الشيخ حسن العالي | مشاهد التوحيد في مواساة أبي الفضل (ع) | ليلة 7 محرم 1446 هـ

بسم الله الرحمن الرحيم.

توجهوا للزياره الله يرحم عليكم. ازور سيدي ومولاي ومعتمدي ورجاي ذخري وخيرتي في اخرتي ودنياي الامام الحسين عليه السلام. زياره مني وعن والداي ووالد والداي واخوتي وجيراني وكل من قلدني الدعاء والزياره. طاعه الى الله قربه الى الله تعالى. قلدناكم الدعاء والزياره.

السلام عليك يا وارث ادم صفوه الله. السلام عليك يا وارث نوح نبي الله. السلام عليك يا وارث ابراهيم خليل الله. السلام عليك يا وارث موسى كليم الله. السلام عليك يا وارث عيسى روح الله. السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله. السلام عليك يا وارث امير المؤمنين عليه السلام. السلام عليك يا ابن محمد المصطفى. السلام عليك يا ابن علي المرتضى. السلام عليك يا ابن فاطمه الزهراء. السلام عليك يا ابن خديجه الكبرى. السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره والوتر الموتور. اشهد انك قد اقمت الصلاه واتيت الزكاه وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر واطع الله ورسوله حتى اتاك اليقين. فلعن الله امه قتلتك ولعن الله امه ظلمتك ولعن الله امه سمعت بذلك فرضيت به.

يا مولاي يا ابا عبد الله اشهد انك كنت نورا في الاصلاب الشامخه والارحام المطهره لم تنجس ك الجاهليه بانجاسينان المؤمنين. واشهد انك الامام البر التقي الرضي الزكي الهادي المهدي. واشهد ان الائمه من ولدك كلمه التقوى واعلام الهدى والعروه الوثقى والحجه على اهل الدنيا. واشهد الله وملائكته وانبيائه ورسله اني بكم مؤمن وبايامكم موقن بشرائع ديني وخواتيم عملي وقلبي لقلبكم سلم وامري لامركم متبع.

صلوات الله عليكم وعلى ارواحكم وعلى اجسادكم وعلى اجسامكم وعلى شاهد وعلى غائبكم وعلى ظهركم وعلى باطنكم. بابي انت وامي ابن رسول الله. بابي انت وامي يا ابا عبد الله. لقد عظمه الرزيه وجلت المصيبه بك علينا وعلى جميع اهل السماوات والارض. فلعن الله امه اسرجت والجمت وتهيات لقتال. يا مولاي يا ابا عبد الله قصدت حرمك واتيت الى مشهدك اسال الله بالشان الذي لك عنده الذي لك لديه ان يصل على محمد وال محمد وان يجعلني معكم في الدنيا والاخره. وصل يا رب على محمد واله الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وال محمد. اللهم صل على محمد.

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. كلا لو تعلمون علم اليقين. لترون الجحيم. ثم لترونها عين اليقين. ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم.

بسم الله الرحمن الرحيم. وان كنتم على سفر ولن تجدوا كاتبا فرهان مقبوضه. فان امن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن امانته ويتق الله ربه. ولا تكتموا الشهاده. ولا تكتموا الشهاده. ومن يكتمها فانه اثم قلبه. والله بما تعملون عليم. لله ما في السماوات وما في الارض. وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. يحاسبكم به الله. ليغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. والله على كل شيء قدير.

امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله. لا نفرق بين احد من رسله. وقالوا سمعنا واطعنا. وقالوا سمعنا واطعنا. غفرانك ربنا واليك المصير. لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا. ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقه لنا به. واعف عنا واغفر لنا وارحمنا. انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. فانصرنا على القوم الكافرين. ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقه لنا به. واعف عنا واغفر لنا وارحمنا. انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. فانصر على القوم الكافرين.

بسم الله الرحمن الرحيم. الف لام ميم. الله لا اله الا هو الحي القيوم. الله لا اله الا هو الحي القيوم. نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه. وانزل التوراه والانجيل. من قبل هدى للناس. وانزل الفرقان. ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد. والله عزيز ذو انتقام. ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد. والله عزيز ذو انتقام. صدق الله العلي العظيم.

افلح من صلى على محمد وال محمد. اللهم صل على محمد وال محمد. لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم. انا لله وانا اليه راجعون. صلى الله وسلم عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله. وعلى جدك وابيك وامك واخيك والمعصومين بنيك. يا رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه الامه. السلام عليك وعلى اخيك وحامل لوائك وكبش كتيبتي. هو المفضل من للفضل كان ابا والمكرمات اذا عدت له شيم. هو الفتى شبل ذاك الليث حيدره. من لا فتى غيره في الروع يقتحم. هو المغذ والقرم المجرب في يوم اللقاء. عابس في السلم يبتسم. له مقاعد صدق عند مالكه. وفي الثوابت وفي المواقف ما زلت له قدمه. لكنما في القضا دون ابن فاطمه. بقتله قد جر في لوحه القلم. فخر للار ذاك الطد منهدم. الله كيف الرواسي الشوم تنهدم. فراح مستصرخا غوث الصريخ ابي الضيم. من كان لجين معتصم. اخي اخي فديتك ادركني. لعل يمن محياك قبل الموت اغتنم. فانقض ق الصقر اذ وافى فريسته. وفي الحشا منه نار الحرب تضرم. ومدرع ذلك الجسم الصريع راى الخطب الفضيل. واوه قلبه الم. رعاهم را في الترب منفصلا. ما كان متصلا. كفاه والعلم والنبل في جسمه كالشوك متصل. وراسه بعمود البغي منقسم. حين الوقع عباس ضامي بلا كفين. كل بثلاث اسئله ظل يسالهم حسين. اول سؤال بيا جرح خلوك تتعب. قطعت كفوفك لو سهم عينك الاصعب. لو من عمود الراس شفت الموت اقرب. جاوبني يلي جيت اغسله بدمعه العين. قال انا لا عيني ولا كفوفي تهمني. حتى العمود الفضخ راسي ما غدني. بس اللي خلاني اموت ولا رحمني. سهم اللي صوى ب قربتي وشقاها. ن الصير والله سهم اللي صوب قربتي صو. سكينه ايه وصوب رضيعك وانا شفت دموع. وصوب حرم واطفال تنخل ماي وينه ما ادري. هذا الغم حل علي من وين. قاله بعد ثاني سؤال وقلبي محتار. دايم تقول لي سيدي في لي بيا اخويا ما ناديتني من كنا صغار. بس ما طحت ناديتني يا اخويا يا حسين. قال انا حين العمد فوق الغبره ذبني. قبل وصل التربان شفت ايدين جتني. شفت امك الزغر تقول لي هلا ونستني. كل ي وجروحي بالضلع والله شفت امك الزهره تلقني بحضن غير. وبكل حنان الوالده تقربني من غير. وبكل فخر حين اللي نادتني بابنها ناديتك بلغف يا اخويا الغالي يا حسين. ظلت دموع حسين بالوجن تجري. قاله بعد اخر سؤال ان دغل فكري. كل ما احط راسك بحجره عوف حجري. ليش العمل غاده وانا وانت عضيده. قل الوصي راس النبي تخلى بحجره. وراس الوصي بحجر الحسن من لق الطبره. وراس الحسن اصبح بحجر وانت ادرك. بس قل لي راسك في حجر من يبقى يحصل مني يحضن راسك بهادي البوادي. لو لعبت على وصالك رماح اي. ولو الصدعه ولو صعدت على ضلوعك خيول. والله راسك راسك بحضن الرمح وين اللي يمسحها وين. ولكنما الامر لله ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم. والعاقبه للمتقين.

ورد في زياره ابي الفضل المعتبره اشهد انك لم تهن ول تنكل. ان مشاهد التوحيد برزت وظهرت وتجلت في كربلاء بكثره كاثره. ظهرت في افعال واقوال وجهاد الحسين علي السلام بما لا يحصى وليس هذا مجال حديثي. وظهرت في افعال وجهادا وشجاعه انصار الحسين بانحاء مختلفه. حتى ان المعصومه في زيارته لهم يقول السلام عليكم ايها الذبون عن توحيد الله. ولن نتحدث عن مشاهد التوحيد في جهادات اصحاب الحسين عليه السلام. الحديث طويل ولكن نقتصر على شيء يسير لنتعرف على بعض مشاهد التوحيد في جهادات وفي مواساه ابي الفضل العباس عليه السلام لكي نتخذه نبراس وعنوانا ونستهديك العظيم. وانتم تعلمون ان التوحيد هو اصل الاصول وهو مدار الدين كل الدين. قبل ان ندخل في بيان بعض مشاهد التوحيد في مواساه ابي الفضل وجه نقدم هذه المقدمه. ان التوحيد يتجلى من كل بعد من ابعاد وجود الانسان. اذا افترضنا ان للانسان ابعاد ثلاثه البدن والعقل والقلب. فان التوحيد يمكن ان يكون توحيد بدني ويمكن ان يكون سمه للعقل ويمكن ان يكون التوحيد لغه من لغات القلب. تعالوا معنا الى الاول توحيد البدن. هو ابسط انواع التوحيد. وهو ان يوجه الانسان نفسه في صلاته في واجباته في مستحبات او في دعائه الى الكعبه الى القبله المشرفه تكييف البدن اتجاه الكعبه اعتراف بالتوحيد ولو كان بالبدن. وهذا توحيد متيسر لعموم المسلمين. كل من يتوجه الى الله او يحج الى الله فتوحيد البدن متحقق توجيه البدن الى الله. القسم الثاني البعد الثاني في التوحيد توحيد العقل. وهو اصعب من توحيد توحيد البدن. ومعنى توحيد العقل ان يمتلك الانسان من البراهين والادله والاستدلالات التي تدله وتوصله الى توحيد الله تبارك وتعالى. وهذا ما يفيد فيه العلوم الكلاميه والعلوم الفلسفيه. فك كلما قرا الانسان في تلك العلوم كلما تقدم في التوحيد. ولكن التوحيد الذي هو سمه العقل مثلا اذا فغم الانسان برهان الناظم وتلمس التناسق العجيب في الوجود والترابط منظومي في ذرات هذا الوجود وسلسله العلل والمعلولات والخادم بين الطبائع في الوجود. هذا يوصله الى وجود قوه مديره واحده مستقله وهي الله تبارك وتعالى. فكلما تكثرت هذه البراهين وهي كثيره وصل الانسان الى توحيد العقل. وتوحيد العقل اصعب من التوحيد بتوجيه البدن. القسم الثالث وهو الاعظم والاخطر والاكثر فقدان من المسلمين هو توحيد لغات القل. كيف قد تجد عالما نحري متسلطا على كتب الفلسفه وكتب الكلام ويمكن ان يتكلم لك سنه كاملا كامله في شرح ادله التوحيد كلاميه فلسفيه تقريرات تلك الادله طرقها سن كامله في باب التوحيد. لكنه اذا وقع في ازمات بشريه او كوارث طبيعيه او تسلط عليه عدو مثلا يملك قدره عسكريه هائله اصابه الخوف والجزا واضطرب وقد تتغير يتغير مجال حياه ومسير حياته الطبيعي. التفتوا فهذا رغم انه يملك توحيدا عقليا الا انه لا يملك توحيد الخوف. فلم يجعل الخوف محصورا بمن بالله تبارك. اسالكم سؤال الخوف لغه قلب لو لغه عقل. من الذي الي يخاف القلب مو العقل. فلو ان الانسان هيمن عليه الخوف من الله لما استطاعت اي قدره ان تزلزله او ترعبه او تتصرف فيه. فقد يمتلك ادله برهانيه عقليه يجيد المعادلات الرياضيه في توحيد العقل ولكنه ناقص في اي توحيد في توحيد القلب. تعالوا معنا للرضا والغضب. الرضا والغضب افعال من قلوب هذه لابد نفرق بينها ما هو فعل العقل ما هو فعل القلب. الرضا والغضب الرضا والسقط من افعال القلوب. فلو ان الانسان وصل الى حاله انه لا يرضى الا برضى الله لا يسخط الا بسخطه صار لديه توحيد الرضا توحيد الغضب. فقد قطع لغه من لغات القلب في التوحيد. شوفوا مثلا في توحيد الخوف من السمات العامه في كل الائمه انك تزورهم مثلا تقول لا تلومه في الله لومه لا لا يمكن ان تتصرف فيه العواصف او القواص. وقد تحدثوا عن تجليات توحيد القلب في السيد الامام الخميني عليه الرحمه انه ما كانت اي قوه بشريه مغما كانت ترسانتها وقوتها تخيف قلبه. وقرات في بعض الكتب ان بعض جلاوزته لطمه على وجهه فلم تطرف له لم يطرف جفنه. بينما اذا سمع تعزيه الحسين وقال الخطيب السلام عليك يا ابا عبد الله كان ينهار بالبكا. هذه هذا ليس توحيد عاقل وانما توحيد القل. من توحيد القلوب توحيد الحب يعني ان تكون الموده محصوره في الله وفي سبل الله. لان اذا انحصرت الموده في سبل الله يعني رجعت الى الله تبارك وتعالى. بسم الله الرحمن الرحيم الا الموده في القربى. هذا توحيد الموده يعني ان تدور في حبك مودتك على الله وعلى سبله وطرقه. فانت هنا تقطع طريق الاخلاص في الحب. مثلا كمال الانقطاع اللهم ارزقنا كمال الانقطاع اليك. هذا ليس لغه من لغات العقل وانما لغه من لغات القلب.

تعالوا معنا الى بعض المشاهد من توحيد ابي الفاضل. لا اتكلم عن مشاهد توحيده في بدنه الذي تقطع من اجل الدين ومن اجل الحسين. ولا اتكلم عن مشاغل التوحيد العقلي عنده فهي بينه. تعالوا نتلمس توحيد لغات التوحيد القلبي في عند ابي الفضل عليه السلام. ولا نحتاج الى تحليل فلسفي طويل فقد اختصرت الزيارات لنا هذا الامر وبينت مشاهد توحيده على مستوى القلب. اول العبارات على توحيد قلبه اشهد لك بالتسليم والوفاء. سؤال التسليم والوفاء من افعال العقول او القلوب. من افعال القلوب. فاذا وصل العباس الى التسليم الكامل والى تمام الوفاء لله للدين للمعصوم فقد قطع لغه من لغات التوحيد القلبي. بل بعض علمائنا قال لقد وصل العباس عليه السلام الى العصمه في الانقياد. عندنا عصمه قياده يعني المعصوم وهو الحسين عليه السلام. وعندنا عصمه انقياد يعني انه لا يتخلف ابدا عن الانقياد للمعصوم ولا يتلك وليس له خيار من نفسك امام المعصوم. هذه عصمه في الاندكس والانقياد في المعصوم. ولانه وصل الى قمه التسليم والى قمه التوحيد في هذا المجال. لذلك في زيارته في اخر الزياره تقول اني سلم لمن سالمكم. يعني انت تسالم العباس تسالم من سالم العباس ق. لماذا لان الرجل الذي امتلك كل حالات التسليم تسليمنا اليه يوصلنا الى من الى الله تبارك وتعالى. العباره الثانيه قوله عليه السلام اشهد انك لم تهن ولم تنكل. يعني ان اي قوى الدنيا او ضراوه الحرب او شده العدو او اي عده عدت له فانها ما كانت تتصرف فيه فتجعله في مكان قويا وفي مكان مثلا هينا. لم يغن نفسيا لم يتراجع. وهذا يدل على توحيد الخوف. لان له توحيد خوف من الله تبارك وتعالى. ما كانت اي قوه يمكن ان تفت في عزيمته او ان تزل من قدمه او ان تتصرف في اقدامه. فهذا ايضا لغه اخرى من لغات توحيد القلوب عند ابي الفضل. العباره الثالثه الراغب فيما زهد فيه غيره. والرغبه من افعال القلوب. فبينما فبينما الامه لم ترغب في الحسين ولا في الجهاد معه ولا في التضحيه امام يديه. كان هو راغب في ذلك الامر الذي هو سبيل الى الله وطريق الى الله. فلديه ايضا توحيد الرغبه. ومن اعظم لغه توحيده الشهاده له بالمواساه. السلام عليك ايها الاخو المواسي. لقد تجلى توحيد القلب في المواساه ايما تجلي. تفتوا احد العلماء ماذا يقول. يقول ان امتناع ابي الفضل عن شرب الماء مشهد من مشاهد توحيد القلوب. كيف لماذا لماذا عزف عن عن الماء واعرض عنه. اعرض عنه لانه قدم حب الحسين على حب نفسه واستجلب مصالح سيده على مصالح نفسه. فكان كابيه امير المؤمنين الذي تجلى في مواقف كثيره مع رسول الله صلى الله عليه واله انه يقدم محبه رسول الله على اي محبه حتى على محبته لنفسه. فا امتناعه عن الماء من شواغل توحيد الموده والحب في الحسين عليه السلام. من هنا لا تنظروا الى العباس على انه مثلا كالف الاسفهسلار المسلمين يوجه البدن والقلب معرض علينا ان نتخذ العباس نموذجا للسالك الى الله بتوحيد القلوب الذي هو اخطر نقطه واعمق توحيد. استطيع ان اقول خلاصه الكلام ان العباس بين لنا في كربلاء انه رائد توحيد القلوب. وان انه ينبغي ان يجعل قدوه يحتدى في هذا الباب. كيف نذوب في الائمه كيف تتحول كل مشاعر القلوب وتتوحد حول هذا الضياء الالهي والنور الملكوتي. ومدائح ابي الفضل عليه السلام فوق ان تحصى فوق ان تعد. ومن مدائحه انه كان للحسين كما كان علي لرسول الله ذاب فيه مواساه واخوه وتفانى في الذب عن. يقول ابو الحب على لسان الحسين ابوك كان لجدي مثل كونك لي. كلاكما قصب العلياء حاويها. ابوك ساق الوى من حوض كوثره. وانت اطفالنا في الطف تسقيها. تجلت صفات امير المؤمنين في. حتى قال الشاعر وشابه الكرار في كراته. بل في المعاني الغر من صفاته. واما فضله وجوده وكرمه. فليس نحن من شانه ان يدرك ويفهم ذلك. ابا الفضل يا من اسس الفضل والابا. ابا الفضل الا ان تكون له ابا. مثل غذاء كيف لا يبكي عليه الحسين. كيف لا يظن به الحسين احق الناس ان يبكى عليه. فتن ابك الحسين بكربلاء اخوه وابن والده علي ابو الفضل المضرج بالدماء. ومن واساه لا يثنيه شيء. وجاد له على عطش بمائه. وقد جازاه الله قبره الان يسبح في نقر العلقمه. في كتاب الشعائر الحس ينيه للشيخ التبريزي دخل عليه احد المشايخ قال يا شيخ لقد رجعت من كربلاء ووفقني الله ان ارى قبر ابي الفضل في السرداب. تعجبت وجدت القبر يسبح في الماء وكان الجدار يوشك ان ينهدم. ولكنه بركه ابي الفضل لا ينهدم. يقول بكى الشيخ وقال تضحيه ابي الفضل في سبيل الحسين لا تثمن. فاجعلوا فستشفى وتوسلوا به فانه حل المشاكل. ما استشعر الحسين بالوحده والغربه الا بعد ان سمع العباس نادي اخي ادرك اخاك. كان ساقي العطاشا كان عميد الجيش كان كبش الكتيبه. يقول العلامه المجلسي فلما راى العباس وحده الحسين جاء اليه خاضعا وانحنى على يده وق بلغ اخي هل من اجازه هل من رخصه. فبكى الحسين بكاء شديدا قال ابا الفضل انت صاحب لواي انت عمود خيمتي انت كبش كتيبتي. اخي اذا رحلت ال امرنا الى الشدا وانبعثت عمارتنا الى الخرا. والله اج عباس يتمرض ع بالحسين احب بيده وجدم رجلين وليدين تسايل بالمدامع على الخد لمحن بج حزين وتحسر يقله شلون ارخص انك يا عبا يا نور العين يا تاجي يا اخوي انت الدرع والسف والطاس. شلون تروح وانا ابقى محير. قال ابا عبد الله انت الذي وعدتني يلا وياي يا غوث كله بروق غب ساعه رعد. غ كنت احسب ايام واترقب وعد غ انت وعدت واهل الشم توفي اليوم بقضي لك حقوق اللي علي ما قلت لي يوم الحسن مرمي بنحس اصبر ولك عمر انتظر من البطشه وحياه رب مستوي من فوق. اي وحقك لا تسويغ صوايح مستوي. ما قلت لي خلي الشجاع اليوم خلي الشجاعه ابو الفضل ماهو محل غير يوم الربا بجيك بدغ الغ المناد وحسين. قالوا ان الحسين ارخصهم ان يذهب لكي يعظ القوم. فخرج عليهم ابو الفضل لا للقتال وقال اي قوم هذا الحسين واطفاله يموتون. فاعرضوا عنه وما سمعوا كلامه. فرجع الى اخيه يخبره بذلك. ما رجع الا ويسمع الضج في الخيمه والمنادي تنادي وعطش هذه تنادي مات ولدي تلك تقول ماتت طفلتي والصراخ كالسهام في قلب ابي الفضل. الغ المناد وحسين. تدخل الرباب على زينب الخيمه تخفي تحت رداء غاشي. واذا باطفال ونساء كل واحد يعرض حاجته على زينب. فما تكلمت الرباب ارادت ان تخرج وضعت رضيعها الى جانب زينب قالت رباب لقد نسيت رضيعك. قالت انا ام والام لا تنسى رضيعها. والله يا الاحمد المختار جدكم مغطي على العالم مجدكم. حطوا في الها دل ولدكم بموت خله يموت ايه بموت يا اهل النبوه والامامه. عليكم صلاه الله وسلام اخذوا طفلكم بالسلامه موت عندي يا نشامه. الغ المناد و حسين. واذا بالنساء حول زينب ما وجدوا جوابا وانما كانت تصبرهم. قلنا لنذهب الى قمر العشيره لنذهب الى ساق العطاش. اي والله النسوان كلها مستديره. نادون يا شيخ العشيره مات الطفل واخت الصغير. والله يا حراس خيمتنا وعمد غير. كل والده ولدغ وصيه الزهره بولد غ ان فدغه يا ابو فاضل انفد ان فدغه يا ابو فاضل. واذا بسكينه دخلت على زينب وهي تقول عمه هذه اخواتي هذه رضعان الحسين. انظري الى اخي الرضيع قد غارت عيناها وذبلت شفتاها. عمه غلنا من شربه من الماء. والله من خيم لا خي اسك تدور الماء وتصيح يا زينب يا عم ذا. وان كان عندكم مايي يا عم سقوني. هذه خواتي من عطشهم دوبوني. واخواني الرضعان يا عمد غشوني. واما الرضيع لوج متحسر على الماء. عند ذلك قامت زينب وصممت ان تدخل خيمه ابي الفض. جاءت اليه واذا هو متكئ على قائم سيف و ه الى الارض. قالت ابا الفضل الاطفال يموتون والنساء يغلقون اغافل عن انت عنا يا ابا الفضل. قال لا يا زينب يلا وياي كل الحرم عطشانه. كل الحرم عطشانه انهض يا راعي الرايه. كل الحرم يلا بي جوابكم وياي ها. كل الحرم كل الحرم عطشانه انهض يا راعي الرايه. يا راعي الرايه الحرم عص وا ويلا ابا الفاضل. والله هذا الرضيع الضامي غربت براس عينه. وحولي اطفال تنادي كل من يجرنا اه. وسكينه العزيزه تسال عباس عمنا وين. وكل الحرم بالخيمه باطفالها حيرانه. باطفالها حيرانه كل الحرام عطشان الع. انهض يا راعي الرايه. انه يا راعي الرايه الحرم عص. كنك نسيت و عودك ان غضي راع الشيمه. واطلب الرخصه ع الجل هذا الاخو في الخيمه. ايه ذابت والله غربت عيون طفيله. وذابت قلوب حريمه رمحك وسيفك شيله. هذا الوقت ميحانه هذا الوقت ميحانه. كل الحرام عيه كل الحرم عش. انهض يا راعي الرايه. كل الح. بس ما سمعها تنخي شال الغضنفر شال. بس ما سمعها تنخي شال الغضا فار سيفه وقال يا زينب رخصه يا زينب لقد طلبت الرخصه من الحسين. التفتت اليه زينب صاحت عباس يا عم العلي يا شايل الرايه عن حسين. يا شايل الرايه عن حسين تسلم لنا شمالك تسلم لنا شمالك. وحسين والله قوم احتزم ما ينفع قعود هاليوم. ما هو يوم لصد السيف سله واحمل الجود. وازجر عليهم زجر الرعود انت الغاذ اليوم موعود انت الغاذ اليوم. قالها يا زينب لا تخافين ما دام انا وحسين حيين. بسيا فنا نهجم على البيت. واذا طحت اناملي واذا طحت اناملي. نادت يا ابو فرجه يا الحنين يا روح روحي قره العين. يا ت امك جابت اثنين في كربلاء ينصر. الغ المناد وحسين. فقال اخيه قومي معي نذهب الى خيمه الحسين لعله يرخصني لكي اجلب لهؤلاء الاطفال قليلا من الماء. خرج ابو الفضل واذا قد تلقته سكينه. والله ساعه ولنا من الخبه طلعت سكينه تبكي وتنادي عمي العباس ما الرضيع من الظم وغربت منها قرب. من شاف غيو القلب مدعو تناول من سكين الرضيع وقال ردي ردي الخيمه يا حزينه واستعدي اما اجيب الماي لو القطع. فرحل الى الحسين هو وزينب وسكينه والطفل على كتف سكينا ودخل على الحسين وانحنى عليه وقبل يده قال ابا عبد الله انظر الى طفلك الرضي انظر الى سكينه قد ذاب قلب غا. والحسين منكس راسه ماذا تريد ابا الفاضل صاح يا حسين سكنه بطفلك الملهوف جتني يابس لسانه وشوفته. والله شش عبت وحال العزيزه وحال لاخوها شلون تجذب الونه. والرضيع يدير عين صبت مدامعها الزكيه. ووقفت احدا ترتعش وتقول لي يا عمي ذايب مده ثلاث ايام والله ما ضقت ما. الغ المناد وحسي. التفت اليه الحسين ابا الفضل ماذا تريد ان تفعل في جيشي. اق لله يا قطب الحرب يا شاي يلحم خل يا اخويا من العطش يغلق طفلنا. الله يا عين الجيش لا تشتت بعدك تراه تميل عدوانك علينا. صحب عبد الله بنت الملك جتني بشبل بنت الملك جتني بشبه الغ. يا وقعت ما من مثل غ لا وقعت البصره وجمل غ. قلله وعبراته وياي. قالله وعبراته يغل. خلي الحرم تموت واما الطفل ويا طفل غير. ولا تروح دولتنا تفل. الغ المناد وحسين. عند ذلك توجه العباس الى السماء ونادى الهي اريد ان اعتد بعدتي واملا لهؤلاء الاطفال قربتي. فتحا درت دموع الحسين فما زال الحسين وزينب وسكينه فما زال العباس وزينب وسكينه يضغطون على الحسين الى ان اذن له قال اخي اذهب الى الاعداء واجلب لهؤلاء الاطفال قليلا من الماء. فاسرع العباس الى الخيما ولبس لامه حربه جعل القربه على كتفه السيف في يمينه ومر على خيام النساء فلما سمع النساء ينادون وعطشا ناد خوات حسين في الخيمات خلوا النوح والرنه مادام الرمح بيدي لروح الماي وتعنى. حدق عباس في المودعين وصار يشير الى النساء في امان الله في دعه الله. وجد سكينه موجوده رقيه الرباب كل النساء. ولكن كلما حدق في قلنا ما وجد زينب. فنزل من على ضغر جواده وجاء الى خيمه زينب ما وجد غا. دقق النظر واذا بزينب قد احتضنت عمود الخيمه وغي تبكي بكاء الثكل. قال لها اخي ما جئتي لوداعي اجزع يا زينب. قالت لا يا ابا الفضل ولكن عز علي فراقك ضيعتنا بعدك يا ابا الفضل. نادى في امان الله اخي زينب. قالت ابا الفضل ارحل انت عني. اقعد ولا تروح الماي نبغي ال خيمنا حمام يحمي النساء ويحميني. قال غا يا زينب بروح ومن تنظرين مذبوح لا تفجع بالنوح ولا تشجعيني. بنيني زينب والله خلني اطيح بمصر وخل جثتي تتقطع والشمر لا يتربى. خلني اطيح بمصرا وخل جثتي تتقطع والشمر لا يتربع. ينحر لنور عيوني. الغ المناد وحسين. فخرج العباس على الاعداء وكانت القلوب تخف. جاءت زينب الى الحسين لقد اشتاق قلبي الى اخي اب الفاض. والله يا ابو علي قلبي على العباس مجروح. شخص تغيب واللو ماشوف لوح. اقسم عليك بامك الزهره بعجل روح للمعركه واكشف خبر عباس يا حسين. بينما الحسين كذلك واذا بابي الفض قد احت وشوه من كل ج ومكان. ضعفوا عن مبارزته فعملوا له الكمائن. برز اليه حكيم ابن الطفيل ضربه على يمينه فبر الله اكبر. واذا بمنادي الاعداء ينادي البشاره فلقد قطعت يمين العباس. نادى الحسين واخا تناول السيف بشماله ومد وضم اللواء الى صدره واخذ يضرب في اليمين وفي الشمال في القلب وفي الجنان. حين وهو يقول والله ان قطعتم اني احامي ابدا وع الامام صادق اليقين. بينما هو يقاتل واذا قد برز اليه لعين اخر في كمين ثاني ولعله نوفل الازرق ضربه بالسيف على شماله فبراه تنكس اللواء. نادى منادي الاعداء البشاره فلقد قطعت جمال العباس. نادى الحسين واخر تحير. عند ذلك العباس لا يمين ولا شمال صار يرفس يرفس قوائم الخيل برجله وينط ح الرجال براسه. وهو يتحفظ على القربه ووجه الجواد الى الخيام. واذا ابن سعد ينادي اي قوم مزقوا السقاء من خلفه. اجغ السغ في القربه وفراغ وقف يبكي وسكنه ما نسى مواعد غ على مي الحشا. الغ المناد وحسين. استحى العباس ان يرجع الى الخيمه وقف كالاسد الضاري يمينه مقطوعه شماله مقطوعه. بينما هو ينظر الى الجيش واذا بحرمله ابن كاهل وجه اليه سهما مسموم فوقع في عينه اليمنى خسفها عن النظر. احتار العباس مد اليمين وجدها مقطوعه مد الشمال وجدها مقطوعه. عند ذلك جلس جلسه خاصه على الجواد وانحنى ل يقلع السن. حرك راسه بشده فانفلتت العمامه من على راسه. الله اكبر فشد عليه ملعون قال يا عباس اين يمينك يا عباس اين شمالك. قال اين كنت عندما كانت يميني وكانت شمالي. قال ان لم تكن يمين فهذه يميني. وحمل عمود من الحديد وما ولى دون ان ضربه على ام راس. فلق غامت حم ان يقع على الارض وبدل ان يتلقى العارض بيديه تلقى ها بصدره وهو ينادي اخي حسين عليك مني السلام. لما جاء الصوت خرج الحسين يطرد على جواده يضرب في الاعداء وهو يقول اين تفرون وقد قتلتم اخي. اين تفرون وقد كسرتم بغري. يقول حميد ابن مسلم حاد عن مصرع العباس ونزل مرتين التقط شيئين يقبلهما. حققت النظر واذا هما كفاء بالف وجاء مسرعا الى رع جلس عليه وجده بتلك الحاله مرضاض الجبين مخه سائل على الكتفين. الليوا الى جانب والقرب الى جانب. انحنى عليه يلا كلنا ويا الحسين. انحنى عليه نادى على. بينما الحسين منحن على ابي الفض. واذا بفرقه من الاعداء جاءت مصفقه شامته على الحسين قال العان ش متبي عدو يلا بات الدعاء. يا مشرد الخياله يا مشرد الخيال جيتك انا بشي لا تدوسك الخي وويلا حسين. ايه هذه الحرم تنخاني يا حسين وابن العم خليتني يا اخويا ياسراب الايام. سبع الف خياله دارت على خيمنا. جيتك انا باشك لا تدوسك لو عندي فضل الاخوه فضلك يا اخوي بزود. ما شفتنا في الاخوه مثلك بدل مجهود. قطعوا العدا ذرعان شال العلم. جيتك انا باشك لا تدوسك الخيال. والله ي وين و ويون حسين ونات وكل طبره بقلب حسين طبره. اسمعني غ والله سغم عينك يا اخويا شلون طلعه. سغم عينك يا اخويا شلون اطلع. متعادل وسطه وصعب شلعه. فلما سمعت زينب صوت الحسين يلا بيت الدعاء نادت عباس يا عز جلالي وفيت الاخوه و سلم على الزهره بدالي. قل غايه محمود الفعالي تركنا الوديعه بغير و. حسين.