Transcription
Постараюсь быть сегодня откровенным. У меня были огромные долги, огромнейшие просто долги. Всё старое уже сломалось, а новое я ещё не сформировал. Я был на самом дне. Ну, прямо на уровне физики мне было плохо. Я чувствовал постоянно, что меня душат, меня сдавливают, мне плохо. Я не понимал, я ходил такой как вообще как одурманенный.
А кто сказал, что будет хорошо? Если положить руку на сердце, когда больше человек обращается ко всему, когда проблема, когда испытания, чтобы услышать его голос. Эту жизнь вообще называет даруль ибтиля, двор испытаний. Кому Аллах субхана ва тааля пожелает благо, он даст ему испытание, чтобы его вывести на другой уровень, на новый уровень и сделать его альхамдули, то есть чтобы проверить его, как он себя поведёт. Как одному учёному, когда он проводил лекцию, урок по шариату, исламскую лекцию, к нему сзади подошли, сказали: "Твой сын умер". Говорит: "Подожди, говорит, я сейчас урок закончу, потом подойдёшь".
Первое, что бы я бы посоветовал, когда человек в кризисе - это перестать копать вниз, остановиться. Я благодарен ему после этого, что он меня именно так испытал. Не будь этих испытаний. Я бы с вами сейчас бы здесь, наверное, не сидел бы. Вот такие Аллах суб чудеса показывает. Братья, если вы сейчас и сёстры, если вы сейчас находитесь в испытаниях, знаете, что как за каждые тёмные ночи наступает рассвет, алмазы создаются под большим давлением. قوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم منظر
Ассаламу алейкум варахматулла баракату дорогие братья и сёстры, сегодня мы поговорим о насущном, важном вопросе, который нарастает с каж каждым днём всё больше и больше о кризисах, о том, как преодолевать, о том, как вести себя в кризисах, как мусульманину вести, как воспринимать испытания внутренние и внешние. Сегодня хотелось бы, чтобы мы с вами не просто я позадавал вопросы, а мы провели с вами дискуссию, потому что я думаю могу себя назвать экспертом выхода из из кризисов. А поэтому поделюсь какими-то тоже практическими вещами, применениями, э потому что, ну, думаю, полезно в современном. Тучи сгущаются и как их стараться отгонять и смотреть в светлое будущее, и как жить человеку в постоянной неопределённости, в постоянно изменяющемся мире. Поэтому рад вас приветствовать, мой дорогой брат.
Баракалам валейкулату, дорогой брат шейх Мурад, уважаемые братья и сёстры, баракалафикум. Альхамдули, сегодня Альхам такой радостный день. Иншалла, возьмём ваши советы, вашильхамдули навыки. Иншалла, я тоже в курсе, что у вас был такой жизненный кризис, как его преодолели, альхамдулилля. И давно уже хочу услышать его от вас, но так и не услышал до конца. Поэтому сегодня будет такая возможность. Аллаха.
Постараюсь быть сегодня откровенным, но без ваших знаний, без опоры на религию Аллах субхана ва тааля, без ислама, без далилелий, без хадисов, это всего лишь м практическое применение одного человека, это всего лишь опыт одного человека. Мы же должны опираться на вещи, которые делал лучшие из людей пророк Мухаммад салляллаху алейхи ва саллям про то, как м он проходил свои испытания. Потому что те испытания, которые мы проходим, это всего лишь м детский сад по сравнению, что он, наверное, собрал все самые сложные испытания, которые могут быть с мужчиной и с человеком. Обоим вместелрахманирам.
Да, субханал, если посмотреть, то есть кризис на сегодняшний день в нашем понимании, что когда мы говорим о кризисе, бывает финансовый кризис, бывает какой-то там психологический кризис и так далее, семейный кризис, как говорят, там кризис 40 лет тоже сейчас есть и так далее, да, но пророк Мухаммад сала много таких кризисов были, то есть связано на пути дава Аллах суб в Коране сказал: "Мы сотворили человека в трудностях, в тяжестях, то есть на пути всегда будут трудности, всегда будут тяжести". и так далее, некие, так скажем, кризисы. И Аллах субна таля, успокаива верующих, обращаясь к пророку Мухаммаду и через посланника Аллаха ко всем верующим, говорит: "Если приходит какой-то мусиба, испытание, кризис, проблемы на земле или ваших самих", это уже было зафиксировано в небесных скрыжеле, то есть книге, до того, как Аллах суб сотворил всё. Это легко для Аллаха. То есть опять же первое, что некой такой человек получает облегчение, то что если он понимает то, что что бы ни происходило вокруг, это было зафиксировано, предопределено Всевышним Аллахом субхана ва тааля.
После этого Аллах суб та говорит нам в следующем аяте разъясняет, для чего так сотворил, чтобы вы чрезмерно не переживали за то, что прошло. То есть какие-то там ситуации какие-то прошли на вашем пути, какие-то сложности, какие-то трудности. чтобы вы чересчур не переживали, то есть понимали, Аллах суб тааля так захотел. И также наоборот, когда из кризиса ты выходишь и получаешь выход из кризиса и твоё обычно, как бывает после кризиса, человек правильно его прошёл должным образом, потом уже не всегда бывает чёрная полоса, альхамдули, бывает белая полоса, потом он, альхамдули, он выходит за это кризис и у него другое альхамдули положение. Он пусть это финансовый, если был у него кризис, он это всё меняется. Бакротом сталду в прибыли и так далее там, чтобы вы также чрезмерно не радовались, потому что когда человек чрезмерно радуется, он забывает о Всевышнем и он что начинает приписывать некую там заслугу самому себе и забывает о всём и полностью вот ольчён вот этой радостью. Поэтому вот эти почему Аллах субхана таа так делает, чтобы вы чересчур не переживали и также через чучур не радовайтесь, говорит субханаху ва тааля.
Если посмотреть кризиса посланника Аллаха саллаллаху алейхи ва саллям, уже он родился в некой такой, можно сказать, кризис без отца, рост без отца, потом мама умерла. То есть, если посмотреть, например, посланник Аллаха саллаллаху алейхи ва саллям, вы знаете то, что он родился без отца. Его отец Абдулла умер, когда был в утробе своей мамы. Потом его мама, когда воспитала в шестилетнем возрасте, то есть она взяла его за руку и пошла в сторону Медины. его дядя с, э, со стороны отца, они жили на территории Медины. И опять же посмотрите, какая э воспитанная женщина его мама была, какая она была. То есть правильно привяла ребёнку. Альхамдуля, что даже если отец умер, есть его родственники, нужно их навестись. Не просто там уже всё отдалиться от них. Взяла его за руку. Помощница была смумин. когда они пошли и достигли до домов его дяди познакомились и потом она что показала могилуго отца и сказала кабру абик это могила твоего отца было 6 лет пророка Мухаммад сала але а то есть представьте поставьте себя на место этого ребёнка который никогда не видел своего отца и вдруг видит могилу какое его состояние в тот момент был кризис после этого что возвращались в сторону Мекке где-то 150 км прошли, такая есть место, называется Аль-Абва. Там стало плохо маме пророка Мухаммада салла алей, и она умирает. То есть только он увидел могилу отца и умирает его мама. Другой кризис, когда с помощнице его, то есть они начали выкапывали ночь, целую ночь в могилу похранили. И тогда в шестилетнем возрасте ребёнок ещё не понял, что произошло, не понял, что мама умерла, когда помощница его мама берёт за руку, чтобы вернуться в Мекку, он что говорит? Умми, умми, насильный умми. Мы забыли маму. То есть закопали маму, мы забыли её, давай её заберём с собой. То есть вот такое было пророк Мухаммад салам.
Потом они достигли Мекке. Стучат дверь кого? Дедушки пророка Мухаммада сала Абдуль-мутталиба. Он открывает дверь, первый задаёт вопрос: "Ана умму, где твоя мама?" И он заплакал и сказал: "Мать умми, умерла мама, умерла мама". И тогда Абдуль-мутталиб взял пророка Мухаммад салла алейхи ва саллям, своего внука, обнял его и прижал к себе. и заменил ему и отца, и маму, и дедушку, и всех. Даже Абдуль-мутталиб, он был, знаете, он был аксакалом, он был главным своего тайпа. То есть у него было такое место возле Каабы, никто туда не мог садиться. И все его боялись. То есть он был таким властным человеком, таким был красивым, мощным, сильным. Не боялись сесть на его место, но он решал одному человеку, чтобы садился на его место. Это пророка Мухаммад салла авам, он забегал в аль-харам мечать, около Кабы, садился и играл на его месте. Тогда с другие смотрели курашиты, а он пускай он сидит. Это вот то есть он заменил ему некую такую и отца, и маму и так далее. Даже когда он его переодевал. Вот знаете, пророк Мухаммад саллаллаху алей, никто никогда не видел его аурат. Он даже был маленький, когда он его одевал. Дедушка, он говорит: "Ты мой аурат не видишь?" Дедушка он играл так: "Не, не смотрю, не смотрю, Мухаммад, не смотрю". Вот тако он был ребёнком, даже таким было воспитанным. То есть только он привыкает к дедушке. Представляете, шейх Мурад 2 года проходит и умирает дедушка. То есть 8 лет посланник Аллаха умирает, 9 лет, 8 лет умирает дедушка. То есть, то есть теряет кризис, следующий кризис.
Испытание за испытанием. Испытание за испытаниями. Так он сиротой передавался из рук в руки. Аллах в Коране говорит: "Алла те застал сиротой, сам тебя приусил, сам тебя воспитал". Сказал: "Аллах упомянул тебя в Коране как сиротой и как прекрасен тот джемчу, который скрывается в глубине сироты". Потом его кто взял на воспитание? Его дядя Абу Талиб. То есть есть кризис, это же кризис, кризисная ситуация. Моменты с детства начинается тяжелейший кризис. Взял его кто? Его дядя Абу Талиб. Абу Талиб его вырастил. Это отец Али радияллаху анху. Его женил на Хадижа радиллаху анха, которая была старшего на 15 лет. Аллах субрал семерых детей Аль-Касим, Абдулла, Ибрахим, Умму культум, Зайнаб, Рукайя, Фатима. всех при жизни похоронил посланник Аллаха саллаллаху алей, кроме Фатыма умерла через полгода. То есть кризисы детей хоронит этот это сумасшедший кризис похороне своего ребёнка. Даже приводится, когда он держал свой сына Ибрахима в честь Ибрахима але звал около перед смертью он пос вдохе дела на руках посланника Аллаха посланник заплакал и рядом был Абдурахман и сказал плаче посланник Аллахабрах это же милость это же милость это же милость и следующий слова لاقلب глаз сам по себе слезится, сердце само по себе печалится. Мы говорим только те слова, которым доволен Всевышний. И с разлукой с тобой мы печалимся, о Ибрагим. Вот такой даже был год печали. Год печали, так его назвали. Почему? Потому что в этот год умрла его супруга Хадижа, его дядя Абу Талиб, не сказав: "Ла иляха иллал". То есть кризис за кризисом, кризис за кризи.
Потом пришло пророчество, его называли Кахин. предсказатель, казаб, обманщик, шаир, поэт. Его называли э сахр, колдун, мажнун, сумасшедший, как только не называли и так далее из каждого кризиса. И Аллах это было печально на сердце посланника Аллаха, ведь он говорил: "Скажи, Мухаммад, я же у вас ничего не прошу, никакие деньги за это. Я только хочу, чтобы вы были счастливыми". Один раз такое тяжёлая погода была, тяжелейшая погода была, дождь, гроза и так далее. Постучал дверь Абухля. То есть его дядя же это его родственники тучат. И тогда Абу Джахль, то есть он был был неверующим, но он был щедрым человеком. То есть у рабов эта щедрость была, говорит, в такую погоду пришёл, наверное, человек, который очень сильно в чём-то нуждается. Я непременно отвечу ему, в чём он нуждается, дам ему помогу. Открывается, стоит пророк Мухаммад сам: "Мухаммад, что тебя привело?" Скажет, говорит Ла иляхалла, скажи: "Ла иляха илла, я за этим пришёл". То есть он желал ему добра, на что он плюнул его в лицо, ударил его, закрыл дверь. И что субханал, вот такие вот вещи суб проходил посланник Аллаха салла але салям. И тогда Аллах суб тааля свыше себе небес даёт поддержку посланнику Аллаху. Ая, что говорит? Мы знаем, Мухаммад, то, что тебя печалит их слова, то, что они тебе говорят. Я это вижу. Я не думаю, что не вижу. Я всё вижу, я за всем наблюдаю. И даже что говорит? отвернись от язычников.
То есть через каждый кризис, через кризис финансовый проходил пророк Мухаммад салла алейхи ва саллям, когда он своей дочке Фамы сказал: "Я бинты, я моя дочкаль говорит, на твоему отцу проходит месяц за месяцем, за месяцем в доме проходит и нету горячей еды дома". Кроме две чёрные вещи: финик и вода. Почему вода белая же? Насколько много он макал финик воды, вода тоже чёрная остановилась. Только вот это 3 месяца я только этим питаюсь. Также завязывал посланник Аллаха саллаллаху алейхи ва саллям, к всему животу камень, когда была газоваль хандак, то есть битва урва, то есть от голода страдал. Но это не значит, что пророк салла алей валял не любил вкусную пищу. Он любил гобаряние ножки, он любил прохладную воду, но не было. То есть были некие кризисы. Аллах субхана воспитывал его таким образом, чтобы он проходил через трудности. Потерял своего дядю Хамза радияллаху анху, которая убила хинд, которая убила его дядю, то есть субханал, который защищал его и не просто издевался над его телом, то есть много-много много кризиса. Но, однако, Аллах субхана ва тааля всегда его поддерживал и всегда Аллах субна таля даже непослал аят касательно пророка Мухаммада, что говорит: "Вотвот, говорит, уже ты бы отошл бы и пошл бы по их пути". Говорит, если мы тебя не удержали бы, не укрепили, если бы ты так сделал, мы тебя два раза бы наказали в этой жизни, вечной жизни. То есть субханаллах Аллах суб всегда давал поддержку всегда. И он понимал то, что что пророк сала жил через призмула. Нету сил мочини, кроме как Аллахали. Через это приз мы прижим Аллаху и к нему наше возвращение. Полагаемся на Аллаха субхана ва тааля. Вот через эту призму знал, что это всё временно.
И насколько бы приходит испытание человеку верующиму, если он правильно, то есть проходит его, как сказал учёные, эту жизнь вообще называет даруль ибтиля, двор испытаний. Дунья называется дарубтиля. И пророк Мухаммад сала сказал: "Кому Аллах суб пожелает блага, он даст ему испытания, даст ему какие-то кризисы". То есть получается, для чего Алла субхана таа посылает кризисы, испытания? Некоторые люди думают, что Аллах от нас отвернулся, что Аллах субхана забыл, что почему Аллах тааля нас там это не это для верующих как испытание, чтобы его вывести на другой уровень, на новый уровень и сделать его альхамдули, то есть чтобы проверить его, как он себя поведт, как сказа удивительно положение верующее, любое положение, како для него благо если у него вс хорошо, радостные события, он благодарит Аллаха. Это благо для него. А если какое-то испытание, кризис, проблема, сабр проявляет терпение. Это благо для него. Это только может прочувствовать, увидеть верующий человек.
Поэтому что подытожив то, что о чём мы говорили, то есть и посланнику Аллаха саллаллаху алейхи ва саллям больше приходили испытания кризиса, чем нам, как сказал пророк Мухамдма, больше всех Аллах испытывает, даёт кризисы, испытания кому? Пророкам, потом праведникам и к тому, кто ближе, ближе к ним. Аллах субхана ва тааля даёт испытание кризис на по степени твоего имана. Если твой иман сильный, значит у тебя испытание сильнее придёт. Чем слабше, тем тем испытание слабше. Аллах субхана ва тааля не даёт человеку испытаний, которые они не могут выдержать. И даже сахаба иногда удивлялись, когда они приходили им испытания: "Не уж-то Аллах нас забыл и не любит? Ведь Аллах даёт только тому испытанию, кого он любит. Чтобы в этот момент, если положить руку на сердце, когда больше человек обращается ко всему, когда проблема, когда испытания, чтобы услышать его голос, услышать, Аллах субхана скучает по голосу, по мольбе того человека, которого он испытывает, который он приносит к это, так скажем, отвеча ответ на ваш вопрос. Какие, как какие были испытания? Болели испытания пророка, болели, если сейчас только об испытаниях, о кризи говорить, то есть это одной передачи не хватит. И у каждого из подвижников это было, и у праведников, и имамов, и имам Ахмад бин Ханбаль, и Абу Ханифа рахмаллах, и имам Малик, имам Шафи рахамаллах, если отдельно про них истории, какие у них были испытания, их там в тюрмы сажали, как над ними издевались и так далее. Опять же, это некий кризис, но как они проходили, полагаясь на Аллаха субхана ва тааля, понимая, что это временно и зная, что Аллах субхана прощает через такие испытания грехи своему рабу, как сказал пророк Мухамд, если Аллах суб та даже колючкой, незначительный кризис, незначительные испытания уколит человека, тем самым Аллах прощает грехи.
Шикарно. А хотелось бы, чтобы вы поподробнее сказали, как он реагировал на это, как он реагировал на каждое испытание. Да, это же бы это ведь очень очень тяжёлый потеря за потерями. Голод, бедность, параллельный ещё призыв, войны. И хотелось бы, чтобы вы поделились, как он воспринимал это всё.
Спокойно воспринимал пророк Мухамда спокойно воспринимал, как должно от Аллаха субхана говорили, мы прижим это от Аллаха. И мы вернёмся к Аллаху. Иногда читаешь про учёных, про сподвижников, дума это какой-то другой мир, наверное, у нас мали, которые испытание сраз паникуем и так далее. Вот здесь вот Аллах таля проверяет каждого из нас. Субханал, как одному учёному, когда он проводил лекцию, урок по шариату, по шариату, исламскую лекцию, к нему сзади подошли, сказали: "Твой сын умер". Говорит: "Подожди", говорит: "Я сейчас урок закончу, потом подойдёшь". Закончил лекцию. После этого он понял, что его стои умер. То есть они и при этом легко относили и весело были, и шутили, и благой нрав проявляли, и внимательны были к друг другу, да? То есть они понимали, что это если от Аллаха, значит так оно должно быть.
Вот поэтому во время кризиса, во время испытаний люди тоже делятся на категории. Некоторые плачут, некоторые в паникупадают, некоторые там соцм незначительная какая-то проблема, что-то это некоторые, э, говорят: "Ну, будем терпеть". А некоторые благодарят вышей степень, благодарят Аллаха, что он им это им дал. Значит, Аллах таля, ты для меня же только благо желаешь, значит, оно должно быть, значит, это благо, ты же мне это не во вред, это ты для меня до пользы делаешь. Поэтому, если вот мы сможем на такой уровень выйти, принимать как милость от Аллаха любые кризисы, испытания и потом уже практически советы вы нам, наверное, дадите, как из них выходить. Альхамдулиллях, то Альхамдули то.
А кто сказал, что будет хорошо? Легко, да? Всё равно будет какие-то должны быть даже в бизнесем торговля - это как убыток, так и прибыль. Не бывает постоянно убыток и не бывает постоянной прибыли. من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم منظر
Тогда немножечко, раз вы уже сказали о практических действиях, поделитесь, что делать человеку в современных реальных, то есть как ему себя вести, какие на какие вещи, наверное, опираться. А после этого, думаю, какими-то вещами я постараюсь поделиться.
Ну, если мы сейчас о каком кризисе говорим, в финансовом кризисе, я думаю, что есть, наверное, м несколько кризис, соответственно, есть личностный кризис, когда это всё происходит с тобой, есть внешний экономический кризис. Наверное, и при том, и при том ситуации есть какие-то стратегии. Здесь, наверное, скорее в чём, что вам ближе, что вы можете больше подсказать. Ну, я сам тоже прошёл через кризис и такой тормальный, сильный. Альхамдулилля, мне помогла молитва, полагание на Аллаха субхана ва тааля. То есть через слова лявата вата и бил. Мы про это говорили, наверное, да, уже про говорили, не переводится как нету силы, мощи никого, кроме как в Аллаха. И мне вот эти вот слова, вот этот зикр мне очень сильно помог. Когда ты выставишь прямо ночную молитву и говоришь: "Нету силы мочи никого, кроме как у Аллаха". Тем самым ты задумываешься об Аллахе и не просто так говоришь, то есть как будто ты говоришь: "О Аллах, я ничего не могу сделать, только ты можешь сделать". Как бы я не пытался решить этот вопрос, я не могу. Только ты сможешь его решить. Я реши Аллах субхана ва тааля. И как будто ты говоришь Аллаху субхана ва тааля, то что я даже без твоей поддержки, без твоей силы, мощи даже шнурки завязать не могу, встать не могу с этого стула, сесть не могу, дышать ничего не могу, ничего не могу. Покажи мне, укажи мне поясни, я не могу без тебя исправиться. И полностью говоришь, только ты можешь это решить, даже любая вещь. И в этот момент ты живёшь своей жизнью, полагаешься на Аллаху субхана ва тааля. И Аллах субхана ва тааля, то есть бывает шейх Мурад, когда решает твой вопрос, например, посылает каких-то людей, какие-то ситуации, да? А в данном случае не то, что Аллах субхана посылает людей и выход из положения, а ты живёшь своей жизнью, как жила она параллельно твои вопросы сами решаются. Вот не знаю, как это объяснить даже.
Зделки сами развязываются. Сами всё субханала. То есть один момент, когда ты, например, Аллах тебя направляет, помогает, а тут ты живёшь своей жизнью, а оно параллельно само решается за тебя. И ещё лучше даже, чем ты мог представить. Субханаллах. Вот такие Аллах суб чудеса показывает. Поэтому нужно именно суть на её субханала даже вот мне там братья писали там кому советовал бил всех пишут у всех решается вопрос. Так поэтому как только человек потом опять начинает оляться от Аллаха, Аллах опять даёт проблемы. И чем больше ты связан с Аллахом суб делаешь это дуа это что такое пророк Мухамрахман это сокровище трона Аллаха в другом ревайте это из сокровища врата рая ключ от всех дверей ключ от всех дверей говорил то что мы когда шли на битву واحد منا يسبحني يحمد يكبر فكنت وراء فكانر ولا когда мы шли на битву кто-то из нас субханал говорил побольше кто-то альхамдули кто-то акба я был позади посланник Аллахау але много проговаривал и когда я спросил о них он сказал и аббас это из сокровищ трона Аллаха субхана ва тааля когда мы учились помню судии Один там пограничники стоят и арабы и смеются. Говорят, один уйгур с Китая, когда возвращался после хаджа, у него не было паспорта. Говорит: "Как ты заехал сюда? Как граница проехал?" Говорит: "Через ля халява и бил". Шейх Раджихи Сулеман Радхи, который был большим банкиром. У него исламский банк, банк Раджихай такой, когда к нему пришёл один человек с просьбой, думал, что ему там выпише сейчас чек, он говорит, говорит, часто проговариваю. И он субханаллах говорит, это обиделся на него вначале, говорит, ни чека не дал, ничего, говорит, всего лишь через 7 месяцев возвращается у него и женился, и проблемы все решились. Самое лучшее, что он мог мне посоветовать. Вот даже когда самолёт падал же, а помните вот с Азербайджана, который летел самолёт, там вот который брат ээ выжил, я у него как бы интервью тоже брал, я говорю: "Что ты произносил?" Он говорит: "Я произносил ля халява и бил". То есть субханала удивительно, удивительно не передать словами это невозможно сказать. Если человек попал в кризис, то часто проговорится эти слова: лявата и бил. Нету силы и мощи ни у кого, кроме как Аллаха. Но не просто вы говорите бил, сами там в телефоне сидите чем-то другим сердцем. Понимаешь, что такое ля? Нету силы не мочи, как бы как будто вы говорите Аллаху суб о Аллах субна тааля, я немощен, я вообще ничего не могу. Только ты всё можешь. Всё ты можешь решить. Для тебя это легко, для меня это тяжело, даже незначительно какие-то вещи. Я без тебя даже шнурки не могу завести за завязать. Без тебя даже вдох не могу сделать. Ты всем управляешь. Вот так. Отдайте Аллах субхана та, положитесь на Аллаха и увидите, как Аллах субхана ва тааля будет решать вас, ваши проблемы. Вы будете жить своей жизнью, Аллах за вас будет их решать.
Но при этом не только, наверное, уповать и при этом соблюдать все каноны, столпы, не то, что я думаю, что это будет немножечко лицемерно. Только жил своей жизнью, потом раз проблема, пошёл сказал эти слова и думаешь, что с тобой волшебство произойдёт. Все другие вещи это тоже должны быть.
Безусловно, безусловно. Но это уверу в человека мы, понятно, не отлебная его часть и молитвенная практика и так далее там и то есть, ну при там и причины брать какие-то и стараться, и что-то делать, но при этом, то есть не опираться на себя, на себя и не опираться на причины, опираться на создателя причин. Вот это я хотел сказать.
Хорошо, давайте вы поделитесь. У вас, я думаю, полезно будет, иншааллах, может, какие-то практические такие моменты у вас были в жизни какие-то. Я знаю, что у вас были, я только до конца не знаю, но знаю, что было.
Сейчас мы как-нибудь запишем, наверное, отдельный выпуск про это. А сейчас я постараюсь сказать, наверное, какие-то тезисные вещи, которые могут как, наверное, как укол здесь и
Сейчас помочь. Конечно, по сравнению с теми словами дуа, которые вы сказали, это всё очень мелко и примитивно, но я поделюсь. Я думаю, что если проблема с тобой столкнулась и она такого личностного характера, в первую очередь нужно я разделил это, наверное, на четыре аспекта важных. Это физика, то есть твоё физическое состояние, это дух, это твоя связь с Аллахом, поклонение, это взаимоотношения в первую очередь с самим собой познакомиться вообще какой-то и и с окружением, конечно же. А, и это уже предназначение, как следствие, что-то выполняешь, какое-то действие делаешь, чтобы из этого кризиса выйти.
Первое, что бы я бы посоветовал, когда человек в кризисе - это перестать копать вниз. >> Угу. >> Остановиться. То есть, знаете, люди часто бывают: "А вот сейчас ещё там возьму, а ещё ж там какое-то действие сделаю". Ещё это человек делает не из состояния ээ, наверное, благодарности, не из состояния уверенности победи. Он делает маленькие хаотичные, порой неэффективные действия. И иногда лучше ничего не делать, это лучше, чем делать что-то. То есть просто остановиться. Я бы им посоветовал. И это с точки зрения долгов. Не копайте вниз. То есть от этого сумма вам в любом случае вы берёте чужие, отдаёте свои. Нужно поэтому остановиться.
И первое, что бы я бы, наверное, подтянул, это всё-таки физика. Зачем это нужно? Потому что, чтобы решать проблему, ты должен быть здоров. Потому что если у тебя вот, я не знаю, вспомните, если у нас что-нибудь, если палец элементарно болит, нам, как правило, или зуб, нам вообще ни до чего. Наше даже поклонение, оно, к сожалению, более ослаблива, потому что мы единственно просим Аллаха, чтобы он вылечил. Поэтому это физика. Это про простые вещи. Физическая активность. Как бы не хотелось, как бы хотелось лежать просто на диване, встань, сделай какую-то минимальную зарядку. Это гигиена питания. То есть есть такое выражение: мы то, что мы едим. Я вам говорю то, что реально помогало. То есть, да, есть даже такие разные психические расстройства, где ты заедаешь это заедаешь стресс, ешь там бургеры, ешь там всякие сладкое. Это у тебя постоянно дефаминовые скачки, у тебя гормональные сбои. Поэтому, наверное, очистить питание. И нам в религии сказано, что треть заполняй едой, треть водой, эти треть оставляй пустым. Поэтому питание точно нужно сбалансировать. А для многих людей, для меня тоже это отказ от кофе. Может быть, это странно, но точно кофе у меня вызывало такое прямо дисбаланс, и я стрессовал. У меня была тревога от того, что я, соответственно, на эти моменты я м убирал кофе. делал более сложные вещи. И это как как конструктор. То есть сначала просто встать, делать зарядку, потом, понятное дело, потихонечку тренировки преодолевать. И это хороший антистресс. Вспомните, вот когда ходим в зал, идём лениво, выходим, о, гормоны пошли, классно, чувствуешь, что ты действительно сделал что-то полезное. Э и дальше дальше, то есть там я доходил вплоть до я понимал, что мне уже ничего не помогает. Я обливался холодной водой, там стоял по 3 минуты под ледяной водой, но это тоже помогало. А это первый аспект, который, наверное, опора, на что, ну, я опираюсь как спортсмен, наверное, в прошлом. Может, мне проще говорить, но я стараюсь как бы с физики начинать.
>> Это кризис связан, извините, так скажем, с финансовым или с чем-то или с у вас был?
>> У меня кризис, да. У меня у меня, знаете, есть такая книга, называется на Насипталеп Чёрный Лебедь. У меня всё разом сложилось. У меня был личностный кризис. И, к сожалению, к великому, я не был в религии, да, я жил другой жизнью. У меня были огромные долги, огромнейшие просто долги. Э, я просто всё старое уже сломалось, а новое я ещё не сформировал. Если мы сейчас с каждым новым выпуском, и для меня в том числе, и для людей формируем новое, для вас это естественная часть жизни, опора на религию, то я, к сожалению, познакомился достаточно поздно с этим. Хотя этнически являясь мусульманином. К тому что, друзья, держитесь за религию зубами, руками, всем, чем можно. Это это эточу это спасение от всего. И из-за того, что не было новых навыков, элементарно начиная как делать намаз и заканчивая поклонением, просьбами и вот, соответственно, я выходил из любого, то есть я был на самомне, ну, прямо на уровне физики мне было плохо. Я чувствовал постоянно, что меня душит, меня сдавливают, мне плохо, я не понимал, я ходил такой как вообще как одурманенный. Мм, и, соответственно, за счёт физики я, э, выходил.
Второе - это, ну, я говорил, дух - это духовная составляющая. Как только я взял первое омовение, как только я просто даже не зная молитвы поставил телефон и начал просто читать, я чувствовал, что мне с каждым разом всё лучше и лучше.
>> А что подборело вас вот на молитву?
>> Я попробовал всё. И ничего не призыв сделал или как? Мне задавал один человек вопросы, и я к своему сожалению не знал на них ответов. И из-за этого я начал изучать, чтобы просто ответить человеку, потому что мне было стыдно, что я являюсь мусульманином, но при этом я вообще ничего не знаю. И это это побудило. То есть я начал изучать такой: "Ну так вот же вот, вот знаете, как человеку, который всю жизнь в религии, ему сложно понять, но вот знаете, как будто как оходалённо, не сразу не было такого, как в фильмах, там на меня там свет попал или облака раздвинулись". Я что-то отдалённо почувствовал, что походу это вот вот. И при этом я, как человек пронырливый изучил всё другое: психологию, там, всё, что можно, ничего не помогало. И как только вот я вот понял, ну ладно, я сдамся, я попробую сделать. Я сделал и всё. И после первого раза. И как только и каждый раз, когда становится плохо, и больше всего дало мне выпласть из этого, это, к сожалению, я не знал даже. Ну, правильно, просто диалог с Аллахом, просьба, прошу Аллаха, избавь меня от этого состояния. Ты знаешь, слушай, ты знаешь, что я я не тот человек, который готов всю жизнь в этом жить. Точнее, не я думаю, что я искренне верил, что он выбрал для меня другой путь. Куда больше, куда масштабнее, куда правильнее, куда больше нести пользы для людей, для мира и для общества.
И следующий когда же всёру рушится мм у человека неверующего, он же ведь закрывается, он ведь озлоблен, у него и плохие коммуникации на всех слоях с самим собой. Он себя ненавидит, он злится с родными, с близкими, он огрызается, он ищет виноватых. Он считает, что не он виноват. Он считает, что все виноваты вокруг. Э, и, конечно, я начал наступать себе на эго. Я пришёл и извинился перед родными, перед близкими, перед родителями, перед всех, кого я видел, встретил, нашёл, попросил. Я говорю: "Если я был когда-то перед тобой не прав, прости меня, ради Аллаха". Я был действительно, я не бы был прав. И как только я извинялся, Аллах мне показывал сразу, как вот я только вот извинился перед человеком искренне, не просто ради галочки, он мне раз какого-то человека даст, какая-то сделка получится, какой-то процесс. И также он и закрывал долги мои. То есть я думал, как заработаю 100 руб., из них 50 отдам, 50 сохраню, допу или буду тратить. Нет, это это получалось очень вот так очень стремительно. То есть как стремительно я падал, также и стремительно я всплывал. И после, соответственно, взаимоотношений, когда я наладил взаимоотношения, надеюсь, на всех слоях с самим собой, с с родителями, с родными, с близкими, уже следствием стало это предназначение. Я понял, что есть вещи, которыми я не занимаюсь категорически, есть вещи, которые мне интересны, есть вещи, которые я полезен и я экспертен. Ну, достаточно. То есть что такое экспертность? Это ты потратил достаточно времени, чтобы ты, у тебя было мастерство, делать это достаточно легко. Это не что-то такое, там эксперты, это просто формулировка. Что, то есть у меня есть вещи, которые я потратил много-много лет, и, соответственно, и Аллах как будто открыл, снял пелину, что вот ты можешь там делать какие-то сделки, может быть полезен в тех или иных областях. И он непременно заменён наилучшим. Я благодарен ему после этого, что он меня он меня именно так испытал. испытал не м знаете, есть людей, он испытывает, ну, невозвратно репутации, да, или снимает с дистанции на много-много лет. Меня же испытал всего лишь. Я очень благодарен. Он сделал точно меня сильнее. И к чему я это говорю? Что, мм, братья, если вы сейчас и сёстры, если вы сейчас находитесь в испытаниях, знаете, что как за каждые тёмные ночью наступает рассвет и только алмазы создаются под большим давлением. Нужно это давление уметь проходить, быть сильными, и он непременно заменит, но и лучшим. И в точке, когда вы находитесь проблем, вам кажется, что мир остановился всё настолько ужасно и тяжело, но по по истечению этого испытания только благодарность. И не будь ээ этих испытаний я бы с вами сейчас бы здесь, наверное, не сидел бы и был бы, наверное, вообще в другой каком-то месте. Я благодарен, что за счёт этого испытания Аллах меня привёл к самому главному. Это к религии. И я надеюсь, что это искренне. И делаю дуа, чтобы это было навсегда.
Почему мы сейчас затронули тему кризисов? Потому что они они повсеместны. И сейчас, если они раньше были дольше и взять какие-то экономические внешние, то сейчас это, наверное, стало естественной частью нашей жизни. И человек в этот момент, наверное, меньше должен сильно планировать будущее. Что что нас тревожит? А что будет дальше? А если мы оценим здесь и сейчас, что я здоров, у меня на сегодня есть еда, а завтра уже Аллах позаботится, в данную минуту все мои родные, близкие здоровы, то это чувство уже даёт возможность справляться с кризисом, потому что я вот соприкасаюсь большим количеством предпринимателей именно, а вот там проблемы, там клиенты, но здесь и сейчас всё хорошо. И когда если человек будет и здесь, и сейчас понимать, что всё хорошо, он более будет более трезво анализировать ситуацию. صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم منظر согласен согласен баракалам очень интересно если, скажем, вы попали в кризис и там кому-то что-то должны или ещё что-то там такие ситуации То есть появляйтесь, встречайтесь, разговаривайте, общайтесь, потому что самое тяжёлое это человеку, когда вы игнорируете и как бы не отвечаете на звонки и так далее. Тем самым вы его оставляете в подвешенной ситуации, и он ещё пло хуже о вас думает. А человек он почему так делает, думает: "Ну мне же неудобно, что я ему скажу, у меня же ничего нового нет". Скажи, что ничего нового нет, лучше ещё раз сам позвони, набери, скажи: "Пока вот так вот, вот так вот, идите на контакт". Люди все понимающие, но если вы, например, закрываетесь, не отвечаете на звонки и так далее, это уже вашу репутацию по-другому уже как бы уже людя вас по-другому начинают. У меня были платежи, представляете, мне нужно было заплатить первого, третьего, седьмого, двенадцатого, пятнадцатого, восемнадцатого, двадцать первого, двадцать седьмого и снова первого. Представляете, какие крессиные бега были? Но клянусь, Валай, ни один человек мне ни разу не сказал: "Э, где бабки там?" Вот так вот. Я сам звонил и говорил: "Брат мой, я не могу тебе сейчас. Я готов тебя угостить обедом, но я не могу тебе сейчас вернуть это. Да". И очень многие люди, они, ну, то есть говот: "А я, брат, знаю, это всё выко, всё нормально будет, всё чётко, это вообще не переживай". И а следующее, когда ты хоть рубль отдаёшь в обратную сторону, >> хотя чуть-чуть, да, >> чуть-чуть просто вот >> 100 руб. ты ещё сколько можешь, да? >> Они начинают за тебя болеть, >> да? Они: "О, обратно пошло". И они и они даже если человек неверующий, он думает: "Вот хоть бы у него было всё хорошо, чтобы он вернул мои долги". >> И тогда с точки зрения энергии люди начинают за тебя болеть. У тебя ещё больше они где-то подскажут: "Посмотри здесь, посмотри тут". Поэтому даже с малого, >> конечно, уже показывает твою серьёзность, твою нами. >> А если ты, например, он потому что другие есть, некоторые говорят: "Слушайте, например, он там говорит, там он в кризисе и так далее. Смотрю, он себе новую машину купил, это там это там отдыхать ездит". А меня даже он там чуть-чуть не вернул даже, как бы там взял и не вернул. Это тоже, конечно, это, конечно, неправильно. Нужно вначале это всё закрыть. То есть опять же с другой стороны, человек попал, он должен тоже себя чувствовать ответственность, то, что ответственность долга, ответственность это не не так вот, что а там нечем отдать и всё как бы там пускай он там сам я живу в своей жизни себе покупаю и так далее. Это неправильно. Это уже перед перед Аллахом суб неправильно. Будем спрошены жёстко зажите об этом это очень это уже конечно поэтому здесь как бы если естьз один момент который у тебя нет возможности отдать и ты этот это другая ситуация но у тебя есть как бы ты там свои вопросы решаешь а людям ставишь их на второй план это вторая уже ситуация
>> да ещё такую рекомендацию тоже дам я вас уверяю что мы можем все жить куда поджатие и скромнее
>> да
>> вот
>> как привыкли чем привыкли раньше
>> прямо существенно То есть у меня был один один, ну, как бы один период в жизни. Ну, и ничего со мной не случилось. Ничего я не умер, ничего не этот, ну, прям очень примитивно можем быть прямо. Я у вас уверяю, что на ниже прожиточного минимума мы можем прожить. Да как так? Всё, что вот мы видим, вот эти все расходы, это дополнительные наслоение общества, которые мы вот привык маркетинг и так далее. Мы можем без новой одежды, мы можем без часов, мы можем без без машины, можем. Мы можем без без роскошной еды, да, торты, там, выпечка и всё остальное. Мы можем очень скудно питаться, но просто если мы очень сильно вот сжимаемся и существенную часть отдаём,
>> Алла не, ну Ала видит, что ты всё готов отдать на на это. Если человек намерилсь, был намерение вернуть, отдать и так далее, Аллах ему облегчит и даст и даст ему скорее выйти. Если у человека не было намерения изначально, то это считается как воровство уже. И Аллах субхана ва тааля ему тяжёлую жизнь сделает, тяжкую жизнь, если у него, значи нету намерения вернуть. Потом другая ситуация, если тебе должны, например, некоторые люди вот появляюсь зацепили за этот долг и всё. Видишь, например, другая ситуация, видишь, что уже человек утонул и уже с него ничего не взять и так далее. Он всё равно вот он должен, должен должен и он тем самым, что он сам, кому должны, он сам, что он сам не развивается, он собой живёт, все об этом думает, какие-то наущения к нему дополнительно приходят и так далее, да, и он уже зацепился за это то, что ему должны, а дальше не развивается. Нужно отпустить ситуацию. Если уже видишь, ничего даст, тогда тогдаст время придёт, альхамдулилля. Ну, если нет, значит значит я попал. Ну разные бывают ситуации, значит, но я потерял. И вот как только он отпустит этот долг, Аллах субхана ва тааля даст ему с другой ситуации. Он будет там субхана такие вещи суб заработает намного больше, а это уже как бы простит ему или но тот человек, он должен понимать альхамдулля, что к тебе так отнеслись. Всё равно, если вдруг когда он там разбогатеет и так далее, что нужно будет всё равно альхамдулля как минимум предложить ему вернуть. Может быть, кто-то не захочет обратно, чтобы вернули. Ну, как минимум ему предложить и принести это.
>> Людям-то порой нужно внимание,
>> им уважение. Им не им есть люди, которым не нужны деньги. Просто ты позвони. Ты скажи, да, скажи ситуацию, да, там не нужно там перекладить на на третьих листь или ещё что-то, или там не прячься просто, да, прими,
>> да, да, прими ответственности и скажи всё, альхамдулиллях, может быть, там люди там сколько бы могли бы.
>> Ну да, когда там бывает другие, а другие люди как думают? Стесняюсь, с каким лицом я пойду, с какими лицом. Это неправильно.
>> Мы отдельную тему долгов раскроем, вернёмся немножечко к кризису.
>> И если человек, например, даёт отсрочку человеку, которыму дал долг за каждый день, он кому-то в таком размере даёт садака.
>> Очень интересная тема долгов. Я думаю, поглубже в неё, да,
>> пок погрузимся. Я думаю, что в кризис ещё очень важно очень важно анализировать свои действия куда щепетильнее, чем э в обычное время. Угу.
>> То есть, если ты чувствуешь, что там твою отрасль, твою нишу, тво твоя область жизни сейчас штормит, нельзя махать крупными шагами, а там, то есть даже с тем бюджетом, который у тебя есть или с теми, если ты себе не навредил, ты уже остаёшься на плаву. Да,
>> еслиблю еслиты дисциплинирован, ну, ты понимаешь, да, сейчас не время ходить там в рестораны, не время ходить там в кино, время сейчас сократить немножечко сузить свой образ жизни, чтобы ээ инвестировать в себя, то есть становиться лучше, компетентнее, умнее, профессиональнее и профессиональнее уметь проходить кризисы. И тогда я думаю, что так, так кризисы тоже проще проходить. Когда человек широко живёт и не видит внешние обстоятельства, ну, ты понимаешь, что везде-то всё сжимается. Ну ты лишний раз, если у тебя ограничены финансы, лишний раз не сходи в ресторан. Лишний раз там побудь дома, побудь с родными, вложи в своих детей, вложи в свою там семью, ээ вложи в себя в там в физику, как мы сказали, там будь быть сильнее, потому что время тебе нужно быть сильным, может быть ещё сложнее, а ты слаб. Будь там компетентнее, научись что-то покупать, что-то продавать, что-то делать. То есть я думаю, что это тоже такое применение, где человек должен быть в кризис более собранным.
Шейх Мурат субха Аллах субхана таля, который не оставляет кита в глубине океана без пропитания, муравья, который там в лесу, в глубине тёмной ночи, без пропитания, тебя точно не оставит. Просто вот знаете что бывают даже такие кризисы уже от роскоши. Думаешь, субханаллах? Думаю, плачут люди, нытики такие приходят, то есть дума субханаллах, посмотри, что в Палестине происходит, что там, что тут, тут. То есть бывает человек приезжает там на дорогой машине, там дорого детагие часа и сидит, плачется, потому что субханалла даже думаешь, что хочется прогнать, сказать подзатыльник, да, сказать: "Слушай, что у тебя не ты что плачешь? Да ты ты что? Субханал, ну вот сделаешь как-то вот это всё уже как может быть обнаглели люди тоже уже уже привыкли вот такой к роскошной жизни". И уже как бы этот, поэтому альхамдулилля, то есть это к тому, что кризис ли кризис, да, на самом деле. А может быть и просто тебе нужно сердце потрешать тоже не нужно. Субханал. Помните, когда говорили там, когда этот пандемия, >> да, >> вот надо закупиться сахаром, мукой, помните такие там некоторые идут по протю там туалетную бумагу скупают, там гречку скупают мешками. Я так подумал: "Ну ладно, он даже если ничего не будет, нун на 10 дней побольше проживёшь, что ты куда он побежал? Там друг у друга вырывает там то всё субханал. Так смешно было смотреть. Легко относится то, что ну и это проживём, иншалла, если Аллах Тааля даст нам джамаату этому такое испытание, мы это проживём. Потом ещё какие-то там нас там санкции какие-то западные, там банковская карточка. И это прошли и тут смогли двигаться, и тут смогли. Сейчас говорят ещё что-то будет. Я говорю: "И будет". И когда нас топит, и это проживём тоже, иншалла. И это тоже проживём. Как-то мы вольёмся вот в эту в эту структуру. Так и иншалла. И >> по его милости, если он решит, а если нет, значит стоп на это. >> Конечно, альхамдулилля. Даже вот эти санкции, которые были у нас, да, они сколько там там у нас сколько производства своё началось, сколько там наоборот люди заработали там ещё и так далее, да. Поэтому тут надо просто правильно ко всему относиться, иншала. И если где-то что-то ломается, где-то что-то производится, где-то что-то возрождается, если есть чего-то, конец, есть начало. Я думаю, что это тоже новые профессии проявляются, новые рынки, новый этот не нужно отчаиваться, да?
>> А если это будет? А если по правде так совер вот плохо будет, но если будет, так посмотрим уже там, что будет, что сейчас гадать, будет оно, не будет там или ещё что-то там. Вот наступит, значит, там будем думать, как это обойти, как это сделать, как это пройти, как это должны образом. Самое главное дело правду, не потеряв репутацию, честь, имя, правильно это пройси. Альхамдулил.
>> Но знаете, что вот очень сильно влияет на это? Огромный поток контента и внешнего новостного фона. Я думаю, что в кризис ещё нужно немножечко от социальных сетей чуть-чуть подальше держать.
>> 100%, да. Вот
>> проживать здесь и сейчас,
>> да, если встань, поешь. Все говорят, говорят, говорят, вот сколько людей вот даже сейчас там вот вот вот вот вот и там говорят там что будет там то, как дети будут жить то. Отсюда такие советчики, тут такие советчики, тут так, тут так. И люди всё смотрят и этим живёт. Бери, отключи эти новости. Субханал, делай, делай. Вот живёшь же, проснулся же, кушай же, есть же, альхамду, вот живи этим днём. Ну, иншалла. Дальше, как правильно вот привели вот этот хадис посланник Алла, если ты проснулся, то есть ты проснулся, ты в безопасности, у тебя есть крыша над головой, у тебя у тебя есть день пропитания на один день, то ты и самый богатый человек в этой жизни одинаковый. Поэтому что переживать
>> это и практическое применение. проснулись. Я честно применяю это. Альхамдулиллях Аллах. О, Господь, ошь меня забрать в любую минуту. Я благодарен тебе, что ты дал мне ещё один день. Дай мне возможность прожить этот день максимально с пользой для себя, своей семьи и умы мусульман.
Сегодня многие не проснулись. Сейчас, сейчас мы сидим, кого-то хоронят на кладбище, а мы альхамдули здесь им ещё у нас есть возможность что-то сделать благое. Это же именно с Аллахом. Баракалла фик. Одна из, получается, один из критерий прохождения через кризисом посмотреть, где ты можешь быть полезен. Получается, на всех слоях от того, что убраться во дворе, покрасить забор и закрутить лампочку или там подать что-нибудь до каких-то глобальных вещей. Каждый на своём уровне э может быть полезен, и это даст ему возможность тоже выйти из кризиса. Получается, быть полезным в целом, а нести пользу и тянуться за пользой - это один из главных инструментов выхода из кризиса.
>> Не сломаться главное, да. Сахи баракалла фихом шейх за шикарные знания. Если вы сталкиваетесь с испытаниями, не будьте злыми, не не закрывайтесь, не обозляйтесь на мир, не обозляйтесь на Аллаха. Знайте, что это вам ну то есть это для того, чтобы вы стали лучше. И самое главное быть честными самими собой и с Аллахом субхана тааля, да? И говорите всегда правду при любых, какая бы ситуация не была, потому что как только человек начинает там хитрить, то всё обманывать, это всё выплобает потом наружу. Будьте именно искренны с Аллахом и с людьми. Аллах Тааля даст вам выход из этого испытания, иншалла.
>> В этом плане русский язык очень глубокий, сильный, да? Лучше горькая правда, чем сладкая ложь.
>> Да, это хадис посланника Аллаха. Говори правду, даже если она горкая. بارك الله من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ال