Transcription
Prichádzame k poslednému pohľadu, ktorý som nazval „Zavŕšenie bitky“. Zdá sa, že bitka sa začala v Zachariášovi 12. Potom boli rôzne iné veci, ktoré boli vložené, ale v Zachariášovi 14 prichádzame k zavŕšeniu bitky. Prečítam verše 1 a 2. Tieto slová sú adresované Jeruzalemu. „Ty“ tam je Jeruzalem. „Hľa, prichádza deň Hospodinov a tvoja korisť [alebo tvoja lúpež] bude rozdelená v tvojom strede.“ Dovoľte mi povedať skôr, ako budem pokračovať, Boh to nechá prísť do absolútneho posledného momentu, než zasiahne. Verím, že v tom je účel. Boh čaká na úplnú beznádej, na úplné bezvýhradné odovzdanie sa Mu. Privádza Izrael do bodu, kde povedia: „Ak Boh nezajde, nemáme nádej.“ Vidíte, Boh zasiahol v Šesťdňovej vojne. Ale beda, Izrael si pripísal zásluhy sám sebe. Tak to vždy bolo, že Boh hovorí: „Privediem vás na miesto, kde ak nezajdem, nemáte inú nádej. Privediem vás na miesto beznádeje.“ Keď som o tom premýšľal, pomyslel som si, to je spása. Neexistuje iný spôsob, ako byť spasený. Ktokoľvek ste, Žid alebo pohan, ste stratený, prekliaty hriešnik zasluhujúci si peklo. Váš koniec je konečné večné vyhnanie z Božej prítomnosti. Existuje len jeden únik, je to skrze Ježiša. Vidíte, znížili sme spásu na to, aby sme kráčali v kostole, povedali malú modlitbu a podpísali kartičku. To je skutočne nepochopenie spásy. Spása vychádza z beznádeje. „Pane, ak ma nespasíš, som stratený! Nemám inú nádej. Som stratená duša, Ježišu, ak sa nadosadíš nado mnou.“ Vidíte, povedal som, že Boží postup s Izraelom je do istej miery vzorom pre Jeho postup s inými ľuďmi. Boh riadi Izrael, hoci to nevedia, k tomuto momentu úplnej beznádeje, kde nemajú inú nádej, nič iné, na čo sa môžu spoľahnúť, nič, čím sa môžu chváliť, okrem Božieho milosrdenstva. Vo verši 2 Zachariáša 14 pokračuje: „Pretože zhromaždím všetky národy na boj proti Jeruzalemu...“ A je dôležité vidieť, že to Boh zhromažďuje národy. Možno to nevedia, ale my, ktorí sme veriaci, to musíme pochopiť, Boh je v tom, je to Jeho plán, je to Jeho účel. Odhalil to asi pred 2 400 rokmi, skôr ako sa to malo stať. „Pretože zhromaždím všetky národy na boj proti Jeruzalemu. Mesto bude vzaté, domy budú vyplienené a ženy znásilnené.“ To je obraz blízkovýchodného vojnového konfliktu, tak to je. Ako som už skôr v tejto sérii povedal, moja prvá manželka a ja sme boli v Jeruzaleme počas toho, čo sa v hebrejčine nazýva Matzor, obliehanie Jeruzalema arabskými armádami v roku 1948. Občianski vodcovia židovského ľudu povedali matkám: „Majte nabitý revolver a jeden náboj si nechajte pre svoju dcéru a jeden pre seba, ale nepadnite živí do rúk Arabov.“ To je realizmus. Tak sa vedú vojny. To isté sa deje práve teraz v tom, čo bolo kedysi Juhoslávia. Biblia je veľmi úprimná kniha, nešetrí slovami a nerobí pekné obrazy. „Polovica mesta pôjde do zajatia, ale zvyšok ľudu nebude vyhubený.“ Boh im dovolí priblížiť sa k úplnému zničeniu, ako len môžu, bez toho, aby ho skutočne zažili. Teraz dostávame iný obraz. Dovoľte mi prečítať pasáž z Izaiáša 31, verše 4 a 5. V Izaiášovi je veľa rôznych veršov, ktoré sa pozerajú na tento čas, sú roztrúsené hore a dole v Izaiášovi. Izaiáš 31, verše 4 a 5 hovoria toto: „Pretože takto mi hovoril Hospodin: Ako lev revúci a mladý lev nad svojou korisťou, keď je proti nemu zvolané množstvo pastierov, nebude sa báť ich hlasu, ani sa nepohne ich hlukom, tak zostúpi Hospodin zástupov, aby bojoval za vrch Sion a za jeho pahorok. Ako vtáky lietajúce, tak Hospodin zástupov ochráni Jeruzalem. Ochranou, On ho aj vyslobodí. Prechádzajúc, On ho zachová.“ Tam je osobný zásah Pána na záchranu Jeruzalema. Teraz sa vráťte k Zachariášovi 14, veršu 3, hovorí: „Potom vyjde Hospodin a bude bojovať proti tým národom, ako bojuje v deň bitky.“ Inými slovami, myslím si, že ako bojoval v bitkách Starého zákona. „A v ten deň Jeho nohy [nohy Pána] sa postavia na Olivovom vrchu, ktorý je oproti Jeruzalemu na východe, a Olivový vrch sa rozdelí na dve časti od východu na západ, čím vznikne veľmi veľké údolie. Polovica hory sa pohne na sever a polovica na juh. Potom utečiete cez moje horské údolie, pretože horské údolie siahne až k Azeru. Áno, utečiete tak, ako ste utekali pred zemetrasením v dňoch Uzijáša, kráľa Judského. Takto príde Hospodin, môj Boh, a všetci svätí [alebo svätí] s vami.“ Takže je tu veľmi živý opis. Ak ste oboznámení s topografiou, dovoľte mi povedať, že neexistuje spôsob, ako by sa toto proroctvo mohlo splniť v akejkoľvek inej situácii alebo okolnosti. Buď sa to stane takto, alebo je to falošné proroctvo, neexistuje tretia možnosť. Stalo sa to, že som strávil posledný rok vojenskej služby vo vojenskej nemocnici na Olivovom vrchu, nazývanej budova Augusta Victoria. Tí z vás, ktorí tam boli, si to pravdepodobne pamätajú, je to jedna z troch veží, ktoré označujú celkovú dĺžku Olivového vrchu. A zaujímavé je, že nikto nesmie ísť hore na vežu, pretože v roku 1923 došlo k zemetraseniu a veža sa rozbila. Takže toto je zemetrasná oblasť. Ako to vidím, medzi dvoma časťami Olivového vrchu na juh a na sever je malý priehlbina, je tam malý sedlový prechod. Bol som asi 200 metrov od toho sedlového prechodu. Verím, že to je pravdepodobne miesto, kde sa hora rozdelí, polovica sa pohne na juh a polovica na sever, a vytvorí sa veľmi veľké údolie. Pre mňa je to také živé, pretože je to presne topografia miesta. Ako všetko ostatné v Biblii, je to precízne presné. Potom sa hovorí, že židovský ľud zrejme utečie cez toto údolie a pripomína im to zemetrasenie v dňoch Uzijáša. Takže dôsledkom je, že dôjde k zemetraseniu, ktoré rozdelí horu. Príčinou zemetrasenia bude zostúpenie Pána a postavenie Jeho nôh na horu. Keď sa Jeho nohy dotknú hory, rozdelí sa na dve časti. Potom sa na konci verša 5 hovorí: „Hospodin, môj Boh, príde a všetci svätí s vami.“ To je preklad NKJ, ale hebrejčina nie je až taká špecifická, hovorí sa tam o svätom ľude. Predovšetkým sa to týka anjelov. Môže sa to týkať aj svätých na zemi. Ale jedna vec je jasná, Ježiš prichádza s mnohými anjelmi. Prichádza s trojitou slávou, hovorí sa to v Lukášovi 9. Vo Svojej vlastnej sláve, sláve Otca a sláve svätých anjelov. Poukázal som na to, že slovo sláva znamená zjavenú prítomnosť Boha. Som ohromený, keď si predstavím, aké to bude, keď sa sláva Otca, sláva Syna a sláva anjelov prejavia naraz. Potom sa v Izaiášovi 24 hovorí, že slnko sa zahanbí a mesiac sa zahanbí, pretože ich svetlo bude také slabé v porovnaní so slávou, ktorá sa odhalí. Amen. Spojme to s určitými Písmami. Čítal som Izaiáša 30, verše 18 a 19? Čítal som. Alebo som nečítal? Poďme sa pozrieť. Chodiť tam a späť takto môže byť trochu mätúce. Nie, nečítal som. Izaiáš 30, verše 18 a 19, verím, je prorocký náhľad na túto scénu. Hovorí k Izraelu. „Preto Hospodin bude čakať, aby bol k vám milostivý...“ Je dôležité, aby si každý pamätal, ak vás Pán nechá čakať, je to preto, aby bol k vám milostivý. Nevzdávajte sa, nebuďte netrpezliví, nezúfajte; bude to príležitosť, aby bol milostivý. „...a preto bude vyzdvihnutý, aby sa nad vami zľutoval.“ Boh je vyzdvihnutý, ale Jeho účelom je prejaviť milosrdenstvo. „Pretože Hospodin je Boh spravodlivosti. Blahoslavení všetci, ktorí na Neho čakajú. Lebo ľudia budú bývať na Sion, v Jeruzaleme. Už nebudeš plakať. Bude k tebe veľmi milostivý pri zvuku tvojho plaču. Keď ho počuje, odpovie ti.“ Viete, na čo Boh čaká? Na zvuk plaču. To slovo plač v hebrejčine znamená zúfalý krik o pomoc. Keď sa dostanete do bodu absolútnej beznádeje a uvedomíte si, že nemáte inú nádej a voláte, Boh na to čaká. Myslím si, že je tu lekcia, pretože Boh niekedy privedie vás a mňa do bodu beznádeje. Čaká, aby počul náš plač. Rozpoznáva plač beznádeje. Dotýka sa Ho to ako nič iné. Moja prvá manželka Lýdia sa starala o asi 70 detí v Izraeli počas 20 rokov, takže bola v istom zmysle expertkou na deti. Keď počula dieťa plakať, vždy povedala: „To je len neposlušnosť,“ alebo „Potrebuje pomoc.“ Vedela rozlíšiť. Myslím si, že Pán nebude reagovať na plač neposlušnosti, bude reagovať iba na zúfalý plač o pomoc. Čaká. Mnohí z nás si myslia, že čakáme. Možno áno, ale pamätajte, že aj Boh čaká. Čaká, aby nás priviedol do toho bodu absolútnej beznádeje. Už sme sa pozreli na pasáž v Izaiášovi 31, kde sa hovorí: „Ako lev odmieta byť zastrašený pastiermi zhromaždenými proti nemu, tak Hospodin nebude zastrašený všetkými národmi zhromaždenými proti Jeruzalemu. Zostúpi a ako vtáky lietajúce, On ho vyslobodí.“ Inými slovami, zostúpi z neba, aby vyslobodil Jeruzalem. Niektorí z vás si možno myslia, že je to trochu mimoriadne, ale je to pozoruhodné, nie je to tak, že pred viac ako 2 000 rokmi Boh opísal celú scénu s takou živosťou. Verím, že vedel, čo hovorí a robí. Pozrime sa na chvíľu na pasáž v Matúšovi 26. Toto je scéna, kde bol Ježiš zatknutý a stojí pred Sanhedrinom, židovskou radou. A v istom momente ho veľkňaz konfrontuje a vyzýva ho: „Si Mesiáš?“ Nájdete to v Matúšovi 26, verši 63 a nasledujúcich. „Ale Ježiš mlčal, a veľkňaz mu odpovedal a povedal mu: Prisahám ti pri živom Bohu, aby si nám povedal, či si Mesiáš, Syn Boží.“ Teraz Ježiš rešpektoval autoritu veľkňaza, hoci bol zlým mužom. Len vtedy jasne vyhlásil svoju identitu. „Ježiš mu povedal: Je tak, ako si povedal.“ Inými slovami, som Mesiáš, Syn Boží. Ale pokračoval: „Avšak hovorím vám, odteraz uvidíte Syna človeka sedieť po pravici Moci a prichádzať na oblakoch nebeských.“ To bolo to, za čo ho odsúdili na smrť, kvôli tomu, čo povedal. Slovo moc v hebrejčine je givoorah a je to slovo, ktoré sa medzi ortodoxnými Židmi používa dnes pre vyzdvihnutú majestátnosť Boha v nebi. Ježiš povedal: „Budem sedieť po pravici Jeho majestátnosti. Znova prídem na oblakoch nebeských.“ Toto je odkaz na Danielovo proroctvo, ktoré hovorilo, že videl niekoho ako Syna človeka prichádzajúceho na oblakoch nebeských. A potom v Skutkoch 1 máme skutočný obraz Ježišovho odchodu. V Lukášovom evanjeliu sa hovorí, že sa to stalo v Betánii; to znamená na južnom konci Olivového vrchu. Pamätáte si, že keď tam stál a rozprával sa so svojimi učeníkmi, posledná vec, ktorú urobil, bolo, že ich požehnal. Keď ich požehnával, bol vzatý do neba. Pozerali na Neho, kým nezmizol v oblaku. Potom sa v Skutkoch 1, verši 9 a nasledujúcich hovorí: „A keď to povedal, kým sa pozerali, bol vzatý a oblak Ho prijal z ich zraku.“ Stáli tam a stále sa pozerali hore, fascinovaní. Hovorí sa: „Keď sa uprene pozerali k nebu, ako odchádzal, hľa, stáli pri nich dvaja muži v bielych odevoch [dvaja anjeli], ktorí tiež povedali: Muži z Galiley, prečo stojíte a hľadíte hore do neba? Tento istý Ježiš, ktorý bol od vás vzatý do neba, príde takým istým spôsobom, ako ste videli odchádzať do neba.“ Prosím, všimnite si, že je to tento istý Ježiš. Nie je to mesiášsky vek, je to osoba, tá istá osoba. Tento istý Ježiš príde rovnakým spôsobom, ako ste videli odchádzať. Odchádzal v oblakoch, vráti sa v oblakoch. Odchádzal z Olivového vrchu, vráti sa na Olivový vrch. To je obraz. Teraz sa pozrime na niektoré dôsledky. Vráťme sa k Zachariášovi 14, veršu 6: „Stane sa v ten deň, že nebude svetla. Svetlá [alebo svietidlá] zoslabnú.“ Inými slovami, slnko, mesiac a hviezdy nebudú vydávať žiadne jasné svetlo. „Bude to jeden deň, ktorý je známy Hospodinovi [a mimochodom, známy len Jemu]. Ani deň, ani noc, ale večer sa stane, že bude svetlo.“ Bude to jedinečný deň, aký sa doteraz nikdy nestal. Preklad NIV je veľmi živý. Teraz, aké budú dôsledky Mesiášovho návratu? Mnohé z nich. Hovorí sa: „V ten deň sa stane, že živé vody potečú z Jeruzalema, polovica z nich k východnému moru [to je Mŕtve more] a polovica z nich k západnému moru [to je Stredozemné more]. Bude to v lete aj v zime.“ Toto je veľmi zaujímavé, pretože počas celej svojej histórie Jeruzalem nikdy nemal vlastný prísun vody. Prvá vec, ktorú porazení vojaci urobili, bolo prerušenie prísunu vody z mesta. To sa stalo v roku 1948, keď sme žili v Jeruzaleme. Uprostred obliehania Arabi vyhodili do vzduchu vodovod, ktorý privádzal vodu do Jeruzalema. Ale v tých dňoch Arabi, ktorí sú veľmi šikovní stavitelia z kameňa, vždy postavili cisternu v suteréne každého domu, kam sa zbierala dažďová voda zo zimy. A keď sme žili, ako som opísal, na rohu ulice Aaron a King George Avenue, priamo oproti hotelu King's – ktorý vtedy neexistoval – náš prísun vody bol prerušený. Židovské civilné úrady zapečatili cisterny všetkých. Potom vzali vodu z cisterien, dali ju do voza a ten ju vozil po meste a ľuďom dovolili vziať len toľko vody. Ale keď voz prišiel k nám, muži, ktorí ho riadili, odmietli prísť, povedali: „Je to príliš blízko k frontovej línii, neriskujeme svoje životy.“ Takže židovské úrady našu cisternu nezapečatili. Mali sme hojný prísun vody. Predpokladám, že tá cisterna bola aspoň taká veľká ako táto časť kostola, väčšia, vytesaná do kameňa. Nádherná voda, dámy, na umývanie vlasov. Dažďová voda. Ale po príchode Mesiáša sa Jeruzalem po prvýkrát v histórii stane zdrojom živej vody. To je malá podobenstvo, nie je to tak? Naše životy sú také. Kým nepríde Ježiš, sme závislí od vonkajších zdrojov, ale keď príde Mesiáš, je v každom z nás prameň živej vody. Amen. Mimochodom, chcem vám povedať o tom chudobnom koni. V ulici vybuchla delová guľa a zabila toho koňa. Vďaka Bohu, nezabila nikoho iného, len koňa. Pokračujeme. Všimnite si, že sa hovorí, že polovica vody pôjde k východnému moru, Mŕtvemu moru, a polovica k západnému moru, Stredozemnému moru. V lete aj v zime, nebude to závisieť od žiadnych kolísajúcich ročných období. Hovorí sa, a neviem, či je to pravda, geológovia našli, že pod Jeruzalemom je obrovský podzemný zdroj vody. Neviem, či je to pravda, ale počul som to veľakrát. Tam sa nepozrieme, ale pozrite sa do Ezechiela 47, uvidíte, že keď bude chrám znovu postavený na svojom určenom mieste, živá voda potečie z Jeruzalema na východ, pôjde dole do toho, čo sa nazýva Araba a potom dole do Mŕtveho mora. A kdekoľvek tá voda príde, je tam život, hojnosť života. Ryby, ovocie, všetko. Takže to je východný tok. Západný tok nie je opísaný v Ezechielovi, ale tu sa hovorí, že potečie oboma smermi, na východ aj na západ. Pokračujeme o kúsok ďalej v Zachariášovi 1, verši 9: „A Hospodin bude kráľom nad celou zemou. V ten deň bude Hospodin jeden a Jeho meno jedno.“ Má niekto náhodou NIV? Mohli by ste mi ho prosím priniesť? Oceňujem to, dostanete dočasnú slávu, budete v – hneď vám ho vrátim, chcem len prečítať tento 9. verš, pretože je dosť živý. Hovorí: „Hospodin bude kráľom nad celou zemou. V ten deň bude jeden Pán a Jeho meno jediné meno.“ Toto je ustanovenie Božieho kráľovstva na zemi. To je to, za čo sme sa modlili zakaždým, keď hovoríme Otčenáš: „Príď Tvoje kráľovstvo.“ A nezabudnite, že to je najvyšší cieľ Boha v histórii. Všetko ostatné smeruje k tomuto cieľu. Nie sme v harmónii s Božím účelom, ak máme akýkoľvek iný konečný cieľ, ako ustanovenie Kristovho kráľovstva na zemi. A navyše, pre zem neexistuje iná nádej. Zem bude vrhaná do stále rastúcej zmätku a katastrofy a biedy. Jedinou nádejou ľudstva je ustanovenie Kristovho kráľovstva na zemi. Nie sme snílkovia, nie sme nerealistickí. Ľudia, ktorí sú snílkovia a nerealistickí, veria, že človek môže vyriešiť svoje vlastné problémy a priniesť mier. Hovorí sa o tom už 2 000 rokov a dnes sme pravdepodobne ďalej od toho, ako kedykoľvek predtým. Takže sa nebojte vyhlásiť svoju dôveru, že Boh má odpoveď. Ustanoví Svoje kráľovstvo na zemi. Dnes sa veľa hovorí o mieri a ľuďom sa hovorí, aby sa modlili za mier. Ale modliť sa za mier takýmto spôsobom je modliť sa z nevedomosti, je to satanovo klamstvo. Mier je jedným z veľkých volaní New Age. Biblia jasne hovorí, že nikdy nebude skutočný mier bez spravodlivosti a spravodlivosti. Spravodlivosť je vždy predbežnou požiadavkou pre mier. Božie kráľovstvo nie je jedenie a pitie, ale spravodlivosť, pokoj a radosť v Duchu Svätom. Ak chcete mier a radosť, prídu len skrze spravodlivosť. Akýkoľvek pokus o ustanovenie mieru na zemi bez spravodlivosti, bez spravodlivosti, je odsúdený na sklamanie. Pokračujeme v Zachariášovi 14, veršoch 10 a 11: „Celá zem sa obráti na rovinu od Geby po Rimmon [na juh od Jeruzalema]. Jeruzalem bude vyzdvihnutý a obývaný na svojom mieste od Benjamínovej brány po miesto prvej brány a rohovej brány, a od veže Hananel po kráľovské lisovne vína.“ Neviem, kde sú všetky tie miesta, ale hovorí sa, že Jeruzalem bude vyzdvihnutý a obývaný na svojom určenom mieste, a celá okolitá krajina bude rovinou. Inými slovami, dôjde k obrovským geologickým poruchám a existuje mnoho pasáží v Biblii, ktoré to naznačujú. Pozriem sa znova, len jeden verš v Izaiášovi 2. Izaiáš 2, verš 2. „Teraz sa stane v posledných dňoch, že vrch domu Hospodinovho bude ustanovený na vrchole hôr a bude vyzdvihnutý nad kopce, a všetky národy k nemu potečú.“ Takže v tomto bode bude vrch, na ktorom Jeruzalem sedí, vyvýšený nad všetky okolité kopce a okolo neho bude rovina. Ale to si vyžaduje obrovské geologické prevraty. To je len malá časť toho, čo sa stane, pretože v Žalme 46 sa hovorí, že hory budú prenesené do stredu mora. To nie je tá hora. Vidíte, úprimne povedané, málokto z nás má predstavu o obrovských prevratoch, ktoré čakajú ľudstvo. Existuje len jedno bezpečné miesto, Skala vekov. Nikdy nebude odnesená. Amen. Pokračujme ešte chvíľu, toto je posledná časť tejto pasáže... verše 12 až 15 Zachariáša 14: „A toto bude mor, ktorým Hospodin zasiahne všetok ľud, ktorý bojoval proti Jeruzalemu. Ich telo sa rozpustí, kde stoja na nohách, ich oči sa rozpustia v ich jamkách a ich jazyky sa rozpustia v ich ústach.“ To je podobné niektorým opisom toho, čo sa stane pri jadrovom výbuchu. Ale nemyslím si, že to bude jadrový výbuch, pretože jeho výsledky by postihli všetkých. Toto postihne len nepriateľov Boha a Jeho ľudu. Dovoľte mi povedať, že mnohí ľudia sa obávajú jadrovej vojny a jadrových zbraní, čo máme právo. Pamätajte, Boh má tiež svoje zbrane. A jadrové zbrane sú detská hra v porovnaní s tým, čo má Boh. „A stane sa v ten deň, že veľký panika od Hospodina bude medzi nimi [to sú nepriatelia]. Každý chytí ruku svojho suseda a zdvihne ruku proti ruke svojho suseda.“ Boh nadprirodzene obráti nepriateľov Izraela proti sebe navzájom. „Aj Júda bude bojovať v Jeruzaleme, a bohatstvo všetkých okolitých národov bude zhromaždené: zlato, striebro a odevy vo veľkom množstve.“ Okolité národy, ako som poukázal, sú arabské národy. Existuje veľa zlata a striebra, ktoré sa skladuje. Ale nakoniec sa skladuje pre Izrael. Nehovorte im, že som to povedal! Jedno záverečné vyhlásenie: „Taká bude aj mor na koňa a mulicu, na ťavu a osla, a na všetok dobytok, ktorý bude v tých táboroch, taký bude tento mor.“ Opäť je dôraz na živé tvory, nie na mechanizované armády. Takže pre mňa je to konzistentné. Ako si to vysvetlíte, tak to bude. Amen. Teraz, aby som bol úplný, budem sa zaoberať len jednou ďalšou otázkou. Do istej miery je to akýsi antiklimax, ale mám myseľ, ktorá má rada úplnosť, nemám rád, keď veci nechávam visieť, keď to nie je potrebné. Mnohí z vás sú oboznámení s Ezechielom 38 a 39, ktoré opisujú inváziu koalície síl do krajiny Izrael zo severu. A donedávna všetci hovorili, že Rusko napadne Izrael. Vždy som mal vážne pochybnosti o tomto vyhlásení, pretože, v každom prípade, v súčasnosti situácia nie je taká, ako je opísaná. Preto môj záver je, že čokoľvek je opísané v Ezechielovi 38 a 39, nie je to, čo je opísané v Zachariášovi 12-14. Môžete si prečítať pasáže sami. Hovorím to z nasledujúcich dôvodov: Po prvé, vo vojne, ktorá prichádza zo severu v Ezechielovi 38 a 39, Jeruzalem nie je ohniskom ani dejiskom bitky. Po druhé, Izrael je v mieri a bezpečí, keď dôjde k invázii. Je to veľmi odlišné od súčasnej situácie. Vždy som si hovoril, že neexistuje spôsob, ako by sa toto proroctvo mohlo v súčasnosti splniť, pretože Izrael je všetko, len nie bezpečný a v mieri. Po tretie, útočníci nebudú všetci národy, ale koalícia národov zo severu. A po štvrté, útočníci budú zničení búrkou ľadu a zemetrasením, nie osobným zásahom Krista. Takže sú tu štyri hlavné rozdiely. Okrem toho, Ezechiel 38 a 39 hovorí, že bude trvať sedem mesiacov, kým sa pochovajú zabití vojaci zo severu. Prepáčte. Želal by som si, aby som to nemusel robiť, ale musím. Potom ďalšou veľmi významnou črtou je, že zbrane armád, ktoré boli porazené a zabité, poskytnú Izraelu palivo na sedem rokov. Ak by to boli tanky a lietadlá, nemôžete spáliť tanky a lietadlá, nebudú horieť. Musia to byť zbrane, ktoré majú veľký podiel dreva. Tiež pre mňa, dôsledkom je, že Izrael v tom čase nebude používať elektrinu ani olej ako palivo. Osobne verím, že toto nasleduje po návrate Krista. Je to vo veľmi raných fázach ustanovenia Jeho kráľovstva na zemi. Poviem vám jednu vec, ktorej verím o miléniu, nebude žiadne znečistenie. Muži a ženy budú mať spôsoby, ako sa pohybovať a udržiavať sa v teple, ktoré nezahŕňajú znečistenie. Existuje ďalší opis v Zjavení 20 o invázii Goga a Magoga. Invázne sily v Ezechielovi 38 a 39 sa konkrétne nazývajú Gog a Magog. Avšak, môj názor je, že Zjavenie 20 sa neodkazuje na Zachariáša 12, 13 a 14 z nasledujúcich dôvodov: Zjavenie 20 sa zameriava na Jeruzalem, takže to nie je táto invázia zo severu. Jeruzalem sa nazýva tábor svätých, čo by predtým nebol. Útočníci sú zničení ohňom z neba, nie zásahom Ježiša. Tento incident je bezprostredne nasledovaný vyhnaním Satana a konečným súdom nad všetkými ostatnými mŕtvymi. Takže, pokiaľ ide o mňa, Ezechiel 38 a 39 neopisuje Zachariáša 12-14, neopisuje Zjavenie 20. Takže, brat princ, príďte s vysvetlením. Dobre, jednoducho ponúknem toto. Podľa môjho názoru, ustanovenie miléniového kráľovstva Ježiša Krista na zemi sa nestane mávnutím čarovného prútika, bude si vyžadovať hlboké kultúrne zmeny medzi všetkými národmi, ktoré zostanú. To sa nestane za minútu. Navyše, mám dojem, že vzkriesení veriaci sa budú s Kristom podieľať na ustanovení Jeho kráľovstva a pravdepodobne nám bude pridelená úloha trénovať národy, ako žiť. Neexistuje spôsob, ako by sa to všetko mohlo stať len tak, bude to trvať značný čas. Ak by to trvalo sto rokov, bolo by to len jedna desatina milénia. Nesnažím sa odhadnúť, ako dlho to bude trvať. Takže pre mňa sa zdá pravdepodobné, to je všetko, čo poviem, že táto invázia v Ezechielovi 38 a 39 je posledný výbuch antisemitizmu po ustanovení Kristovej vlády v Jeruzaleme. Stále sa musí rozšíriť na celú zem. Zaujímavé je, že národy, ktoré poskytujú armády pre koalíciu, sú v podstate oblasti Zeme, ktoré mali najživší a najvytrvalejší antisemitizmus. To znamená, Východná Európa, SNŠ a niektoré islamské štáty. Takže, nechám vás o tom premýšľať sami. Vidíte, budúcnosť je trochu zložitejšia, ako niektorí ľudia predpokladajú. Ale je to vzrušujúce. Môžu byť časy, kedy to považujete za trochu príliš vzrušujúce. Hovorím Ruth občas: „Jedna vec, ktorú musíme povedať, je, že náš život nie je nudný.“ Niekedy si kladieme otázku, či vydržíme tlak, ale doteraz sme, z Božej milosti, prežili. Chcem skončiť tým, že poviem niečo veľmi vážne a veľmi dôležité. Skôr som v tejto prednáške opísal, ako Boh privedie Izrael do bodu úplnej beznádeje, kde uvidia, že nemajú inú nádej ako Ježiša. Všetka iná nádej bola zrušená. Verím, že takto Boh zaobchádza s nami všetkými pre spásu. Spása prichádza v momente beznádeje, keď vidíme, že sme stratení, beznádejní a bezmocní bez nadprirodzeného zjavenia a zásahu Ježiša v našich životoch. Chcem vám povedať, že ak ste nikdy nedosiahli tento bod, pochybujem, či ste spasení. Možno máte intelektuálnu vieru v Ježiša, možno ste milí, nábožní; ale nie ste spasení. A bez spásy ste bez nádeje, bez Krista, bez Boha. Takže, ak je toto vaša situácia dnes ráno a Boh vám to jasne ukázal, chcem vám dať príležitosť dosiahnuť bod beznádeje. Nebudem to naťahovať, nebudem to uľahčovať, nebudem hovoriť, že každá hlava je sklonená a každé oko zatvorené. Skutočne nevidím dôvod, prečo by ľudia mali mať tajomstvo, keď prichádzajú k Ježišovi. Takže, ak je tu dnes ráno niekto, muž alebo žena, chlapec alebo dievča, a poviete: „Brat princ, nemám to, o čom ste hovorili. Nikdy som nedosiahol ten bod beznádeje. Možno som bol nábožný, nežil som príliš zlý život. Ale povedať, že som večne spasený, to by som nepovedal.“ Ak by ste chceli modlitbu a pomoc od vedenia tohto kostola, požiadam vás, aby ste urobili niečo veľmi jednoduché, ale veľmi významné. Požiadam vás, aby ste vstali a prišli dopredu a stretli sa so mnou pred touto kazateľnicou. Nečakajte dlho. Nebojte sa ľudí, pretože v posledný deň vám nepomôžu. Boh vám žehnaj, poďte von. Sherly, pripravíš ľudí? Len zaujmite postoj. Len mi dovolte potriasť vám rukou. Som tak rád, že vás vidím. Boh vám žehnaj. Prosím, pomôžte našej sestre. Je v skutočnom presvedčení o hriechu. Ďakujeme Ježišu. Ďakujeme, Pane. Teraz sa s vami títo drahí ľudia pomodlia a poučia vás a pomôžu vám. Teraz, je tu ešte niekto, kto má dosť rozumu, aby povedal: „Potrebujem dnes ráno Ježiša Krista“? Nie v nejakom budúcom čase, ale dnes ráno. Ak áno, vstaňte a poďte dopredu. Môžem vám povedať, že Pán sa s touto dámou stretáva veľmi mocným spôsobom. Jeho prítomnosť je tu dnes ráno. Dnes večer tu nemusí byť. Iný deň tu nemusí byť. Potrebujete Ježiša a potrebujete Ho teraz. Poďte dopredu. Boh vám žehnaj. Brat Shelly, prichádza ďalšia dáma. Pán vám žehnaj. Mám pocit, že tu niekde je muž. Mám len taký dojem, že tu je muž, ktorý je príliš zbabelý, aby priznal, že potrebuje Ježiša. Tlačím vás, aby ste prišli. Nemôžem vás prinútiť prísť. Myslím si, že najsladší pohľad, aký môžeme vidieť na tejto strane neba, je hriešnik plačúci pred Bohom. Dnes v kostole nie je dosť sĺz. Existuje akási ľahká, „staň sa znovuzrodeným“ teológia, ktorá sa nezaoberá koreňmi hriechu. Stále verím, že je tu muž, ktorý potrebuje prísť. Už nebudeme čakať, zostúpim, ale mali ste svoju príležitosť.