولكن انا نعم ولكن.
بعضهم مثلا بعض هذه الدول مثلا عملت على العين. بعضها عملت على الوجه. بعضها عملت على اليد. بعضها عملت. نعم. وما الى. فكان يعني لا ننكر دوره دور دور اي دوله.
او دور عالم من علماء الدول العربيه. لكن اظن برايي هذا هو يعني الشكل الذي يظهر اللغه العربيه في ابهى صورها بظن هذا اقرب يعني.
نعم. انا اتفق. انا انا اتفق معك. ولكن انا اجيب على سؤالك ما دور مصر في في اللغه العربيه. طبعا وط طبعا لا ننسى فضل طبعا يعني استاذ.
هي اللغه العربيه الاصل.
نعم. العراق هي اصل. هي الاصل.
نعم.
تمام. وانا احب انا احب اهل العراق لسبب ما. هو او ما السبب. اهتمامهم باللغه العربيه وبالقراءه وبالاسواق الادبيه وبالمكتبات و.
هذا يعني شيء يعجبني كثيرا في اهل العراق يعني.
يعني تخصيصه مصر في هذا الصدد وفي هذا اللقاء الان لا يعني ان الدول الاخرى لم تعمل بهذا المجال وبهذه اللغه ولم تهتم بها. هذا غير صحيح طبعا. هذا يعني مفهوم هذا مفهوم يعني ذهنيا.
فالان نتطرق الى الكلمه الاخيره من حضرتكم ان شاء الله وهي ا كيف تدعو اناسا يتحدثون بالعاميه اكثر الى التشبث بالزيل اللغه اللغه العربيه في جميع مجالات الحياه. كيف تدعونهم الى هذه اللغه العربيه العريقه الفصيحه؟
نعم والله اقول لهم ان اللغه العربيه هي تمام هي ثقافتنا وهي اصلنا.
نعم.
فلماذا نترك تمام ثقافتنا تمام. يعني مثلا انا ارى بعض الاشخاص مثلا يحتفظ باشياء عن جده مثلا ومات ويحب ا تراث الاقدمين كما في مصر يعني مثلا مصر مشهوره بالاثار القديمه يعني نحن نعرف هذا مشهور.
نعم.
كذلك لماذا لا نهتم باللغه العربيه كما نهتم بهذه الاشياء.
نعم.
فانا ارى مثلا هاتفك لابد ان يكون كل شيء هاتفك تلفازك كل يعني الحاسوب تمام. ا كل شيء لابد ان يكون باللغه العربيه. وان لابد ان تكتب باللغه ولا تكتب باللغه العاميه في خطاباتك عبر وسائل التواصل الاجتماعي. تمام. لان وكذلك لو تحدثت باللغه العربيه هذا يدل اكثر على الرسميه وعلى شخصيتك وعلى قوه شخصيتك. لان اللغه العربيه ا اللغه العربيه الفصيحه هي لغه يعني ذات شخصيه قويه.
نعم.
من اقوى اللغات في الشخصيه.
طبعا نظرا مثلا لغزارتها وكلماتها وفصاحتها والمميزات التي الكثيره التي تتميز بها عن غيرها.
نعم.
هذا يجعل اللغه لها شخصيه.
نعم.
لها شخصيه يعني انا ارى انني احيانا اقف عاجزا امام شخص امام شخصيه اللغه العربيه اقف عاجزا احيانا. فعندما تاتي مساله صعبه.
نعم.
مساله صعبه او مساله تحتاج الى عمر في الفكر مثلا او تحت لا ارى لا ارى شيء يعني عجبا. شخصيه قويه جدا في مفرداتها في قواعدها.
نعم.
في في التحدث. انظروا لها شخصيه قويه. لذلك تجعل صاحبها له ايضا شخصيه. شخصيه قويه. شخصيه عميقه. شخصيه رسميه.
نعم.
الى اخره.
اه صحيح. يعني دعوتكم هذه تتلخص في التشبث بذيل اللغه العربيه في جميع مجالات الحياه لانها تمتلك هي شخصيه قويه ذات تاثير عميق يجب على جميع الطلاب الدالسين للغه العربيه من العرب كانوا او من غيرهم ان يتمسكوا بهذه اللغه العربيه وان يفتخروا بها ويتحدثوا بها على رؤوس على رؤوس الناس وعلى رؤوس الاشهاد على مرا ومسمع من الناس. وانا يختلوا بالتحدث وانا يختلوا في التحدث بها. فما شاء الله جميل. جزاكم الله خيرا استاذ على هذا الكلام الطيب وعلى هذه النصيحه الكريمه. ان شاء الله هي ستكون تؤثر في نفوس الطلاب تاثيرا عميقا وتحدث فيهم نهما وشغفا بتعلم اللغه العربيه واتقانها كذلك.
وبما انكم صاحب سلسله كيف تتقن النحو والصرف والبلاغه والعروض واللغه العربيه اختم اللقاء بهذا الشعر يقول الشاعر فيه: ولي قلم في انمل ان هزته فما ضرني الا اهز المهند. ولي قلم في انمو لان هزته فما ضرني الا اهز المهند. اذا صار فوق الطرس وقع صريره فان صليل المشرفي له صدا. فبارك الله فيكم استاذ وجزاكم الله خيرا. وهذا الشعر حقا برايي يمثل شخصيتكم في تاليف هذه السلسله القيمه وفي نشر اللغه العربيه وخدمتها كذلك. وادعو الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه اللغه لغه حيه ونابضه بخفقان قلوبنا وبدقه قلوبنا ان شاء الله صباح مساء وليل نهار. وان نفهمها حق الفهم واثرها نفهم القران الكريم الذي هو فيه عصمه امرنا وملاك امرنا كذلك. فجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وشكرا لكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته.