Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم.
يسأل بعض الأحبة الكرام عن طريقة عملية للخروج عن الشتات الذهني أو ما يسمى بالعفن الدماغي أو الفهاوة أو غير ذلك. والحقيقة أن هناك، الحمد لله، هناك طريقة، وباذن الله نافعة، وجربها كثير من الناس ونفعت معهم والحمد لله. وهي ليست بجديدة، هي موجودة وأكثر الناس يعرفها، ولكن بالتذكير فقط. أذكرك طريقة يسيرة وعملية باذن الله تعالى تعينك على أن تعود للحالة الطبيعية، الحالة الطبيعية التي كنت عليها قبل أن تصل إلى ذلك الشتات الذهني.
لأن الكثير يعاني منه بفعل إدمان المتعة اللحظية، المتعة القصيره ما يسمى بالدوبامين أو غيره. المشكلة يا أحبة هي في الغالب ليست نقص ذكاء أبداً، حتى وإن كانت يعني قد يصح أن تسمى غباء مكتسب. لأن الغباء هو تغطية العقل جزئياً. فالإنسان المتعود ودّ على الشتات الذهني وتسريع المقاطع والنظر إلى المقاطع التي فيها فقط متعة متعة متعة بدون فائدة، والضعف عن القراءة الجادة والتركيز الجاد في الحوار أو الذهاب أو الخروج، وحتى انقطاع بعض مصالح سواء كانت في الدراسة أو العمل. تراكمت على عقله فواتير السرعة والمتعة اللحظية السريعة، فغطت بعض فهمه. وهذا ما يسمى بالغباء المكتسب. فالله خلقه ذكي واعي، وهو يأتي إلى نفسه فيغطي بعض مدارك العقل. والله المستعان. ولكنها لحظية، تعود باذن الله تعالى وتذهب، ويعود العقل كما كان، بل أحسن ما كان بالله سبحانه وتعالى.
إذاً، فلا بد أولاً من معرفة [تنحنُح] مكمل الداء. فهو ليس نقص ذكاء، بل هو سوء إدارة للانتباه مع عادات مدمرة للتركيز والانتباه. والله المستعان. لذلك إن كان عندك تشتت سريع وضعف تركيز وكثرة استخدام الجوال خاصة المقاطع السريعة، فإن كان فيها أدنى معلومات تحاول أن تسرعها، ليس لديك وقت، أنت مستعجل مستعجل. اسكب سكب سكب للأشياء التي ربما فيها فائدة. أما التي فيها نكتة أو ضحك أو أو مقطع فيه يدهشك، وإن كان ليس خلفه فائدة، ها تجدك أنك تركز عليها وتبحث عن أمثالها. وفي الصباح هذه، وفي المساء تعود، وغداً تعود، وبعده وبعده. وفي النهاية تصاب بهذا الشلل المؤقت للتركيز أو الغباء المكتسب أو عفن الدماغي أو اسمه ما شئت. المهم أن التركيز لديك يضعف. الله المستعان. أحياناً يصل الأمر بصاحبه إلى أن يصعب عليه الفهم العميق. ومن أعراضها الواضحة الملل السريع بالمقاطع المفيدة. والله المستعان. مثل ما ذكرت لك، ليست غباء، بل هو بسبب والله أعلم إدمان اللذة السريعة مسمى بالدوبامين مع ضعف التركيز الذهني. والله المستعان.
إذاً، هذا هو التشخيص أولاً حتى تكون على بصيرة من أمرك وحالك. نأتي إلى الأسباب على أجل منها والله أعلم وهو أكثرها. الاستهلاك الذهني السريع. تستهلك بدون أن أن تصل إلى الذاكرة التحليلية، إنما فقط الذاكرة المتعلقة بالمتعة السريعة. الله المستعان. هناك فرق بين اللذة والسعادة، أو إن شئت قل المتعة والسعادة. المتعة لحظية ووقتية، وسواء كان الأمر خطأ أو صواب، فإنك تشعر بهذه. أما السعادة فلا. السعادة طمأنينة، راحة، راحة وسكينة، وانتظار الموعود الجميل الذي تنتظره لفعلك أمراً جميلاً. وأعظم ما يكون هذا هو انتظار موعود الله سبحانه وتعالى برضوانه والجنه. نسأل الله الكريم فضله. فهذه السعادة يشعر الإنسان براحة، بطمأنينة، بسعادة، بتوافق، بتعايش مع نفسه، مع من حوله، في عبادته، في سكينة، في طمأنينة. قراراته في العادة تكون باتزان، كلامه يكون باتزان، يكون عليها السمت. السعادة أنها من الداخل، ساعدها لأن مصدرها بيننا سبحانه وتعالى من الداخل. أما المتعة فإنها من الخارج، متعة سريعة. أما متعة جسد أو متعة نظر أو متعة السماع، ثم تذهب وتزل. الله المستعان. لذاها واقتيها وتذهب. فإن كانت في طاعة الله فأحبها والحمد لله وحيها، وإن كانت في المباح فلا بأس الحمد لله. المشكلة أن تكون في ما دون ذلك من الحرام. الله المستعان.
إذاً، فالأسباب أولاً: الاستهلاك السريع للذه والمتعة السرعة. والثاني: قلة القراءة المركزة. حتى لو يأتيك في الشاشة كلام كثير أو متوسط وهو مفيد، تجدك سريع سريع اذهب نبحث عن غيره وهكذا. إذاً، قلة القراءة المركزة. هذه الأسباب منها النوم المضطرب. وهذا مهم جداً. النوم يرتب باذن الله، يرتب النفس، يرتب العقل، يرمم حتى الجسد. الجسد يترمم باذن الله في النوم، والعقل والذاكرة. حتى أحياناً ينام الإنسان وهو مشتت وهو ضايق صدره في نوع كآبة. فإذا قام انقشع ذلك كله باذن الله. خلاص ترتبت، ترتبت الأفكار، ترتبت الملفات، انقشعت غيوم الأشياء التي تكدرها را الرؤية الصافية الواضحة. فترتبت أمور باذن الله سبحانه وتعالى وصار إنساناً طبيعياً. الله المستعان.
من الأسباب كذلك عدم وجود جهد ذهني متدرج. لابد لابد أن يكون هذا. لأن الدماغ يا أخي تراه مثل العضلات. الدماغ مثل العضلات، إذا مرنته تقوى، بانه صار قوياً. فإذا أهملته ضعف. حتى في الحفظ، في المراجعة، في التحليل، في الربط، في الكلام، في الحوار. كل ما ركزت بذهنك أكثر كل ما ازدادت قوتك الذهنية بالله سبحانه وتعالى. والذهن إذا وثقت فيه بعد الله سبحانه وتعالى، ترك تدهش بما فيه. سواء في حفظ القرآن، ولا في فقراءه الكتب النافعة، أو في نظرتك إلى حياتك وقياس حياتك وقياس الأشياء بالاشياء والتبصر في الحياة وربط الدنيا بالاخره. وحتى في دراستك وفي عملك وفي نظرك للناس ونظرك للاشياء، علاقة الاشياء بالاشياء. هذه باذن الله ترى مع الدربة مع الدربة يتقوى العقل والذهن وتكون البصيرة أصفى. أما تكون بالله سبحانه وتعالى فشيئاً فشيئاً. ثق بعقلك. لا تقول أنا غبي، أنا ضعيف عقل، أنا لا أفهم، أنا لا أحفظ. لا، هذه كلها ارميها خلفك. بل أنت باذن الله سبحانه وتعالى خلقك الله بشراً قويماً، وأنت إنسان عادي. أنا لا أقول أن الإنسان يكون بطل خارق في الذهن، لا ما احنا بكذا أبداً. لا هذه يعني من إذا أعطاها الله سبحانه وتعالى أحد فالحمد لله، وإلا فلا. أصل الناس يعني ذكائهم متقارب هذا في الأصل. ولكن هذا ينميه وهذا يضعفه. وقد يكون هناك بعض التمايز هنا وهنا. ولكن العوامل المساعدة باذن الله طيب القلب وسلامة الصدر وحسن الرؤية وحسن التعامل وحسن الأخلاق. هذه تغطي ما نقص هنا وهنا. لذلك فالزكاء خير من الذكاء. ابن تيمية رحمه الله لما ذكر بعض أهل الضلالة من الجهمية وغيرهم قال إن بعضهم قد أوتوا ذكاء بدون زكاء. العبرة بالزكاء. فالله سبحانه وتعالى يريد ذكاء نفوسنا. أما الذكاء فهذا عامل مساعد. إن أتى فالحمد لله، وإلا كان فتنة ومحل لبركة العمر وبركة العقل وبركة النظر. فإن أعطاك الله ذكاء وزكاة فهو خير على خير. ولكن أهم شيء الزكاة. لأن الزكاة تستطيع أن تحصله باذن الله سبحانه وتعالى. تستطيع الذكاء نعم تستطيع أن تدربه وتقويه نعم إلى مراحل. ولكن الزكاء ليس له آخر باذن الله تعالى. كل ما كل ما ترقيت في الأخلاق في العبادة في العلم في التقوى في الورع كل ما زكيت نفسك.
والآن نأتي إلى الخطة العملية يعني اللي هي مبنية على نقاط. أولاها ألا وهي تنظيف البيئة. تنظيف البيئة العقلية يعني احذف أو قيد البرامج التي فيها هذه المقاطع السريعة. ايا كان ذلك البرنامج يعني. أما أن تحذفها وهذا أفضل، وخاصة لو بشكل مؤقت أسبوعين أو ثلاث أسابيع أو شهر أو شهرين. هذه نافعة. إن عجزت وضعفت فلا أقل من من تقييدها بوقت محدد يعني ثلث ساعة 20 دقيقة ربع ساعة ولا تزد. إن أصرت تماماً لا تزد عن نصف ساعة. ثم اليوم الذي يليه انقص خمس دقائق حتى تكون من الثلث ساعة إلى الربع ساعة لمدة أسبوعين. وسوف تجد باذن الله النتيجة. إذاً، الأول تنظيف البيئة باذن الله سبحانه وتعالى.
الثانية: إعادة تأهيل التركيز الذهني. فأنت الآن قد أصبت بسذاجة وسطحية في التفكير. فأنت محتاج أن تعود إلى الوضع الطبيعي لك. الوضع الطبيعي لك والحمد لله وهو أن يكون ذهنك صافي ونقي وتركيزك عادي معتدل مثل بقية الناس يعني. فلذلك ابدأ أولاً في إعادة التأهيل بالقراءة. القراءة النافعة لمدة 10 دقائق. ابدأ بكتاب حقيقي ليس من الكتب التي يراد منها المتعة بل التي يراد منها الفائدة العلمية الثقافية. هو أعظمها على الإطلاق هو كتاب الله سبحانه وتعالى. فالأفضل أن يكون هذا هو القرآن. ترى أحسن علاج، أحسن علاج للتشتت الذهني تراه هو القرآن. استطع أن تحفظ، أن تقرأ، أن تتدبر، أن أن تراجع، أن تقيس عملك عليه، وأن تجعله مريئة لأعمالك. عظيم جداً. غير هذا ما في القرآن من أجل كل حرف بعشر حسنات وهو أعظم الكتب على الإطلاق علاجاً لضعف التركيز. خذها مني أعظم كتاب لضعف التركيز على الإطلاق ترك كتاب الله سبحانه وتعالى خاصة مع التدبر والتفهم وتحريك القلب. أعانك الله واجعلك من أهل القرآن. يعني في البداية اقرأ يعني الزم نفسك بعشر دقائق. تستطيع لا تقول عاجز لا أنت تستطيع 10 دقائق يسيرة. بعدها بثلاثة أيام مثلاً أو حتى بعد خمسة أيام أو حتى أسبوع زدها إلى 20 دقيقة. إن استطعت إلى نصف ساعة يعني خلال أسبوعين. وسوف تجد نعم سوف تجد الأثر باذن الله سبحانه وتعالى. إذاً، هذا الثاني إعادة تأهيل التركيز. طبعاً بدون تقطيع بدون جوال. اجعل الجوال بعيداً. إن هو افتك افتك أو حتى اللاب توب أو غيره الأشياء التي تشتتك.
الأمر الثالث هو تدريب الفهم. يعني خذ فقرة واقرأها. أي فقرة من كتاب نافع. أنك تقرأها وتحللها وتفهمها وتسأل نفسك ماذا فهمت منها أنا؟ ماذا فهمت؟ اشرحها بصوت مسموع. اشرحها بصوتك. وكل وحدة حتى لو تسجل صوتك لا بأس. بس لأن هذه فائدتها أنها تحولك باذن الله وتنقل لك من أن تكون قارئ إلى مفكر. نعم القارئ يهضم ويستفيد. لكن المحلل ثم ثم يحلل ماذا استفاد هذا يكون مفكر. نعم أنك حركت الفكر. وهذه هي النواة للتركيز باذن الله سبحانه وتعالى. اللي هي التفكير.
الأمر الذي يليه وهو الأمر الرابع. نعم هو الرابع اللي هو النوم. النوم لا تتساهل فيه. لا بد لا تتساهل فيه. يقول ابن القيم رحمه الله في الطب النبوي: "ساعة من أول الليل عن ساعتين من آخره، وكل نوم النهار لا يغني عن ساعة من الليل". أنت محتاج النوم يعني من سبع إلى ثمان ساعات. تراك محتاج. مثل ما قلت لك ترى النوم يرتب. لذلك ورد في الصحيحين لما رأى النبي عليه الصلاة والسلام ذلك الرجل الذي يثلق رأسه بالحجر حتى يتدهده. معاذ الذي يعذب في قبره في البرزخ. لماذا هذا الرجل ما ذنبه؟ ما هي جريرته وخطيئته؟ لأنه أخذ القرآن ورفضه ونام عن الصلاة المكتوبة. نام عن الصلاة. مكان النوم هو الدماغ. الدماغ يرتاح في النوم. فلما أثر النوم والراحة على الصلاة يستطيع أن يستعد للصلاة من قبل المنام وأن يقوم لمنامه ويصلي ويعود إذا شاء لا بأس. ولكن ليست الصلاة أولوية. فنام عن الصلاة متعمداً فحصل ما حصل من عذابه في القبر. نعوذ بالله من ذلك.
إذاً، نعود إلى النوم مهم. وأنت لا تتوقع عقل صافي مع نوم سيء. لا تتوقع هذا ولا تنتظر. ومثل ما قيل في المثل الشعبي: "من زان نومه زان يومه". يعني من نام النوم الكافي لدماغه فإن تركيزه وراحته ونفسيته وتوازنه يكون في العادة أنه يسير. لكن الاضطراب في النوم يحدث له الاضطراب في المزاج. لذلك الحالات المزاجية التي تصيب الإنسان أحياناً تكون بسبب اضطراب النوم. يعني كل إنسان يعرض له خواطر سيئة. هذه طول السنة. ولكن مع اضطراب النوم الخواطر هذه تشتد. لذلك إذا وفي حالتك كلها إذا أحسست أن مزاجك مضطرب حاول أن تعتزل قليلاً عن الناس. ليس كثيراً حتى ما تكون عادلة. لا قليلاً حتى ما تتعرض لهم وأنت سيء المزاج فتكشف عورتك الأخلاقية من الغضب من الكلام الذي تندم عليه. وخصها القرارات. لا تتخذ قرار وأنت في حالة مزاجية نازلة أو سوداوية. ولا عوارضك تأتي الناس. استعذ بالله سبحانه وتعالى منها. فإنها تزول. والشاهد أنك لا تقتحم مجامع مع الناس ولا تعاتب ولا تتخذ قرارات مصيرية وأنت في هذه الحالة. لأن الميزان عندك مضطرب والعين البصيرة عليها غشاء. وأما من الغضب أو الحزن أو الكآبة أو حتى أحياناً حتى الفرح الشديد. يقول لا تتخذ قرار وأنت في حزن شديد أو غضب شديد أو فرح شديد أو خوف شديد. يعني لابد أن تكون متوازن. مع التوازن تتخذ قرارات. إن شئت. والآنية. الآنية طيب. "إن فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله: الحلم والأنَاة". الله المستعان.
إذاً، هذا العامل الرابع المساعد. أخيراً: التغذية الذهنية. يعني حاول أن تخفف من الهزل الكثير والترف الذهني والبحث عن الضحك والمتعة الوقتية واللذة اللحظية. يعني هناك فرق بين المتعة والسعادة مثل ما قلت. السعادة تنبع من القلب وهي يعني مؤشر الاطمئنان على على صحة المسير وانتظار الموعود المترتب على الوصول إليه. وأعظمها مثل ما قلت هو موعود رب العالمين برضوانه وجنته. ولولا انتظار موعود رضوان الله وجنته لتقطعت نفوس المؤمنين على الدنيا حسرات. الله المستعان. الحمد لله. هذه أمور مهمة يعني حاول أن تقرأ كتب علمية تتدبر القرآن تفهم مواد عميقة وتحللها وتتكلم مع نفسك بها. وهناك حقيقة لابد أن تواجهها. ما يسمى بالفهاوة أو العفن الدماغي أو الغباء المكتسب أو أضعف أو ضعف والتركيز أو الشتات والتشتيت الذهني وصعوبة الفهم السريع. ترى غالباً غالباً إن لم أقل الغالب الأشد أن السلوك مكتسب وليست صفة ثابتة. وانتبه لأمر. لا تقول خلاص أنا مقتنع أني كذا وخلاص. لا ما في كذا وخلاص. تستطيع أنت را كنت ذكي كنت صافي الذهن وكنت متأمل حتى ابتليت بهذا الوباء العام للناس كبار وصغار. لكن أصاب الشباب لأنهم ليس عندهم ذلك اللجام الذي يلجمون أنفسهم. خلاص يسبح يسبح يسبح يسبح حتى يغرق. لا. لكن الذي نضج أكثر تجد يعني يلجم نفسه. وخاصة الصلاة طيب طيبة الصلاة. لأنها تأخذه رغماً أن تخرجه عن هذه ويتوضأ ويسير ويشم الهواء وتضربه الشمس ثم يبكر المسجد ثم يتنفل الراتبة ويقرأ القرآن ويدعو ثم يصلي مع الجماعة ثم يبقى في مصلاه يذكر الله والملائكة تدعو له في صلاة منتظر الصلاة. ثم يخاطب هذا وينظر إلى هذا ويطمئن على هذا ويعود هذا ويزور هذا ثم يعود. شوف باذن الله الصلاة ترتبك. الصلاة ترتيب. الله أكبر. هذا من فضل الله سبحانه وتعالى. غير الأجر والحفظ بين الله سبحانه وتعالى.
لا تقول أنا كذا وهذا واقعي وأنا معتاد عليه وأنا كذا وخلاص. لا. بل أنت فقط عودت نفسك على السطحية. اخرج من هذه السطحية إلى العمق والذهن والصفاء. هذا اختبار سريع لك يعني إذا التزمت يعني أسبوع فقط أسبوع بهذا باذن الله تراك بتجد الفائدة. أسبوع يستحق. أسبوع يستحق وتجد الفائدة. مثل ما قلت لك الوصايا هذه بنختصرها الآن. يعني اترك المقاطع القصيرة لمدة أسبوع. اقرأ يومياً وخاصة في القرآن لو 10 دقائق. حاول تحفظ ما تيسر. تتدبر. تقرأ الآية وتنظر إلى حياتك معها. أن تنظم نومك. بتلاحظ الفرق باذن الله سبحانه وتعالى.
والخلاصة أيها الحبيب الكريم أقول: مشكلتك ليست غباء بل هي إدمان سرعة وضعف تدريب للعقل. والحل تقليل التشتيت بعد الاستعانة بالله سبحانه وتعالى في كل أمر. استعن بالله سبحانه وتعالى وادعه أن يرفع عنك ذلك البلاء. لأن لأن المشكلة الآن في العقل. مشكلة العقل تراها ليست يسيرة. والعقل يؤثر على النفس ويؤثر على المشاعر يؤثر على الإنجاز سواء كان في الدراسة أو في العمل في مصير الدنيا أو بالمصير الآخرة. والله المستعان. حتى الآخرة تحتاج. الجنة تريد يدخلها المؤمنون برحمة الله ويتفاضلون فيها برحمة الله ثم بفضل أعمالهم باذن الله سبحانه وتعالى. إذاً، فهذه المشكلة وهذا هو العلاج. قلل التشتيت ما استطعت. درب نفسك على التركيز واضبط نومك. هذه الثلاث فقط يعني التدريب وأخذ النفس بالقوة والنوم المنضبط باذن الله.
أخيراً: هذه يعني قواعد حديدية. اجعلها حديد وفولاذ يعني. لا إذا كسرتها ربما تعود إلى مربع الأول أو نقطة الصفر. الله المستعان. المقاطع القصيرة مثل ما قلت لك. إذا أنت ملزم من الثلث إلى نصف ساعة ولا تزيد في اليوم بأي حال من الأحوال. لا استخدام عشوائي للجوال ولا قراءة متقطعة. اقرأ شيء مفيد. يعني هناك أخطاء سوف ستقع فيها إن لم تكن منتبهاً لها. لا تقول بس دقيقة بشوف بس دقيقة بشوف ش هالشعار هذا هذا في برنامج هذا أو هذا. لا ترى الدقيقة بتأتي إلى ساعة ربما. الله المستعان. بل ربما تكون أكثر. انتبه أن تقرأ بدون فهم. لا تكون سطحي. وساعد يجب أن أقرأ وأفهم. لأن القراءة لقاح العقول. والحوار لقاح العقول. يعني أضف إلى عقلك عقول آخرين خاصة من الذين سبقوك بالعلم بالتجربة بالسن ونحو ذلك. تضيف عقل إلى عقلك أنت. تجدك أحياناً وتجد بعض الشباب أمثالك تجده في المجلس عمره أكبر منكم وأنضج منكم. ليش؟ ليس فيه مزيد عنكم إلا أنه انتبه لنفسه ورقى نفسه. قرأ الكتب النافعة. جلس الكبار الذين يرفعونه يرفع نفسه أو عقله ونضجه وهكذا. بعد استعارة بالله سبحانه وتعالى وبعد الصلاح. الصلاح صلاح الدين وصلاح القلب. أسأل الكريم فضله. وانتبه للسهر. ترى السهر ينسف كل شيء. نظم نومك. نظم نومك. وباذن الله إذا التزمت بهذه تجد النتيجة بعد أسبوعين باذن الله سبحانه وتعالى. تجد التركيز أعلى والسرعة أفضل. أفهم بسرعة. الحين يكلمك الواحد يقول ها ها ماذا تقول؟ أعد. تركيز ضعيف. لكن لا. بعدين من حين أن ينتهي من آخر حرف وأنت قد فهمت وربما أدرت الجواب لسرعة ذهنك بإذنه تعالى. أو راحة ذهنية. يرتاح ذهنك. وإذا ارتاح الذهن ارتاحت النفس وارتاح القلب وانخفض التشتت بإذن الله تعالى. حتى إنتاجيتك في الحياة سبحانه وتعالى سواء كانت في الدراسة أو في العمل أو في الحوار أو في السلوك أو في الاجتماع. كل هذه تأتيك باذن الله سبحانه وتعالى.
وأسأل الله سبحانه وتعالى لك التوفيق والسداد والسعادة والصلاح. آمين. اللهم اللهم لك الحمد. اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآله وصحبه.